蘇霍姆林斯基個(gè)性和諧發(fā)展教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

瓦哈蘇霍姆林斯基是一位著名的現(xiàn)代教育理論家和教育理論家，他豐富的教育思想不僅對(duì)蘇聯(lián)的教育實(shí)踐和教育理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)中國(guó)教育理論的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別是在今天的基礎(chǔ)教育課程中，新的基礎(chǔ)教育課程的實(shí)施和素養(yǎng)教育的實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、學(xué)生黨員較多,且有就業(yè)意識(shí)和能力等游手好閑的人20世紀(jì)三四十年代,由于過分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者知識(shí)化,而普通中學(xué)的主要任務(wù)就是為高校輸送合格新生,50年代中期后,中學(xué)生數(shù)量急劇增加,高校招生計(jì)劃很有限,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大中學(xué)生的求學(xué)愿望;同時(shí)未能升學(xué)的中學(xué)生既無(wú)就業(yè)的思想準(zhǔn)備,也無(wú)就業(yè)的技能,這時(shí)社會(huì)上逐漸出現(xiàn)了眾多的游手好閑的人,且數(shù)量逐漸上升,給社會(huì)造成了極大危害;并且相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)、學(xué)生都鄙視厭惡體力勞動(dòng),認(rèn)為從事體力勞動(dòng)是一種恥辱,在當(dāng)時(shí)形成了一種惡劣的社會(huì)影響。在此背景下,為了兼顧升學(xué)與就業(yè),為了更好地促進(jìn)就業(yè),根據(jù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō),提出了這一教育思想。二、個(gè)性教育的方向:和諧他尊重教育規(guī)律、尊重人的身心發(fā)展規(guī)律,從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō),為了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)所需要的人,而提出了這一教育思想。這也是他辦學(xué)的指導(dǎo)思想和教育理想。他認(rèn)為:“所謂和諧的教育,就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái),使兩者得到平衡:一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界,另一種就是人的自我表現(xiàn),自我的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),自己的是世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中,以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上,即在人的表現(xiàn)上,應(yīng)當(dāng)加以深刻的思考,并且朝著這個(gè)方向改革教育工作。”同時(shí)他認(rèn)為:“‘全面’和‘和諧’是個(gè)性發(fā)展的不可分割的兩個(gè)方面。作為全面發(fā)展理想的個(gè)性應(yīng)該是和諧的。沒有和諧的教育就不能達(dá)到和諧的發(fā)展?！比?、基礎(chǔ)教育的含義這是一個(gè)相對(duì)的概念,比如,學(xué)前教育相對(duì)于小學(xué)教育而言是基礎(chǔ)教育,而小學(xué)教育相對(duì)于中學(xué)教育而言是基礎(chǔ)教育,這里作者個(gè)人認(rèn)為:它是高等教育的基礎(chǔ),是每一位公民必須接受的、相對(duì)于高等教育的普通教育。它包括學(xué)前教育、九年義務(wù)教育、高中教育,當(dāng)然,其基本特征是:基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性、公平性。作者個(gè)人認(rèn)為,它還是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念,隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步,也許會(huì)賦予新的內(nèi)涵。四、“個(gè)性全面和諧發(fā)展”是一種教育形式他主張為了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,必須改善整個(gè)教育過程,實(shí)施和諧教育。同時(shí)主張五育并舉,全面發(fā)展,共同發(fā)揮育人的作用。1.借助現(xiàn)代美學(xué)知識(shí)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)“在他的學(xué)校里,他殫精竭慮地使一切物質(zhì)環(huán)境、器物、設(shè)置都活起來(lái),給兒童以能動(dòng)的有益的影響,用以培養(yǎng)他們的觀念、信念和良好的習(xí)慣。他組織學(xué)生安排、布置、創(chuàng)設(shè)和保護(hù)學(xué)校里的所有財(cái)物與周圍環(huán)境,讓他們從中受到教育?！苯裉?我們也應(yīng)該借鑒這一思想,利用現(xiàn)代美學(xué)知識(shí),對(duì)我們的噴泉、水池、假山、綠化帶、走廊、景觀燈、雕塑以及建筑物的造型等進(jìn)行整體設(shè)計(jì),使學(xué)生在此生活、學(xué)習(xí),不僅僅感到舒適、寧?kù)o,“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,在此可以開發(fā)智力,啟迪智慧;而且長(zhǎng)期以往將會(huì)受到美的熏陶,潛移默化地受其影響。同時(shí),我們可以對(duì)教室室內(nèi)進(jìn)行一些美觀的設(shè)計(jì),講臺(tái)前方可以張貼一些著名思想家、科學(xué)家、教育家等的名言警句,或者張貼班訓(xùn),這樣可以時(shí)時(shí)提醒學(xué)生,在此不知不覺將會(huì)獲得啟迪、受到教育;講臺(tái)后面可以張貼一些班規(guī)班級(jí),時(shí)時(shí)提醒他們應(yīng)該遵守紀(jì)律,有一個(gè)警示作用;或者開辟一些學(xué)習(xí)園地,讓同學(xué)們有施展才能的舞臺(tái),要么美術(shù)作品,要么是文學(xué)作品,或者一些文段摘抄或者智力思考題均可,留給學(xué)生自己來(lái)辦刊物,大膽讓他們鍛煉自己的才能,盡早發(fā)現(xiàn)一些有天賦的學(xué)生,及時(shí)培養(yǎng),促進(jìn)他們盡快成才!2.強(qiáng)化教育意識(shí),樹立良好的家校結(jié)合教育方式當(dāng)初蘇霍姆林斯基舉辦家長(zhǎng)學(xué)校,叫老師給家長(zhǎng)講解教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),不斷提高家長(zhǎng)的教育水平和教育能力;同時(shí)與家長(zhǎng)配合,密切了學(xué)校與家庭的關(guān)系,便于及時(shí)掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),及時(shí)教育、引導(dǎo),形成教育合力,共同促進(jìn)學(xué)生盡快成長(zhǎng)、成才!今天,正是大力推行素質(zhì)教育的時(shí)候,學(xué)校更應(yīng)該與家庭、家長(zhǎng)多交流、多聯(lián)系,努力宣傳我們的教育方針、教育理念,是他們能理解、支持我們的工作,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,特別是今天農(nóng)民工子女、留守兒童、單親家庭兒童、學(xué)業(yè)困難兒童逐漸增多,我們的老師、教育管理者更應(yīng)該主動(dòng)地宣傳我們的教育法律、法規(guī)、政策,使家長(zhǎng)能理解我們的心情,配合我們的工作,來(lái)共同教育好我們的學(xué)生,但是排除世俗的眼光、不正常的功利目的,教育者必須遵守職業(yè)道德,還要加強(qiáng)管理、引導(dǎo),使之這一良好的家校結(jié)合的教育方式正常發(fā)展、健康發(fā)展。3.高校應(yīng)加大對(duì)于合法渠道的選拔力度他深有體會(huì)地說(shuō):不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的惟一的、吞沒一切的活動(dòng)領(lǐng)域。這充分說(shuō)明評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該是多種標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生的發(fā)展不僅僅在學(xué)業(yè)成績(jī)上,還有思想的轉(zhuǎn)變、才能的增強(qiáng)、自覺意識(shí)的提升,精神面貌的變化,怎么都能統(tǒng)一用分?jǐn)?shù)來(lái)量化呢?有些的東西根本無(wú)法用分?jǐn)?shù)來(lái)量化,這難道科學(xué)、合理、客觀嗎?當(dāng)今,由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的惟一性,只有用分?jǐn)?shù)來(lái)選拔人才,也是惟一的合法渠道才能選拔哪些人才能進(jìn)入哪些高校深造,這是高校、學(xué)生雙方博弈的惟一籌碼。因此應(yīng)試教育越來(lái)越猛,學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重,題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背以排山倒海之勢(shì),沖破阻力,乘勝前進(jìn),已經(jīng)成為一股強(qiáng)大的勢(shì)力席卷神州大地。這樣嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康,尤其是學(xué)業(yè)成績(jī)暫時(shí)欠佳的學(xué)生,由于學(xué)校、老師片面追求升學(xué)率,以“分流”的借口巧妙地將他們趕走,造成新的流失,或者過早地進(jìn)入社會(huì),成為童工、童商,或者無(wú)所事事,成為游手好閑之徒,這些是影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)潛在因素?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》明確規(guī)定:根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念,建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開展由政府、學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)各方面參與的教育評(píng)價(jià)活動(dòng)。做好學(xué)生成長(zhǎng)記錄,完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多樣評(píng)價(jià)方式,激勵(lì)學(xué)生樂觀向上、自主自立、努力成才。既然《綱要》明確地提出了這一要求,我們?yōu)槭裁催€是我行我素呢?作者認(rèn)為:當(dāng)務(wù)之急,首先對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行改革,采用綜合評(píng)價(jià)方法,20世紀(jì)50年代的蘇霍姆林斯基就語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出:“和諧的教育要求不要以分?jǐn)?shù)去評(píng)價(jià)人,不要用一把尺子去衡量學(xué)生?！?.改善課堂教學(xué),減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)當(dāng)年,蘇霍姆林斯基為了培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力,“開展課外讀書,給學(xué)生提供超越教學(xué)大綱內(nèi)容的各種書籍,使他們?cè)谡n堂上開始了的學(xué)習(xí)在課外繼續(xù)深入下去”。當(dāng)今正在推行素質(zhì)教育,老師首先應(yīng)提高自身素質(zhì),改變傳統(tǒng)教學(xué)方法,切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),促進(jìn)他們身心健康發(fā)展;同時(shí)開辟第二課堂,正確引導(dǎo)、大膽鼓勵(lì)學(xué)生從事課外閱讀,精選適合他們閱讀的書籍,將書目推薦給他們,引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們大膽閱讀,并做好讀書筆記、讀書心得,開展讀書比賽活動(dòng)、讀書心得體會(huì)講演活動(dòng)、即席演講比賽活動(dòng)等,既開闊學(xué)生的眼界,豐富學(xué)生的知識(shí),又真正減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),真正讓他們愉快地學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí),更重要的是鍛煉他們的思維能力,提高了他們的口頭表達(dá)能力、寫作水平!5.師生關(guān)系的和諧之美教育活動(dòng)是一項(xiàng)在師生之間開展的雙向活動(dòng),是通過智慧啟迪智慧、人格影響人格的活動(dòng),那么我們就應(yīng)該建立一種和諧、純潔、高尚的師生關(guān)系,而和諧、純潔、高尚師生關(guān)系的建立,其中教師是一個(gè)決定因素,首先因?yàn)榻處熓且晃怀赡耆?他(她)切實(shí)肩負(fù)著社會(huì)賦予的責(zé)任、且受過專門的專業(yè)訓(xùn)練,其任務(wù)不僅僅是“傳道、受業(yè)、解惑”,更重要的模范地為人師表,給自己的學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。那么和諧、純潔、高尚的師生關(guān)系究竟是一種怎樣的關(guān)系呢?作者個(gè)人認(rèn)為:首先在人格上雙方相互尊重,在教學(xué)活動(dòng)的交往中體現(xiàn)一種民主性,日常交往中雙方相處體現(xiàn)一種和諧性,形成心靈上相互溝通、情感上相互接納的新型師生關(guān)系。其中教師起著主導(dǎo)作用。而蘇霍姆林斯基的信念是:“真正的教育者一定要和兒童有共同的興趣、愛好和意愿,要通向孩子們的心靈。”總之,我們作為教師應(yīng)該以高尚的人格來(lái)感染學(xué)生,以淵博的學(xué)識(shí)來(lái)教育學(xué)生,以博大的胸懷來(lái)關(guān)愛學(xué)生,以文明的儀表來(lái)影響學(xué)生,也只有建立一種和諧、純潔、高尚的師生關(guān)系,教育教學(xué)活動(dòng)才能順利進(jìn)行,也才能取得巨大的成績(jī)。6.教師應(yīng)該把課堂打造成學(xué)生的課堂蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過:“擁有可以支配的時(shí)間,是個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要條件,孩子的素質(zhì)和天資只有當(dāng)他每天都有時(shí)間從事自行選擇的喜愛的勞動(dòng)時(shí),才能得到發(fā)揮。因此,我們認(rèn)為給學(xué)生提供空余時(shí)間就是創(chuàng)造寶貴財(cái)富?！苯裉?大力推行素質(zhì)教育,不過由于評(píng)價(jià)機(jī)制沒有作根本的改革,幾乎都是扎扎實(shí)實(shí)地搞應(yīng)試教育,一些教師也許是自身素質(zhì)的原因,生怕學(xué)生沒有學(xué)懂,反復(fù)地講解,機(jī)械訓(xùn)練,大搞題海戰(zhàn)術(shù),強(qiáng)化訓(xùn)練,這樣既浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間,摧殘了學(xué)生的身心健康,其結(jié)果往往是無(wú)效勞動(dòng)或者低效勞動(dòng),往往用做作業(yè)來(lái)占用學(xué)生的時(shí)間,其主要目的就是防止學(xué)生違反紀(jì)律,因?yàn)橛惺伦鲆苍S違紀(jì)的現(xiàn)象就相對(duì)少一些,不是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)科學(xué)處理學(xué)習(xí)與休息的關(guān)系。這就要求我們的老師們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)當(dāng)今的教育教學(xué)理論,借鑒蘇霍姆林斯基的做法,真正把課堂還給學(xué)生,盡量把一些空閑時(shí)間讓給他們,盡量讓他們做他們喜歡的事,比如,閱讀課外書籍、練鋼筆字等,當(dāng)然,作為老師必須加強(qiáng)管理、引導(dǎo),因?yàn)閷W(xué)生還是未成年人,一些思想還不夠成熟,一些想法可能還幼稚;作為教師必須不斷提高自身素質(zhì),精講教學(xué)內(nèi)容,真正做到舉一反三,同一類型的題,盡量講方法,有哪些方法,又怎樣做,有些內(nèi)容,比如語(yǔ)文的閱讀教學(xué),作者個(gè)人認(rèn)為:最好讓學(xué)生去閱讀,做整體感悟,最后寫讀書筆記,不必去詳細(xì)地講解,反而肢解了整體的內(nèi)容,顯得很零碎,不系統(tǒng),無(wú)整體感