夢(mèng)游天姥吟留別他喝起酒來(lái)，“天子呼來(lái)不上船”；他做起文章來(lái)“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”，他生是“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，死是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫……余光中：酒入豪腸，七分化作月光，剩下的三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。詩(shī)酒劍背一背，李白金句說(shuō)一說(shuō)，評(píng)價(jià)李白的名言只要功夫深,鐵杵磨成針。十五好劍術(shù)。五步殺一人，千里不留人。十五觀奇書，作賦凌相如。天生我才必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。對(duì)聯(lián)頌李白：1）盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。以奇文取稱－－元稹才大語(yǔ)終奇－－錢起才矣奇矣－－白居易

李白斗酒詩(shī)百篇。天子呼來(lái)不上船。

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神－－杜甫奇

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩(shī)仙之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情?！锝袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！锇装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。★平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。人怎樣的情感？★三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！斞浮锕路h(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。(《月下獨(dú)酌》)告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山?！澳苌钤趬?mèng)境中的人是幸福的。特點(diǎn)：

1、篇幅較多，容量大。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換他喝起酒來(lái)，“天子呼來(lái)不上船”；瀛洲天姥剡溪淥水★今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。如何理解作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的

思想的積極面與消極面。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)?！锲搅帜疅熑缈?，寒山一帶傷心碧。(《將進(jìn)酒》)越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；他做起文章來(lái)“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”，他生是“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，死是“乘酒捉月，遂沉水中”。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；(《早發(fā)白帝城》)★與一些人寫得遇仙人純系偶然，是仙人對(duì)自己的恩寵不同，李白開篇就說(shuō)明他尋訪仙境是主動(dòng)的，是蓄謀已久的，他已探知瀛洲難求，但不肯罷休，再次訪得越人，把全部熱情投給了天姥山?！锾焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)。★白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(《登金陵鳳凰臺(tái)》)小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。(《將進(jìn)酒》)他喝起酒來(lái)，“天子呼來(lái)不上船”；14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”

25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果

42歲奉詔入京，供奉翰林

44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

56歲兵敗流放，中途遇赦

61歲再請(qǐng)從軍，因病折回

62歲病逝當(dāng)涂

內(nèi)容----夢(mèng)游天姥

形式----吟：詩(shī)體名稱，屬于歌行體。

特點(diǎn)：

1、篇幅較多，容量大。

2、平仄沒有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。

3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾句轉(zhuǎn)一韻。

4、以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。

目的-----留別：

是自己要走了，寫詩(shī)贈(zèng)給留在此地的朋友。解題文體知識(shí)

本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想世界的追求。文章背景瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸞魂悸長(zhǎng)嗟

覺時(shí)配樂朗誦讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”“我欲因之夢(mèng)吳越?！薄昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

理清思路試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。夢(mèng)因

夢(mèng)境夢(mèng)悟敘述描寫議論、抒情意境賞析★詩(shī)歌記述了哪些事？★描寫了哪些意象？★意境有何特點(diǎn)？★運(yùn)用了何種寫作手法？★表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？在賞析中注意思考下列問(wèn)題：學(xué)習(xí)第一段?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？側(cè)面描寫、對(duì)比襯托、以虛襯實(shí)夸張

神往、為下文夢(mèng)游坐鋪墊2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。

第一段

入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。

夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托聯(lián)想、對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。(《將進(jìn)酒》)由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。只要功夫深,鐵杵磨成針。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。這是因?yàn)槔畎渍J(rèn)為自己本就屬于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“謫仙”當(dāng)然應(yīng)該重返仙界?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。另一種是每句七字，句式整齊。“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。第一段

入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段朗讀思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？研讀第二段

提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換月夜飛渡登山奇景山之夜景洞天奇觀朗讀思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？各畫面的景有什么特點(diǎn)？研讀第二段

提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)月夜飛渡登山奇景著履登山山之夜景洞天奇觀仙人登場(chǎng)幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇鏡湖剡溪清幽寂靜我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。月夜飛渡圖我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：飛：尚：依據(jù)像飛一樣還意境（山腳）：凄清幽靜感情：心馳神往月夜渡湖月夜渡湖:（關(guān)鍵字）夢(mèng)、飛、照、送

詩(shī)人一入夢(mèng)境，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過(guò)鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。感情：心馳神往腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。登山奇觀圖

半壁見海日空中聞天雞壯美白天景象，壯美奇絕(《登金陵鳳凰臺(tái)》)越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。(《將進(jìn)酒》)由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。★人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。★表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？(《北風(fēng)行》)詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者的心情也隨著沉靜下來(lái)?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。一身傲骨，青蓮居士謫仙人。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。夜間景象，陰森恐怖山中夜景圖熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動(dòng)詞，震響?！耙髱r泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，形容詞作使動(dòng)詞。意境（山上）：壯美雄奇夸張?jiān)魄嗲噘庥?，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢(shì)列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。洞天奇景圖富麗繽紛列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。他們?cè)诟墒裁矗恳苍S這是一次幸福、歡樂的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境：和穆陸離瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂土想象夸張鼓：演奏。名→動(dòng)。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。悸：以：嗟：向來(lái)：心驚“而”,表并列感嘆原來(lái)忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見的煙霞云霧卻消失了。詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者的心情也隨著沉靜下來(lái)。感情：憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬(wàn)轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻夸張內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動(dòng)起長(zhǎng)嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂土夢(mèng)游之景（二）天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵想象夸張浪漫主義如何理解作者描繪的夢(mèng)境?這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？

作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。

夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩(shī)人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情。思考探究2.詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。他喝起酒來(lái)，“天子呼來(lái)不上船”；2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。月夜渡湖:（關(guān)鍵字）夢(mèng)、飛、照、送“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)?！锉憩F(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)?！锕路h(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。五步殺一人，千里不留人。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！他喝起酒來(lái)，“天子呼來(lái)不上船”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！锱c那些凡夫俗子只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻拜不同，李白讓自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中開”，反倒是仙境為禮遇作者而隆重敞開。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情何？

提示：抓關(guān)鍵字眼“失”“能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的。

——魯迅世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂事也像這樣（虛幻），自古以來(lái)許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？追求樂土安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。夢(mèng)游天姥直抒胸臆豪邁氣概直抒胸臆內(nèi)容事件表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之世事痛苦追求樂土及時(shí)行樂蔑視權(quán)貴憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗吟夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)研讀第三段朗讀思考：“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？如何理解作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的

思想的積極面與消極面。消極面：“古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間”——對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。不過(guò)，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。主題

本詩(shī)描寫作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。腳著謝公屐倚石澹?！锝袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；詩(shī)人一入夢(mèng)境，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過(guò)鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)(《將進(jìn)酒》)中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫★今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開?！锱c那些凡夫俗子只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻拜不同，李白讓自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中開”，反倒是仙境為禮遇作者而隆重敞開?！昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。個(gè)性化的浪漫

★與一些人寫得遇仙人純系偶然，是仙人對(duì)自己的恩寵不同，李白開篇就說(shuō)明他尋訪仙境是主動(dòng)的，是蓄謀已久的，他已探知瀛洲難求，但不肯罷休，再次訪得越人，把全部熱情投給了天姥山。

★與一些人只敢覲見一二仙人的奢望不同，李白竟調(diào)來(lái)“如麻”的仙人，一時(shí)祥云紛紛日月生輝，分明是仙家盛會(huì)。

★與那些凡夫俗子只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻拜不同，李白讓自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中開”，反倒是仙境為禮遇作者而隆重敞開。

在人間一身傲骨的李白，到了神仙世界孔沒有絲毫自慚形穢。這是因?yàn)槔畎渍J(rèn)為自己本就屬于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“謫仙”當(dāng)然應(yīng)該重返仙界。嫉惡如仇狂放浪漫棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！镩L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(《行路難》)

★抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

(《北風(fēng)行》)★天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

(《將進(jìn)酒》)★君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進(jìn)酒》)李白詩(shī)名句欣賞李白詩(shī)名句欣賞★人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

(《將進(jìn)酒》)★兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

(《望天門山》)★孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)★飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺(tái)》)★仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。