想象構(gòu)成第二章第一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六這種激活的過程，無意想象是不可能產(chǎn)生的。不過，無意想象的激活，是處在一種無意識的本能的狀態(tài)之中，是原始的激活。

夢是無意想象主要的形式。夢中的想象是人們處在睡眠(半睡狀態(tài))中產(chǎn)生的?！敖陙淼难芯堪l(fā)現(xiàn)，在腦干有控制睡眠的中樞。當(dāng)進(jìn)入睡眠時，睡眠中樞的某些細(xì)胞被激活，并引起鄰近部位其他機能系統(tǒng)的細(xì)胞激活，這些細(xì)胞將信息傳達(dá)到大腦皮層，使相應(yīng)部位激活。這些被激活的大腦皮層，按以往的模式處理來自低級部位的各種不相干、甚至相互矛盾的信息，于是就產(chǎn)生了各種離奇的夢。”夢中的想象，就是在細(xì)胞激活大腦皮層的過程中產(chǎn)生的。“細(xì)胞激第二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六活”、大腦皮層的激活是產(chǎn)生夢的想象的內(nèi)在因素，夢的形成也常常與外界客觀的條件刺激有關(guān)的，如不蓋被子受涼了往往作涉水過河的夢；氣溫、噪音、蟲蟻騷擾對夢中想象的內(nèi)容都會產(chǎn)生一定的影響。因此，夢的想象產(chǎn)生除了內(nèi)在因素之外還有著外在的因素?；糜X，也是想象的組成部分。瘋癲之類病態(tài)產(chǎn)生的幻覺，是非顛倒、神經(jīng)錯亂，是在主體非睡眠的形態(tài)下產(chǎn)生的無意想象。然而，幻覺產(chǎn)生過程，也是由于生理和心理的內(nèi)外因素激活形成荒誕不羈的想象。至于利用藥物引起的幻覺(想象)，那是人為的物質(zhì)因素起著決定作用。第三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

如果說，無意想象的激活過程，主要帶有自發(fā)的傾向，那么，有意想象的激活過程，卻是有意識的自主的心理、思維的活動。有意想象，就是主體按照一定的目標(biāo)，自覺地進(jìn)行想象。無論是再建想象、創(chuàng)造想象，還是聯(lián)想，都是一種有意識的能動的思維過程。它不象無意想象那樣，激活過程是一種本能的自發(fā)，而是在清醒的意識支配下，在主體大腦原有的表象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入的分析、綜合、加工、改造，從而使原有的表象分離、組合、溶化、演變，進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)想，形成一種新穎的表象或圖案。第四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六有意想象的激發(fā)過程，既受主體的感性制約，也受主體的理性的制約。這些制約往往因人而異。從年齡來說，幼年更趨于形象的非理性的想象，如幼兒見自己有父母，便以為月亮也有爸媽，因而在文學(xué)便出現(xiàn)童話、寓言之類的作品。成年人的想象大體是感性的形象與理性圖象有所側(cè)重或并重，因而在文學(xué)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)造上都大有想象的天地。想象的發(fā)展程度，不一定與年俱增，而是受主體自身的多方面影響，除了天賦的生理和心理素質(zhì)(如有的人特別富有想象力)外，還與其學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗、思維方式、生活習(xí)慣、情緒情感等方面有關(guān)。諸多因素，都制約著想象的激發(fā)的過程，也制約著想象的力度。第五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

想象是人們開發(fā)不盡用之不竭的智能富礦。對于認(rèn)知未來、卜測預(yù)見、創(chuàng)造發(fā)明都大有裨益，不光是以有意想象的激發(fā)，就是對無意想象的激發(fā)，對科學(xué)研究都是大有幫助的。弗洛伊德對夢的研究的成就就是一個很好的例證。問題是，我們目前對于想象思維的激發(fā)，大都還處于自發(fā)性、自流性的階段，如何在學(xué)習(xí)階段中進(jìn)行演練，將其納入科學(xué)軌道，這是值得大家重視并進(jìn)一步研究的課題。第六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

2、想象的科學(xué)演練

想象的力度是驚人的。我國古代劉勰xie在《文心雕龍》中就這么描繪神思的情景：“古人云，‘形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣!故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其神思之致乎!”這些話，不僅述說了聯(lián)想之疾速，也闡釋了想象奇妙的境界：瞬息飛馳，縱橫古今與未來，無所不至。想象的應(yīng)用，可以說是包羅萬象的，然而，對圖形設(shè)計來說，若要想象發(fā)揮巨大作用，就要將想象演練納入科學(xué)的軌道。第七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六1、創(chuàng)意的含義

在英文中，“創(chuàng)意”一詞是“idea”，意思是“主意、想法、念頭”。在漢語中，“創(chuàng)”字包含最先的、嶄新的意思，也可以聯(lián)想到“開創(chuàng)”、“創(chuàng)造”、“獨創(chuàng)”。由“意”字可以聯(lián)想到“意念”、“意識”、“意會”、“意向”，而最接近創(chuàng)意的基本意思的是“意匠”一詞，是指構(gòu)思之章，是對作文、繪畫等事物的精心構(gòu)思。第二節(jié)想象創(chuàng)意及其基本規(guī)律第八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

無論外來語還是漢語，均可以看出“創(chuàng)”與“意”的結(jié)合，不但強調(diào)思維作用于行為、并指導(dǎo)行為的能力，更強化了創(chuàng)意是一種非物質(zhì)的精神活動行為。因此創(chuàng)意是具有一定創(chuàng)造性思維程序的產(chǎn)物，既是一種有思想，有意識的創(chuàng)造性行為。第九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六2、聯(lián)想、想象

“聯(lián)想”是由一人、一物、一事或概念想到別的人、物、事、概念的心理過程。有人稱之為“觀念的聯(lián)合”，即由一事物的觀念想到另一事物的觀念。聯(lián)想和想象都是創(chuàng)意的關(guān)鍵、是視覺傳達(dá)不可缺少的組成，是決定設(shè)計成功與否的重要條件。第十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

“想象”是通過聯(lián)想在原有感性形象上經(jīng)過組合創(chuàng)造出新形象的思維過程。想象的表達(dá)不受任何時間、空間限制，在圖形創(chuàng)意領(lǐng)域里，通過想象可以使無生命的物象賦予生命和活力的形態(tài)，用有生命的形態(tài)取代無生命的物象，用不合理而合情的聯(lián)想組合方法，來得到極具想象力的新形象。第十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六3、想象、創(chuàng)意的方法：

a、分析認(rèn)識階段。采集歸納所要傳達(dá)對象的資料，另一種是包羅萬象的社會生活等各方面知識，第三種是整理自我時間中的各種體驗與知識。

b、觀察發(fā)現(xiàn)階段通過對以上三種知識和經(jīng)驗的分析與研究，可初步尋找出所需傳達(dá)對象與資料中的物、事、概念、意義、環(huán)境、情景等之間的聯(lián)結(jié)點、相似點，探索他們之間的關(guān)系，尋找各種組合的可能性。

第十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

c、聯(lián)想發(fā)想階段對初步形成可能組合的方案進(jìn)一步從事物的各個方面進(jìn)行相同、相似、相反、相遠(yuǎn)等方面的發(fā)想，讓思維開闊、思想敏捷、認(rèn)識由淺入深，從而使“新形象”既豐富又新奇。

d、組合創(chuàng)造階段在經(jīng)過以上三個階段之后，運用一定的組合規(guī)律和變化形式，將會產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，創(chuàng)意便逐步明朗化。到此創(chuàng)意產(chǎn)生。

第十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)創(chuàng)意元素

一、元素的來源創(chuàng)意活動中的元素值根于生活的土壤。它具有多維性、廣泛性、豐富性，生活因素積累愈多，涉及的層面愈廣，創(chuàng)意的元素愈豐富。創(chuàng)意元素是設(shè)計師長期辛勤勞動的結(jié)晶，以實際生活為依據(jù)，在長期生活經(jīng)驗的積累中尋找元素、理解元素、升華元素。第二十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六二、創(chuàng)意的元素點的魅力一方面，點自身的屬性是無限的，可以通過想象力，將自然界中許許多多的事物意象化為點的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出千奇百態(tài)的點造型另一方面，點的組合結(jié)構(gòu)也是無限的，相同的點不同的結(jié)構(gòu)方式，也會構(gòu)成不同的圖形第二十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第二十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六Air-G電臺海報設(shè)計由A、I、R、G四個英文字母為設(shè)計元素，分別構(gòu)成整體來代替“Air-G”同時以音符（點）為基本元素，構(gòu)成獨特的面孔，有趣可愛第二十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六《我在這里》圖形將燃燒完的火柴頭比喻為資源枯竭的地球，作者運用夸張的手法警示人們：人類賴以生存的地球如不精心呵護(hù)，而是一味地索取，一旦資源耗盡，人類的生命也將被毀滅第二十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六線的結(jié)構(gòu)1）大自然中凡是具有方向性延伸的形象大都可以理解為線。2）線是設(shè)計中廣為采用的視覺元素，它會因造型方向、形態(tài)的不同而產(chǎn)生不同的視覺感受（直線、曲線、斜線；弧線、粗線、細(xì)線）3）設(shè)計師可利用這些不同性格的線或不同的線的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)意，啟迪思維，開發(fā)想象，豐富圖形設(shè)計的形式語言。第二十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第二十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六和平海報圖形以線的連接構(gòu)造出一只鴿子（象征和平）正奮力擺脫封鎖的鐵絲網(wǎng)的形象，生動的景象暗喻為和平爾努力奮斗的人們第二十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六面的擴張面的形態(tài)具有整體感，它的大小、虛實都會給人以不同的視覺感受：①大面積的面給人以擴張感，小面積的面給人以向心感②虛幻的面給人以空泛感，實在的面給人以力量感設(shè)計師利用面的特征給人帶來不同的圖形感受，表現(xiàn)不同的精神內(nèi)涵第二十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第二十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六《打開想象》圖形以簡潔的人物側(cè)面與打開的鎖結(jié)合，直觀地體現(xiàn)了作者的設(shè)計意圖第三十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六羅密歐與朱麗葉畫面圖形為一對熱戀男女的簡潔形象，當(dāng)我們留意兩人間的空白時，看到的是一把刺上十字架短劍的表示愛情心形。第三十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六視而不見公益海報圖形以人類形象為媒介，以不合常理的一只眼鏡表示人類長期的睜一只眼閉一只眼導(dǎo)致了眼鏡的退化，甚至失去了眼鏡。警示人們對一些不良事物與行為應(yīng)以正義的舉動去制止，而不是視而不見，聽之任之第三十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六形體元素以某一個具體物體為參照，利用其形體形象展開想象。第三十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六空間意識通常人們對空間的感知是通過立體物來辨識的，立體的三維圖形使人感覺到空間的存在，而現(xiàn)代圖形設(shè)計則利用平面的形體表現(xiàn)虛擬三維空間的意象，創(chuàng)造著視覺錯位或幻覺的時空，讓人感到空間的存在第三十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第四節(jié)創(chuàng)意圖形

一、何謂創(chuàng)意圖形創(chuàng)意圖形是設(shè)計師根據(jù)表現(xiàn)主題的內(nèi)容的要求，以說明性的圖畫形象為造型元素，運用一定的獨創(chuàng)形式構(gòu)成和規(guī)律性的組織變化，使圖形本身更具有深刻的寓意，從而調(diào)動視覺來激發(fā)心理層面，并準(zhǔn)確傳遞信息、溝通情感的創(chuàng)造性圖形。

第三十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六二、創(chuàng)意圖形的目的１、強調(diào)向受眾進(jìn)行視覺傳遞，進(jìn)而獲取一定的社會效應(yīng)與文化啟示。２、圖形設(shè)計作品強調(diào)最大限度使創(chuàng)意設(shè)計符合商業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)。３、圖形設(shè)計作品強調(diào)避免與他人雷同、突出個性、獨具特色并有效地展現(xiàn)出圖形本身自有的藝術(shù)魅力。第三十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六三、創(chuàng)意圖形的意義

1、創(chuàng)意圖形使視覺語言世界化，故素有“世界語”之稱。在跨越民族與地域、跨文化對話與交流上發(fā)揮著更大作用。

2、創(chuàng)意圖形為迎合受眾心理的需求，圖形不僅僅是作為承載信息的載體，而且在追求信息傳播效率、效益上發(fā)揮著更大作用。

第三十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

3、圖形創(chuàng)意能夠準(zhǔn)確、生動、直觀地反映出社會關(guān)注的問題，在傳播結(jié)果上不僅起著引導(dǎo)受眾的結(jié)果，而且在指示、教化上發(fā)揮著更大的作用。

4、圖形創(chuàng)意是運用視覺造型語匯來記錄、表達(dá)人們的思想、情感、經(jīng)驗、警示等等，使可感受的視覺形象在易理解、易感動、易煽情、易誘惑上發(fā)揮著更大的作用。第三十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六四、創(chuàng)意圖形作品應(yīng)具備的條件

1.創(chuàng)意上要求合情而不合理，“即意料之外，情理之中”。加強外界刺激，即有意識引起“注意”，使觀眾停留、駐足、誘發(fā)觀眾產(chǎn)生興趣、欲望、需求。

2.內(nèi)容上對所要傳達(dá)內(nèi)容的程序方面要求思維導(dǎo)向清晰明了。即“對誰說”，“說什么”，“怎么說”，要有條理地處理好主要信息、次要信息之間的關(guān)系，即目標(biāo)集中，重點突出。

第三十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六3.造型上追求“閱讀最省力”的原則。造型不宜太復(fù)雜，避免造成受眾理解偏差。要求應(yīng)以情感人，以理服人，形象高度簡潔、生動、鮮明，這樣有助于激發(fā)起人們的看讀興趣，并使之產(chǎn)生情感上的共鳴。

4.構(gòu)圖上要飽滿奪目，形象要主次分明，不能喧賓奪主。另外，要防止信息過多的傾向。第四十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

5.制作上首先在選擇制作手段時要與構(gòu)思、內(nèi)容、創(chuàng)意相吻合。另外，要嚴(yán)謹(jǐn)、考究、精確，放而不浮，經(jīng)得起推敲。

6.色彩上盡可能少的、鮮明的色彩以增強視覺刺激力度，從而獲得更完美的效果。

7.社會效果上追求藝術(shù)價值與商業(yè)效應(yīng)并舉效果。第四十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六五、創(chuàng)意圖形的應(yīng)用

1.廣告設(shè)計中的應(yīng)用廣告設(shè)計是設(shè)計師經(jīng)過思維、創(chuàng)造、加工，將有著審美價值和商業(yè)價值的圖形符號，通過各種各樣的視覺媒介傳遞給大眾某種信息、觀念和想法的設(shè)計活動，最后達(dá)到“廣而告之”的目的。第四十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六2.包裝設(shè)計中的應(yīng)用包裝設(shè)計是為了使各類不同的商品受到保護(hù)及美化，將商品的形象及優(yōu)點盡量顯示于消費市場，并吸引消費者的注意力，從而促進(jìn)商品銷售的設(shè)計活動。其中創(chuàng)意圖形的成功與否占有很大的因素。第四十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六3.書籍裝幀中的應(yīng)用書籍裝幀設(shè)計不僅僅是技術(shù)性地從書芯到外觀進(jìn)行一系列的設(shè)計，而且還是將作者的思想及作品的特色融為一體的創(chuàng)作。目前，利用創(chuàng)意圖形的視覺優(yōu)勢來完成書籍裝幀的部分設(shè)計已被廣泛應(yīng)用。第四十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六4.商業(yè)攝影中的應(yīng)用商業(yè)攝影以它特有技術(shù)特征，以生動、新穎、奇思異想等畫面的創(chuàng)意處理，以追求質(zhì)感的真實性和細(xì)膩性，來激起人們的購買欲望，現(xiàn)已成為目前最富有競爭性的行業(yè)之一。第四十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五節(jié)創(chuàng)意圖形的思維模式

思維模式的建立，為創(chuàng)造性思維的思路開辟了更廣闊的視野。創(chuàng)意圖形的思維模式不是一個概念化、程式化的模式，是一個復(fù)雜的由理論到實踐的過程。它把感性素材經(jīng)過理性分析，或是把理性的概念和抽象的詞義用感性元素替代，并轉(zhuǎn)化為具體的信息，這是一種對思維的再選擇和對實踐的再組合創(chuàng)造的過程，其過程內(nèi)容主要經(jīng)過分析、綜合、判斷、推演。所以，創(chuàng)意圖形的思維過程有著可循的規(guī)律，是遞轉(zhuǎn)性規(guī)律?！斑f”是按順序從前向后一個接一個地傳下去；“轉(zhuǎn)”即轉(zhuǎn)移變換。在創(chuàng)意圖形的過程中，人的思維是由“發(fā)散-集中-再發(fā)散-再集中”的方式進(jìn)行的這種遞和轉(zhuǎn)的重復(fù)傳輸，使思維在運動中前進(jìn)，同時不斷地吸收、容納新的因素，直到最后一個新的奇想的創(chuàng)意圖形的產(chǎn)生。第四十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

A、循環(huán)聯(lián)想思維模式

通過循環(huán)聯(lián)想的訓(xùn)練可以增強創(chuàng)意圖形設(shè)計的創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)培養(yǎng)。第四十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第四十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第四十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

B、轉(zhuǎn)移聯(lián)想思維模式

轉(zhuǎn)移思維是把已經(jīng)驗證過的事物形象移置、變換、到與之相似的形象中。這種相似性可以是形象與形象的相似，概念與概念的相似，或是形象與概念的相似。其中的每一組聯(lián)想思維都不是孤立的，而是在靈活、多變、相互交叉中進(jìn)行的。形象與形象之間的聯(lián)想:在圖形創(chuàng)作過程中，我們經(jīng)常用各種各樣的形態(tài)來表現(xiàn)所要傳遞的信息。因此，應(yīng)盡可能的尋找、發(fā)現(xiàn)并利用具有相似性的形象來組合結(jié)構(gòu)。雖然形象之間存在截然不同的屬性，但由于外形相似，也會使新的組合形象顯得得體自然。第五十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第五十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

概念與概念之間的聯(lián)想:概念是人類在日常生活中，對事物、形象的認(rèn)識經(jīng)驗，并加以理性概括和總結(jié)，所以概念源于形象，反映形象和概括形象。亦可以用形象的比喻、會意和象征概念。概念有抽象概念和具象概念之分。在圖形創(chuàng)意過程中，利用概念聯(lián)想概念，然后再把概念轉(zhuǎn)化為形象，借概念之間的相似規(guī)律，來排列、調(diào)整和構(gòu)造那些零亂無序的感性思維形象，進(jìn)而使思維變得清晰，條理有序的充分表達(dá)出所要傳達(dá)的意念。

第五十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第六十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第六十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第六十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第六十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

形象與概念之間的聯(lián)想：人們的聯(lián)想思維，有時是在不知不覺中進(jìn)行，有時是有計劃、有意識地展開。尤其是人們想要打破舊的思維習(xí)慣，開辟新的聯(lián)想空間時。僅僅對形象進(jìn)行聯(lián)想，往往使思維遠(yuǎn)離對象，不著邊際。無形象的概念聯(lián)想又是難以表達(dá)的。所以只有在具體的形象思維和抽象概念想象空間中去尋找可以嫁接的相似類別，從而創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)形態(tài)。在創(chuàng)意圖形的設(shè)計過程中，這些以意生形，以形達(dá)意的奇妙組合結(jié)構(gòu)關(guān)系能夠有效地、準(zhǔn)確的完成信息傳遞功能。第六十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之寬宏大量第六十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之憂患謹(jǐn)慎第六十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之甘于奉獻(xiàn)第六十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之眼光長遠(yuǎn)第六十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之勤儉樸素第六十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之悉聽忠言第七十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之敢于直言第七十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六為人九要之嚴(yán)于律己第七十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六

C、發(fā)散聯(lián)想思維模式對日常生活中常見的、熟悉的物象進(jìn)行多維度、全面擴散的觀察、構(gòu)思和比較，最后產(chǎn)生出和原形象即有關(guān)聯(lián)但本質(zhì)又有不同的新形象，其實是一個由形象到概念或由概念到形象之間的一個破壞與重建的聯(lián)想思維過程。通過發(fā)散聯(lián)想思維的訓(xùn)練可以使?jié)摬卦趦?nèi)心深處的概念、想象空間和創(chuàng)造性的形象思維表達(dá)，立體的、全面的呈現(xiàn)出來。

第七十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六一義多形：圖形的多形性：由扣子的概念意義引發(fā)出多種圖形的組合變體，是發(fā)散聯(lián)想思維的最佳體現(xiàn)。第七十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第七十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第七十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第七十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第七十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第七十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第八十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第八十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第八十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第八十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第八十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第八十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第八十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六一形多義：圖形的多義性是發(fā)散聯(lián)想思維的又一體現(xiàn)。由動物牛的變體引發(fā)多種圖形涵義的組合。裁紙刀第八十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六鋼筆第八十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六直尺第八十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六海浪第九十頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六山脊第九十一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六書籍第九十二頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六經(jīng)濟(jì)第九十三頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六網(wǎng)絡(luò)第九十四頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六中性詞：以生活中的一些中性詞語作為課題加以圖形化表現(xiàn)訓(xùn)練。用具象或抽象的圖形來表達(dá)抽象的情感概念，同樣體現(xiàn)了發(fā)散思維的特征。成熟：第九十五頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第九十六頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第九十七頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第九十八頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第九十九頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六反義詞：通過一些意義相反的字、詞作為課題，常是只依靠圖形傳遞信息，同樣也能達(dá)到語言的傳達(dá)強度。這種圖形同樣體現(xiàn)了發(fā)散聯(lián)想思維的特征?？炫c慢：第一百頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第一百零一頁，共一百二十八頁，編輯于2023年，星期六第一百零二頁，共一百二十八頁，編輯于202