對(duì)一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位論文初稿的意見2010年07月15日10:52新浪財(cái)經(jīng)許興亞關(guān)鍵詞：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；意識(shí)形態(tài)；唯心主義中圖分類號(hào)：F01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿時(shí)間：1999-11-20作者附記：本文是對(duì)我校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)一位碩士學(xué)位申請(qǐng)人論文初稿的批語。我認(rèn)為，我的這位學(xué)生或申請(qǐng)人本身是無辜的。但論文中的觀點(diǎn)和方法，不能不說帶有一定的普遍性。從中也可以看出：改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界在貫徹和執(zhí)行黨的基本理論和路線、學(xué)習(xí)和豐富馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方面雖然已經(jīng)取得了巨大的成績(jī)，但在另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)中資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響確實(shí)也較深地侵入了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的諸多領(lǐng)域。因此我認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的任務(wù)之一，就是在吸收和引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些理論和作法的同時(shí)，努力開展對(duì)于其中的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判。特將本《意見》發(fā)表出來，以期引起關(guān)注。值得欣慰的是，該同志已另行選題，并已順利地通過了論文答辯。因篇幅所限，并為保護(hù)原作者起見，原文不再一并提供。×××同志：送來論文初稿已仔細(xì)拜讀過。可以看出：你為此是付出了很多心血的。本文的主要優(yōu)點(diǎn)如下：匪1.選扯題本身具有沉重大的理論焰和實(shí)際意義薪。這既是政壁治經(jīng)濟(jì)學(xué)必內(nèi)須回答的重渴大理論問題棚，也是我國(guó)擇經(jīng)濟(jì)改革與獄發(fā)展中面臨存的重大實(shí)際鳴問題。方2.所永使用的文獻(xiàn)稿資料較豐富行，知識(shí)面較夢(mèng)為寬廣。語視言質(zhì)樸、有碗力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)細(xì)整，有相當(dāng)柿的理論份量堡。論文的學(xué)集術(shù)性質(zhì)較強(qiáng)憲。從內(nèi)容本電身可以看出忌，作者是具奧備了相當(dāng)?shù)牧x理論功底和樸素養(yǎng)的。江3.盡痛可能地運(yùn)用留了一些馬克賺思主義的語迷言和知識(shí)。那說明作者是都朝這個(gè)方向點(diǎn)努力的。鹿所有這腥些，都是應(yīng)咱當(dāng)充分加以項(xiàng)肯定的。辮但本文機(jī)的最大的缺間陷在于：蠅堪1.未能正育確把握我國(guó)腳社會(huì)主義市遞場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制辣的性質(zhì)和含匙義，以及它怒與資本主義畫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的假聯(lián)系與區(qū)別易。對(duì)于所論逃“重我國(guó)經(jīng)濟(jì)體泥制轉(zhuǎn)軌時(shí)期猶市場(chǎng)秩序問趁題釣”榆，不是嚴(yán)格筋從我國(guó)的國(guó)筋情或?qū)嶋H出輪發(fā)，而是試言圖首先從所問謂的疑“開理想的噴”“茅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稅”腸、黨“廢市場(chǎng)秩序抗”南和優(yōu)“贏市場(chǎng)效率罩”際出發(fā)來展開色研究。因而電使本文的研鼻究自始就偏辦離了馬克思旅主義的對(duì)“覆實(shí)事求是爸”馳和片“馬對(duì)于具體事笛物進(jìn)行具體帖分析酷”鄙的辯證唯物東主義的方法誰，偏離了馬仙克思主義經(jīng)嘉濟(jì)學(xué)關(guān)于羞“常主體(即社粱會(huì))必須是減既定的蒸”綢的歷史唯物階主義的方法枯。作為一篇銀馬克思主義粘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)銅的學(xué)位論文濟(jì)，這是不能線允許的。練2.正舒因?yàn)槿绱?，查所以本文所作引用的理論信多?shù)不屬于摔馬克思主義殿經(jīng)濟(jì)學(xué)，而拆是資產(chǎn)階級(jí)吵經(jīng)濟(jì)學(xué)。而悉資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)物濟(jì)學(xué)共同的娘局限性就在兇于其服“黎狹隘的資產(chǎn)蚊階級(jí)眼界房”具，即把這些衫經(jīng)濟(jì)學(xué)家們剃生活在其中社的那個(gè)資產(chǎn)嚇階級(jí)社會(huì)看鬧作人類社會(huì)議永恒的狀態(tài)符；把從這個(gè)估社會(huì)的經(jīng)濟(jì)桑中抽象出來概的某些規(guī)定蕉說成是一般扇社會(huì)的規(guī)定恥，如此等等鐵。此外，資渾產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)剩學(xué)在研究方均法上也是唯奴心主義的。圍例如，把理補(bǔ)論不是建立富事實(shí)上，而毯是建立在一茫系列關(guān)“噸假設(shè)控”群上等等?？勺幸钥闯觯罕境槲脑谶@些方映面也未能完搖全擺脫資產(chǎn)找階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)膏的影響。靈3.因霜此，本文盡夏管對(duì)于運(yùn)用懂馬克思主義槍經(jīng)濟(jì)學(xué)作了帆較大努力，勺但因主要運(yùn)作用的是資產(chǎn)祥階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)彼，因此馬克笨思主義經(jīng)濟(jì)荷學(xué)在文中就酒只處于從屬柄的和陪襯的隱地位。因此替本文就還不鎮(zhèn)能算是做到愛了以馬克思房主義的立場(chǎng)擺、觀點(diǎn)和方連法為指導(dǎo)。想特別是對(duì)于琴馬克思和恩曾格斯有關(guān)商朱品經(jīng)濟(jì)和資羞本主義市場(chǎng)嗓經(jīng)濟(jì)的大量賤論述，本應(yīng)忽首先加以系蜘統(tǒng)的整理和愈介紹，然后主結(jié)合實(shí)際加沙以運(yùn)用。至喇于資產(chǎn)階級(jí)依經(jīng)濟(jì)學(xué)的市勸場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論跑，只有在此蹦基礎(chǔ)上才能佛有分析、有希鑒別地加以奇采用。而本休文在這方面概卻適得其反榨。爸此外，弓在具體行文施中，也存有避許多邏輯不駝通的現(xiàn)象。吃但要害是在持前述三個(gè)方捉面。誰具體意篩見如下：疾一、關(guān)魂于怎“酸建立我國(guó)市虧場(chǎng)秩序的基年本出發(fā)點(diǎn)晃”晚1.關(guān)吐于裳“陳經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是少基本出發(fā)點(diǎn)瓦”麻本小節(jié)姑的議論前提往(摘引十五捷大報(bào)告的兩盈段話)是正精確的。但從盛第2個(gè)自然層段開始，卻疫陡然提出了雨所謂襪“芽一切經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)研究的根本摘出發(fā)點(diǎn)都是慨如何促進(jìn)國(guó)布民財(cái)富的增淋長(zhǎng)時(shí)”邀這一命題。訪而這既不正鄰確，也不協(xié)宗調(diào)。因此最誰后的結(jié)語耗“蔥所以，我們堅(jiān)……州的出發(fā)點(diǎn)和勁目的就是經(jīng)猜濟(jì)增長(zhǎng)畏”協(xié)也就不應(yīng)是秀本文邏輯上勉的必然結(jié)果腫。材而在事源實(shí)上，所謂聲“桐一切經(jīng)濟(jì)學(xué)哭研究的根本頁出發(fā)點(diǎn)都是站如何促進(jìn)國(guó)怎民財(cái)富的增演長(zhǎng)吉”濁，不僅不是寺馬克思主義款經(jīng)濟(jì)學(xué)的命嗓題，甚至也我已經(jīng)被不少袋當(dāng)代資產(chǎn)階挑級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家白特別是發(fā)展花經(jīng)濟(jì)學(xué)家提摸出了置疑。敢這一命題，艱只是資產(chǎn)階范級(jí)古典經(jīng)濟(jì)詳學(xué)家和其后買的某些資產(chǎn)攝階級(jí)庸俗經(jīng)吹濟(jì)學(xué)家的一岔種說法。對(duì)勝于早期的資掀產(chǎn)階級(jí)古典堅(jiān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來燈說，由于處冊(cè)于上升時(shí)期教的資產(chǎn)階級(jí)吹的歷史使命鈴就是不顧一參切地發(fā)展生蹤產(chǎn)力，所以裂它們提出這原種主張是正間確的，有其免進(jìn)步意義的最。例如，馬忍克思在談到隙李嘉圖時(shí)就絡(luò)曾指出：為敞此，他甚至心主張不惜犧指牲一個(gè)階級(jí)框。后來的資軋產(chǎn)階級(jí)庸俗嗚經(jīng)濟(jì)學(xué)家，封繼承了古典憑經(jīng)濟(jì)學(xué)家的咐之一命題，哈但卻故意掩逃蓋資本主義浴經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過舉程中的矛盾忽。由此而暴脖露處他們的鍛庸俗和辯護(hù)維的本質(zhì)。征至于馬賢克思主義經(jīng)恰濟(jì)學(xué)，就其淚資本主義部賄分來說，雖跪然也要研究扎資本主義的百經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或徑資本積累問測(cè)題，但馬克樣思是把資本法主義經(jīng)濟(jì)作軍為一個(gè)整體侄來看待的。島用馬克思自拘己的話來說杰，他在《資微本論》中所掀要研究的是既“奮資本主義生歐產(chǎn)方式以及話和他相適應(yīng)幣的生產(chǎn)關(guān)系朵和交換關(guān)系蹄”說，走“甩本書的最終局目的，是揭條示現(xiàn)代社會(huì)去經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的要規(guī)律債”狗。馬克思并勤且還指出：珍資本主義的全再生產(chǎn)過程室不僅是物質(zhì)蘇財(cái)富的再生率產(chǎn)，而且也菜是資本主義萄生產(chǎn)關(guān)系的誘再生產(chǎn)過程尺。因此，把兼“騰一切經(jīng)濟(jì)學(xué)晃研究的根本尾出發(fā)點(diǎn)彈”蒙都?xì)w結(jié)為祖“急如何促進(jìn)國(guó)術(shù)民財(cái)富的增殿長(zhǎng)插”運(yùn)，這決不是默馬克思主義都的說法。對(duì)團(tuán)于馬克思主它義經(jīng)濟(jì)學(xué)的綢社會(huì)主義部猾分來說，也可是如此。例目如，雖然我旅們現(xiàn)在也在勾說?！疤闵鐣?huì)主義的逝根本任務(wù)就目是解放和發(fā)收展社會(huì)生產(chǎn)紹力異”俯，但這決不聽是我們的最圣終目的，也脂不是我們衛(wèi)“淘一切經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)研究的根本涂出發(fā)點(diǎn)膨”需。我們解放例和發(fā)展生產(chǎn)賢力的目的仍銅然是要怨“票消滅剝削、購(gòu)消除兩極分細(xì)化、最終達(dá)哀到共同富裕敗”默。我們的最降終目標(biāo)仍然昂是要實(shí)現(xiàn)共蜜產(chǎn)主義，也銹就是要達(dá)到爭(zhēng)全人類的共平同的備“勺自由全面的針發(fā)展畝”難。浩此外，說不僅馬克思守主義經(jīng)濟(jì)學(xué)妻，而且在當(dāng)壟代西方經(jīng)濟(jì)樸學(xué)界，也有尸越來越多的畏經(jīng)濟(jì)學(xué)家已酷經(jīng)主張不僅六要把經(jīng)濟(jì)增叫長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)窄展相區(qū)別，絨而且也要把猶經(jīng)濟(jì)發(fā)展與挑人類的發(fā)展乘區(qū)別開來。沉如此等等。刃可見，檔上述命題在奴理論上也是普不正確的。憶修改意孤見：陜(1)恥刪去第3段瞞第1句抬“滋一切經(jīng)濟(jì)學(xué)廈研究的根本少出發(fā)點(diǎn)都是沫如何促進(jìn)國(guó)捏民財(cái)富的增饅長(zhǎng)條”拖這句話。可宇以改為繼續(xù)宰摘引報(bào)告中落第五部分開借頭的話：殲“演從現(xiàn)在起計(jì)……潛路子打”很。然后接到款“物其中，在充屑分發(fā)揮市場(chǎng)安機(jī)制的作用僵方面，報(bào)告嗽還提出：斷……”咬。煎(2)襲增加第4段病。從改革和濁發(fā)展的關(guān)系篇(發(fā)展是硬賀道理)的角賴度，引出本呼小節(jié)的論點(diǎn)搜。嗚(3)完刪去末段中爬的玉“獨(dú)所以崇”晝，改為直陳命式語句。則2.關(guān)爽于京“草決定增長(zhǎng)的風(fēng)關(guān)鍵因素：水市場(chǎng)效率純”慢(1)良關(guān)于德“貞影響經(jīng)濟(jì)增央長(zhǎng)的因素狀”采。這里應(yīng)首農(nóng)先明確鐵“初經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)且”江的概念，其學(xué)中包括它與碼“果經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)帯毕竦年P(guān)系，尤析其要對(duì)它做誓出馬克思主地義的解釋。插(2)理“村一般歸納為顫三類肆”嫌。不能滿足姓于頸“主一般鑰”碧這種說法。醉應(yīng)當(dāng)分別指屯出：西方經(jīng)霧濟(jì)學(xué)界或?qū)W外術(shù)界一般是援怎樣看的，堤從馬克思主駛義的觀點(diǎn)來美看又應(yīng)當(dāng)怎匠樣看等等。毛其中尤其是室對(duì)于養(yǎng)“驚資本異”丹的概念，必組須做出馬克鏟思主義的解窄釋，并且必的須說明：被鏡資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)總濟(jì)學(xué)家們稱遭作鄉(xiāng)“校資本貸”浪的東西，從棗馬克思經(jīng)濟(jì)允學(xué)的角度看均實(shí)際指的是鴿什么。病(3)符關(guān)于援“粥這一分析始跡自戲……如隨后的經(jīng)濟(jì)叛學(xué)家們又判……”灘。這里，一系下子從亞當(dāng)鋼·候斯密(17熟76)跳躍糠到了索洛(做1957)盲。這有雙重籌的錯(cuò)誤：一都是完全無視胳馬克思主義梅經(jīng)濟(jì)學(xué)；二配是把經(jīng)濟(jì)增滾長(zhǎng)理論描述宿為仿佛是資垮產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)狗學(xué)特有的理愈論，因而也花就是把資產(chǎn)醋階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)咽的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)播理論當(dāng)成唯磁一的經(jīng)濟(jì)增頭長(zhǎng)理論。三害是在時(shí)間上保，也是非歷抵史的。漢實(shí)際上斧，馬克思主偶義經(jīng)濟(jì)學(xué)也珠是一貫重視眾社會(huì)的經(jīng)濟(jì)棒增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)凝發(fā)展的。馬環(huán)克思和恩格指斯之所以肯斤定資本主義魄的歷史功績(jī)項(xiàng)，就在于它蘭創(chuàng)造了比以濱往歷代創(chuàng)造關(guān)的生產(chǎn)力的喝總和還要多葵的生產(chǎn)力(孔《共產(chǎn)黨宣悉言》)。他張們之所以肯糞定資產(chǎn)階級(jí)飄古典經(jīng)濟(jì)學(xué)州家的歷史功激績(jī)，也在于轎這些人(例歇如李嘉圖)據(jù)主張不顧一不切地發(fā)展生限產(chǎn)力。但馬孫克思主義經(jīng)爪濟(jì)學(xué)不僅僅旅是主張經(jīng)濟(jì)值增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)升發(fā)展，而是測(cè)同時(shí)要注重茅人類社會(huì)的文進(jìn)步，注重序人類自身的輪自由全面的建發(fā)展，其中坊也包括今天技人們所說的富人和自然之幕間的關(guān)系的輪協(xié)調(diào)。其中月，僅從經(jīng)濟(jì)亮增長(zhǎng)理論的刊角度看，我鏈以為，馬克遭思的經(jīng)濟(jì)增倒長(zhǎng)理論或思饞想，至少也騙應(yīng)當(dāng)包括以披下三個(gè)方面碑：庭一是一破般的人類勞才動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)絮展的理論。黑在馬克思看住來，如果撇友開生產(chǎn)的社瞇會(huì)形式，勞嫁動(dòng)過程無非月就是人以自奴身的活動(dòng)來寇引起、調(diào)整三和控制人和第自然之間的慶物質(zhì)變換的漆過程。人自逢身作為一種歲自然力和自帳然界相立。信人在改造自憂然界的同時(shí)救，也改造他需自身的自然爸。從這個(gè)意微義上來說，陪勞動(dòng)過程的牧三個(gè)簡(jiǎn)單要南素(勞動(dòng)對(duì)畜象、勞動(dòng)資的料和勞動(dòng))葡以及影響勞怎動(dòng)生產(chǎn)力的隸五個(gè)方面的棋因素，就是壽決定經(jīng)濟(jì)增崇長(zhǎng)的主要因就素。順二是關(guān)犬于資本主義丑經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或召經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偵理論。由于埋在資本主義喊生產(chǎn)方式的熟條件下，勞魯動(dòng)在形式上臘和實(shí)際上都翼已經(jīng)從屬于決資本，所以盡勞動(dòng)的生產(chǎn)腦力(包括勞傳動(dòng)的自然生設(shè)產(chǎn)力和它的虹社會(huì)生產(chǎn)力讓)就都已被渠表現(xiàn)為資本縮的生產(chǎn)力。貞勞動(dòng)過程的夕三個(gè)要素，劉就變成了生擇產(chǎn)資本的存爬在形式。經(jīng)化濟(jì)增長(zhǎng)就變齡成了資本的寧增長(zhǎng)和積累孤。而影響資寨本積累的規(guī)省模和速度的獵因素又有：欣資本的積累懇率，勞動(dòng)生棋產(chǎn)力，對(duì)工矩人的剝削程洗度，不變資腥本和可變資顯本的比率，材所用資本和殘所費(fèi)資本的末差額，預(yù)付錫資本量等等央。其中貨幣巴資本不是現(xiàn)遮實(shí)的生產(chǎn)要勇素，但它卻季是資本再生繞產(chǎn)過程的第霜一推動(dòng)力和欄持續(xù)的動(dòng)力姜，因此也是沾資本再生產(chǎn)綱過程的要素固。如此等等況。娃三是關(guān)將于社會(huì)主義信和共產(chǎn)主義南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驕思想。這些疤，也是值得斗進(jìn)一步發(fā)掘繡、發(fā)揮和發(fā)膏展的。如此著等等。曲此外，務(wù)從馬克思的爐有關(guān)論述中淚，我們完全滴也可以列出鹿一些有關(guān)的找函數(shù)或模型妻。例如，馬梢克思說：勞偶動(dòng)生產(chǎn)力決虛定于以下5山個(gè)方面的因史素：勞動(dòng)者島的熟練程度仇、科學(xué)及其踢在工藝上的歌應(yīng)用、生產(chǎn)但資料的規(guī)模脆和效率、勞堵動(dòng)的社會(huì)組臣織、自然力堂。用符號(hào)(戀代數(shù)式和幾墨何圖形)寫勾下來，這難正道不就是一夕個(gè)很好的生榮產(chǎn)力增長(zhǎng)的彎函數(shù)關(guān)系或回者數(shù)學(xué)模型肝嗎？令人費(fèi)役解的是：為調(diào)什么我國(guó)經(jīng)君濟(jì)學(xué)界的很紗多同志一談要到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)圣，似乎就只烘知有資產(chǎn)階粘級(jí)的增長(zhǎng)經(jīng)陽濟(jì)學(xué)家，而畏不知馬克思回和馬克思主茅義的經(jīng)濟(jì)學(xué)畫家？是真的治不知還是不制屑于一顧呢卸？還是從根閥本上就不愿蜘意下功夫進(jìn)霧行一些認(rèn)真障的比較和研館究呢？賞(4)犧從以上粗略坦的分析中也豈可以看出：逢被我國(guó)經(jīng)濟(jì)拖學(xué)界很多人唇奉若經(jīng)典所盛謂索洛的息“圾新古典增長(zhǎng)河模型賣”殿，實(shí)際上早和已包含在馬淺克思的生產(chǎn)墳力理論當(dāng)中紹了。只不過竄由于索洛也溉像所有資產(chǎn)掠階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)它家一樣，具惹有同樣狹隘滴的資產(chǎn)階級(jí)故眼界，結(jié)果楊就把各種各蹈樣的混亂攪寒在一起了。轟這特別突出扎的表現(xiàn)在他物的所謂煉“碼資本房”想、腰“倘資產(chǎn)拳”嫩和挑“填生產(chǎn)率縱”劈等等的概念展上。索洛所民說的腔“謝物質(zhì)資本享”舉，本來無非拔是生產(chǎn)資料遵，亦即馬克姥思所說的不狂變資本的實(shí)疏物形式。但絨他在這里又起扯進(jìn)了排“芳存貨艘”仔、卡“旬住宅溜”談和證“更國(guó)際資產(chǎn)勞”燈。實(shí)際上，層“墻存貨船”湯有兩種：已繁經(jīng)進(jìn)入生產(chǎn)出領(lǐng)域的生產(chǎn)排資料的儲(chǔ)備里，和所生產(chǎn)預(yù)出來的商品柳資本。它只后有在前一種誠(chéng)場(chǎng)合才能被幸看作現(xiàn)實(shí)的雙生產(chǎn)資本，丸或所謂郵“械物質(zhì)資本窄”綠，否則就只捆是哨“傷商品資本遺”事。后者只是渣從社會(huì)總資膊本再生產(chǎn)過賀程的角度，派才可以在可姨能性上被看拳作不變資本樸和可變資本凍的實(shí)物形式堅(jiān)。而作為生兆活資料，它棟是注定只能孩用于個(gè)人消珠費(fèi)而不能用宴于生產(chǎn)消費(fèi)抄的；此外，中它還完全可視能是積壓的任不能銷售的湊產(chǎn)品。品“載住宅喇”豐的情況更是留如此。因此啄，索洛的模南型的錯(cuò)誤，環(huán)首先不是技隸術(shù)上的，而獄是理論上的豎。由于存在旺理論上的階敢級(jí)局限(狹威隘眼界)，泛所以必然導(dǎo)登致技術(shù)上的羽先天不足。阻(5)熟但是，本文滋對(duì)于這一模豬型的評(píng)價(jià)更橡是不夠成功水的。一是未康能切中這一貸模型的要害誼。二是在所經(jīng)謂況“吵物質(zhì)資本樂”茄和客“郊人文資本鞠”撥等等概念的頁使用上同樣史未能首先做具出科學(xué)的解瘡釋。三是不隨準(zhǔn)確的現(xiàn)象攔。例如，索淘洛的模型中沫的漂“龍全要素生產(chǎn)蝶率疤”批是包括知識(shí)孟進(jìn)展、資源勝配置改善、峰規(guī)模經(jīng)濟(jì)等子的，但本文航卻說其賴“意忽視了人文旨資本的投入季，而且更為缺重要的是忽泡視了所有資輔源投入在經(jīng)薄濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中合凳理配置和使州用的機(jī)制漸”俊等等，這是師難以服人的累。稈實(shí)際上奧，在實(shí)行市穴場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制喘的條件下，遠(yuǎn)即使不借助擋資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)鑰濟(jì)學(xué)的增長(zhǎng)拋模型，也很宴容易說明市短場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)增隨長(zhǎng)中的作用超。因?yàn)樵谶@畏種條件下，料生產(chǎn)資料和圈勞動(dòng)力的合豪理分配、資堅(jiān)源的合理配挎置、再生產(chǎn)坡過程的順利走進(jìn)行，都是輝以流通為媒看介，以市場(chǎng)子為流通的載胡體來進(jìn)行的溜。所以，市臥場(chǎng)體系是否咸健全，市場(chǎng)魂發(fā)育是否成朝熟，市場(chǎng)秩同序是否健康但，市場(chǎng)規(guī)則脈是否健全等掀等，理所當(dāng)號(hào)然的也就成輕為影響或制摧約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)疏的一個(gè)至關(guān)束重要的因素送。不過，為“閉市場(chǎng)效率走”倚本身的提高撓，它對(duì)經(jīng)濟(jì)喪增長(zhǎng)所起作蠶用的方式是功消極的，是寇對(duì)流通過程刪對(duì)生產(chǎn)過程底的限制作用意的限制。其畜結(jié)果卻是積不極的而已。滲(6)貧第3頁瘡“倦傳統(tǒng)理論矮……”象A。提宏法不妥。主居要是指謂不值明確。訂B。撇智開這一點(diǎn)，顧在當(dāng)今世界墻的條件下，吉好像也還沒陰有聽說過有軟哪一種務(wù)“壓傳統(tǒng)理論飛”幟(不論繪“鈔馬克思主義繭經(jīng)濟(jì)學(xué)寄”榨還是鉆“舒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)奸”暮的瓣“叫傳統(tǒng)理論象”潛)是屆“芝完全忽視國(guó)弦內(nèi)貿(mào)易毀”袖的。鍋C。第鞏4頁所引克籠魯格曼的觀姿點(diǎn)也是值得景懷疑的。東洗亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)貪增長(zhǎng)和衰退睬，是否源于立大量物質(zhì)資情源的投入？果這次金融危沉機(jī)告訴人們武的卻是相反秋的東西。趨(7)懸第4頁：系“退實(shí)際上，倡……”許。隊(duì)A。論認(rèn)證不足，表傭述也不嚴(yán)密辣。筋B。此蓬處的殃“嘉實(shí)際上鴨”鬼，應(yīng)指出一車些事實(shí)。例愿如，偵“蝕改革開放2巾0年的事實(shí)劫表明，哪些濃地方蠶……”柴(參見十四條大報(bào)告)。估C。公村式托“仆Y＝F(I遙、E)戀”捆不嚴(yán)密。除蓮了投入之外休，還有各種良投入自身的乞效率(例如阿直接生產(chǎn)過謝程中的勞動(dòng)琴生產(chǎn)率)，瞞而不只是投扒入和市場(chǎng)效錫率。伍(8)杯“洲這一理論承肉認(rèn)兩個(gè)事實(shí)?！碧J：喇這兩個(gè)團(tuán)事實(shí)是對(duì)的間，但不要把迷話說絕對(duì)：折A。當(dāng)證不出現(xiàn)資本驅(qū)和勞動(dòng)投入碎增長(zhǎng)的時(shí)候催，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)騰在一定限度房之內(nèi)也是可號(hào)能的。否則患就不會(huì)有所原謂內(nèi)涵的擴(kuò)附大再生產(chǎn)了瓜。糟B。改榴革開放以來胞的實(shí)踐證明桶了：我國(guó)的品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取姑向的改革確墻實(shí)提高了經(jīng)祖濟(jì)效益，但庫(kù)確實(shí)也有自躍發(fā)和消極的貧作用。例如掩資源破壞、雨無序競(jìng)爭(zhēng)、岔重復(fù)建設(shè)等靜等。不要把蜂話說絕。市罰場(chǎng)確實(shí)可以錫重新配置資貫源，但在這烤種配置過程彼中確實(shí)也伴刪有生產(chǎn)力的速破壞和浪費(fèi)燕等等。蝶C。用棗國(guó)有企業(yè)和租非國(guó)有企業(yè)唯的對(duì)比來說戚明市場(chǎng)效率區(qū)的作用也是吩不當(dāng)?shù)摹?guó)貝有企業(yè)和非州國(guó)有企業(yè)的釀勞動(dòng)生產(chǎn)率容比較要分析炊。它們的非白均衡增長(zhǎng)(狡國(guó)有企業(yè)規(guī)踩模和效益增伴長(zhǎng)低于非國(guó)珠有企業(yè))根遼本算不上市么場(chǎng)的膝“舞功勞秀”竹。它是與改灌革的初衷相赤違的。此外矩，還有其他齡一系列復(fù)雜蠶的原因。弱磚⑼親第6頁的貢筒獻(xiàn)表。值得錘懷疑。撒A?；馗饸w(相關(guān))篩系數(shù)是否可灶靠？斜B。勞鈔動(dòng)力的貢獻(xiàn)諸為0？欣不能迷奮信表格和數(shù)消據(jù)。占最后，柜關(guān)于盲×××辱教授的弓“尖權(quán)威刪”諒測(cè)評(píng)。豈A。是斤否層“篩權(quán)威脹”盆還應(yīng)看看其賞測(cè)評(píng)的根據(jù)裕和方法是否表可靠。至少霉在本文中應(yīng)餡做些介紹。唇否則便不足中為據(jù)?？礏。尖“辨權(quán)威痰”遞不等于論據(jù)秒。洗二、理迅想的市場(chǎng)秩色序及其現(xiàn)實(shí)粘評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)選吊擇孟(一)呼市場(chǎng)秩序的愚基本理論分菜析：桌1.第匪12頁：扇(1)按本頁多處混見淆了經(jīng)濟(jì)秩吩序和市場(chǎng)秩徒序?？嗡鶝_說的是花“局經(jīng)濟(jì)腎”嘉的自然秩序務(wù)。盡管他實(shí)乒際上是主張肉資本主義，熄資本主義當(dāng)修然也要有市英場(chǎng)，然而對(duì)嫩“鄙引文骨”商只可以解釋祖，而不能直綁接修改魁奈寄的原意。促(2)獸斯密的理論勸也是二重的雅，既是市場(chǎng)賽經(jīng)濟(jì)理論，牧也是資本主響義經(jīng)濟(jì)理論拴。如要引用你，應(yīng)先作一陽定的廟“蓬剝離杰”宇工作。上2.第學(xué)13頁：等從魁奈賠和斯密又一敵下子過渡到緩了哈耶克。駁應(yīng)當(dāng)指出：抓亞當(dāng)棚·故斯密以后首為先是在資產(chǎn)古階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)漁的領(lǐng)域內(nèi)出貴現(xiàn)了論戰(zhàn)。愛例如李嘉圖盲和馬爾薩斯明、薩伊，還新有西斯蒙第妙等。因此暫驕時(shí)還輪不上拔哈耶克。由喉馬爾薩斯導(dǎo)羊致凱恩斯。料其次，還遇魚到了來自社決會(huì)主義者方燦面的批判。東例如從李嘉桂圖學(xué)派出發(fā)瓣的英國(guó)社會(huì)跑主義者，以拳及空想社會(huì)烤主義者傅立飄葉的批判等董。隔3.第創(chuàng)14頁：已(1)民推崇馬克思棵無疑是正確敢的。但必須訪忠實(shí)于原意碰，而不能采帽取僅僅為我魚所需的態(tài)度靈。容斑⑵他實(shí)際上，在目馬克思主義斃經(jīng)濟(jì)學(xué)中，搶對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)竹等等最先做私出貢獻(xiàn)的，收應(yīng)當(dāng)猜“釣首推屬”旅恩格斯，而偽不是馬克思太。馬克思多盾次對(duì)恩格斯傘的這一貢獻(xiàn)習(xí)做出高度評(píng)踏價(jià)，多次推廣崇他(恩格滑斯)在索“起天才的珍”越《政治經(jīng)濟(jì)購(gòu)學(xué)批判大綱撫》中揭示出奮了那個(gè)在自破由競(jìng)爭(zhēng)的市挨場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中弄“局像房屋倒塌爬時(shí)的重力規(guī)已律此”登一樣的競(jìng)爭(zhēng)彈規(guī)律，以及克在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)射中必然性總頑是通過偶然即性雜亂無章踐地發(fā)揮作用愚等等。施我認(rèn)為壇，馬克思和筑恩格斯在這白一問題上的襖觀點(diǎn)至少應(yīng)輝當(dāng)包括以下遇幾個(gè)方面：沙A。交艘易的方式是汪由生產(chǎn)方式拼本身決定的通。生產(chǎn)和交也換是經(jīng)濟(jì)的兔縱坐標(biāo)和橫繳坐標(biāo)。波B。市坑場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(商手品生產(chǎn)和商算品交換)是銹有規(guī)律可循奔的。它們(探價(jià)值和市場(chǎng)插價(jià)值規(guī)律)鐮不過是字“枝時(shí)間節(jié)約規(guī)所律思”歉和調(diào)節(jié)一般濟(jì)人類生產(chǎn)的版“雕按比例分配艇勞動(dòng)時(shí)間規(guī)針律辦”喚的特殊表現(xiàn)乘形式。驟C。市英場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩跟序，就是競(jìng)織爭(zhēng)的秩序。秩競(jìng)爭(zhēng)就是無特上的命令。秀在這里，無刷秩序就是它教的正常的秩騾序。偶然性割就是必然性馬發(fā)生作用的翻形式。在發(fā)鈴達(dá)的資本主雹義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)災(zāi)的條件下，境價(jià)值增殖(冶資本規(guī)模的菜擴(kuò)大和利潤(rùn)痛的增長(zhǎng)，資帳本的積累)決是競(jìng)爭(zhēng)的主劍要的沖動(dòng)。究競(jìng)爭(zhēng)既是動(dòng)典力又是壓力貌。沿D。經(jīng)鑄濟(jì)基礎(chǔ)決定牧上層建筑。孩競(jìng)爭(zhēng)要求建部立相應(yīng)的法鳴律和規(guī)則等倆等。例如，留馬克思說，講在資本主義負(fù)基礎(chǔ)上，弄定虛作假也是管不道德的。武但馬克思從喉來沒有這樣膛的觀點(diǎn)：制笑度決定經(jīng)濟(jì)旱。在馬克思概那里也不存敘在所謂祥“董經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貧純經(jīng)濟(jì)研究者和社會(huì)制度化研究相結(jié)合點(diǎn)”陣的問題。因呆為按照馬克累思主義經(jīng)濟(jì)寺學(xué)的觀點(diǎn)，喊從來就沒有青脫離經(jīng)濟(jì)關(guān)箭系的堂“難純社會(huì)關(guān)系婦”擊，同樣也沒籮有脫離社會(huì)詠關(guān)系的唐“蘋純經(jīng)濟(jì)關(guān)系茂”倦。饑當(dāng)然，縱以上的表述動(dòng)，也只是一葬些大意。但裝既然涉及馬讀克思，就要謠盡可能錢“凡完整渡”德和房“圖準(zhǔn)確墾”際一些。否則躲，馬克思的脂學(xué)說顯得未蛾免也就過于揀干癟和貧乏抹了。鉤(二)錢“此理想狀態(tài)的神市場(chǎng)秩序及散其所實(shí)現(xiàn)的呢效率最優(yōu)盲”酷這是本姻文在理論上籌問題最大的拒部分之一。邀第15跡頁標(biāo)題下第娛1段：漠珍“房我們認(rèn)為，驢數(shù)理學(xué)派成尚功地證明了束……”脆。這段話幾軟乎全部都是咸錯(cuò)誤的。嘩(1)析“箏我們認(rèn)為冶”鋼，意味著苗“突我們踏”個(gè)已經(jīng)完全站晨在了資產(chǎn)階心級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的駛立場(chǎng)上。而碎“洽我們湖”裂是不能這樣桃“仿認(rèn)為惡”僻的。魔(2)趁“……宮那只看不見階的手在一些責(zé)嚴(yán)格的假定受條件下，會(huì)臟引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)秋現(xiàn)最優(yōu)資源傷配置今”槐：暑粱“脈假定嗓”案，是一種思理維現(xiàn)象和行冠為。給“負(fù)在一些嚴(yán)格協(xié)的假定條件踢下圣”作，就不是在勉現(xiàn)實(shí)的條件知下，而是在獵虛幻的想象香中和思維中乏。而習(xí)“孔經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)最袖優(yōu)資源配置垃”板，只應(yīng)是在亭現(xiàn)實(shí)中而不河應(yīng)是在想象影中。由想象剝中的(虛構(gòu)詳?shù)?那只歌“內(nèi)看不見的手踢”甲去保“可引導(dǎo)情”訴現(xiàn)實(shí)的銹“須經(jīng)濟(jì)遵”筋和倚“貼資源配置著”叔，這不是純舍粹的唯心主盛義嗎？更不開要說這是什凝么熟“篩自然秩序的砌存在方式躺”教了。凱義⑶賴因此，難道良這就是所謂撲“紗數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)襖家們慈”姑的山“啊成功證明信”檢嗎？所總之，霸本段所引的緣數(shù)理學(xué)派的溫理論，包括莫所謂的瓦爾塘拉斯均衡和搭帕累托最優(yōu)欺，以及所謂拔“冤理想狀態(tài)下宣的效率最優(yōu)班”羊，都帶有濃蝦厚的唯心主幼義和形而上愁學(xué)的色彩。嬌它嚴(yán)格地說融只是一種組“碑假設(shè)淹”稠，而不能構(gòu)瞧成剪“剩狀態(tài)矛”白。狀態(tài)應(yīng)是禽有形的東西訪的狀態(tài)，是好現(xiàn)實(shí)的事物禽的狀態(tài)。離濕開了現(xiàn)實(shí)的擊市場(chǎng)關(guān)系，長(zhǎng)就談不上市宗場(chǎng)關(guān)系的狀絨態(tài)，不管它薯是灑“貫理想的千”煉還是不究“鞭理想的跟”國(guó)。因此，對(duì)槐于現(xiàn)實(shí)的市猾場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其場(chǎng)秩序問題的采研究，只能筐從現(xiàn)實(shí)的市殲場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)疑際出發(fā)，而舊不能從這些么荒謬的弊“喇假定綁”循出發(fā)。倘(三)毛“訓(xùn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)圍行中的矛盾撤”錫。厘1.關(guān)挨于案“既理想的市場(chǎng)禮秩序騰”笑和文“躍理想狀態(tài)少”繪的提法。信(1)蒜見上文的意滴見。要統(tǒng)統(tǒng)撓改掉，或統(tǒng)嘆統(tǒng)加上引號(hào)衡。朽(2)扛高鴻業(yè)建教授的批判囑無疑是正確影的，只是關(guān)諷于陶“的嚴(yán)峻知”辮不舍“科嚴(yán)峻稠”番的提法，我咸認(rèn)為還是有黨些過分溫和備了。西方經(jīng)漁濟(jì)學(xué)的關(guān)于控市場(chǎng)均衡之罷類的殿“悉假設(shè)卡”爺，問題在于跑它們本身只待是婦“喬假設(shè)暴”瞞而不是現(xiàn)實(shí)按。而不在于元其是否挺“結(jié)過于琴”蒜嚴(yán)峻或苛刻矛。它不是床“蘭過于嚴(yán)重地劫偏離了現(xiàn)實(shí)扶經(jīng)濟(jì)董”算，而是根本怨與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)趴相背離；它拾們不是柔“役使論證中的哀現(xiàn)實(shí)意義打酬了折扣汗”酸，而是根本樓就不可能具盾有真正的現(xiàn)蹈實(shí)意義。因腿此，對(duì)于現(xiàn)衡實(shí)的市場(chǎng)秩恒序問題的研豆究，不能采心取用現(xiàn)實(shí)與視其相對(duì)照的辭方法。而至先多只能對(duì)之究作些介紹。詠2.關(guān)摧于村“是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)竄行中公平與允效率的替換姑”翠在這里底，首先成問瘡題的是催“典公平覺”錢和暖“媽效率?！迸母拍?。不粉加分析，就火全都是似是巧而非的。污(1)鴿首先是所謂灘的術(shù)“慮公平?！睋?。它是一個(gè)待歷史的范疇后。例如，有眉資本主義的平公平，也有緞社會(huì)主義的糞公平。我國(guó)敢“包社會(huì)主義職”“伐市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條”隔條件下的公冠平應(yīng)該是什虹么樣的公平柴？在這個(gè)問踩題沒有界定懼清楚之前，窗“既公平巾”咳就只能是一恥句空話。根“樹效率旁”蔬的概念也與預(yù)此相類似。姐(2)可正由于不加奔分析地采用貿(mào)了資產(chǎn)階級(jí)靠經(jīng)濟(jì)學(xué)的大“必公平給”術(shù)和跡“僅效率抱”救的概念，因殼此才引出了果所謂饒“低公平與效率煙的替換的難織題脖”泳。而在社會(huì)村主義的條件嫂下，兩者應(yīng)插該是能夠統(tǒng)震一起來的。果即使在我國(guó)房社會(huì)主義初龍級(jí)階段和實(shí)建行社會(huì)主義碧市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體捕制的條件下主，也應(yīng)如此絮。既要江“識(shí)解放生產(chǎn)力焰、發(fā)展生產(chǎn)脫力(講求效兄率)夢(mèng)”書，又要夜“圓消滅剝削，咽消除兩極分怠化，最終實(shí)銷現(xiàn)共同富裕敘(講求公平巴)蛾”茄，這正是我料們所要努力夕實(shí)現(xiàn)的奮斗陽目標(biāo)和社會(huì)遼主義的本質(zhì)寇之所在。卻(四)汁“胸適合國(guó)情的凡現(xiàn)實(shí)評(píng)判標(biāo)殿準(zhǔn)露”咸1.第但19頁：奴這里，紗題目中所講倉(cāng)的是證“購(gòu)適合國(guó)情的役現(xiàn)實(shí)評(píng)判標(biāo)耽準(zhǔn)霉”爸，而在行文獅中卻一開始具就提出了一頓個(gè)所謂臣“著最終標(biāo)準(zhǔn)蔑”側(cè)。給人的印垮象是：圖“臘適合國(guó)情的短現(xiàn)實(shí)評(píng)判標(biāo)乞準(zhǔn)援”翻只能是對(duì)于綿這個(gè)印“沒最終標(biāo)準(zhǔn)伏”豐的某種應(yīng)用肅。因此這里釋的泥“鏈矛盾惹”降就成了所謂撓“廟現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)怖行與理想狀顏態(tài)運(yùn)行的差蒸別與矛盾愉”丹。事實(shí)恰恰引相反。我們閥的社會(huì)主義看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)布行恰恰不能胃用這個(gè)所謂扯“腔完全競(jìng)爭(zhēng)的反帕累托最優(yōu)腦條件下的一談般均衡導(dǎo)”吵作為唯“岡終極標(biāo)準(zhǔn)娃”眼。因?yàn)椋簯?zhàn)(1)垮這只是一個(gè)溪“草假設(shè)充”社的寄“罵標(biāo)準(zhǔn)毛”迷，而不是實(shí)竿際的和從實(shí)弓踐中得來的吳標(biāo)準(zhǔn)。用這欠種寇“順假設(shè)紋”舍的管“襪理想狀態(tài)專”違作為標(biāo)準(zhǔn)，登去衡量或者惠剪裁我們的拴實(shí)踐，在方竭法上是唯心氧主義的。蔑(2座)這種所謂物的浙“斥最終標(biāo)準(zhǔn)篩”緊，因?yàn)槭敲摴щx實(shí)際的，才所以是不可裁靠的。說到真底不過是一剪種靠不住的泡神話。因此簡(jiǎn)，不是鷹“宿任何市場(chǎng)運(yùn)奉行態(tài)勢(shì)都應(yīng)詠該和這一標(biāo)闊準(zhǔn)相比勺”超，而是都不鑒應(yīng)該吹“析與這一標(biāo)準(zhǔn)塞相比貍”廣；幣“走實(shí)際上級(jí)”專存在的也不騰是所謂血“原現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)獲行與理想狀彼態(tài)運(yùn)行的差照別與矛盾刻”害，而是現(xiàn)實(shí)教經(jīng)濟(jì)運(yùn)行自犁身過程中的帽矛盾。我們蜘的研究只應(yīng)廉當(dāng)從這里出挺發(fā)。納(3)屈“羊適合國(guó)情的檢現(xiàn)實(shí)評(píng)判標(biāo)脹準(zhǔn)托”叨應(yīng)是有中國(guó)君特色社會(huì)主攤義的評(píng)判標(biāo)瞇準(zhǔn)。這里存岡在的矛盾應(yīng)文是社會(huì)主義旁的本質(zhì)(解讓放生產(chǎn)力，班發(fā)展生產(chǎn)力毯，消滅剝削傻，消除兩極沿分化，最終遵達(dá)到共同富白裕)和現(xiàn)實(shí)夠(效率不夠夏高、也不夠暗公平)之間精的矛盾?；?.關(guān)婦于指“準(zhǔn)效率標(biāo)準(zhǔn)戲”別：踏這里首透先涉及的是潮效率的概念帳。格(1)惑關(guān)于坊“皺交易效率最勵(lì)優(yōu)奪”濕：權(quán)所謂枕“攔當(dāng)商品和服事務(wù)的總量既擺定，消費(fèi)者主的收入既定柜時(shí)，價(jià)格機(jī)樓制使每一組苦物品的邊際紛替代率對(duì)于健消費(fèi)者而言南是完全等同苗的。傳”蹤翻譯成普通培人可以明白申的語言，這章無非是指商販品的價(jià)格必得須容易地為基買賣雙方所渠接受。但這吳還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能眉說明和決定斥“嗚交易執(zhí)”渡的困“株效率副”幅。所謂交易松的效率，從感馬克思主義袖經(jīng)濟(jì)學(xué)的角倘度看，應(yīng)該捕是指商品和歡服務(wù)能夠順匆利通過流通區(qū)環(huán)節(jié)的程度邪，也就是流紐通速度和流腸通時(shí)間的問掘題。它不僅德與商品的供蘋應(yīng)和消費(fèi)有腹關(guān)，而且與胃交通運(yùn)輸條辛件、設(shè)施與草服務(wù)、流通寇環(huán)節(jié)的多少投、流通手段聽是否充足、噸競(jìng)爭(zhēng)能否正泰常進(jìn)行以及噴管理的現(xiàn)代蝴化等等有關(guān)韻。為什么放客著這樣清楚橡明白的道理權(quán)不用，而硬星要采用西方壯經(jīng)濟(jì)學(xué)如此晃晦澀的理論魔呢？挖(2)歡所謂殺“閥生產(chǎn)效率最揮優(yōu)墻”雪：久所謂奇“菜每一組生產(chǎn)驢要素之間的喚邊際產(chǎn)品對(duì)腹一切生產(chǎn)物拉品的生產(chǎn)而夫言是相同的餡”薦，這實(shí)際也嘗是一種根本絕不可能存在讀所謂蠢“北理想狀態(tài)浙”棕。所謂任何釋一種產(chǎn)品的蹲“芹邊際生產(chǎn)成棍本和產(chǎn)品價(jià)洗格相等殿”格是什么意思惡呢？無非是曲說，任何一繭種產(chǎn)品在它姿接近于賣不醒出去的時(shí)候袍，利潤(rùn)就會(huì)遍接近于零。啄在經(jīng)濟(jì)學(xué)的肉意義上，這鄭簡(jiǎn)直等于什戒么也沒有說因。其實(shí)，從婆馬克思經(jīng)濟(jì)賄學(xué)的觀點(diǎn)看座，所謂摔“室生產(chǎn)效率江”骨，從單個(gè)企吳業(yè)的角度看英，無非是企聰業(yè)的勞動(dòng)生儲(chǔ)產(chǎn)率和經(jīng)營(yíng)暮管理水平。達(dá)就其對(duì)市場(chǎng)希的依賴關(guān)系太來看，它一舟方面依賴于倍從市場(chǎng)上所絹得到的生產(chǎn)擋要素的規(guī)模均和效能；另香一方面還要型取決于市場(chǎng)釀供求、競(jìng)爭(zhēng)殲和價(jià)格。但賭這對(duì)企業(yè)來碎說畢竟還都遠(yuǎn)是外部條件攻。企業(yè)的經(jīng)菊濟(jì)效益或賠“獅生產(chǎn)效率哈”聚，主要還是批取決于企業(yè)遭的內(nèi)部條件等。而若從全糟社會(huì)的生產(chǎn)透和再生產(chǎn)的謹(jǐn)角度看，除劫了總體的生宿產(chǎn)要素和市郊場(chǎng)的狀況以開外，還要取儉決于社會(huì)生貧產(chǎn)各部門、釘各方面的比腫例關(guān)系等等決。這種比例鋸關(guān)系在市場(chǎng)洗經(jīng)濟(jì)的條件勉下，是通過宰競(jìng)爭(zhēng)而得到辭實(shí)現(xiàn)的。但考其中必然也呢會(huì)伴隨著危朗機(jī)和紊亂。衫這是人們無艙論做出怎樣首精致的指“治假定還”離也避免不了旺的。借(3)補(bǔ)所謂巖“攔總體效率最暮優(yōu)姜”化：霉在這里構(gòu)，庸俗資產(chǎn)滲階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知的性質(zhì)暴露陵得淋漓盡致砌了。咸說什么昆“刷當(dāng)每一個(gè)生貸產(chǎn)者都自私葉地最大程度常地增加利潤(rùn)清時(shí)，并且當(dāng)閣每一個(gè)消費(fèi)繪者都自私地新最大程度地鄰增加他的效客用時(shí)，這個(gè)絡(luò)體系作為一導(dǎo)個(gè)整體在這槽種意義上是熄有效率的備”束，夏──商誰愿意承認(rèn)運(yùn)這是社會(huì)主可義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)樂的舒“筋效率最優(yōu)磁”環(huán)，就讓他去炕承認(rèn)吧！榆至于說槳到長(zhǎng)“凡效率標(biāo)準(zhǔn)是嚼評(píng)判市場(chǎng)體統(tǒng)系的標(biāo)準(zhǔn)體券系中最首要提的標(biāo)準(zhǔn)?！便?，這當(dāng)然可溝以認(rèn)為是正靈確的，否則董我們就不需禍要建立社會(huì)辱主義市場(chǎng)經(jīng)米濟(jì)體制了。蘋但這里所說伍的冷“狠效率夜”漁，應(yīng)當(dāng)是實(shí)陪實(shí)在在的效敵率，例如本斷小節(jié)下面大凈體正確地提拔到的各種效割率等等，而租不是永遠(yuǎn)也窄不可能實(shí)現(xiàn)線的那些抽象葛的曲線和模擺型。此外，外正如上面已權(quán)經(jīng)指出的那灘樣：真正的建市場(chǎng)效率，奮只能是指市降場(chǎng)在使流通竭為生產(chǎn)和消理費(fèi)服務(wù)方面旗的效率；是妖指好的市場(chǎng)喘環(huán)境和市場(chǎng)刪秩序所形成頓的使流通時(shí)選間和流通費(fèi)裂用減少的效顛率。除此之凡外，任何過倡分夸大市場(chǎng)董及其奶“鴿效率盡”鐮的作法，都洲是錯(cuò)誤的?？?.關(guān)囑于頃“杯公平標(biāo)準(zhǔn)齡”冊(cè)：途在這里挑，也像前面教一樣，首先悶也有一個(gè)棟“惑公平侄”稅的概念問題趣。我國(guó)是一剖個(gè)社會(huì)主義君國(guó)家。我們鍵所說的公平仁，首先應(yīng)當(dāng)捏是社會(huì)主義猛的公平，然券后才是市場(chǎng)謎經(jīng)濟(jì)中的所型謂的公平。屢二者事實(shí)上把是對(duì)立的和累矛盾的。只看是由于我國(guó)架的社會(huì)主義拍社會(huì)還處在僑它的初級(jí)階紐段，所以二麗者才有可能義在這種特殊妥的歷史條件浮下結(jié)合起來會(huì)。可是本文舉卻只講所謂給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的亞公平，而不宰講社會(huì)主義搬的公平。這乎不能不說是嘗一種十分錯(cuò)有誤的傾向。躁(1)獵關(guān)于璃“楊反映機(jī)會(huì)平蒼等的公平跪”頓：萍第①“梳一個(gè)完善的嬌市場(chǎng)，除了痕有效率功能效外，還有公粥平功能，即青促進(jìn)社會(huì)成惹員之間公平鉤的功能拍”黑。宜不對(duì)。征任何市場(chǎng)，閘不論其怎樣料完善也不能便自發(fā)地具有膠這樣的功能網(wǎng)。競(jìng)爭(zhēng)的原錢則就是優(yōu)勝取劣汰(或弱輝肉強(qiáng)食)。拳正因?yàn)槭袌?chǎng)美競(jìng)爭(zhēng)天然就甩是不平等的抗和不公平的于，所以才要燦求由外部對(duì)特市場(chǎng)加以規(guī)防范和干預(yù)。售這就是為什汪么我們要物“抵改革流通體忽制，健全市鄉(xiāng)場(chǎng)規(guī)則，加鑒強(qiáng)市場(chǎng)管理適，清除市場(chǎng)漏障礙，打破念地區(qū)封鎖、送部門壟斷，激盡快建成統(tǒng)紅一開放、競(jìng)劃爭(zhēng)有序的市劑場(chǎng)體系耐”虜?shù)脑蛑ピ?。任何猶“婦原則蛇”螺，包括所謂陣市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條勝件下的染“抽機(jī)會(huì)平等蹦”匪的原則，從繩來都不過僅桿僅是一種原資則。而在市危場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條務(wù)件下，這個(gè)坡原則時(shí)時(shí)處施處與實(shí)踐都變是互相矛盾您的。只有在堤實(shí)行社會(huì)主廊義按勞分配陵的條件下，隔原則和實(shí)踐紅才不再互相借矛盾(參見軟馬克思《哥皮達(dá)綱領(lǐng)批判酬》)。而所民謂癥“白這種公平的攤結(jié)果表現(xiàn)為繭個(gè)人分配由站個(gè)人對(duì)財(cái)富相的貢獻(xiàn)決定患而最終表現(xiàn)類出來呈”捧，純粹是一四種資產(chǎn)階級(jí)們式的欺人之掃談。味辮②“夏對(duì)于這種平狹等，馬克思余早有論述：截‘劃商品是天生擾的平等派膀’融。救”“岔馬克思究……禿實(shí)際上是對(duì)烤‘式貨幣權(quán)利圾’采的一種默認(rèn)嚼。我”俯A。馬聲克思實(shí)際上耀并不是對(duì)于紗這種權(quán)利的材默認(rèn)。而是愿揭示出了一涉?zhèn)€事實(shí)。揭澤示決不等于重“愚默認(rèn)和”壓。盯B。其鴉次，說母“榆權(quán)利永遠(yuǎn)不陪能超出社會(huì)童的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)蠻以及由經(jīng)濟(jì)膊結(jié)構(gòu)所制約淘的社會(huì)的文疾化的發(fā)展牲”滅，這當(dāng)然是構(gòu)正確的。但沈由此決不能召導(dǎo)致對(duì)于這疊種權(quán)利的過廣分美化。娃C。至撒于說偏“撇正是在這種云貨幣權(quán)利面幟前，甚……偽商品交易主芳體之間才是躬平等的臂”形，則是錯(cuò)誤兆的。在商品勺交換中，商趣品所有者之驟所以被看作荒是平等的，洽僅僅是因?yàn)榧人麄儽舜四дJ(rèn)對(duì)方是不介同的商品所客有者(事實(shí)買上或法律上造的)或私有非者。貨幣作鳥為價(jià)值尺度貫和流通手段鮮，僅僅是為息這種交易提支供了一種計(jì)妖量的工具和榜交易的手段虎。一個(gè)人單哄是有了貨幣刪，還是不能擦輕言與同樣云也持有貨幣夠的他人之間鴉的平等的。銅一個(gè)僅僅持愈有少量貨幣地工資的工人毀和一個(gè)大的灶證券商人，元難道僅僅因怖為彼此都持計(jì)有貨幣就會(huì)蹈成為平等的嶺嗎？貫(2)俱關(guān)于政“筑反映結(jié)果平撤等的公平拆”味：蝶此論前除半段不對(duì)。何腰①城首先，把軋“可大鍋飯式的咽平等柿”跌與推“管要素根據(jù)它早的貢獻(xiàn)取得阻了相應(yīng)的報(bào)位酬氣”止式的平等對(duì)言立起來，是瘦不正確的。仰不是只有這扔樣兩種平等葉，而是此外雨還有我們所叮要追求的社怕會(huì)主義式的玉平等。好金②“只生產(chǎn)要素鼠”宮是物(勞動(dòng)恐者除外)不早是人。它何壞來柱“狡貢獻(xiàn)使”及？又怎么會(huì)銜要哭“侮報(bào)酬萌”驟？虎A。就脾物質(zhì)財(cái)富的養(yǎng)生產(chǎn)來說，息自然物質(zhì)和錦勞動(dòng)共同構(gòu)罵成財(cái)富的內(nèi)暴容或延“旅質(zhì)料權(quán)”王。但自然物慶質(zhì)不是人，勻當(dāng)然也就談快不上什么嫌“據(jù)貢獻(xiàn)槳”儀；境B。就師財(cái)富的社會(huì)非形式(價(jià)值露、價(jià)格和利他潤(rùn)等等)而鏈言，它們同總樣不會(huì)對(duì)財(cái)窄富的生產(chǎn)做徹出任何的技“給貢獻(xiàn)趕”兔；沈C。就掉財(cái)富的占有迫和分配而言屈，除了按勞診分配、按需蟻分配或者所維謂痛“薄按等級(jí)或特革權(quán)分配煌”俱之外，剩下糖來的就是串“寇按要素分配酒”省(參見十五者大的提法)集或者不如說煌“犧按要素的所搬有權(quán)分配棚”減(這是按要辮素分配的實(shí)屑質(zhì)。例如按亦資本和土地靠分配等)。賤而這與所謂征“木按要素的貢刮獻(xiàn)分配錫”唐是兩回事。稅在我國(guó)經(jīng)濟(jì)械學(xué)界，確實(shí)染有同志試圖償把文“帝按勞分配和茂按要素分配磨相結(jié)合勇”拒這一分配原物則概括為逐“惡按貢獻(xiàn)分配拍”疲(例如參見輔谷書堂腎老師等的著觀作)，但至鍋少在我看來鞠，這種嘗試睛在理論上還務(wù)是大可商榷佩的。窯本小節(jié)哥后半部分的幸議論大體是唐正確的。與糠我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)奪界很多同志幸對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)冶濟(jì)的過分推仆崇相反，倒洋是薩繆爾森拴的說法，多咬少說出了一勇些實(shí)情。但撈政府的職能晌不能局限于糊對(duì)于社會(huì)不謝公平的事后鹽調(diào)節(jié)(例如領(lǐng)通過稅賦制粒度和社會(huì)保秋障制度對(duì)社色會(huì)財(cái)富進(jìn)行素調(diào)節(jié)和再分握配)，而是抬首先要在社欄會(huì)主義的基鄰本經(jīng)濟(jì)制度豐方面提供保伶障，其中包門括要始終不古渝地堅(jiān)持公它有制和按勞丙分配的主體珍地位(也就便是首先要堅(jiān)早持搞好國(guó)有爬經(jīng)濟(jì)和集體晴經(jīng)濟(jì))，始爬終不要完全頑輕信那只所閃謂果“艷看不見的手憑”盛，和所謂的陽“悅理想狀態(tài)淚”恐的是“低最優(yōu)宴”統(tǒng)和翠“愁均衡吵”湊。而是要堅(jiān)懸定不移地在駝放開搞活的物同時(shí)決不放常松國(guó)家對(duì)整始個(gè)經(jīng)濟(jì)生活脊的宏觀調(diào)控圓等等。只有撇這樣，我們劣才有可能真描正建立其適抄合中國(guó)國(guó)情默的和有中國(guó)冰特色的社會(huì)掛主義市場(chǎng)經(jīng)頭濟(jì)的新秩序桿。盈(3)壇關(guān)于困“礎(chǔ)公平標(biāo)準(zhǔn)的查具體衡量鑒”揮：脅毯①僚本小節(jié)第1雹段的論述是奸不能成立的夾。豬與“想市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)材”飲中的效率與戶社會(huì)公平確晶實(shí)是矛盾的棄。但不能籠栽統(tǒng)地認(rèn)為在猴“仍社會(huì)主義慕”黃條件下也是產(chǎn)這樣。我們初之所以要膝“建把社會(huì)主義海同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)臉結(jié)合起來度”透，并且認(rèn)為昂這艱“爪是一個(gè)偉大敢的創(chuàng)造頓”糕，原因之一含就是要把社齡會(huì)主義的公今平和市場(chǎng)經(jīng)屆濟(jì)的效率很辨好地兼顧起按來：用社會(huì)著主義的公平省，去防止和有克服市場(chǎng)經(jīng)梢濟(jì)自身必然辨會(huì)造成的不餐公平；用市洽場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效宰率，去補(bǔ)充配社會(huì)主義的罩效率。否則膜，就很難說語我們所實(shí)行治的是橡“毯社會(huì)主義窗”巖的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)楚。抽短②吐在具體衡量贈(zèng)公平的具體施方法上，弗侮倫茨曲線和俘基尼系數(shù)都燙是可以借鑒國(guó)的。但對(duì)其羨中的捉“秒收入傲”顏概念，應(yīng)當(dāng)?shù)雷龀鲴R克思螞主義的解釋衣。愉(五)猛評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的綁具體選擇洗1.關(guān)霸于標(biāo)準(zhǔn)選擇快的依據(jù)：賊(1)掘首句。此處煤應(yīng)當(dāng)說毛“貫評(píng)判我國(guó)社胸會(huì)主義市場(chǎng)承體系的運(yùn)行問是否有序養(yǎng)”押，而不是評(píng)鍛判啞“栗一個(gè)蝦”曬市場(chǎng)體系是熔否有序。變(2)系評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)袍不應(yīng)是演“發(fā)在這一體系估中市場(chǎng)機(jī)制霉能否發(fā)揮基皺礎(chǔ)性的作用誓”寫。而應(yīng)是覺“廉三個(gè)是否有龍利于拔”有。市場(chǎng)機(jī)制見和計(jì)劃?rùn)C(jī)制群一樣，都只冬能是手段，謹(jǐn)而不能是目構(gòu)的，因此也牧不能是韻“撐標(biāo)準(zhǔn)決”項(xiàng)。因此，我會(huì)國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)壓體制的改革娛，都不能只踩是為了讓市吵場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮浙基礎(chǔ)性的作勁用，而是同今時(shí)還要我們拌的國(guó)家或政竊府比資本主兵義的國(guó)家和莖政府更好地虜發(fā)揮其宏觀斜調(diào)控的職能眨和作用。嶺這正是難有中國(guó)特色脾社會(huì)主義市辛場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序駛的題中應(yīng)有角之義。他2.針“字對(duì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)每的具體選擇勻”緣：報(bào)本小節(jié)掃議論的傾向診是正確的，揮體現(xiàn)了實(shí)事艙求是的科學(xué)振態(tài)度和正確妥的方向。但拐仍有以下的土局限性：障(1)用如上所述，皇公平標(biāo)準(zhǔn)和剝效率標(biāo)準(zhǔn)都彎并不是衡量泉我國(guó)社會(huì)主文義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)暗運(yùn)行是否有得序的僅有的勢(shì)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。槍此外更重要語的還有我們超的生產(chǎn)力標(biāo)朱準(zhǔn)和社會(huì)主別義的標(biāo)準(zhǔn)。樸(2)仁黨的十四屆枕三中全會(huì)最療初提出餃“庫(kù)效率優(yōu)先、豐兼顧公平合”則的原則，是稈從分配的角怎度提出的，怎而不是用來勒作為評(píng)判市掠場(chǎng)是否有序驢的標(biāo)準(zhǔn)。因碧此，把對(duì)我義國(guó)市場(chǎng)秩序汽評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的睜選擇局限于焦“希公平和效率悶”陷的圈子內(nèi)，蘆視野就未免系過于狹窄了躬。始(3)潔因此，本小罵節(jié)的論述完薦全沒有必要奏一定要圍繞鎮(zhèn)這兩條所謂遍標(biāo)準(zhǔn)打圈子徐。因此也就孝完全沒有必輪要對(duì)這兩條播“帖標(biāo)準(zhǔn)報(bào)”追及其屆“著理想化著”級(jí)的方法說那冰么多好話。援(4)息本小節(jié)把經(jīng)腫濟(jì)增長(zhǎng)列為斬重要的評(píng)判半標(biāo)準(zhǔn)，是正琴確的。這實(shí)漫際上也就是案所謂生產(chǎn)力乏標(biāo)準(zhǔn)。但在桶表述上，還論應(yīng)更加準(zhǔn)確察才好。例如護(hù)，不好說費(fèi)“征我們的出發(fā)穴點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增躲長(zhǎng)稍”饑(因?yàn)槲覀兿磉€有整個(gè)社替會(huì)經(jīng)濟(jì)的全事面艙“謎發(fā)展撕”悲)；不好說群“速一切經(jīng)濟(jì)活漆動(dòng)的終極目麗的都是為了掘?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)增踢長(zhǎng)板”薯(因?yàn)榉浮坝褚磺薪?jīng)濟(jì)活罷動(dòng)糕”吵中也包括了滅個(gè)人消費(fèi))跌等等。此外鉤，真正成為執(zhí)問題的還是進(jìn)所謂的鄭“率公平標(biāo)準(zhǔn)該”擋。因?yàn)槭袌?chǎng)犁經(jīng)濟(jì)本身(鍬包括它的體夫制和秩序)慢無論如何也瘦不可能會(huì)自奏動(dòng)提供出真禽正的公平。雹所以，硬要控把兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)驟拴在一起，擇實(shí)際上就是些把本來應(yīng)該慨由政府(或盜社會(huì))完成豈的職能，強(qiáng)爺加在市場(chǎng)的福身上?？煞窳疫@樣說：評(píng)球判市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部的標(biāo)準(zhǔn)只有鐮一個(gè)，就是仔效率(而且尤應(yīng)該是馬克嘉思主義經(jīng)濟(jì)慚學(xué)所說的和止普通老百姓普都能理解的樣真正的運(yùn)“紛效率液”猶，而不是所塵謂淋“擁生產(chǎn)的可能生性邊界河”破，或者所謂墾的尸“秧均衡代”竹)；而評(píng)判戀我國(guó)腹“嚼社會(huì)主義必”愛市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的龍標(biāo)準(zhǔn)才是效范率加公平。瘡這與本文的曲政策主張實(shí)久際上是有相絞通之處的，燈但在論證上水可能會(huì)更加及科學(xué)一些。底(5)情“誦具體而言，掠評(píng)判現(xiàn)實(shí)經(jīng)侮濟(jì)運(yùn)行中的他市場(chǎng)秩序時(shí)持，不能機(jī)械贈(zèng)簡(jiǎn)單地套用炎標(biāo)準(zhǔn)體系悉”森，是對(duì)的。株但第一位的料問題還在于最這個(gè)胳“恒標(biāo)準(zhǔn)體系共”穗的確定。這逼個(gè)問題明確別了之后，在雕具體行文中處隨之也應(yīng)該填有所改變。卵三、現(xiàn)守階段我國(guó)市覆場(chǎng)運(yùn)行秩序琴辨析趕總的意虧見是：基本刮思路如果改柴變了，本章職的論述也應(yīng)此相應(yīng)地有所濤改變。壘(一)鞏理論上對(duì)市社場(chǎng)秩序的辨境析涉這里所債依據(jù)的理論聯(lián)，應(yīng)當(dāng)是馬法克思主義的敘理論，特別詞是中國(guó)社會(huì)璃主義初級(jí)階顧段的理論和短我國(guó)社會(huì)主妻義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)刊的理論，而罵不應(yīng)當(dāng)是資臥產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)元學(xué)的各種理腎論。一方面臺(tái)，馬克思有柜關(guān)于商品經(jīng)鍛濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)置濟(jì)特別是關(guān)抓于資本主義嗚市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的竹大量的論述洋?？梢灾攸c(diǎn)駐閱讀一下《舍資本論》第翼3卷的第1鑼0章。此外攝還有散見于必其他各處的筑大量的關(guān)于拒市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)框問題的論述畝等。另一方階面，在我們嫩黨的文獻(xiàn)中劑(特別是十貴四大和十五梨大報(bào)告)中慮也有標(biāo)準(zhǔn)的伯理論。中國(guó)址當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)常家們的著作頭當(dāng)然可供參扭考，但不能演過多地受其躲影響。重要禿的是要進(jìn)行扇獨(dú)立地研究裂和思考。特活別是：立足漏點(diǎn)一定要是徹“奴中國(guó)的?！薄扒鐣?huì)主義的殊”么的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)別，而不是所絲謂一般的市閃場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。六(二)洪中國(guó)現(xiàn)實(shí)市鄰場(chǎng)運(yùn)行秩序聰?shù)谋嫖鐾?.對(duì)凳中國(guó)現(xiàn)實(shí)市彎場(chǎng)運(yùn)行秩序丈的分析，立碰足點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)瘡全部轉(zhuǎn)到喊“藍(lán)社會(huì)主義酸”爪市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鳴分析上來。欣用陷“爸社會(huì)主義嚼”茶和橫“基市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)敘”膽這兩條標(biāo)準(zhǔn)役來衡量和判棉斷。不要只漫想到市場(chǎng)，陜忘記了社會(huì)耳主義。鏡2.第賤30頁：腰旦“母市場(chǎng)主體的聾行為是否規(guī)損范漂”桑，不應(yīng)當(dāng)用該是否圓“核樹立起芝”“洗經(jīng)濟(jì)人膛”恢的觀念來判贊斷。講規(guī)范辯，首先應(yīng)當(dāng)文是社會(huì)主義濤的法規(guī)和法雞制。而斗“熊經(jīng)濟(jì)人淡”蒸的規(guī)定，只車是私有制條錦件下市場(chǎng)主概體行為方式翻的一種抽象怖。在社會(huì)主腹義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇的條件下，赴在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)啟中，我國(guó)的氣企業(yè)法人事該實(shí)上也是需辜要像禾“掏經(jīng)濟(jì)人柜”畏那樣行事的擾，而且也特插別需要有輪“吳理性撤”涂。但這與調(diào)“巨價(jià)值觀念版”曲毫不相干。形構(gòu)成我國(guó)市稿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為脾主體的棵“理個(gè)人胳”誼，在絕大多殺數(shù)情況下首幅先應(yīng)當(dāng)是日“月社會(huì)主義嶼”拼的勞動(dòng)者；堤我國(guó)的嫂“洞企業(yè)法人棒”她，就其作為瓣公有制的市截場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體考而言，首先池也應(yīng)當(dāng)是么“哄社會(huì)主義仙”廊的企業(yè)法人埋。在此前提寶下，然后才犬能談得上要渣求他(它)榴們成為社會(huì)摘主義的師“幕經(jīng)濟(jì)人悅”綁。但這樣一蹄來，這樣的平“來經(jīng)濟(jì)人寶”菜就不應(yīng)當(dāng)與運(yùn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)睡所說的斬“鞋經(jīng)濟(jì)人際”盾具有完全相弊同的規(guī)定了悄。拔四、我員國(guó)經(jīng)濟(jì)體制命轉(zhuǎn)型時(shí)期形缸成良好市場(chǎng)資秩序的幾個(gè)運(yùn)關(guān)鍵問題削總的意討見是：在必?cái)傄牡胤叫柚垡凑照{(diào)整劍后的思路進(jìn)標(biāo)行必要的調(diào)時(shí)整。例如在加開頭部分，野就不要再?gòu)拈g“裝對(duì)于一個(gè)市殿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系笛……”沾談起，而應(yīng)貸當(dāng)從四“息對(duì)于我國(guó)社廚會(huì)主義市場(chǎng)全經(jīng)濟(jì)舍”廊談起。棒(一)摔關(guān)于闖“完重塑市場(chǎng)主訂體竟”滲如前所互述，這里關(guān)箭鍵應(yīng)當(dāng)講清亡我國(guó)的市場(chǎng)必主體與一般促的市場(chǎng)主體須之間的聯(lián)系梁和區(qū)別，處踐理好其中的休共性和個(gè)性呈的關(guān)系。例窄如，關(guān)于黑“含完全理性經(jīng)奧濟(jì)人學(xué)”麻的假設(shè)等等蒜。烘1.關(guān)糊于市場(chǎng)主體治培育的意義定(是根本)光(1)顆第34頁：濕吳敬璉同志園關(guān)于筋“宴市場(chǎng)交換是渠市場(chǎng)主體之倆間所有權(quán)的冷交換磨”遠(yuǎn)的說法是有答爭(zhēng)議的，或信者說是不正趨確，或不竊準(zhǔn)確的。元“欺市場(chǎng)主體查”魔之間交換的昂是宰“嬸使用價(jià)值悄”央(甚至可以睡包括作為資爪本的貨幣的雖“怠使用價(jià)值嘆”局即其娛“資創(chuàng)造努”崖剩余價(jià)值的啊“遣能力拉”嚷)，而不是絮價(jià)值，更不尖是價(jià)值的送“拆所有權(quán)頁”禍。哀(2)挽本頁倒數(shù)第溉2段：?！板\政府不應(yīng)成料為市場(chǎng)主體偶”厭的說法缺乏曾論證，無根腎據(jù)。如果真舊的發(fā)“幼政府不應(yīng)成潔為市場(chǎng)主體后”雷的話，那么筍從大的方面旋說國(guó)有企業(yè)吼的爹“勞產(chǎn)權(quán)交易街”答、從小的方夏面說王“桶政府采購(gòu)駛”秒又該怎么辦扶？政府為什憤么不能林“改擁有獨(dú)立的護(hù)產(chǎn)權(quán)魚”吐、會(huì)“宵自主決策依”匆權(quán)呢？如果耕真是這樣的印話，那么我乖們的整個(gè)熔“講國(guó)有經(jīng)濟(jì)趟”宵和或“背國(guó)有企業(yè)論”量還要不要？效(3)旅第35頁第水2段的主張盛，實(shí)際上是格一種完全非勁國(guó)有化的主索張。論點(diǎn)和澆論據(jù)是否有夫當(dāng)，是大可孟懷疑的。呼2.紋“臨市場(chǎng)主體、邪產(chǎn)權(quán)和激勵(lì)母機(jī)制的”昆?；?1)停第35頁倒峰2行：鏈“陸剩余還”禍。這是一個(gè)糾庸俗的和辯箏護(hù)的概念，惑建議刪去。揉為什么不直舊接用上“懶利潤(rùn)塊”禮這個(gè)馬克思狂主義經(jīng)濟(jì)學(xué)筆和資產(chǎn)階級(jí)虧經(jīng)濟(jì)學(xué)都可掌以接受的范續(xù)疇？茫(2)違“破貢獻(xiàn)酬”林的說法同樣箏也是庸俗的夾。不僅如此暈，說聞“羨他的任何貢嗚獻(xiàn)都通過剩管余的增加而盆得到承認(rèn)和改報(bào)酬圓”驅(qū)，也是不能蔑成立的。在年競(jìng)爭(zhēng)中，競(jìng)濱爭(zhēng)者能否獲哲得利潤(rùn)并不僅都是取決于光他的施“林貢獻(xiàn)吩”警(如果有的梨話)，而是籃還要取決于船他的運(yùn)氣、趴精明(或狡星猾)、貪婪科及殘忍程度輕等等一系列閑復(fù)雜的因素純。逢3.景“吉產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)濟(jì)秩序獅”退(1)濟(jì)“蛛產(chǎn)權(quán)炒”隸是一定的權(quán)川利關(guān)系。應(yīng)曉當(dāng)給出馬克銹思主義的界閑定。此外，昌科斯棒“氣教授洗”萄的產(chǎn)權(quán)理論紐，如果真的渠是肺“害從經(jīng)濟(jì)人和濾稀缺性這兩愉個(gè)假定出發(fā)考”題，而不是從益歷史和現(xiàn)實(shí)縣出發(fā)的的話宣，那么這一惹理論本身肯巾定就是庸俗神的，而不是怖科學(xué)的。而萌布坎南的說涉法之所以卷“讀最清楚圈”器，就在于他良“茶最清楚養(yǎng)”兄地道出了這窮一理論的本萬質(zhì)：為私有泉產(chǎn)權(quán)張目。茅(2)法從馬克思主津義經(jīng)濟(jì)學(xué)的程觀點(diǎn)看，為絹了建立與社像會(huì)主義市場(chǎng)濾經(jīng)濟(jì)體制相削適應(yīng)的現(xiàn)代穩(wěn)企業(yè)制度，串特別是國(guó)有店企業(yè)的產(chǎn)權(quán)黎，確實(shí)是應(yīng)辰當(dāng)進(jìn)一步育“剛明晰炭”蓬的。但走“沈產(chǎn)權(quán)明晰愛”而決不等于私咬有化。至于甲被我國(guó)經(jīng)濟(jì)繳學(xué)界很多人天近些年來炒刊得沸沸揚(yáng)揚(yáng)觀的西方經(jīng)濟(jì)京學(xué)的所謂摩“識(shí)產(chǎn)權(quán)理論布”希，實(shí)際上是茄極無內(nèi)容、克極其簡(jiǎn)單的志。說到底，增無非就是馬松克思所說的說商品所有者距“翁彼此當(dāng)作外這人看待苗”后的關(guān)系(《覽資本論》第池1卷第10詢5～106蛛頁)。用馬遮克思的話來鐮說就是：括“夏可見，他們夢(mèng)必須彼此承獎(jiǎng)?wù)J對(duì)方是私親有者。邪”勇而賢“暗這種具有契昂約形式的(乳不管這種契彎約是不是用齊法律固定下帽來的)法權(quán)們關(guān)系，是一償種反映著經(jīng)框濟(jì)關(guān)系的意爬志關(guān)系。這水種法權(quán)關(guān)系苗或意志關(guān)系光的內(nèi)容是由魄這種經(jīng)濟(jì)關(guān)革系本身決定靜的。在這里鑄，人們彼此吊只是作為商刪品的代表即長(zhǎng)商品所有者紹而存在。勤”所(《資本論按》第1卷第做102頁)捆我們所要建提立的是脹“輝社會(huì)主義緩”銅的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)返，因而這里嬌的儀“皂產(chǎn)權(quán)關(guān)系躁”笑，也就不能駛完全等同于姑一般的市場(chǎng)峰經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)紀(jì)權(quán)關(guān)系，即塞私有制的產(chǎn)爪權(quán)關(guān)系。建蛛立與噸“煙社會(huì)主義珠”壇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體衡制相適應(yīng)的貼產(chǎn)權(quán)關(guān)系，凱是一項(xiàng)開創(chuàng)材性的任務(wù)。法不能指望從出資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)拾濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)夾理論中得到具現(xiàn)成的答案魔。此外，對(duì)播于錢“淚產(chǎn)權(quán)關(guān)系社”健，如果不是途把它放在一亦定的生產(chǎn)關(guān)忘系中來研究澡，而是局限蛇于這些夾“陜權(quán)利京”殺(或權(quán)力，彼不管它是球“豈一組蜂”瓣還是康“墊一束朗”劉)自身，那多就難免使其堆成為一種唯性心主義的法冒律構(gòu)想或幻腥想。猛(二)曬“蝦堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)評(píng)行原則，健倍全市場(chǎng)監(jiān)管員法則忙”墻。收1.關(guān)掀于周“纖堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)郊行原則章”責(zé)應(yīng)當(dāng)說竿“復(fù)堅(jiān)持社會(huì)主侍義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)然運(yùn)行的原則鄙”偵?；蛘哒f，翻“腔在堅(jiān)持社會(huì)喊主義原則的搏基礎(chǔ)上，堅(jiān)著持市場(chǎng)運(yùn)行香的原則喪”涂。嗎(1)難“擠貿(mào)易自由擾”脹的原則：蒙這里應(yīng)講注意：在強(qiáng)統(tǒng)調(diào)鬼“剝放開搞活娃”小的同時(shí)，不泰應(yīng)忘掉要轎“長(zhǎng)活而不亂垮”把。剖一方面遺，實(shí)行社會(huì)案主義市場(chǎng)經(jīng)般濟(jì)，就必須驅(qū)“疼放開搞活撲”繩，就必須保仙護(hù)合法的自觀由貿(mào)易。另趨一方面，又吩必須看到：坊貿(mào)易自由從權(quán)來都是相對(duì)摩的而非絕對(duì)捷的。從歷史稅上看，貿(mào)易選自由首先是先新興資產(chǎn)階縣級(jí)的口號(hào)和隔主張。因?yàn)閿U(kuò)發(fā)達(dá)的商品源流通即貿(mào)易尿，是資本主址義生產(chǎn)方式餐產(chǎn)生的一個(gè)洽前提。但資梨本主義的貿(mào)婚易自由一開燈始就具有兩軟面性：資產(chǎn)寶階級(jí)及其國(guó)汁家往往既要戴求貿(mào)易自由賺、又實(shí)行貿(mào)晶易保護(hù)，既迫要求自由競(jìng)筋爭(zhēng)、又助長(zhǎng)歌壟斷。因此獨(dú)，社會(huì)主義氧國(guó)家即使在掏實(shí)行社會(huì)主考義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)米體制的時(shí)候墾，也不能只圍講一面而忘條記另一方面呈。最脾“咬這里有意義包的是防止病‘翅交易主體襪’塑(不限于兼‘嚷政府令’同)之間的煩‘?dāng)[強(qiáng)買強(qiáng)賣維’”最。相反，在道任何實(shí)行市梯場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制寸的國(guó)家中，陜只有明“圖政府割”籍(廣義的政沙府，即國(guó)家串機(jī)器)才是牙唯一有權(quán)進(jìn)遲行略“團(tuán)強(qiáng)買強(qiáng)賣織”欣(例如強(qiáng)制網(wǎng)性的征購(gòu)和亂強(qiáng)制性的拍薦賣)的合法元的機(jī)關(guān)。街(2)聽“駝等價(jià)交換枕”濾的原則：歌這里同瘡樣是一種庸孝俗的、膚淺嗽的和片面化隸的說法。你應(yīng)當(dāng)看嫂到：懂“遵互利臭”矮不等于棄“虛等價(jià)蜘”斥。喇事實(shí)上腔，商品交換過在每一特定嫁的場(chǎng)合，在耽最大多數(shù)的館情況下，都縫不是按照所葬謂汪“造等價(jià)交換押”箏的原則進(jìn)行歲的。直“牢等價(jià)交換階”給，只是從全席社會(huì)范圍內(nèi)壓來看，在商懇品生產(chǎn)者背潛后發(fā)生作用椒的一個(gè)規(guī)律筆或原則。在趟實(shí)行商品經(jīng)滅濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)虧濟(jì)體制的條克件下，要求權(quán)時(shí)時(shí)處處都高貫徹窩“例等價(jià)交換夕”挖的原則，等起于廢除商品四交換和市場(chǎng)柳經(jīng)濟(jì)。因?yàn)槁裰挥性谟?jì)劃已經(jīng)濟(jì)的條件彎下，社會(huì)才污有可能在生敵產(chǎn)和消費(fèi)之趙間建立起直準(zhǔn)接的社會(huì)聯(lián)筐系。等價(jià)交俘換才能做到貫“悶原則和實(shí)踐上不再相矛盾鉆”柴。怒這里事綿實(shí)上強(qiáng)調(diào)的菠不是逢“詳?shù)葍r(jià)交換禍”行，而是建立偵“標(biāo)正常的價(jià)格罩秩序?yàn)椤弊V。也就是反映對(duì)在價(jià)格領(lǐng)鼓域內(nèi)的不正陽當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)(暴姻利高價(jià)和低呼價(jià)傾銷)。冶而這恰好不散是依靠減少虹國(guó)家對(duì)價(jià)格箱的控制，而錄是需要通過昨加強(qiáng)國(guó)家對(duì)蝶價(jià)格的監(jiān)管親才能做到的鳳。護(hù)此外還墓有：茶A。說聾“桑對(duì)等價(jià)的衡糊量可以以社忌會(huì)平均利潤(rùn)終率為標(biāo)準(zhǔn)性”堪，在理論上藥和邏輯上也霧是不能成立怠的。平均利答潤(rùn)率是一個(gè)辰在在實(shí)踐上邪衡量任“爭(zhēng)暴利歲”榜與否的標(biāo)準(zhǔn)穗，而不是紫“牌等價(jià)合”屈與否的標(biāo)準(zhǔn)俗。凍B。認(rèn)利為只有蘭“碰計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)甜”皂才有愈“狼剪刀差化”悟，也是錯(cuò)誤屠的。絨(3)碰“河公平競(jìng)爭(zhēng)的率原則許”墓：盈第39執(zhí)頁第1段的軟議論大體是貌正確的。公莊平只能是相險(xiǎn)對(duì)的。所以陽把公平競(jìng)爭(zhēng)虜定義為競(jìng)爭(zhēng)達(dá)的外部環(huán)境表和條件，或偷許是比較順罪理成章和易悲于操作的。猶但是，球說到公平競(jìng)映爭(zhēng)就是要百“故使競(jìng)爭(zhēng)真正露體現(xiàn)商品經(jīng)誤濟(jì)主體之間漸勞動(dòng)的比較敗”松，在理論上銅就成問題了旦，屬于對(duì)馬屢克思主義經(jīng)妙濟(jì)學(xué)的庸俗候化的理解?？涓?jìng)爭(zhēng)與勞動(dòng)糕比較有關(guān)。跌但能否體現(xiàn)色等價(jià)交換或漸等量勞動(dòng)與頑等量勞動(dòng)相巾交換，則是廳另外一回事身。因?yàn)檫@不勺僅取決于勞這動(dòng)。我們鼓絨勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，就頁是要在競(jìng)爭(zhēng)刪方面為企業(yè)揮提供一個(gè)大截致相同的外低部環(huán)境，讓灶企業(yè)感到競(jìng)趟爭(zhēng)的壓力，存并且進(jìn)而通辦過競(jìng)爭(zhēng)而達(dá)做到在效率方彩面的優(yōu)勝劣脾汰或扶優(yōu)限利劣。潮接下來爛的議論則又島有些言不及顆義了。湯A。天“幫公平競(jìng)爭(zhēng)跑”恒的實(shí)質(zhì)不是貌“獄為價(jià)值規(guī)律傾發(fā)揮作用開他辟道路累”尊。而只是為益了使競(jìng)爭(zhēng)變豎得粉“鹿有序輪”雄一些。競(jìng)爭(zhēng)遣不論有序或痛無序都會(huì)絨“逗為價(jià)值規(guī)律炮發(fā)揮作用開由辟道路逝”費(fèi)。不過在市紀(jì)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條市件下，價(jià)值普規(guī)律發(fā)生作撓用的形式本真身本來就是淘雜亂無章的木。實(shí)行葉“筑公平競(jìng)爭(zhēng)勇”雨，無非是要滾使得這種無蔽序變得有序突一些而已。遭就是說，把暑這種無序的士競(jìng)爭(zhēng)限制在僅一定的限度免之內(nèi)。言B。第紅2句話。資耽本主義不是姿使珍“課公平競(jìng)爭(zhēng)鄭”就成為牢“民現(xiàn)代交換的慈形式缸”放，而只是為效我們?yōu)榻[正常的競(jìng)爭(zhēng)棗的秩序提供允了一些借鑒軌。它也決不寄會(huì)使調(diào)“各公平競(jìng)爭(zhēng)拔”脾成為市場(chǎng)經(jīng)拜濟(jì)條件下見“異社會(huì)勞動(dòng)分紹配賴以進(jìn)行礦的市場(chǎng)制度截”鉆。因?yàn)橹灰U(xiǎn)有掃“襪競(jìng)爭(zhēng)代”更，它就永遠(yuǎn)怪不會(huì)是絕對(duì)餅“興公平變”糖的。這個(gè)甘“懲制度拴”勵(lì)有沒有廉“服公平始”弊競(jìng)爭(zhēng)都照樣庸存在。芝C。馬我克思所說的芬“券現(xiàn)代社會(huì)拳”場(chǎng)是資本主義寶社會(huì)。不加爐限定地引用虎馬克思的這村句話，接著骨引出狗“凍所以，定……”稠來，容易造娛成誤導(dǎo)。此愚外，也沒有愧注出出處。赴2.關(guān)蒼于沖“萄健全市場(chǎng)監(jiān)柴管法規(guī)繪”旬。喇第39松頁倒數(shù)第2仆行：刪去候“誓實(shí)際上亭”績(jī)?nèi)?。刪去趨后這句話在翠邏輯上也仍央然比較混亂責(zé)。您A。巷“農(nóng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)監(jiān)主督擋”擠在任何社會(huì)梯化生產(chǎn)的條曲件下都是必域須的。但與旅“法商務(wù)習(xí)慣飽”妄無關(guān)。例如垮，列寧的計(jì)露劃經(jīng)濟(jì)思想充的內(nèi)容之一行，就是要對(duì)桶生產(chǎn)實(shí)行香“死全民的計(jì)算行和監(jiān)督年”磚。這與擊“拳商務(wù)習(xí)慣利”舊何干？嗎B。液“章社會(huì)經(jīng)濟(jì)監(jiān)升督送”拴的依據(jù)，有外客觀的和主訓(xùn)觀的(法律哈的)。但不霸好說歲“賄法律依據(jù)紗”央是晶“香客觀依據(jù)游”顯等等。逃(1)圾“恥市場(chǎng)進(jìn)出規(guī)披則的設(shè)計(jì)熊”譽(yù)：篩逢①“務(wù)市場(chǎng)主體進(jìn)軍出規(guī)則呢”邀：醫(yī)這里應(yīng)祖當(dāng)指出兩個(gè)譯方面的目標(biāo)嘉：使具備市問場(chǎng)主體資格憂的(合乎要享求的)市場(chǎng)暖主體能夠自電由的進(jìn)出市滾場(chǎng)和防止不露具備上述資忌格的主體的營(yíng)進(jìn)入。不要駝只講一個(gè)方么面的意義，暖而忘記了另扁一個(gè)方面。懷醉②“救市場(chǎng)客體進(jìn)崖出規(guī)則涌”倍：盒這里提街到和運(yùn)用了穗“銅信息不對(duì)稱數(shù)”備的理論。應(yīng)胞加注。更(2)演“污市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)庭則的設(shè)計(jì)逃”母：旋渣①久第42頁第另1～2行：逮固“電競(jìng)爭(zhēng)廣”夏是跑“仆市場(chǎng)有序、須有效運(yùn)行的株必要條件逐”臺(tái)，不對(duì)。蜻“括競(jìng)爭(zhēng)鹽”掃和細(xì)“戒市場(chǎng)運(yùn)行批”廟是一回事。手所以不存在誦前者是后者車的條件的問扒題。屬邏輯強(qiáng)上的同義反竟復(fù)。耀裁②微第2段：說曉“肥市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要敬求各市場(chǎng)主促體之間進(jìn)行俗平等交換，具……”稿。但“簡(jiǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)填”贈(zèng)不要求這些需，殖“芽公平競(jìng)爭(zhēng)欄”幻才要求做到醒這些。古桌③幻第3段：慰4個(gè)方真面的規(guī)定和涉要求都有些歐過頭話。略A。佛“增使市場(chǎng)主體差都能夠森……漠按照統(tǒng)一的融市場(chǎng)價(jià)格取曲得生產(chǎn)要素盯”育。這還算余“寬市場(chǎng)價(jià)格飯”唱和綠“斜競(jìng)爭(zhēng)同”日嗎？形B。頸“夢(mèng)使市場(chǎng)主體更都能夠機(jī)會(huì)他均等地制定靈價(jià)格和確定掘銷售地區(qū)扁”抱。皺每“包機(jī)會(huì)失”遲不是由市場(chǎng)鞠單方面決定壯的。如果企付業(yè)自身的條吧件和地位不攪一樣，即使謊市場(chǎng)提供了兵相同的條件嗓，它們的機(jī)波會(huì)能夠完全爹“僚均等色”饞嗎？?jī)xC。使滑“功稅負(fù)和負(fù)擔(dān)橫”甘(語病。卸“斗負(fù)竟”冶就是見“披負(fù)擔(dān)疼”鎖)燭“舉沒有任何優(yōu)搭惠虛”宜。允這是永擁遠(yuǎn)也做不到漠的空話和欺競(jìng)?cè)酥?。不愛是東風(fēng)壓倒嚼西風(fēng)，就是輕西風(fēng)壓倒東歌風(fēng)。問題是花對(duì)誰鄉(xiāng)“綢優(yōu)惠償”飛。在不該贊“裕優(yōu)惠只”糟的場(chǎng)合，慷扣慨地前“沙優(yōu)惠擋”丑(例如對(duì)外況資、私企等哭)；在該優(yōu)滋惠的場(chǎng)合不陰優(yōu)惠(例如曉對(duì)于公有制里企業(yè)、幼稚臥產(chǎn)業(yè)、支柱澆產(chǎn)業(yè)、高新爭(zhēng)技術(shù)產(chǎn)業(yè)、救福利性的企慘業(yè)以及其他區(qū)需要扶植的涼產(chǎn)業(yè)、行業(yè)乎、企業(yè)或個(gè)鹿人等)，難笑道也算公平顯嗎？鼠D。拋“恒維護(hù)所有方堆面的平等競(jìng)掌爭(zhēng)繁”寫。膠“震進(jìn)出規(guī)則裂”旋還要不要？虜(3)泰“墾市場(chǎng)交易規(guī)航則的設(shè)計(jì)腿”紫：崗這里有酒以下幾個(gè)問愛題：野籍①踏第42頁倒眼數(shù)第1段：訪關(guān)于捏“恩市場(chǎng)交易本葛身屈”妙的竹“端四個(gè)方面的互質(zhì)的規(guī)定性勺”襪。象不好說廟是節(jié)“足質(zhì)的規(guī)定性弓”飯。既不好說終是磁“牢質(zhì)的柜”蘆，也不好說跟是儉“咽規(guī)定性災(zāi)”月?？梢哉f，句作為一種形鍵式上的法律牲行為，表現(xiàn)逝出這些方面修的特點(diǎn)。開扇②粥弗里德曼的駝話是庸俗的駁，需要進(jìn)行凳科學(xué)的分析宏和批判。為櫻簡(jiǎn)便起見，鴿最好不引用緞。因?yàn)閯儭凹魏锰幣摇瘪偤驮拔莺锰幖凇敝臼怯须A級(jí)區(qū)階分的，形式元上的碰“菊不需要外力腸、強(qiáng)制、和怪對(duì)自由的侵括犯零”供，在資本主擋義條件下，變特別是在勞梅動(dòng)力買賣的顯場(chǎng)合實(shí)際上餃?zhǔn)怯械?。但找是這只是局切限于流通領(lǐng)洗域中。而且甲是以實(shí)際上已的由盈“剪外力、強(qiáng)制雕、和對(duì)自由恩的侵犯毀”柳為前提的。亦可以改為用訴自己的話來爺論述。這樣幕反而可能會(huì)厭避開劈米爾頓管先生們對(duì)我引們的活“爛自由例”纖的嬌“淘侵犯禁”臂。丹“裳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是新一種契約經(jīng)滋濟(jì)妄”五也不妥?？梢阋愿臑椋耗俊凹涸谑袌?chǎng)上表耗現(xiàn)出來的交喉易關(guān)系是一昨種契約關(guān)系飛”彈。逆洞③“幟非人格性以”弓的概念及引伐用，均不妥朵。辜這里論蓮述的是社會(huì)習(xí)主義市場(chǎng)經(jīng)越濟(jì)，而不是纏資本主義的矮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。脫因此可以說驟得更加委婉騎一些。拴可以說薪，航“屢如果只就交陸易本身而言跳，是不能用立交易以外的吵其他標(biāo)準(zhǔn)來輕衡量的柴”庭等等。抱這里所印說的改“玩人格性悠”終，就是英“的人性丘”飽。所謂奏“肌非人格性攤”識(shí)，無非就是裳商品交易可宜以不講往“愧溫情敞”仿，也不講抽鏟象的豪“墨良心察”確。這對(duì)資本闖主義市場(chǎng)經(jīng)全濟(jì)來說是正展確的，甚至附可以說是一衛(wèi)針見血的。監(jiān)但對(duì)社會(huì)主仿義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問中的競(jìng)爭(zhēng)和酬交易來說，檢似乎不好過懇于強(qiáng)調(diào)這一錢點(diǎn)。因?yàn)楫呎窬惯€存在著個(gè)社會(huì)主義競(jìng)綁爭(zhēng)和資本主駕義競(jìng)爭(zhēng)的區(qū)豈別。喪此外，膜“膊人格性約”夠的用法，易夕于與千“放人格化驚”安的術(shù)語相混講淆。而這恰危恰是截然相趁反的東西。返而馬克思恰持恰是在關(guān)于怨商品交換的廣場(chǎng)合提到過掠：認(rèn)“寺人們扮演的累經(jīng)濟(jì)角色不組過是經(jīng)濟(jì)關(guān)慧系的人格化薦”灌(參見《資昆本論》第1監(jiān)卷第103籠頁)。莖苦④“雪交易公開化赴”辟、回“今交易貨幣化檔”潤(rùn)、器“仔信用票據(jù)化己”帝和最“頌交易規(guī)則化核”躍等等不太對(duì)算稱。并且很態(tài)多東西本身出也只不過是鞏一些空話和神教條。它們袍與上面的四巧個(gè)演“恐規(guī)定所”驚聯(lián)系不密切邊(至少未作竟必要的論述逗)。此外，拜“眨交易貨幣化膀”割是否一定必毒要？蠶“嚼以貨易貨鉆”槐的方式在對(duì)效外貿(mào)易中不映是也還廣泛牽地被繼續(xù)采鹿用嗎？猶(三)稅正確認(rèn)識(shí)和傭發(fā)揮政府對(duì)悠市場(chǎng)的調(diào)控低管理行為甘1.刪“翼政府行為的虎基本理論分然析雕”煌。油關(guān)于反“剩討論政府行燃為的核心問快題就在于它掉的一切行為度是否符合市逆場(chǎng)規(guī)律齒”弊：志(1)戀這句話不通瘋。是杜“盜討論辟”懲的核心問題五，還是爺“劈政府行為濤”著的核心問題奏？皮“央它京”想指的是擾“板討論釣”貸，還是屑“克政府瞇”濁？擬或申“秘政府行為郊”相？雀(2)棵更加真正成慰問題的是：敵就政府的經(jīng)酒濟(jì)職能而言擾，它的行為干的咱“棕核心歌”傭恰恰不是、嗎至少首先不材是灌“禾是否符合市擊場(chǎng)規(guī)律粥”卸。從計(jì)劃經(jīng)汪濟(jì)的角度看道，當(dāng)然不是值。從社會(huì)主批義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)詠的角度看，姐也不是。因訴為即使按照浪一些通行的好所謂膚“淋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理太論旬”境，政府的職濁能也是用來看對(duì)付側(cè)“的市場(chǎng)失靈抵”里的。而且歌“抗失靈在”山這種說法也賺是錯(cuò)誤的。牌這不是益“奮市場(chǎng)失靈某”慮，而是州“尾市場(chǎng)顯靈壟”唱。不過，即耽便采用這一細(xì)說法，也應(yīng)勵(lì)當(dāng)說：正是軋因?yàn)檠印熬渴袌?chǎng)規(guī)律搖”栽有駐“存缺陷拜”蛇，所以才要麻“縫政府科”描出面加以斃“條彌補(bǔ)圖”軍和干預(yù)。怎收么可以要求賴政府的行為傭只能攜“沉符合姿”售市場(chǎng)規(guī)律呢則？圈(3)拒至于說政府扭宏觀調(diào)控的狀“爽意義們”軋只是歪“仍將市場(chǎng)自由包原則同社會(huì)項(xiàng)公平結(jié)合在恩一起沒”勝，不貼切。前政府的職能震有保障社會(huì)倡公平的一面敲，但不限于雹此。政府宏貿(mào)觀調(diào)控的職恥能(其中也柿包括其以計(jì)培劃的和行政下手段所發(fā)揮贏的職能)，念首先在于保伶證社會(huì)經(jīng)濟(jì)吳的正常運(yùn)轉(zhuǎn)秀和可持續(xù)發(fā)澇展。其中包乳括：正確處估理改革、發(fā)貨展和穩(wěn)定的沈關(guān)系，保證兵整個(gè)國(guó)民經(jīng)放濟(jì)持續(xù)、快姓速、健康的歉發(fā)展?？梢噪H這樣說，即忽使對(duì)于發(fā)達(dá)唯的(即所謂標(biāo)現(xiàn)代的)資孝本主義市場(chǎng)月經(jīng)濟(jì)來說，晴國(guó)家干預(yù)也底是作為自由喝放任的市場(chǎng)柔經(jīng)濟(jì)的對(duì)立坦面而逐漸產(chǎn)洲生和發(fā)展起被來的。何況濫社會(huì)主義國(guó)情家呢！卡(4)冷有鑒于此，己本小節(jié)立論哀的角度和表看述也應(yīng)當(dāng)做拌出必要的調(diào)竿整。收2.蜂“績(jī)國(guó)家暴力(嶺？)潛能的雄發(fā)揮與市場(chǎng)沿秩序優(yōu)化定”診。表(1)使第45頁倒聞數(shù)第2段：爬污①“由國(guó)家應(yīng)該對(duì)滲有效的產(chǎn)權(quán)哄制度負(fù)責(zé)棒”圈。這與控“傘合理界定產(chǎn)會(huì)權(quán)噴”鉛不是一回事間。不是單憑懲一個(gè)握“三總之一句話惕”愚就能概括在畏一起的。酸撒②串什么叫做稈“孤有效的產(chǎn)權(quán)碰制度裂”龜？為什么不隔用站“修以公有制經(jīng)師濟(jì)為主體、央多種經(jīng)濟(jì)成憲分共同發(fā)展忙”孫的基本經(jīng)濟(jì)閉制度這樣的累提法，而是槳另外提出一栗個(gè)所謂逼“在以完備的財(cái)瓦產(chǎn)保障為導(dǎo)驚向的法律制呼度哨”快和技“攔承認(rèn)多元利誤益主體財(cái)產(chǎn)眾權(quán)的合法性蓮”樸的問題呢？恨不講公有制隸的主體地位賠，只講銀“蝴完備的財(cái)產(chǎn)劣保障及”噴和丸“騰多元利益主乞體財(cái)產(chǎn)權(quán)的副合法性猛”芒，這實(shí)際上璃是我國(guó)經(jīng)濟(jì)罰學(xué)界一部分油主張資產(chǎn)階杏級(jí)私有化和展自由化的人院的一種隱晦復(fù)曲折的說法箭。如果真的臥實(shí)行了私有情制，那么，箭這種招“捕完備的財(cái)產(chǎn)蜂保障株”間究竟會(huì)成為族社會(huì)上的哪遞些人和哪些那階級(jí)才有可鄙能擁有的壇“帶完備的財(cái)產(chǎn)陶保障唉”寶呢？蹄(2)釣第46頁第居1段：屈屆“為總之國(guó)家的輔作用實(shí)際上炸應(yīng)定位在：電國(guó)家要塑造螺在市場(chǎng)基礎(chǔ)標(biāo)上的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)鑼濟(jì)筍”哀?？梢詮囊黄鄱ㄒ饬x上這奏樣說，但不欣能無條件地壽這樣說。此芽外，隱×××贊先生在這里撤一點(diǎn)也沒有委提到中國(guó)和叛日本的社會(huì)倡基本經(jīng)濟(jì)制條度的差別。號(hào)這種輿論導(dǎo)探向?qū)嶋H上是泉很危險(xiǎn)的。邊(3)段第2段：形“宴各國(guó)都存在護(hù)經(jīng)濟(jì)干預(yù)。凱問題是經(jīng)濟(jì)走干預(yù)的原則丘和標(biāo)準(zhǔn)是什鬼么驟”沖。走這句話慈很對(duì)，很好墨。問題本身虛提得夠尖銳單和明確的。冷但芬“做標(biāo)準(zhǔn)和原則藏”槐并非只有冠“傻取代市場(chǎng)掙”徑和軟“導(dǎo)讓市場(chǎng)更好肆地發(fā)揮作用犬”螺這兩條。它餐們也絕非是解一種非此即徑彼的關(guān)系。遵在我國(guó)現(xiàn)實(shí)牛的條件下，取正確的原則麻和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)較是：既非驟“缸完全取代市桂場(chǎng)介”失，也不能滿袍足于僅僅陡“裁讓市場(chǎng)很好結(jié)地發(fā)揮作用蠅”暮。窩(四)個(gè)確立和完善積符合市場(chǎng)經(jīng)榆濟(jì)要求的非灑正式規(guī)則脈1.第更46頁倒數(shù)揭第7行：謝“劑馬克思曾指冰出，頸……”揭。應(yīng)注明出底處。不能強(qiáng)污加于馬克思精。扁2.關(guān)落于寧“飾完善市場(chǎng)秩撫序過程中的脫非正式規(guī)則刊”叨。若(1)武“綠傳統(tǒng)文化的裁誤區(qū)黨”問：擦仰①伯小標(biāo)題不對(duì)久題。刃“憑誤區(qū)永”詠怎能算得上向“術(shù)規(guī)則旦”脆？限臘②控此處對(duì)杠“疾傳統(tǒng)文化誤表區(qū)煮”翻的批評(píng)是錯(cuò)鞋誤的。屬于貞真正的牽“知誤區(qū)芝”絹：劃A。中鄰國(guó)躁“否傳統(tǒng)文化粱”粘怎么成了冊(cè)“堤誤區(qū)許”忍？作為觀念支形態(tài)的旗“礦中國(guó)文化膚”緞是一個(gè)歷史驟的范疇，它之是同中國(guó)的客歷史一起發(fā)搜展起來的。腔不能因?yàn)榕c棟所謂做“亦市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的酒原則始”泡有公“輕隔閡六”扔，就將其說頁成是地“沿誤區(qū)驗(yàn)”幸。至多可以犯說西“持有矛盾電”刷，但不能說伙其中之一是吳“痛誤區(qū)功”只。冒B。所枝引用的馬克譜思的話，文聽不對(duì)題。不至能說明這里承所要說明的恰問題。馬克海思所說的是臥“逼用這種借來永的語言演出腥歷史的新場(chǎng)終面籍”憐，也就是說疼：資產(chǎn)階級(jí)堪在其革命過格程中對(duì)于傳吵統(tǒng)的東西古脊為今用。這雷與本文的本宣意有何相通面之處？防C。馬“攤市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最答基本立足點(diǎn)嶺就是人的利叨己心，人的隨利己心是經(jīng)避濟(jì)高速發(fā)展叮的原動(dòng)力誠(chéng)”顧。這是典型漆的資產(chǎn)階級(jí)膀庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)婆極端利己主史義的語言。河用這種趁“疊價(jià)值取向譽(yù)”間來規(guī)范我們翻的挨“璃社會(huì)主義市潤(rùn)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講”盆，可見資產(chǎn)紗階級(jí)的意識(shí)和形態(tài)和價(jià)值弟觀已經(jīng)多么跟深刻地侵入闊了我國(guó)經(jīng)濟(jì)冬學(xué)的領(lǐng)域！樓D。為爬了加快我國(guó)遙社會(huì)主義市蛙場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序迫的建立，把光人們的思想護(hù)盡快由計(jì)劃秧經(jīng)濟(jì)的觀念陸轉(zhuǎn)到社會(huì)主噴義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)波的觀念上來敘，是完全必恒要的。關(guān)鍵泄是什么才是那符合社會(huì)主后義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鹿體制的觀念悔？這個(gè)問題逢是值得認(rèn)真驚研究的。例尺如，如何把暑社會(huì)主義的洞價(jià)值取向和激對(duì)于經(jīng)濟(jì)主葡體自身利益銳的追求更好疊地、恰當(dāng)?shù)乜嘟Y(jié)合起來等夜等。但是無尿論如何也不使能不假思索鵝地完全照搬揭資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)正濟(jì)學(xué)的意識(shí)權(quán)形態(tài)。享(2)外“存契約與信用赤”牌權(quán)①“夫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信用經(jīng)濟(jì)著”寫。不妥。仔A。辨“組信用經(jīng)濟(jì)斑”禮是一個(gè)專門椒的經(jīng)濟(jì)學(xué)名躁詞，它是指壺貨幣經(jīng)濟(jì)的凈一種更高級(jí)皂的形式(參炮見《資本論盒》第2卷第大4章)。因攜此在這個(gè)意考義上，我們偉雖然可以說毫信用經(jīng)濟(jì)是板市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，盛但不好不加宇限定地說市屋場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信幫用經(jīng)濟(jì)。雪在我國(guó)齡經(jīng)濟(jì)學(xué)界類職似的說法還劃有很多。例僑如岡“驗(yàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是抗法制經(jīng)濟(jì)澤”鼠、聚“邊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是呀自由經(jīng)濟(jì)鏡”勒、沿“貪市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是董……虹經(jīng)濟(jì)脆”身等等。這都活是一些既不借講邏輯、又窗不講事實(shí)的敲不講道理的先說法。銷B。經(jīng)鏡濟(jì)學(xué)上所說挖的販“蹄信用啦”鴉，一般是指倚借貸關(guān)系。泛它是從貨幣洲或商品作為缸支付手段的疊職能中產(chǎn)生禾的。但它又水確實(shí)是與市芹場(chǎng)交換關(guān)系骨密切相聯(lián)的狀。而且它與補(bǔ)日常生活中盞所說的蜓“因講不講信用悅”關(guān)中的擇“批信用行”為也存在一定攤的聯(lián)系。但瑞商品經(jīng)濟(jì)和貍市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中摸的唯“揚(yáng)信用皆”埋是以物的關(guān)瘡系為媒介的擠。更進(jìn)一步滑說，則是把婆“朱人紫”蔥本身也貶低認(rèn)為改“扶物虎”坊，把督“矮人格苗”刷等等當(dāng)作了撿“吉貨幣畫”芹和借貸的的“秋抵押品痰”陰。這實(shí)際上售是商品拜物蓬教和貨幣拜估物教的更加廟極端的形式奔。所以，如惰果一定要用聾“何信用經(jīng)濟(jì)駁”障這個(gè)提法，永問題就太多傍了。軌可改為訂：傅“廳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(嘩或市場(chǎng)交換敞)要求講信斜譽(yù)(或信用波)走”績(jī)。蹦(3)貍“凈培育市場(chǎng)經(jīng)糾濟(jì)精神鍵”腰從行文話上來看，本鉆小節(jié)簡(jiǎn)直就堤是主張要把瓦“抗資本主義對(duì)她世界活動(dòng)所與采取的基本賤態(tài)度或基本埋方針偉”校當(dāng)作我國(guó)服“擺市場(chǎng)制度的違基礎(chǔ)鍵”編。并且主張諷“輪實(shí)際上是要昏在文化方面極補(bǔ)幾百年(奔資本主義？表)的課坑”孝。這是非常彼不妥當(dāng)?shù)?。洋馬克思主義宏的政治經(jīng)濟(jì)稿學(xué)、社會(huì)主勇義經(jīng)濟(jì)理論茶對(duì)此應(yīng)當(dāng)說根什么？某應(yīng)當(dāng)這油樣說：我們安雖然不要資壤本主義，但所是資本主義肝和資本家的授那種進(jìn)取精鐘神卻是值得短借鑒的等等施。這樣說，動(dòng)或許就比較昨穩(wěn)妥一些了蹈。露(4)憂“榆市場(chǎng)道德的鴉建設(shè)病”吵。夜片①劇第1句話：嚴(yán)“暮作為市場(chǎng)主郵體的南‘滿經(jīng)濟(jì)人秘’帶會(huì)在其經(jīng)濟(jì)妻理性的指引青下，發(fā)現(xiàn)只們有影‘可利人錯(cuò)’練才能沾‘助利己扁’”纏。隨A。這午又是從亞當(dāng)血·顏斯密以來流辱傳數(shù)百年的千資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)桃濟(jì)學(xué)神話和類老生常談。部B。黃“去自愿互利的渠交易可以說奮是市場(chǎng)交易狡的質(zhì)的規(guī)定鐵”思，也是一樣創(chuàng)。這不過是謀老曲新唱而耕已。攀C。狹“‘熱經(jīng)濟(jì)人神’