淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“文化理解”教育——以《赤壁賦》教學(xué)為例摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的傳承，是社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用，傳統(tǒng)文化的傳承和理解，對(duì)高中生的身心發(fā)展和價(jià)值觀的樹(shù)立也有著重要意義。本文主要以《赤壁賦》教學(xué)為例，分別從高中語(yǔ)文課堂中實(shí)施“文化理解”教育的重要性、現(xiàn)狀、落實(shí)方法、注意問(wèn)題四個(gè)方面，淺談在高中語(yǔ)文課堂中實(shí)施“文化理解”教育。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)，文化理解，《赤壁賦》一、在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“文化理解”教育的重要性在高中語(yǔ)文課堂中，傳統(tǒng)文化占據(jù)了相當(dāng)大的比重，如《史記》、《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞等。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，首先可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，感受學(xué)傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情；其次，學(xué)生可以從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的思想，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)其身心發(fā)展；再者，也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也保有活力。因此，在高中語(yǔ)文課堂中融入大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將文本內(nèi)容深植于傳統(tǒng)文化之中，文以載道，以文化人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生文化自豪感，增強(qiáng)文化自信和文化傳承意識(shí)，是新時(shí)代的高中語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任！一、當(dāng)前“文化理解”教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀自新課改以來(lái)，越來(lái)越多的語(yǔ)文教師開(kāi)始逐漸重視在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，但就目前語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀和學(xué)生反饋情況來(lái)看，高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)還存在很多問(wèn)題：①不少教師在對(duì)文言文、詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)時(shí)，還只是單純的講解字詞句，將知識(shí)簡(jiǎn)單化，將生字詞、段落作為教學(xué)的重要內(nèi)容。②大部分語(yǔ)文教師在教授文言文和詩(shī)歌等內(nèi)容時(shí)，教學(xué)內(nèi)容仍留在表面化、形式化階段，學(xué)生缺少對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。二、高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“文化理解”教育的具體方法為了學(xué)生更好的發(fā)展，提高其語(yǔ)文、文化素養(yǎng)，豐富其精神世界，以及為了更好地落實(shí)“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)，我們必須使傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合。以下是筆者在教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：1.充分利用課前5分鐘，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高中語(yǔ)文教材中有很多文章都涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，特別是古代詩(shī)文作品，筆者充分利用課前五分鐘，通過(guò)課前演講、誦讀，播放經(jīng)典片段、相關(guān)歌曲等方法，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化的良好氛圍。教授《赤壁賦》每一節(jié)課時(shí)前，筆者讓學(xué)生簡(jiǎn)單講述蘇軾生前的一些成就：散文家、詩(shī)人、詞人、書(shū)法家、繪畫(huà)家、高級(jí)廚師等，這些身份的加持能夠激起學(xué)生對(duì)蘇軾的崇拜，讓學(xué)生渴望了解他，走近他。第二課時(shí)課前，安排學(xué)生集體誦讀之前所學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)文，如《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》等，在鞏固復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高其參與課堂的積極性。第三課時(shí)課前，安排學(xué)生朗誦余秋雨的散文《蘇東坡突圍》，讓學(xué)生從他人筆下走進(jìn)蘇軾的精神世界。這樣的安排能迎合學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生的思維在每節(jié)課前都處在新鮮、活躍的狀態(tài)，讓他們享受經(jīng)典并對(duì)傳統(tǒng)文化心向往之，這樣他們也更愿意主動(dòng)地參與到課程中來(lái)。2.合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，注意文化滲透點(diǎn)的安排讓語(yǔ)文課堂融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文教師要立足課本，從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體出發(fā)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，全面、合理、科學(xué)的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。如在《赤壁賦》的教學(xué)中，首先要介紹“賦”這一文體知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)“賦”這一文體有總體認(rèn)識(shí)，而且了解過(guò)程中，學(xué)生的文化自豪感也會(huì)油然而生！另外，文章第一句“壬戌之秋，七月既望”可讓學(xué)生鞏固之前所學(xué)的干支紀(jì)年法，然后可以重點(diǎn)介紹“既望”，讓學(xué)生了解古代農(nóng)歷日期的別稱，明白原來(lái)古代農(nóng)歷日期是根據(jù)月亮的盈虧來(lái)稱呼的。除此之外，在讀“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”一句時(shí)，不少學(xué)生會(huì)自然而然地聯(lián)想到屈原，這時(shí)便可帶學(xué)生回憶屈原，回憶他的愛(ài)國(guó)情感，回憶他的“香草”“美人”意象，學(xué)生也就理解了原來(lái)這里蘇軾也正是通過(guò)這一句表達(dá)內(nèi)心的理想追求，美人比君寫(xiě)出忠君之殷切，希望自己得到重用，為國(guó)分憂。還了解了蘇軾在遭受貶謫之后，仍堅(jiān)持生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切的情懷?？墒恰霸谔煲环健钡摹懊廊恕眳s可望不可及，傾心而不得，所以快樂(lè)的歌聲到這里開(kāi)始了憂傷，作者的心情也開(kāi)始轉(zhuǎn)變。這里屈原相關(guān)知識(shí)的引入，不僅能夠快速幫助學(xué)生理解文章情感的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也再次讓學(xué)生感受到屈原和蘇軾的忠君愛(ài)國(guó)之情。3.創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性興趣是一個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)最好的老師，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是主要以聽(tīng)覺(jué)為主的灌輸方式，是一種相對(duì)封閉的方式，在教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容等方面都已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，而且傳統(tǒng)文化也并不是僵硬的，為了確保傳統(tǒng)文化能夠與高中語(yǔ)文教學(xué)完美契合，教師需要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣?！冻啾谫x》是古代散文名篇，感情濃厚，意味雋永?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生多誦讀，通過(guò)誦讀體會(huì)文中景物的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者在其中寄寓的情感和哲理。為了讓學(xué)生更好地把握文章情感，筆者將課文朗讀交給專業(yè)人員——在課件中插入音頻朗誦，名家朗誦能夠準(zhǔn)確把握課文的情感，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話和抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)生動(dòng)傳達(dá)出課文的感情基調(diào)，讓學(xué)生初步體會(huì)文中作者情感的轉(zhuǎn)變。在播放音頻同時(shí)還可插入一些赤壁風(fēng)景圖片及和感情基調(diào)相契合的背景音樂(lè)，這樣既可以渲染氣氛，又可以營(yíng)造出美的感觀。之后讓學(xué)生自由誦讀，并為其配上優(yōu)美的音樂(lè)，學(xué)生誦讀文章時(shí)更有氛圍，也更能體會(huì)文章的意蘊(yùn)和情感。多媒體技術(shù)的使用，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)記憶效果，加深對(duì)文化的理解，還可以擴(kuò)充課堂內(nèi)容容量，融入更多的文化點(diǎn)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的豐富與博大。4.細(xì)讀文本，觀照古今，鑄就學(xué)生美麗人格高中的語(yǔ)文教材中的每個(gè)單元，每篇選文都是經(jīng)過(guò)精心挑選編排的，每一單元都有其核心的文化價(jià)值，每一篇文本都具有文學(xué)作品的美質(zhì)。而傳統(tǒng)文化，對(duì)于學(xué)生的精神發(fā)展、價(jià)值觀的形成都有很強(qiáng)的輔助作用，學(xué)生能通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟到更多的人生道理。在《赤壁賦》的教學(xué)中，讓學(xué)生在通讀文本后概括作者情感變化：樂(lè)—悲—喜，然后細(xì)讀文本，請(qǐng)學(xué)生分組討論，分析作者情感變化的過(guò)程及原因。注意指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本和作者生平進(jìn)行分析，引導(dǎo)讓學(xué)生自己得出答案：為賞景之樂(lè)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，而儒釋道三家思想的融合，使得蘇軾從多角度看問(wèn)題，即使在逆境中也能保持豁達(dá)超脫樂(lè)觀的精神狀態(tài)。接著下一環(huán)節(jié)，以中國(guó)傳統(tǒng)文人身處逆境中的不同軌跡及精神特點(diǎn)，配合新課改中探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，進(jìn)一步探究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曠達(dá)精神。將學(xué)生分組，指定學(xué)生熟悉的人物，如屈原、李白與蘇軾分別進(jìn)行對(duì)比，探討分析。教師可以幫助學(xué)生分析不同人物的特點(diǎn)，如屈原的忠君愛(ài)國(guó)和投江的悲劇選擇、李白的放達(dá)不羈，在和蘇軾的比較中，幫助學(xué)生得出他們更欣賞的那種精神。這個(gè)環(huán)節(jié)主要側(cè)重拓展中國(guó)不同文人在逆境中的精神，在對(duì)比中突出舒適的這種樂(lè)觀曠達(dá)的精神，并探究這種精神在現(xiàn)代的意義和價(jià)值。這一環(huán)節(jié)學(xué)生可也按照自己的興趣去發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)人物的傳統(tǒng)精神，這樣就大大提高了他們的參與熱情。5.靈活設(shè)計(jì)作業(yè)，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果在《赤壁賦》的每課時(shí)之后，筆者都布置了不同的作業(yè)。第一課時(shí)結(jié)束后有兩項(xiàng)作業(yè)：1.熟讀課文；2.將本節(jié)課掌握的文化知識(shí)與家人分享。第一設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生更熟悉文本，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，感知文本內(nèi)容，體味情感。第二個(gè)設(shè)計(jì)既可以讓學(xué)生在分享中再次達(dá)到識(shí)記效果，又可以使家人獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)，在家庭中營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍。第二課時(shí)的作業(yè)仍以誦讀為主，在理解的基礎(chǔ)上誦讀思考：文中作者情感變化的原因。作業(yè)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生自己先行挖掘文本內(nèi)涵為下一課教學(xué)內(nèi)容做準(zhǔn)備。最后一課時(shí)結(jié)束后作業(yè)設(shè)計(jì)：1.以《蘇軾，我想對(duì)你說(shuō)》為題寫(xiě)一篇文章，這個(gè)設(shè)計(jì)是為了加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解、對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的興趣，訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。2.課下認(rèn)真閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》和林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，充分了解蘇軾，感受蘇軾等古代文人身上的獨(dú)特的文化秉性。學(xué)生可以通過(guò)拓展閱讀，品味更多優(yōu)秀的文化作品，慢慢地從字里行間感受傳統(tǒng)文化的魅力，沉浸在那美好的文化意境之中。 靈活多樣的作業(yè)設(shè)計(jì)讓學(xué)生不易產(chǎn)生煩躁感，學(xué)生愿意去做，喜愛(ài)去做，只有這樣，才能真正有效地提高學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“文化傳承和理解”的目標(biāo)。三、語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“文化理解”教育應(yīng)注意的問(wèn)題在傳承文化的過(guò)程中，相較于其他學(xué)科，高中語(yǔ)文教學(xué)是介紹、理解、傳播、弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的主要陣地，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)有很大的作用。在落實(shí)的過(guò)程中，我們還應(yīng)該注意幾個(gè)問(wèn)題：1.課堂教學(xué)不宜操之過(guò)急，內(nèi)容安排要有選擇中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和理解需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)操之過(guò)急，不要因?yàn)檎n堂時(shí)間限制，就粗略的講解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵，不去深層次的分析文章。在教授《赤壁賦》時(shí)，筆者就遇到學(xué)生不能快速消化內(nèi)容的情況，對(duì)文中所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不能理解，這時(shí)便可適當(dāng)放慢教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)理解。2.立足文本，結(jié)合實(shí)際，因課制宜在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，會(huì)涉及許多古詩(shī)文，包括詩(shī)歌、散文、戲曲等，它們題材不同，且基本上每篇古詩(shī)文所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵也都有所不同。所以在教授這些課文時(shí)，我們要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足文本，靈活地使用教學(xué)方法。像《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》這三篇文章，雖都是古代山水游記類散文，但風(fēng)格不同，表達(dá)的內(nèi)容也不同，所以我們就不能使用相同的教學(xué)模式和多媒體設(shè)計(jì)。像《游褒禪山記》這篇課文就不應(yīng)過(guò)多地使用多媒體，而應(yīng)該注重學(xué)生的討論過(guò)程，讓學(xué)生從文本和討論中獲得文化傳統(tǒng)內(nèi)涵，體味作者情感，而在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，在充分利用多媒體的同時(shí)，重點(diǎn)介紹節(jié)氣習(xí)俗、雅集清談、禮儀習(xí)慣、思維方式等方面內(nèi)容，通過(guò)感受古代文人的思維方式，來(lái)體會(huì)作者的思想情感和傳達(dá)的文化內(nèi)涵。3.完善傳統(tǒng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力語(yǔ)文課程需要運(yùn)用多種新的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，但這并不是讓我們完全舍棄語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的對(duì)字詞句的教學(xué)。因?yàn)樵诠旁?shī)文閱讀中，如果學(xué)生不會(huì)閱讀，不會(huì)斷句。不理解字詞，將必然會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果，像學(xué)生翻譯《杜甫傳》時(shí)，“肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得”一句，有學(xué)生竟將“肅宗立”翻譯為“玄宗嚴(yán)肅地站立”，鬧了個(gè)大笑話，而且很多學(xué)生也不知“羸服”“行在”的意思。可見(jiàn)，在文言文講授過(guò)程中，字詞句的講解仍然很重要，老師應(yīng)根據(jù)課程開(kāi)展的具體要求，完善傳統(tǒng)教學(xué)方式。同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在不依賴工具書(shū)的前提下，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在《赤壁賦》的課文講解中，筆者將這部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生上臺(tái)展示自己的預(yù)習(xí)成果，這樣的“放手”一方面提高了教學(xué)成效，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自信心，不少學(xué)生課下反應(yīng)，原來(lái)文言文疏通也很簡(jiǎn)單呀！4.教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善傳統(tǒng)文化知識(shí)體系語(yǔ)文教學(xué)是文化傳承與理解的關(guān)鍵，而高中語(yǔ)文教師要想教好語(yǔ)文課程并能在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生傳統(tǒng)傳承與理解文化傳統(tǒng)，就必須廣泛涉獵，不斷開(kāi)闊文化視野，不斷豐富自己的傳統(tǒng)知識(shí)文化底蘊(yùn)。在教授《赤壁賦》之前，筆者便早早備好充足的資料，認(rèn)真了解課文中涉及的所有文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)，盡可能做到及時(shí)答疑，滿足學(xué)生對(duì)本課傳統(tǒng)文化的理解和需求，帶領(lǐng)學(xué)生在感悟傳統(tǒng)文化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。四、結(jié)語(yǔ)總而言之，在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著不可代替的作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)對(duì)文化的理解對(duì)高中生的身心發(fā)展和價(jià)值觀的樹(shù)立都有著重要意義。我們要以學(xué)生為本，從學(xué)生實(shí)際要求出發(fā)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生主動(dòng)探索文化知識(shí)，弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教