專(zhuān)題22：古羅馬的大斗技場(chǎng)古羅馬的大斗技場(chǎng)也許你曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)面——在一個(gè)圓的小瓦罐里兩只蟋蟀在相斗，雙方都煽動(dòng)著翅膀發(fā)出一陣陣金屬的聲響，張牙舞爪撲向?qū)Ψ接质桥ご?、又是沖撞，經(jīng)過(guò)了持久的較量，總是有一只更強(qiáng)的撕斷另一只的腿咬破肚子——直到死亡古羅馬的大斗技場(chǎng)也就是這個(gè)模樣，大家都可以想象那一幅壯烈的風(fēng)光。古羅馬是有名的》七山之城〞在帕拉丁山的東面在錫利山的北面在埃斯揆林山的南面那一片盆地的中間有一座——可能是全世界最大的斗技場(chǎng)，它象圓形的古城堡遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去是四層的樓房，每層都有幾十個(gè)高大的門(mén)窗里面的圓周是石砌的看臺(tái)可以容納十多萬(wàn)人來(lái)欣賞。想當(dāng)年舉行斗技的日子也許是一個(gè)喜慶的日子，這兒比趕廟會(huì)還要熱鬧古羅馬的人穿上節(jié)日的盛裝從四面八方都朝向這兒真是人山人海——全城歡躍好象慶祝在亞洲和非洲打了勝仗其實(shí)只是來(lái)看一場(chǎng)殘酷的悲劇從別人的痛苦激起自己的歡暢。號(hào)聲一響死神上場(chǎng)當(dāng)角斗士的都是奴隸挑選的一個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯他們都是戰(zhàn)敗國(guó)的俘虜早已妻離子散、家破人亡，如今被押送到斗技場(chǎng)上等于執(zhí)行用不著宣布的死刑面臨著任人宰割的結(jié)局象畜棚里的牲口一樣;相搏斗的彼此無(wú)冤無(wú)仇卻安排了同一的命運(yùn)，都要用無(wú)辜的手去殺死無(wú)辜的人;明知自己必然要死卻把希望寄托在刀尖上;有時(shí)也要和猛獸搏斗猛獸——不管吃飽了的還是饑餓的都是可怕的——它所渴求的是溫?zé)岬孽r血，奴隸到這里即使有勇氣也只能是來(lái)源于絕望，因?yàn)檫@兒所需要的不是智慧而是必須壓倒對(duì)方的力量;看那些》打手〞多么神氣!他們是角斗場(chǎng)雇用的工役一個(gè)個(gè)長(zhǎng)的牛頭馬面手拿鐵棍和皮鞭(起先還帶著面具后來(lái)連面具也不要了)他們驅(qū)趕著角斗士去廝殺進(jìn)行著死亡前的掙扎;最可憐的是那些蒙面的角斗士(不知道是哪個(gè)游手好閑的想出如此殘忍的壞點(diǎn)子!)參加角斗的互相看不見(jiàn)雙方都亂揮著短劍尋找敵人無(wú)論進(jìn)攻和防御都是盲目的——盲目的死亡、盲目的勝利。一場(chǎng)角斗結(jié)束了那些》打手〞進(jìn)場(chǎng)用長(zhǎng)鉤子鉤曳出尸體和那些血淋淋的肉塊把被戮將死的曳到一旁拿走武器和其它的什物，奄奄一息的就把他殺死;然后用水沖刷污血使它不留一點(diǎn)痕跡——這些》打手〞受命于人不直接去殺人卻比劊子手更-陰-沉。再看那一層層的看臺(tái)上多少萬(wàn)人都在歡欣若狂那兒是等級(jí)森嚴(yán)、層次清楚按照權(quán)力大小坐在不同的位置上，王家貴族一個(gè)個(gè)悠閑自得旁邊都有陪臣在阿諛?lè)畛?那些宮妃打扮得花枝招展與其說(shuō)她們是來(lái)看角斗不如說(shuō)到這兒展覽自己的青春好象是天上的星斗光照人間;有》赫赫戰(zhàn)功〞的，生活在奴隸用雙手建造的宮殿里奸|婬*戰(zhàn)敗國(guó)的婦女;他們的餐具都沾著血他們贊賞血腥的氣味;能看人和獸搏斗的多少都具有獸性*——從流血的游戲中得到快感從死亡的掙扎中引起笑聲，別人越痛苦，他們?cè)娇鞓?lè);(你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)那笑聲嗎?)最可恨的是那些用別人的災(zāi)難進(jìn)行投機(jī)從血泊中撈取利潤(rùn)的人，他們的財(cái)富和罪惡一同增長(zhǎng);斗技場(chǎng)的奴隸越緊張看臺(tái)上的人群越興奮;廝殺的叫喊越響越能爆發(fā)狂暴的笑聲;看臺(tái)上是金銀首飾在閃光斗場(chǎng)上是刀叉匕首在閃光;兩者之間相距并不遠(yuǎn)卻有一堵不能逾越的墻。這就是古羅馬的斗技場(chǎng)它延續(xù)了多少個(gè)世紀(jì)誰(shuí)知道有多少奴隸在這個(gè)圓池里喪生。神呀，宙斯呀，丘比特呀，耶和華呀一切所謂》萬(wàn)能的主〞呀，都在哪里?為什么對(duì)人間的不幸無(wú)動(dòng)于衷?風(fēng)呀，雨呀，雷霆呀，為什么對(duì)罪惡能寬容?奴隸依然是奴隸誰(shuí)在主宰著人間?誰(shuí)是這場(chǎng)游戲的主謀?時(shí)間越久，看得越清：經(jīng)營(yíng)斗技場(chǎng)的都是奴隸主不管是老泰爾克維尼烏斯還是蘇拉、凱撒、奧大維……都是奴隸主中的奴隸主——嗜血的猛獸、殘暴的君王!》不要做奴隸!要做自由人!〞一人號(hào)召萬(wàn)人響應(yīng)為了改變自己的命運(yùn)就要搗毀萬(wàn)惡的斗技場(chǎng);把那些拿別人生命作賭的人釘死在恥辱柱上!奴隸的領(lǐng)袖只有從奴隸中產(chǎn)生;共同的命運(yùn)產(chǎn)生共同的思想;共同的意志匯成偉大的力量。一次又一次地舉起義旗斗爭(zhēng)的才能因失敗而增長(zhǎng)憤怒的隊(duì)伍象地中海的巨浪淹沒(méi)了宮殿，掀翻了凱旋門(mén)沖垮了斗技場(chǎng)，浩浩蕩蕩覺(jué)醒了的人們誓用鮮血灌溉大地建造起一個(gè)自由勞動(dòng)的天堂!如今，古羅馬的大斗技場(chǎng)已成了歷史的遺物，象戰(zhàn)后的廢墟沉浸在落日的余暉里，象碉堡不得不引起我疑問(wèn)和沉思：它究竟是榮耀的紀(jì)念，還是恥辱的標(biāo)志?它是夸耀古羅馬的豪華，還是記錄野蠻的統(tǒng)治?它是為了博得廉價(jià)的同情，還是謀求遙遠(yuǎn)的嘆息?時(shí)間太久了連大理石也要哭泣;時(shí)間太久了連凱旋門(mén)也要低頭;奴隸社會(huì)最殘忍的一幕已經(jīng)過(guò)去不義的殺戮已消失在歷史的煙霧里但它卻在人類(lèi)的良心上留下可恥的記憶而且向我們披示一條真理：血債遲早都要用血來(lái)歸還;以別人的生命作為賭注的就不可能得到榮耀的下場(chǎng)。說(shuō)起來(lái)多少有些荒唐——在當(dāng)今的世界上依然有人保存了奴隸主的思想，他們把全人類(lèi)都看作奴役的對(duì)象整個(gè)地球是一個(gè)最大的斗技場(chǎng)。1979年7月北京詩(shī)人把斗蟋蟀的場(chǎng)面描寫(xiě)得生動(dòng)、劇烈，從國(guó)人熟悉的場(chǎng)景描寫(xiě)，進(jìn)而自然過(guò)渡到古羅馬的大斗技場(chǎng)，具有代入感，拉近了與讀者的距離?！穳蚜舀曇辉~奠定了大斗技場(chǎng)悲壯慘烈的基調(diào)，令人唏噓。表達(dá)的是種族，等級(jí)的歧視，上層人的歡暢建立在底層人的肉搏上，異常殘酷。這些斗技場(chǎng)上的角斗士，對(duì)上等人來(lái)說(shuō)只是把玩的籌碼，他們像牲口一樣，任人宰割和戲耍。相搏斗者毫無(wú)干累，卻沒(méi)有選擇的權(quán)利，只能以死換生，珠死拼茶。斗技場(chǎng)上，沒(méi)有》人〞，沒(méi)有思想和靈魂，需要的僅僅是牲口般的氣力和殊死的搏斗。角斗的雙方，無(wú)所謂成敗，最終的結(jié)果，只是兩敗俱傷。三個(gè)》盲目〞道出角斗的毫無(wú)意義。對(duì)》打手〞的描寫(xiě)，血肉模糊的現(xiàn)場(chǎng)，好似是獸的屠宰場(chǎng)一般，冰冷沒(méi)有任何人情味。不殺人的手，比殺人的手更加殘虐。詩(shī)人帶著讀者的目光來(lái)到看臺(tái)，上層貴族與底層奴隸比照鮮明，他們儼然是吃著蘸滿人血的》饅頭〞，絲毫沒(méi)有人性可言。比照手法，極強(qiáng)烈的比照畫(huà)面呈現(xiàn)在讀者面前，寫(xiě)出了奴隸們的悲慘命運(yùn)和看臺(tái)觀眾的殘忍。這些所謂》萬(wàn)能的主〞，卻不能對(duì)奴隸進(jìn)行救贖，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的憤懣和譴責(zé)。詩(shī)人發(fā)出吶喊，為奴隸們振臂高呼，爭(zhēng)取自由!救世主不能救人，只有擁有共同意志、共同信仰，為正義而戰(zhàn)，奴隸才能自救。詩(shī)人的思考極具深度，作為文化遺跡的大斗技場(chǎng)，》究竟是榮耀的紀(jì)念，還是恥辱的標(biāo)志〞?這種發(fā)問(wèn)，無(wú)疑是站在歷史和文明的高度，讓我們對(duì)家國(guó)民族進(jìn)行深刻思考，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這才是真正的殘酷，詩(shī)人為世人敲響了警鐘，其胸懷和氣魄在此更加顯現(xiàn):不僅是對(duì)過(guò)去奴隸制的批判，更重要的是立足現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，對(duì)奴化思想的鞭笞。歷史的警鐘──《古羅馬的大斗技場(chǎng)》賞析郭寶臣意大利的羅馬是世界著名的城市，那里更有一個(gè)著名的地方：古羅馬斗技場(chǎng)。至今，那里還聳立著斷垣殘壁。》如今，古羅馬的大斗技場(chǎng)/已成了歷史的遺物，像戰(zhàn)后的廢墟/沉浸在落日的余暉里，像碉堡/不得不引起我疑問(wèn)和沉思/……〞艾青對(duì)于意大利，對(duì)于羅馬，早就有過(guò)向往之情。當(dāng)他去法國(guó)學(xué)畫(huà)，流浪漢一樣在巴黎和馬賽街頭躑躅的時(shí)候，他就希望能到意大利去看看。那是一個(gè)美麗的國(guó)家，更有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是文藝復(fù)興，那里出現(xiàn)過(guò)一大批世界著名的大畫(huà)家，大雕塑家。達(dá)芬奇，拉斐爾，米朗開(kāi)基羅……這些不朽的大藝術(shù)家和他們的作品，不僅成為意大利的驕傲，也成為世界的驕傲。然而，艾青一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望的時(shí)機(jī)，這也許是命運(yùn)使然吧!詩(shī)人總歸有著自己的幸運(yùn)，1979年，在詩(shī)人69歲的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)愿望的時(shí)機(jī)來(lái)了?！分袊?guó)人民友好訪問(wèn)團(tuán)〞應(yīng)邀出訪三個(gè)國(guó)家，其中就有意大利。艾青作為代表團(tuán)的成員──這個(gè)代表團(tuán)中的唯一作家、詩(shī)人，有幸去見(jiàn)見(jiàn)那個(gè)久已向往的國(guó)度了。也許是向往之情太懇切的緣故，當(dāng)詩(shī)人站在羅馬街頭的時(shí)候，他對(duì)這個(gè)著名城市的印象并不好。覺(jué)得比不上波恩、維也納等城市。》我感覺(jué)羅馬沒(méi)有粉刷〞。然而，當(dāng)他為羅馬人民的熱情所感染的時(shí)候，他才認(rèn)識(shí)了真正的羅馬，因?yàn)樗吹搅肆_馬人民的心。當(dāng)詩(shī)人離開(kāi)羅馬回到北京之后，一個(gè)沉重的場(chǎng)景在他心上突出地影現(xiàn)出來(lái)──古羅馬的大斗技場(chǎng)。那些墓碑似的斷垣殘壁，使他不能平靜，甚至壓得他透不過(guò)氣來(lái)。他的情緒再也忍耐不住，不能不述觸筆端。《古羅馬的大斗技場(chǎng)》，就是他傾吐出來(lái)的心聲。那個(gè)美麗的國(guó)家，那個(gè)有過(guò)文藝復(fù)興輝煌年代的國(guó)家，那個(gè)在現(xiàn)代有著高度開(kāi)展的國(guó)家，在歷史上也曾有過(guò)悲慘的一幕。雖然那些滴血的日子已經(jīng)過(guò)去，可那極為殘酷的場(chǎng)景所發(fā)生的震撼，在人類(lèi)的心靈中并沒(méi)有消失。詩(shī)人更清醒地感覺(jué)到，完全有必要把這種震撼和它的底蘊(yùn)揭示出來(lái)，為現(xiàn)在的人類(lèi)敲響警鐘。詩(shī)人的思緒久遠(yuǎn)而深沉，他懷著一種崇高的信念，站在人類(lèi)歷史的高度，俯視在古羅馬的大斗技場(chǎng)所發(fā)生的那殘酷的一幕。那筆觸是異常犀利而嚴(yán)峻的，為的是引起人類(lèi)對(duì)那一幕的高度警覺(jué)。》也許你曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)/這樣的場(chǎng)面──/在一個(gè)圓的小瓦罐里/兩只蟋蟀在相斗……〞詩(shī)人為充分表達(dá)自己的沉思，由中國(guó)人所熟悉的蟋蟀相斗揭開(kāi)了這首詩(shī)的序幕。這一形象的選擇，不僅立刻使人感到在大斗技場(chǎng)中奴隸們相斗的情景，而且這一形象所產(chǎn)生的感應(yīng)籠罩著全篇，悲慘的嚴(yán)峻的氣氛，都由這一形象所奠定的基調(diào)而產(chǎn)生了。接著，詩(shī)人以很大的篇幅來(lái)寫(xiě)大斗技場(chǎng)的一幕幕血淋淋的場(chǎng)景。奴隸們也是人，可在那種時(shí)候，他們卻被驅(qū)逐進(jìn)斗技場(chǎng)，他們并不相識(shí)，無(wú)怨無(wú)仇，卻又不得不像野獸一樣，相互作殊死的拼殺。而那些看臺(tái)上的人們，受到拼殺的刺激而欣喜若狂。為了揭示得深刻，詩(shī)人在描寫(xiě)大斗技場(chǎng)當(dāng)年的場(chǎng)景的時(shí)候，根本上是采用了比照的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，不僅是因?yàn)槭聦?shí)提供了根據(jù)，而且，也是增強(qiáng)藝術(shù)效果的需要。我們?cè)谶@里摘錄一段，來(lái)看看這一比照寫(xiě)法的強(qiáng)大作用?！范芳紙?chǎng)的奴隸越緊張/看臺(tái)上的人群越興奮;/廝殺的叫喊越響/越能爆發(fā)狂暴的笑聲;/看臺(tái)上是金銀首飾在閃光/斗場(chǎng)上是刀叉匕首在閃光;/兩者之間相距并不遠(yuǎn)/卻有一堵不能逾越的墻。〞奴隸們的悲慘命運(yùn)和奴隸主們的殘忍，極強(qiáng)烈地推在讀者面前?？戳诉@種不公正的場(chǎng)面，誰(shuí)又能不為之震撼呢?》不要做奴隸!/要做自由人!〞詩(shī)人不能不發(fā)出這樣戰(zhàn)斗的怒吼!詩(shī)人懷著極大的熱情，為奴隸們爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)而歡呼。這首詩(shī)的可貴之處，不僅在于詩(shī)人以犀利的筆觸揭露了大斗技場(chǎng)的過(guò)去，更在于詩(shī)人的目光注視著現(xiàn)在。不僅在于詩(shī)人描繪了大斗技場(chǎng)這個(gè)特定的歷史環(huán)境，以及這里所發(fā)生過(guò)的悲慘事情，更在于詩(shī)人很自然地生發(fā)開(kāi)去，對(duì)于詩(shī)注入了更深邃更廣泛的含意。不僅鞭笞了當(dāng)時(shí)的奴隸主們，也在鞭笞過(guò)去的、現(xiàn)在的一切奴隸主們。詩(shī)人在詩(shī)的最后，還極明確地道出了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。這也可以說(shuō)，正是詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的真正動(dòng)機(jī)所在，也是這首詩(shī)的意義所在?！氛f(shuō)起來(lái)多少有些荒唐──/在當(dāng)今的世界上/依然有人保存了奴隸主的思想，/他們把全人類(lèi)都看作奴役的對(duì)象/整個(gè)地球是一個(gè)最大的斗技場(chǎng)。〞在前面懾人心魄的描繪中，使人們已看到那殘酷的一幕是怎么一回事。而在世界的今天，卻依然有人想做奴隸主，要奴役全人類(lèi)。這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，不是更怵目驚心嗎?詩(shī)人由這敏銳而深刻的思考，所寫(xiě)下的撼人之句，不是具有著驚天動(dòng)地的力量嗎?時(shí)刻關(guān)注中國(guó)人民的命運(yùn)，時(shí)刻關(guān)注世界人民的命運(yùn)，是詩(shī)人一生創(chuàng)作的基調(diào)。正是出自于這樣