一、單項(xiàng)選擇題（題數(shù)：50，共50.0分）1信仰鬼神較少的文籍是（）。A、《左傳》B、《國語》C、《楚辭》D、《論語》我的答案：D2貴族共和體系在不一樣時(shí)期能夠叫不一樣的名字。A、正確B、錯(cuò)誤我的答案：A3對(duì)于“道”的說法正確的選項(xiàng)是（）。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D4對(duì)于“經(jīng)”的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、經(jīng)是文化的根本B、是國家的核心文籍C、是國家的一個(gè)文化主旨D、今文經(jīng)在延傳中保持了本義我的答案：B5“新民”的意思？A、改變自己B、親民C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐我的答案：A6“靜爾后能安”的安指的是（），問心無愧。A、安全B、平穩(wěn)C、寬慰D、平定我的答案：D7以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、季札觀樂中季札出使的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞C、孔子對(duì)詩經(jīng)進(jìn)行了分類D、孔子改正了詩經(jīng)的篇章我的答案：D8不屬于孟子對(duì)仁義的看法的是（）。A、心里守仁，做事講義B、仁，從心也，義，人路也C、仁是辦理社會(huì)關(guān)系的，義是辦理血緣關(guān)系D、仁是辦理血緣關(guān)系的，義是辦理社會(huì)關(guān)系的我的答案：C9三省六部制是跟哪本書借鑒的？A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《周禮》D、《論語》我的答案：C10要想成為君子，以下做法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、修己B、務(wù)本C、樂他D、自棄我的答案：D11在初期的時(shí)候?qū)τ凇岸Y樂關(guān)系”的表述上是幾種？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：B12以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、秦代以前，記錄《尚書》用的文字是隸書B、《詩經(jīng)》是從西周初期開始的C、《周易》是從伏羲開始的D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書我的答案：A13國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所累積的相關(guān)政治經(jīng)濟(jì)文化，卓有成效的管理經(jīng)驗(yàn)。A、正確B、錯(cuò)誤我的答案：A14“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物B、新氣象C、新格局D、改革我的答案：D15《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容迥然不一樣。A、上下B、前后C、上中下D、內(nèi)外我的答案：C16莊子認(rèn)為治理天下，第一要（）天下，而后才能治。A、認(rèn)識(shí)B、撫慰C、適應(yīng)D、恩澤我的答案：C17“明德”指的是像日月同樣的道德，給人以（）和暖和。A、光明B、光芒C、陽光D、柔美我的答案：A18不屬于《中庸》的要求的是：（）A、博學(xué)B、不問C、明辨D、篤行我的答案：B19“安爾后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳B、考慮C、顧忌D、想法我的答案：A20以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、仁表此刻社會(huì)交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期D、仁指的是責(zé)任我的答案：D21莊子講的“坐忘”就是忘記理、法，忘記外在的拘束，忘記社會(huì)中的自己，回到你的（）。A、精神B、心靈C、天性D、本真我的答案：C22儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？A、道德B、質(zhì)量C、涵養(yǎng)D、知識(shí)我的答案：C23對(duì)于漢朝4個(gè)詩派說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、魯詩重視于講故事B、魯詩較謹(jǐn)言C、齊詩進(jìn)行說解，把陰陽融進(jìn)去D、毛詩重申詩的政治功能我的答案：A24古時(shí)對(duì)天的見解不包含：（）A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：A25《周易》擁有培育人的委婉萬物，（）的胸襟。A、包含萬物B、萬物一體C、兼容并包D、同胞物與我的答案：C26“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界B、生物界C、世界D、自但是然的狀態(tài)我的答案：D27“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓?。ǎ、要點(diǎn)B、要點(diǎn)C、要害D、方向我的答案：C28初期官員的管束也是（）的一種次序。A、禮樂B、儀禮C、禮度D、禮我的答案：D29以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、墨家學(xué)說面對(duì)的是社會(huì)基層B、墨子的著眼點(diǎn)在于培育工匠俠客C、墨家的原則是述而不作D、儒家的原則是述而不作我的答案：C30老子所說的“道”是指（）。A、道路B、道德C、手段D、宇宙的根本規(guī)律我的答案：D31以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、《國語》講的是“謀”B、孟子游說過齊威王C、孟子在暮年與弟子萬章、公孫丑編訂文籍D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁”我的答案：D32“治國”就是管理一個(gè)（），把他治理好。A、四海B、大家族C、國家D、小諸侯我的答案：D33讀《周易》要有陰陽均衡，（）的視角。A、對(duì)峙一致B、矛盾對(duì)峙C、物我均衡D、和睦相處我的答案：A34《禮》發(fā)源于（）。A、生活B、社會(huì)C、家族D、禁亂我的答案：D35兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。A、義B、禮C、德D、勇我的答案：D36“英豪相惜”是講賢能的人相惜？A、地位和財(cái)富B、格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸襟的寬俠我的答案：A37以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、史官在古代是好多官員的統(tǒng)稱B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的構(gòu)成系統(tǒng)D、古代的“卜官”也屬于史官我的答案：C38不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）A、怎么做好國君B、怎么做好大臣C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓D、怎么享受生活我的答案：D39對(duì)于賦的功能說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、擁有鋪陳作用B、擁有描繪自然界聲色的功能C、擁有類比功能D、擁有表達(dá)功能我的答案：C40道教有五門學(xué)識(shí)：山、卜、（）、相、醫(yī)。A、煉丹B、修煉C、調(diào)治D、命我的答案：D41“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（）的描繪。A、孝B、仁C、忠D、義我的答案：B42“天數(shù)之謂性”出自？A、《大學(xué)》B、《論語》C、《周易》D、《中庸》我的答案：D43諸子之說形成一方面根源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？A、政府的政策B、人們思想覺醒的提高C、念書的普及D、禮法的發(fā)展我的答案：C44做商人的最高境地是什么？A、法商B、儒商C、佛商D、道商我的答案：C45漢朝時(shí)《詩經(jīng)》分為四個(gè)派別，此中不包含（）。A、齊B、魯C、毛D、趙我的答案：D46孟子所指的君子三樂不包含（）。A、父親母親俱存，兄弟無故B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案：B47《莊子》不是在說理，而是用大批的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑證。A、神話B、寓言C、比較D、排比我的答案：A48《春秋》是依據(jù)（）歷史改編的。A、魯國B、燕國C、趙國D、魏國我的答案：A49以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A、列士是以國家諸侯名義獻(xiàn)詩B、卿醫(yī)生以個(gè)人名義獻(xiàn)詩C、卿醫(yī)生以職務(wù)名義獻(xiàn)詩D、商頌是周天子管的我的答案：B50從《堯典》開始記錄的是？A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮義》我的答案：C二、判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）1古代將“性”分三品：圣人、圣人、俗人。（）我的答案：√2法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）我的答案：√3《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）我的答案：√4節(jié)葬是其實(shí)不是不可以用生者的錢來厚葬死者。（）我的答案：×5孔子的“仁”是理想的道德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）我的答案：√6百官在古代是由君主的家族擔(dān)當(dāng)?shù)?。（）我的答案：?墨子尊天，但反對(duì)有命。（）我的答案：√8“定爾后能靜”的“靜”指的是放心做事。（）我的答案：√9春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子學(xué)說的建構(gòu)根源于社會(huì)。（）我的答案：√10徒歌指唱歌時(shí)無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√11孔子說“四十不惑，五十而知天數(shù)”說的是人到了必定年齡樂天任命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）我的答案：×12韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）我的答案：√13慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要獨(dú)自做。（）我的答案：×14《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）我的答案：√15順物自然是說人完整依據(jù)外在的特色來生計(jì)，而不去強(qiáng)求。（）我的答案：√16漢學(xué)以訓(xùn)詁為特色，宋學(xué)對(duì)經(jīng)包含的真理進(jìn)行議論闡發(fā)。（）我的答案：√17禮、樂在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中成立人際關(guān)系的兩種方式。（）我的答案：√18在古代詩與歌是同一個(gè)看法。（）我的答案：×19孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提高出來的。（）我的答案：√20儒家辦理人際關(guān)系的法例有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√21此刻的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)假造的。（）我的答案：√22孟子認(rèn)為人類之因此為人類是由于人有仁、義、禮、智。（）我的答案：√23《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史冊(cè)。（）我的答案：√24在東漢時(shí)期，《古文尚書》獲得寬泛流傳。（）我的答案：×25慎獨(dú)自省要求人要有警戒之心，要有警惕之心。（）我的答案：√26法制就是“以法來治理國”。（）我的答案：√27孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）我的答案：×28《詩經(jīng)》只有個(gè)別篇章有前言。（）我的答案：×29儒家學(xué)說的“化性說”的意思？我的答案：×30《尚書》的內(nèi)容包含虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）我的答案：√31墨家的愛是無差其他，而儒家的愛是有差異分先后次序的。（）我的答案：√32大藝講的是內(nèi)圣外王之道，其實(shí)不包含人的涵養(yǎng)。（）我的答案：×33“心齋”不是心性逍遙的前提。我的答案：×34“帝道治國”是以德政為主，刑政為輔。（）我的答案：√35墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√36在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》改正式，更重要。（）我的答案：√37化境就是一種在變化中達(dá)到的最完滿的狀態(tài)。我的答案：√38《周易》就是一本占卜之書。我的答案：√39五十而知天數(shù)，因此正確對(duì)待天數(shù)的態(tài)度是樂天任命。（）我的答案：×40道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）我的答案：√41在古代，歌本與詩本沒有差異，是同樣的。（）我的答案：×42墨家的“大同”被儒家汲取了。（）我的答案：√43退守大智慧不可以讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：×44“五德一直”指的