馬來西亞萊納斯稀土廠風(fēng)波中的公共修辭,新聞傳播學(xué)論文20世紀(jì)60年代后，西方修辭學(xué)出現(xiàn)了革命性轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)獨(dú)立的修辭學(xué)理論逐步向哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科延伸，研究對象朝著個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體傳播時(shí)的表現(xiàn)、認(rèn)知與互動這一方向發(fā)展。修辭學(xué)整體上實(shí)現(xiàn)了從研究范圍到實(shí)用功能的多元化與多學(xué)科穿插發(fā)展。20世紀(jì)上半葉也是現(xiàn)代華語修辭學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，主要研究修辭手段、構(gòu)造和功能。20世紀(jì)60年代以后，修辭學(xué)逐步開場研究語體、語境以及其他言語規(guī)律。隨著東西方學(xué)術(shù)溝通的深切進(jìn)入，華語修辭學(xué)開場從交際、傳播角度等方面重新定義。華而不實(shí)，傳播學(xué)與修辭學(xué)的穿插態(tài)勢最為突出，并逐步構(gòu)成穩(wěn)定的穿插學(xué)科形態(tài)。因側(cè)重點(diǎn)不同，這種形態(tài)包含兩種形式：一是傳播修辭學(xué)，主要以修辭現(xiàn)象為研究對象，借鑒傳播學(xué)的理論和方式方法；另一種是修辭傳播學(xué)，即運(yùn)用修辭學(xué)的理論和方式方法，從人類修辭行為出發(fā)，討論人類個(gè)體、群體間各種傳播中的修辭現(xiàn)象和傳播規(guī)律，以各種傳播中的修辭手段、方式方法、規(guī)律為研究對象，以揭示修辭傳播規(guī)律、提高傳播效率為科學(xué)目的，研究的領(lǐng)域包括政治、人際、新聞、科技、廣告、文藝、廣播、影視以及網(wǎng)絡(luò)等各種傳播領(lǐng)域。公共修辭是修辭傳播學(xué)中相對于個(gè)體修辭的概念。所謂個(gè)體修辭，是指人類社會個(gè)體施行的以本身利益為主要指向的修辭行為。個(gè)體修辭固然也會產(chǎn)生相應(yīng)的社會功能，但修辭動機(jī)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益。公共修辭則是指社會個(gè)體或群體以公共利益為指向的修辭行為，其修辭動機(jī)在于對公共利益的維護(hù)，目的在于表示出公共意志和介入公共政策的制定。本質(zhì)上，在民主制度的社會背景下，公民享有較為充分的言論自由權(quán)利，通過公共修辭行為能夠?qū)崿F(xiàn)公眾意志的聚集與表示出，繼而影響民主決策，實(shí)現(xiàn)公共政策制定和社會利益分配的公平與公正。二、萊納斯稀土廠風(fēng)波中的公共修辭(一)萊納斯公司與稀土廠風(fēng)波萊納斯是澳大利亞從事開發(fā)與提煉稀土的礦業(yè)公司。作為澳大利亞證券交易所S＆P/ASX200指數(shù)名單中的上市公司①，其主要業(yè)務(wù)有兩項(xiàng)：一是位于西澳大利亞州的稀土開采和初步濃縮，另一項(xiàng)即是引起一系列沖突性環(huán)境事件的位于馬來西亞關(guān)丹格賓工業(yè)區(qū)的稀土分離提煉。正當(dāng)萊納斯稀土廠即將完工投產(chǎn)之際，2018年3月8日紐約時(shí)報(bào)一篇關(guān)于其關(guān)丹稀土廠的文章TakingaRiskforRareEarths，引起了馬來西亞公眾的關(guān)注，其后相關(guān)媒體嚴(yán)密跟進(jìn)，馬來西亞多家華文媒體也紛紛設(shè)置稀土廠專欄，廣泛報(bào)道此事。正如道格拉斯和韋達(dá)夫斯基在(風(fēng)險(xiǎn)與文化：論環(huán)境和技術(shù)危險(xiǎn)的選擇〕中所講：人們對物質(zhì)世界的信任變成了懷疑，過去作為安全源泉的科學(xué)和技術(shù)，如今成為風(fēng)險(xiǎn)的源泉。在具體了解了稀土廠使用的原料及加工經(jīng)過中產(chǎn)生的廢料具有輻射性，而長期遭到輻射感染或遭到大量輻射將嚴(yán)重?fù)p害人的健康后，馬來西亞的民眾開展了各種多樣的公共修辭活動。(二)稀土廠風(fēng)波中公共修辭的主體與目的1.公共修辭的主體稀土廠風(fēng)波中公共修辭的主體是環(huán)境意見群體，不僅涵蓋無數(shù)針對稀土廠在facsbook或博客上發(fā)表言論的網(wǎng)絡(luò)群體，還包括一些有組織的環(huán)保團(tuán)體，華而不實(shí)四個(gè)主要的環(huán)保組織是：反稀土行動單位，主要代表稀土廠附近的馬來社區(qū)，主席是安丹蘇拉；反對萊納斯聯(lián)盟，由數(shù)個(gè)團(tuán)體組成，聯(lián)盟主席是安丹蘇拉；拯救馬來西亞，中止萊納斯委員會，前任主席為嚴(yán)世鴻，現(xiàn)任主席是陳文德；綠色盛會，馬來西亞全國性的反稀土環(huán)保組織，主席是黃德。這些組織通過主動聯(lián)絡(luò)主流媒體，發(fā)布新聞，并將新聞廣泛共享轉(zhuǎn)載于個(gè)人博客、facsbook等新媒體，影響社會輿論。華而不實(shí)綠色盛會是華人社會的代表，他們通過早期的抗議活動串聯(lián)起來，并推動了數(shù)起人數(shù)諸多、影響廣泛的抗議示威。綠色盛會一時(shí)成為修辭傳播中的焦點(diǎn)與熱詞。值得注意的是這種環(huán)境意見群體，并不屬于社會學(xué)意義上的假設(shè)群體②，而是一個(gè)依托facsbook建立群組，相互支持、轉(zhuǎn)載和討論相關(guān)稀土廠言論，并于現(xiàn)實(shí)中聯(lián)絡(luò)的實(shí)際群體。這類群體的特點(diǎn)是成員普遍比擬年輕，擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和高度的時(shí)事敏感性，對關(guān)丹反對稀土廠的民眾抱有同情心，強(qiáng)烈反對萊納斯的稀土廠。正是這樣一個(gè)代表了草根階層平民階層弱勢階層的環(huán)境意見群體，在互聯(lián)網(wǎng)等新媒介平臺上發(fā)表反對意見，于現(xiàn)實(shí)中組織抗議活動，成為反萊納斯稀土廠運(yùn)動中公共修辭的主體。2.公共修辭的目的公共修辭的目的重在公共利益，并以公共討論方式，將修辭的焦點(diǎn)集中在公共權(quán)利的建構(gòu)和使用、公共事務(wù)的處理和公共政策的制定上。其議題往往集中在環(huán)境安全、社會公平等這類能夠迅速引起廣泛關(guān)注的事件方面。議題一經(jīng)設(shè)立往往能迅速吸引大批民眾的介入圍觀，并組織起來，游行示威，進(jìn)而在社會的方方面面產(chǎn)生宏大的輿論效果。此次反萊納斯稀土廠運(yùn)動中的公共修辭目的詳細(xì)有三：立即停止萊納斯稀土廠；禁止或重新評估既有的危險(xiǎn)工程和方案；確保所有工程發(fā)展計(jì)劃嚴(yán)格遵守(地球憲章〕中的原則。除此之外，在公共利益的目的之外，此次稀土廠風(fēng)波中的公共修辭還有其潛在的政治動機(jī)，這種動機(jī)能從兩個(gè)層面加以解讀：一是介入公共事件討論的公民和相應(yīng)的環(huán)保組織不是社會秩序的毀壞者，而是攸關(guān)環(huán)境安全事務(wù)的介入者；不是無所事事、沖動而缺乏理性的網(wǎng)絡(luò)暴民，而是關(guān)心族群、民眾安全以及國家發(fā)展方向的公民。他們介入稀土廠這一沖突性環(huán)境事件的政治動機(jī)在于監(jiān)督國家權(quán)利的行使，介入公共事務(wù)的處理，影響公共政策的制定，改變長久以來在發(fā)展問題上普通公民意見長期被忽視的政治現(xiàn)實(shí)。另一個(gè)層面，也不排除有部分政客和其追隨者，為了博得即將到來的選舉，過度炒作某些缺乏實(shí)際證據(jù)的內(nèi)容。三、反萊納斯稀土廠運(yùn)動中公共修辭的特點(diǎn)(一)尋求公眾情感認(rèn)同稀土廠風(fēng)波中的公共修辭從多個(gè)方面爭取公眾的情感認(rèn)同。首先是通過質(zhì)問的方式提出了引起公眾普遍考慮的問題：為何澳大利亞不在當(dāng)?shù)夭傻V后就地提煉，而要千里迢迢運(yùn)到馬來西亞建提煉廠？馬來西亞會不會為別人作嫁衣，留給自個(gè)的卻是污染？而當(dāng)公眾發(fā)現(xiàn)，在馬來西亞設(shè)廠的主要目的無非是將帶有輻射的稀土提煉廢料留在馬來西亞后，憤慨、痛恨的情感油然而生，反稀土廠的修辭目的自然被公眾接受并得到支持。其次，通過深切進(jìn)入揭露17年前霹靂州紅泥山亞洲稀土廠所造成的輻射污染和28歲智障青年謝國良及其離世的事實(shí)，使受眾對飽受稀土輻射創(chuàng)傷的紅泥山民眾產(chǎn)生同情，迫使公眾反思假如不采取切實(shí)行動，抵制號稱全球最大的萊納斯關(guān)丹稀土廠，自個(gè)、家人、族群、社會乃至整個(gè)國家會有什么后果。這種經(jīng)理性考慮后的情感認(rèn)同成為公眾廣泛介入抗議示威活動的主要動力。(二)靈敏運(yùn)用視覺修辭修辭的最初含義來自語言，但是，隨著人類社會的飛速發(fā)展和修辭學(xué)研究的不斷深切進(jìn)入，修辭符號的范疇也不斷外延，以致于拓展到音樂、圖片、影像乃至建筑、表演等領(lǐng)域。在反萊納斯稀土廠的公共修辭中，視覺修辭同樣扮演著重要的角色，如創(chuàng)作、傳唱反稀土的相關(guān)歌曲，開展各種反稀土的行為藝術(shù)和表演活動，制作反稀土的視頻并上傳youtube等。由于牽涉太廣，這里不做深切進(jìn)入闡述。(三)抗議示威運(yùn)動強(qiáng)化公共修辭的影響抗議示威活動是一群人共同意見的展現(xiàn)，是激進(jìn)主義的一種類型，通常采取一群人集結(jié)在同一地方的形式。由于有一群人為了同一意見而集結(jié)，他們所主張的意見也因而顯得很重要。一場示威活動介入的人越多，通常被以為是越成功的。示威活動所關(guān)注的通常是政治、經(jīng)濟(jì)和社會等議題。傳統(tǒng)的修辭傳播學(xué)一般將示威運(yùn)動視為修辭造成的影響，然而此次一系列反萊納斯稀土廠的抗議示威運(yùn)動在修辭傳播經(jīng)過中卻扮演了多重角色。首先得到廣泛關(guān)注，介入人數(shù)諸多的抗議示威運(yùn)動是反稀土公共修辭所造成的修辭效果。其次，示威運(yùn)動本身也成了修辭傳播模型中的傳輸經(jīng)過在介入示威運(yùn)動的龐大人群中，構(gòu)成一個(gè)信息傳輸?shù)墓矔r(shí)空間，人們在華而不實(shí)相互修辭傳播相關(guān)反稀土的信念、自信心與愿景，加深修辭傳播的效果。最后，抗議示威運(yùn)動本身變?yōu)榱诵揶o傳播的內(nèi)容聲勢浩大的示威活動本身變?yōu)樾侣劦囊徊糠?，使更多的公眾了解萊納斯稀土事件的前前后后，以及其可能造成的危害。某種程度上，抗議示威運(yùn)動就像化學(xué)反響中的催化劑，使稀土風(fēng)波迅速波及社會的各個(gè)階層，成為一項(xiàng)不能回避的政治議題。調(diào)查顯示，有62%的受訪對象是通過相關(guān)反稀土抗議示威運(yùn)動初次關(guān)注到萊納斯稀土廠有關(guān)信息的。四、稀土風(fēng)波中公共修辭對華人社會的影響馬來西亞的華人能否關(guān)注這場稀土風(fēng)波？引起華人關(guān)注的信息能否與稀土風(fēng)波中的示威活動有關(guān)？在接受大規(guī)模有關(guān)稀土事件的公共修辭前后，華人對萊納斯稀土廠的態(tài)度能否有發(fā)生變化？這種態(tài)度能否會對馬來西亞第十三屆大選產(chǎn)生影響？這些都是值得討論的問題。萊納斯稀土廠在國陣支持下拿到運(yùn)營準(zhǔn)照，生產(chǎn)稀土并將稀土提煉廢棄安頓于馬來西亞本土的做法，無疑使國陣被相對一批反對萊納斯設(shè)廠的選民拋棄。而這批選民大多是受過良好教育，寓居在城市的馬來西亞中產(chǎn)階級。他們的政治轉(zhuǎn)向，無疑會造成國陣的正當(dāng)合法性與代表性大為減弱，使得部分功能停擺。當(dāng)我們把目光聚焦于在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域被長期擠壓，生存空間不斷縮小的華人社會時(shí)，這種政治轉(zhuǎn)向表現(xiàn)得愈加明顯。馬來西亞第十三屆大選中三個(gè)主要以華人為代表的政中，深受馬來民族統(tǒng)一機(jī)構(gòu)影響的華人政馬華公會和馬來西亞民政在第十三屆大選的慘敗，證明了他們已被大多數(shù)華人選民拋棄，而超越種族議題，跨族裔發(fā)展的人民行動旗幟鮮明支持反稀土運(yùn)動的舉動，博得了反稀土選民的支持。在這場自2008年開場，2018年漸入高潮，持續(xù)數(shù)年的反稀土運(yùn)動中，馬來西亞華裔新生代青年和其他族裔的青年一道，持續(xù)關(guān)注稀土事件進(jìn)展。他們不僅積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體開展靈敏多樣的公共修辭活動，而且走上街頭，介入大規(guī)模的抗議示威運(yùn)動，使得地方性的環(huán)境抗?fàn)帞U(kuò)散到馬來西亞全國。這類社會運(yùn)動，不僅觸發(fā)了馬來西亞年輕一代的公民意識覺悟，而且華而不實(shí)以社會正義和公民權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)的公共修辭，得到了不同族群的熱烈回應(yīng)與積極介入。這種回應(yīng)與介入，在社會輿論領(lǐng)域，進(jìn)一步動搖了歷次選舉中國陣土著與非土著的族群闡述。中選舉前后政