班級(jí)姓名評(píng)價(jià)導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案說(shuō)“木葉”（教師）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累古詩(shī)詞名句；學(xué)習(xí)理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。2.根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.理解“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別；“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解。2.學(xué)習(xí)文章由“木葉”這一特殊意象入手分析中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性的從小處著手的寫(xiě)法。【學(xué)法指導(dǎo)】自主學(xué)習(xí)，合作探究，展示交流，教師點(diǎn)撥。預(yù)習(xí)案自主學(xué)習(xí)—臺(tái)前幕后，先睹為快【知識(shí)鏈接】1.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性林庚先生在《說(shuō)“木葉”》一文中提出詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題。（閱讀文章第5段）詩(shī)歌中的形象，即意象，具有暗示性。意象無(wú)論在任何詩(shī)人筆下，都有相同或相近的意思，具有了一定約定俗成的意義，它們有著深厚的歷史文化積淀，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，化入了中國(guó)人的思維?！澳尽薄叭~”如此，更有其他意象。如松、菊、梅、竹、蘭等多用來(lái)表達(dá)高潔情操，關(guān)山、楊柳、蘭舟、長(zhǎng)亭等物多用作揮寫(xiě)離別之苦，而南山、幽居、禪寺等則多與隱逸情懷相連。這些意象呈現(xiàn)出豐富多彩、相對(duì)穩(wěn)定的含義，從而為我們理解詩(shī)歌內(nèi)容也起到了很大的幫助。2023年全國(guó)卷17題選擇了李白《春夜洛城聞笛》，題目為：“前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，‘折柳’二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中‘折柳’的寓意是什么，你是否同意關(guān)鍵之說(shuō)？為什么？許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于”折柳“的寓意又影響了第二個(gè)問(wèn)題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩(shī)詞的許多意象有著特別的含義?！傲?，留，二字同音，有“留客”的含義。因此古人有折柳贈(zèng)送的習(xí)俗，也寓示著朋友、親人將要遠(yuǎn)離?！罢哿笔菨h代惜別的風(fēng)俗。漢樂(lè)府就有《折楊柳》曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。此曲一起，“何人不起故園情”呢？弄懂來(lái)龍去脈，寓意自然明矣。由此啟發(fā)在古詩(shī)鑒賞備考復(fù)習(xí)中，不能不熟知一些常見(jiàn)意象的寓意。2.詩(shī)歌意象“意象”一詞是詩(shī)詞欣賞的一個(gè)重要概念。所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象作家作品”。3.走近作者林庚（1910年2月22日－2023年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩(shī)人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門(mén)大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗，并稱“清華三才子”，是著名的唐詩(shī)楚辭研究專家。對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。著有《唐詩(shī)綜論》《詩(shī)人屈原及其作品研究》和《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等多部著作。獲國(guó)家教委教材一等獎(jiǎng)。出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿天下。2023年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

4.人物評(píng)價(jià)：(1)燕園，少了一位良師；天堂，多了一位詩(shī)人。――載自北京大學(xué)校園網(wǎng)(2)靜希師首先是一位詩(shī)人，是一位追求超越的詩(shī)人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度……他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。——袁行霈【自學(xué)檢測(cè)】——基礎(chǔ)積累1.注音征戍（shù）橘頌（jú）招徠（lái）

落木蕭蕭（xiāo）涔陽(yáng)（cén）無(wú)妨（fáng）隴首（lǒng）得魚(yú)忘筌（quán）寒砧（zhēn）桅桿（wéi）漂泊（bó）

秋風(fēng)裊裊（niǎo）疏朗（shū）窸窣（xī）迢遠(yuǎn)（tiáo）灼灼其華（zhuó）亭皋（gāo）冉冉（rǎn）門(mén)栓（shuān）翩翩起舞（piān）2.解釋下列成語(yǔ)

（1）得魚(yú)忘筌quán筌：捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。

（2）得意忘言：原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說(shuō)。【整體感知】第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象即“木葉”，成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象，并且形象的關(guān)鍵就在一個(gè)“木”字。第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即“含有落葉的因素”，“有顏色的暗示性”（“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象的原因）第三部分（7段）說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。探究案學(xué)始于疑—質(zhì)疑解疑、合作探究1.快速閱讀第一段，概括中心。“木葉”突出的成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。2.第二段在引用詩(shī)句時(shí)有“樹(shù)”“木葉”“落木”等意象，作者想表明一個(gè)什么觀點(diǎn)？古代詩(shī)人在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩。3.“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（1）含有落葉的因素。（2）具有顏色的暗示性4.本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。5.課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。6.“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象顏色觸覺(jué)意味或韻味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)舒朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木（意味）比木葉還顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象?！井?dāng)堂檢測(cè)】1.請(qǐng)同學(xué)們?yōu)橄铝性~語(yǔ)“速配”A.春秋菊月梅B.蕭瑟高潔生機(jī)勃勃傲然惆悵2.經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，"木葉"這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩(shī)：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。王詩(shī)：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕陸詞：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐毛詞：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如史湘云--欽佩【感悟總結(jié)】1.中心主旨作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對(duì)“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，作出了極為精細(xì)的辨析，從而告訴我們?cè)姼璧恼Z(yǔ)言是具有暗示性的，使我們對(duì)古詩(shī)詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察。2.寫(xiě)作特色——根據(jù)分析文字歸納寫(xiě)作特點(diǎn)(1)選題小，論理深。文章旨在闡釋文藝學(xué)原理——詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，若從純理論的角度論述，恐怕會(huì)寫(xiě)成比較艱深的學(xué)術(shù)論文。作者沒(méi)有擺出學(xué)者的面孔嚇唬讀者，而選取了古詩(shī)中的木葉形象作為論題，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，這樣，言近而旨遠(yuǎn)，深入而淺出。(2)深入意境，比較分析。文章一個(gè)主要的特征是采用比較分析的方法，引領(lǐng)讀者一起進(jìn)入“樹(shù)葉”與“木葉”的不同意境，品味“木葉”的形象魅力。在比較分析的過(guò)程中，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式。先由詩(shī)句總結(jié)“木葉”出現(xiàn)的場(chǎng)合，再由此深入到詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。由于作者緊扣詩(shī)句，并對(duì)詩(shī)的意境進(jìn)行想像挖掘，讀者也一同進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的境界，學(xué)會(huì)品味詩(shī)歌的內(nèi)部和外部語(yǔ)言。(3)巧妙聯(lián)想，豐富內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)該借鑒文中的聯(lián)想的寫(xiě)作技巧。全文從“木葉”開(kāi)始，聯(lián)想到歷代詩(shī)人筆下的“木”與“葉”，并且對(duì)這些詩(shī)中所表達(dá)的意境進(jìn)行分析，使人體會(huì)到語(yǔ)言的精美和不斷的發(fā)展與完美，這種精妙的聯(lián)想使文章內(nèi)容充實(shí)，且富有說(shuō)服力。訓(xùn)練案舉一反三—有效訓(xùn)練，反饋矯正一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A.纏綿寒砧垂手可得俗不可奈B.桅桿夢(mèng)魘突如奇來(lái)混為一團(tuán)C.窸窣招徠飛黃騰達(dá)火燒眉睫D(zhuǎn).干燥緘默捍然不顧同仇敵愾答案C解析A項(xiàng)垂—唾，奈—耐；B項(xiàng)奇—其，團(tuán)—談；D項(xiàng)捍—悍。2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)“木葉”鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人________的詩(shī)篇正是從這里得到了_______。(2)這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字________的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就________不同起來(lái)。A.傳誦啟示精煉顯著B(niǎo).傳誦啟發(fā)洗練顯然C.傳頌啟示洗練顯著D.傳頌啟發(fā)精煉顯著答案B解析要結(jié)合語(yǔ)境辨析。3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.近年來(lái)，中國(guó)新一代電影女導(dǎo)演異軍突起，她們的作品不少在國(guó)際和國(guó)內(nèi)贏得了聲譽(yù)。B.在這次亞運(yùn)會(huì)中，中國(guó)男子田徑運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)并不像預(yù)期的那樣好。在男子徑賽中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得了金、銀、銅牌各三枚；在田賽中僅獲得一枚銅牌，更是差強(qiáng)人意。C.今天的主題討論，各組角度不同，因而側(cè)重各異，如此南轅北轍，怎么能達(dá)成協(xié)議呢？D.在丹江口大壩加高工程施工過(guò)程中，我們將始終高度重視安全，將以謹(jǐn)慎小心、如臨大敵的工作態(tài)度，確保安全生產(chǎn)，創(chuàng)造安全工程。答案A解析B項(xiàng)差強(qiáng)人意：意為大體上還能使人滿意，與文意不符；C項(xiàng)南轅北轍：比喻行動(dòng)和目的相反，不能用于表達(dá)雙方的意見(jiàn)分歧；D項(xiàng)如臨大敵：形容把情況看得很嚴(yán)重，不能表達(dá)謹(jǐn)慎小心的態(tài)度。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.不但“木”讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。B.盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的潛在的更為普遍的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象。C.因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。D.像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳的鮮明形象。答案C解析A項(xiàng)應(yīng)是“‘木’不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干”；B項(xiàng)應(yīng)是“而‘木’的更為普遍的潛在的暗示”；D項(xiàng)結(jié)尾應(yīng)為“千古流傳、形象鮮明的詩(shī)句”。5．默寫(xiě)。(1)美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。(曹植《美女篇》)(2)九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。(沈佺期《古意》)(3)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)(4)高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》)二、文本閱讀(20分)閱讀教材第六段的文字，完成6～9題?！@里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”……這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。6.分條簡(jiǎn)述“木”的更為普遍的暗示。答案(1)暗示疏朗的清秋氣息；(2)暗示詩(shī)人的情感；(3)暗示人物性格形象。7.比較“木葉”“黃葉”“落木”在詩(shī)歌形象上的異同，分別寫(xiě)出其特征。(6分)木葉：有清秋的綿密、纏綿，又有干燥感。黃葉：滿樹(shù)微黃，有雨的濕潤(rùn)。落木：干燥、空闊、失落。8.如果屈原在《九歌》中用“落葉”表達(dá)湘夫人的性格形象，肯定不如用“木葉”，根據(jù)文中所給信息說(shuō)說(shuō)理由。答案“木葉”的秋意纏綿，與湘夫人寂寞、失落的心境正好相應(yīng)。9.試對(duì)司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》的四句詩(shī)作一點(diǎn)鑒賞。(不多于100字)答案(1)“雨中黃葉樹(shù)”既是比喻又是襯托，借以表現(xiàn)作者年事已高，晚景凄涼的景況。(2)通過(guò)凄涼孤苦的處境，反襯外弟來(lái)訪帶來(lái)的極大慰藉，從而體現(xiàn)一個(gè)“喜”字。素養(yǎng)案夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高人文修養(yǎng)2023年國(guó)人常犯十大語(yǔ)文差錯(cuò)新華社上海12月12日電（記者孫麗萍）有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的上?！兑慕雷帧肪庉嫴?，21日公布了2023年中國(guó)出現(xiàn)頻率最高、覆蓋面最廣的十大常犯語(yǔ)文差錯(cuò)。這十大語(yǔ)文差錯(cuò)分別是：

一、社會(huì)影響最大的語(yǔ)文差錯(cuò)是：“捍”誤為“撼”。2023年5月，故宮送給北京市公安局的一面錦旗上，把“捍祖國(guó)強(qiáng)盛”錯(cuò)寫(xiě)成“撼祖國(guó)強(qiáng)盛”，輿論嘩然。語(yǔ)文專家指出，“捍”是保衛(wèi)、防御的意思；“撼”是動(dòng)、搖動(dòng)的意思。雖然讀音相同，但兩個(gè)字并不通用。故宮“撼”事，令人遺憾。二、最容易混淆的繁體字是：復(fù)／複。2023年是辛亥革命百年，“光復(fù)”一詞頻繁現(xiàn)諸媒體報(bào)章。電影《辛亥革命》中多次把“光復(fù)”誤寫(xiě)為“光複”。其實(shí)，“復(fù)”表示還原、恢復(fù)；而“複”的本義是“有里子的衣服”，引申指重復(fù)。三、出現(xiàn)在媒體上的重大知識(shí)差錯(cuò)是：2023年也是建黨九十周年，但一些媒體把中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽上的鐮刀與錘頭，誤說(shuō)成“鐮刀與斧頭”?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案?！辩牭洞磙r(nóng)民階級(jí)，錘頭代表工人階級(jí)。工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，是共產(chǎn)黨依靠的兩大基本階級(jí)。錘頭和鐮刀交叉的圖案，代表工農(nóng)聯(lián)盟。四、災(zāi)害事故報(bào)道中經(jīng)常混淆的詞語(yǔ)是：泄露／泄漏。日本地震引發(fā)核泄漏危機(jī)，但媒體在報(bào)道這一事件