第3課中古日本與阿拉伯國家日本——日出之國觀察古代日本地圖概括“日本”與中國的地理關(guān)系一衣帶水閱讀課文第15-16頁小字部分，回答問題1、日本列島由哪幾個主要島嶼組成？2、日本最早出現(xiàn)奴隸制國家的時間？3、日本為何自稱“大和民族”？4、古代日本的最高統(tǒng)治者被稱為什么？北海道、本州、四國、九州公元3世紀(jì)因為5世紀(jì)初，大和國統(tǒng)一了日本。天皇公元６４５年（日本皇極天皇四年）６月１２日，日本飛鳥板蓋宮太極殿。這一天日本朝廷正在接見“三韓”（新羅、百濟(jì)、高句麗）的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我入鹿，在場的許多貴族大驚失色。原來這是中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足等人為改革而發(fā)動的政變。中臣鐮足WT:1、為什么會出現(xiàn)這場宮廷巨變？

2、中大兄皇子和中臣鐮足擁立哪一位天皇？年號是什么？

7世紀(jì)中葉，日本大奴隸主貴族蘇我氏父子專權(quán)，大和朝廷出現(xiàn)危機(jī)，為了打擊貴族，挽救危機(jī)，中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足發(fā)動這場政變。孝德天皇，改年號為“大化”大化改新的主要內(nèi)容：1、廢除貴族對土地和部民的私有制，改由國家管理；2、仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租（受田農(nóng)民必須向國家交谷）庸（服勞役或納布代役）調(diào)（交地方土產(chǎn)）制；3、實行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。大化改新有何作用？“大化改新”是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使日本從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。討論題：日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？參考答案：日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛。動腦筋九世紀(jì)日本僧人空海的書法作品“漢委奴國王”印日本寺廟中的觀音像想一想：這幾件文物說明了什么？答：說明日本受中國文化的影響很深。想一想：你還知道日本哪些方面是受到中國文化的影響？片假名平假名日本書法（空?！讹L(fēng)信帖》）中國書法（唐·歐陽詢《張翰帖》）學(xué)習(xí)活動比較觀察漢、日文字日本文字ぁぃぅぇぉかァィェクコシ安以宇衣於加阿伊江久己之中國文字自由閱讀卡

武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉幕府時期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。"明治維新"后，武士廢除了，但對新式軍隊?wèi)?zhàn)士仍長期灌輸武士道精神，強(qiáng)調(diào)效忠天皇、絕對服從，軍人在必要時必須勇于撥刀"切腹"（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。鐮倉時代的日本武士日本武士日本武士日本武士畫像日本全副武裝的武士（左邊的身穿紅色盔甲，是武將常見的穿著；右邊的武將身上穿著單片護(hù)胸盔甲，配帶長刀）很久，很久以前，有一個阿拉伯的故事...阿拉伯半島的自然風(fēng)光阿拉伯半島的沙漠伊斯蘭教圣地麥加克爾伯神廟位于麥加城中，它作為伊斯蘭教的圣地，受到穆斯林的朝拜。圖中左邊穿方格長袍者為穆罕默德，身后是他的追隨者。圖中長須老者一行騎著駱駝遠(yuǎn)道而來，接受穆罕默德的會見。穆罕默德傳教活動

伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德

穆罕默德外出傳教這是一幅描繪穆罕默德傳播伊斯蘭教的圖畫。圖中的穆罕默德由天使指引著騎馬來到一個城市，向人們傳教，那里的居民熱烈地歡迎他。穆罕默德身邊有手持寶劍、盾牌的隨從，他們都是他的忠誠助手和戰(zhàn)士。圖中生著翅膀的天使手持水罐，里面裝的是用來凈身的清水。《古蘭經(jīng)》封面《古蘭經(jīng)》集錄了穆罕默德傳教時的說教，成為伊斯蘭教的經(jīng)典。阿拉伯騎士填表題（穆罕默德主要活動一覽表）時間主要事件622年630年632年穆罕默德在麥加建立政教合一的國家穆罕默德出兵麥加穆罕默德去世麥加城中的克爾白神廟動腦筋虔誠的穆斯林為什么在當(dāng)時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教，并且迅速傳播開來在阿拉伯的統(tǒng)一進(jìn)程中起到重要作用？參考答案：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙，因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯蘭教便應(yīng)運而生了。學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)測評1.大化改新標(biāo)志日本（）。A.幕府政治的建立B.奴隸制社會的確立C.已過渡到封建社會