第二課時(shí)文章敘述了劉和珍的哪些事，從中你可以看出劉和珍是怎樣一個(gè)人？毅然追求進(jìn)步，渴望真理反抗堅(jiān)持正義，敢于斗爭(zhēng)微笑和藹親切，善良樂(lè)觀黯然有事業(yè)心，有責(zé)任感欣然自愿參加，愛(ài)國(guó)熱忱劉和珍印象渴求真理與進(jìn)步，富于斗爭(zhēng)精神，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，溫和善良而又有愛(ài)國(guó)熱忱的青年學(xué)生。預(yù)定《莽原》參加師大學(xué)潮前往政府請(qǐng)?jiān)浮盀橹袊?guó)而死的中國(guó)的青年”劉和珍形象：

印象：“常常微笑著，態(tài)度很溫和”“微笑著的和藹的”

性格：和藹，善良。

品質(zhì)：有理想，有遠(yuǎn)見(jiàn)，富于革命責(zé)任感?？是笳胬?，勇于斗爭(zhēng).

我平素想，能夠不為勢(shì)力所屈，反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)的學(xué)生，無(wú)論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。

魯迅對(duì)劉和珍的印象

況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門(mén)前喋血呢？

待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來(lái)聽(tīng)我的講義，于是見(jiàn)面的次數(shù)多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。

始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的。

然而即使有了血痕了，當(dāng)然也不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。“常常微笑著，態(tài)度很溫和”——2處“微笑著的和藹的—3處魯迅所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)劉和珍始終微笑的和藹的面影，其用意是與軍閥的兇殘和誣蔑成為鮮明的對(duì)照，這樣就更有力地表達(dá)魯迅對(duì)反動(dòng)派的憤怒，同時(shí)也更能激起人們對(duì)反動(dòng)派的強(qiáng)烈仇恨。除了要悼念在慘案中犧牲的愛(ài)國(guó)者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義是在于述評(píng)“三·一八”慘案，以此來(lái)鼓勵(lì)生者、激勵(lì)猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義等。而紀(jì)念劉和君正是本文寫(xiě)作目的的切入點(diǎn)。魯迅先生借記念劉和珍作為切入的角度，筆觸涉及了三個(gè)方面的對(duì)象，即愛(ài)國(guó)青年、反動(dòng)勢(shì)力以及處在中間狀態(tài)的“庸人”，在對(duì)三者的分析中表明了自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。明確：魯迅先生寫(xiě)作本文的意圖是愛(ài)國(guó)青年反動(dòng)勢(shì)力庸人悼念喚醒控訴重點(diǎn)賞析第二部分和第四部分

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！真的猛士：哀痛者：幸福者：庸人：真正的革命者為人民的苦難而哀痛的人以能為人民謀幸福而感到幸福的人有是非觀，但容易忘記烈士鮮血的民眾對(duì)黑暗的舊世界的憤怒詛咒2真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？慘淡的人生：淋漓的鮮血：反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗生活2反動(dòng)統(tǒng)治的殘暴行徑真正勇猛的革命戰(zhàn)士，能勇敢對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治下的血腥屠殺，毫不回避，毫不畏懼，奮然而起，前仆后繼，他們?yōu)閲?guó)家民族的慘淡前途、人民的悲慘命運(yùn)而哀痛，又為改變黑暗現(xiàn)實(shí)，以勇往直前、奮斗獻(xiàn)身為最大幸福。這是何等偉大！何等崇高1、我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干2、我們還在這樣的世上活著，我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了3、我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了突出寫(xiě)作動(dòng)機(jī)：紀(jì)念烈士，揭露敵人對(duì)劉和珍這樣的進(jìn)步青年的愛(ài)護(hù)與懷念。警醒“庸人”世界，紀(jì)念烈士，不要遺忘。表現(xiàn)了作者痛苦的心情和責(zé)任感。告誡人們不要遺忘，感情更深。魯迅在“五卅”慘案之后，曾大聲疾呼：“人必須從此有記性……這才可望有新的希望的萌芽”。2慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。1、把“慘象”與“流言”對(duì)舉，有何用意？“慘象”，已足見(jiàn)反動(dòng)派的殘忍；“流言”，則比刀槍更讓人心悸，走狗文人的下劣無(wú)恥，比其主子更甚。有形的刀槍?zhuān)由蠠o(wú)形的刀槍——御用文人的輿論，就構(gòu)成了中國(guó)式的專(zhuān)制統(tǒng)治、中國(guó)式的白色恐怖。4然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是他自己的尸骸。還有一具，是楊德群的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的痕跡。

但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。4注意這些虛詞的表達(dá)作用：事實(shí)之確鑿兇殘+誣蔑慘象+流言反動(dòng)派的兇殘和無(wú)恥慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。3、最后一句是什么復(fù)句？表達(dá)了作者怎樣的思想？這是一個(gè)選擇復(fù)句。表達(dá)了作者：

1、這不是真正的沉默，而是對(duì)反對(duì)派造成這種沉默現(xiàn)狀的極大憤慨。

2、作者暗示只有“爆發(fā)”才是唯一的出路。警告殺人者別得意，沉默的極點(diǎn)就將是爆發(fā)的時(shí)刻。

3、對(duì)“后死者”的呼喚、激勵(lì)、號(hào)召力極強(qiáng)。4我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)纻翑?shù)百人，而劉和珍即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。我向來(lái)是不但以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門(mén)前喋血呢？

4注意這些虛詞的表達(dá)作用：殘暴無(wú)人道作者消息閉塞噩耗傳遞的速度之快劉和珍的遇害出乎意料反動(dòng)派的兇殘超出了想象慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。2、衰亡民族默無(wú)聲息的緣由是什么？慘象——長(zhǎng)期鎮(zhèn)壓，不敢說(shuō)話；流言——不斷誹謗，無(wú)法說(shuō)話。在這野蠻而又嚴(yán)密的專(zhuān)制統(tǒng)治下，民族漸衰至亡，終于“默無(wú)聲息”了。4

“有些民族因?yàn)榻锌酂o(wú)用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族，漸漸更加衰頹下去……至于富有反抗性的民族，因?yàn)榻锌酂o(wú)用，他便覺(jué)悟起來(lái)，由哀音而變?yōu)榕稹薄?/p>

——魯迅《革命時(shí)代的文學(xué)》課后作業(yè)一、背誦二、四部分二、找出文中你尚不能理解的句子三、完成《學(xué)海導(dǎo)航》第三課時(shí)理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義為什么作者要反復(fù)說(shuō)“卻大抵只能如此而已”“卻只能如此而已”？3、表達(dá)悲憤之情1、并非無(wú)奈2、對(duì)殺人兇手的一種控訴。我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。1可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)?！獮槭裁?？①所住的并非人間③所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。充滿血腥和暴力的黑暗統(tǒng)治為烈士的死難感到極度哀痛憤怒到了極點(diǎn)表示對(duì)死者的尊敬對(duì)敵人：無(wú)比憤怒

對(duì)烈士：無(wú)限崇敬1在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)，現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。第一句話，作者肯定劉和珍是“我的學(xué)生”，第三句話又否定，這樣是否矛盾？為什么？表達(dá)了作者：由衷的敬意謙恭深沉的自責(zé)35從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍?zhuān)⑵停煌サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。作者詳細(xì)地寫(xiě)烈士遇難的經(jīng)過(guò)，用意何在？這些鐵的事實(shí)，揭露了反動(dòng)派兇狠殘暴的嘴臉，有力地戳穿了段政府“通電”中對(duì)死難者所橫加的種種罪名，揭穿了反動(dòng)政府殘殺愛(ài)國(guó)青年、欺騙人民的本質(zhì)。5當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！皞ゴ蟆敝溉齻€(gè)女子的偉大?！拜氜D(zhuǎn)”指她們?cè)趶椨曛谢ハ嗑戎那闆r，沉著勇敢?！皞ゴ蟆笔钦l(shuí)偉大？“輾轉(zhuǎn)”具體指什么？“八國(guó)聯(lián)軍”指什么時(shí)候的外國(guó)侵略者？畫(huà)線句子使用了什么修辭手法？作者的目的是什么？“八國(guó)聯(lián)軍”指1926年日本糾合的曾經(jīng)入侵中國(guó)的外國(guó)軍隊(duì)?；ノ摹巴缆緥D嬰和懲創(chuàng)學(xué)生”同指“三一八”慘案，這是中外勾結(jié)的卑劣行徑。5“三·一八慘案”實(shí)質(zhì)上是中外殺人者互相勾結(jié)的結(jié)果。在三個(gè)女子從容沉勇友愛(ài)的偉大精神襯托下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。怎樣理解“當(dāng)三個(gè)女子……這幾縷血痕抹殺了”這段話？資料1：據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙披露，執(zhí)政府于3月17日夜開(kāi)會(huì)，進(jìn)行部署，還預(yù)備了數(shù)十具棺材。段祺瑞還對(duì)衛(wèi)隊(duì)旅軍官說(shuō)：“你去告訴衛(wèi)隊(duì)旅官兵，（殺了人）我不但不懲罰他們，我還要賞他們呢！這一群土匪學(xué)生……”

“偉績(jī)”“武功”是反動(dòng)派的自夸，反語(yǔ)。諷刺中外反動(dòng)派的暴行。

“偉績(jī)”“武功”使用什么修辭？時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。61、“街市依舊太平”有何深意？2、“無(wú)惡意的閑人”指的是：3、“有惡意的閑人”指的是：形象地反映了段祺瑞執(zhí)政府的反動(dòng)統(tǒng)治并未改變，引出下文對(duì)學(xué)生請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)的評(píng)論。一般庸俗的市民。他們?cè)谡紊喜环磩?dòng)，但是極端冷漠麻木，烈士的鮮血只是他們閑聊的材料。走狗文人。他們?cè)熘{、誣蔑，是反動(dòng)統(tǒng)治者的幫兇。人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。

6人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史有什么特點(diǎn)？人類(lèi)歷史的進(jìn)步往往要以流血犧牲為代價(jià)，而且往往是付出了慘重的代價(jià)，而歷史不過(guò)前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)。這與煤的形成需要消耗大量的木材相似?！叭祟?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手?！比祟?lèi)歷史煤的形成付出巨大的代價(jià)大量的木材（代價(jià)）歷史只前進(jìn)一小步只是一小塊（結(jié)果）比喻這一句用了什么樣的修辭手法？人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。

6不贊成徒手請(qǐng)?jiān)浮?/p>

在魯迅看來(lái)，人類(lèi)前進(jìn)需要付出很大代價(jià)和犧牲，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谶@種需要付出代價(jià)和犧牲之列的，向反動(dòng)派請(qǐng)?jiān)鸽y以換來(lái)人類(lèi)歷史的前進(jìn)，這不是一種行之有效的斗爭(zhēng)方式。魯迅先生對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞匠趾畏N態(tài)度？那么魯迅先生贊成什么樣的斗爭(zhēng)方式呢？然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。6文中引用陶淵明的詩(shī)有什么用意？雖然徒手請(qǐng)?jiān)付餮遣恢档玫?，但是還有親人友人的深切哀悼，這也算是對(duì)烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我們這些活著的人能夠永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住這次慘痛的教訓(xùn)，烈士的血也就不算白流了。我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。這一段話的中心意思是什么？指出烈士死難的重大意義。此“此”指什么？事實(shí)……為……明證。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。()[]()7茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。7

一般的民眾，會(huì)從中國(guó)女子的英勇斗爭(zhēng)，互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)中，多少看到一些