第三單元第七課第三框晨背關(guān)鍵語(yǔ)句理解教材新知知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二把握命題熱點(diǎn)考向例析熱點(diǎn)分析第三框我國(guó)的宗教政策1．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2．宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。3．我國(guó)政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。4．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往。5．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。6．貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。我們要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。1．我國(guó)的宗教概況我國(guó)是________國(guó)家，也是_______的國(guó)家，我國(guó)信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但__________不小。2．我國(guó)的宗教政策我國(guó)實(shí)行_____________政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持______________的原則，積極引導(dǎo)宗教與_______________相適應(yīng)。多民族多宗教絕對(duì)數(shù)字宗教信仰自由獨(dú)立自主自辦社會(huì)主義社會(huì)(1)宗教信仰自由：實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的_________，公民有__________的自由，也有____________的自由。(2)依法管理宗教事務(wù)：政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是為了保護(hù)宗教界的________和______________，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的__________活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用_______進(jìn)行的滲透?；菊咝叛鲎诮滩恍叛鲎诮毯戏?quán)益正常的宗教活動(dòng)違法犯罪宗教(3)宗教原則：我國(guó)宗教堅(jiān)持________________的原則，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受_________的支配。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。積極引導(dǎo)宗教與_______________相適應(yīng)，既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)___________的要求。獨(dú)立自主自辦外國(guó)勢(shì)力社會(huì)主義社會(huì)宗教自身2012年5月27日，適逢閏月初八日釋迦牟尼佛圣誕，湖北省武漢江夏寶橋寺常住應(yīng)四眾弟子祈請(qǐng)，特于當(dāng)日舉辦浴佛節(jié)法會(huì)，紀(jì)念兩千多年前佛陀誕生于娑婆世界救濟(jì)眾生。應(yīng)寶橋寺常住邀請(qǐng)，武漢靈泉寺監(jiān)院文慧法師主法此次浴佛法會(huì)，帶領(lǐng)眾居士如法如律浴佛。法會(huì)清凈莊嚴(yán)，吉祥圓滿，龍?zhí)鞖g喜。武漢江夏寶橋寺舉辦浴佛節(jié)法會(huì)，體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行什么宗教政策？[提示]我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。全面理解我國(guó)的宗教政策政策理解實(shí)行宗教信仰自由政策①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教。②我國(guó)宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)，是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為個(gè)人的私事。③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正常”，其實(shí)就是憲法、法律和政策所允許的范圍。④宗教不能干預(yù)行政、教育、司法等政策理解依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，恰恰是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利。②利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透這些情況的存在，使得國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行依法管理。③以宗教為幌子或者披著宗教的外衣進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，都不是正常的宗教活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)的打擊不是侵犯宗教信仰自由政策理解堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①我國(guó)宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。②堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教領(lǐng)域的對(duì)外交往；我國(guó)支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往，并不是要受外國(guó)勢(shì)力的支配。③我國(guó)宗教界的對(duì)外交往，是我國(guó)對(duì)外友好交往的一部分政策理解積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，也并不意味著宗教已經(jīng)不存在消極作用。②即便是在社會(huì)主義條件下，宗教在本質(zhì)上還是唯心主義的，其性質(zhì)不因社會(huì)制度的變化而變化。但是在社會(huì)主義條件下，我們可以對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用誤區(qū)：共產(chǎn)黨員不得信教違反了宗教信仰自由政策警示：(1)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是馬克思主義宗教觀的基本原則，也是黨的紀(jì)律的要求。因?yàn)辄h的指導(dǎo)思想是馬克思主義，它與宗教有神論的唯心主義世界觀是根本對(duì)立的。

(2)作為一個(gè)公民，有宗教信仰自由，即可以作出信仰宗教的選擇。如果在共產(chǎn)黨員和信教之間，共產(chǎn)黨員選擇了信教，就要?jiǎng)衿渫它h。這不但沒(méi)有違反宗教信仰自由政策，而且恰恰說(shuō)明我國(guó)公民有宗教信仰自由。1．2012年5月23日《寧波日?qǐng)?bào)》報(bào)道，黨的宗教工作基本方針是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。黨的宗教工作基本方針是黨在運(yùn)用馬克思主義宗教觀認(rèn)識(shí)和處理我國(guó)宗教問(wèn)題的長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步形成的。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策(

) ①能夠使正常的宗教活動(dòng)得到法律的保護(hù)②能夠真正實(shí)現(xiàn)公民宗教信仰自由③有利于引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)④有利于使宗教成為統(tǒng)治階級(jí)的工具A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④解析：本題考查學(xué)生對(duì)宗教信仰自由政策這一知識(shí)點(diǎn)的理解，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策并不是使宗教成為統(tǒng)治階級(jí)的工具，因此④的表述是錯(cuò)誤的，應(yīng)排除，①②③觀點(diǎn)正確且符合題意，應(yīng)選A項(xiàng)。答案：A1．以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教貫徹宗教信仰自由政策，不是_____人們信仰宗教。我們要遵循_____________和______________，以______的態(tài)度對(duì)待宗教。鼓勵(lì)辯證唯物主義歷史唯物主義科學(xué)2．弘揚(yáng)科學(xué)精神

(1)原因：在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)___________是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

(2)措施與途徑：①用_______________及______________武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神。②不斷提高_(dá)_____________和______________。③樹(shù)立科學(xué)的________、________和________，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民?？茖W(xué)精神馬克思主義理論科學(xué)文化知識(shí)科學(xué)文化素質(zhì)思想道德素質(zhì)世界觀人生觀價(jià)值觀近年來(lái)，部分大學(xué)生由于地域和家庭的影響、宗教文化的吸引以及個(gè)體心理上的需求等因素，開(kāi)始信仰宗教或出現(xiàn)信教傾向。某學(xué)者對(duì)某大學(xué)不同專(zhuān)業(yè)不同年級(jí)的2000名大學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：認(rèn)為宗教“可信可不信”“說(shuō)不清”“很模糊”“寧信其有，不信其無(wú)”的有900人；明確表示不信仰宗教的有610人……你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待宗教？[提示]

(1)我們要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。(2)用馬克思主義理論及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神；不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。比較宗教信仰與封建迷信角度宗教信仰封建迷信含義宗教信仰是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，宗教信仰是人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題迷信活動(dòng)是利用人們的鬼神觀念、宿命觀念等，用占卜、看相、看風(fēng)水、算命等手段，以欺騙群眾、索取錢(qián)財(cái)為目的的活動(dòng)角度宗教信仰封建迷信內(nèi)容宗教作為一種信仰，有完整的經(jīng)典、教義、教規(guī)、正式的組織、神職人員、教徒和固定的活動(dòng)場(chǎng)所及一定的宗教制度封建迷信活動(dòng)沒(méi)有教義、教規(guī)和戒律，沒(méi)有正式的組織，沒(méi)有固定的信徒，也沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)社會(huì)的作用宗教的社會(huì)作用從人類(lèi)社會(huì)總過(guò)程看，消極作用是主要方面，但還存在對(duì)社會(huì)積極作用的一方面封建迷信則完全是妖言惑眾，破壞社會(huì)生產(chǎn)、妨礙社會(huì)正常秩序和社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)角度宗教信仰封建迷信與社會(huì)主義制度的關(guān)系宗教可以與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，因而要積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮其積極作用的一面封建迷信則與社會(huì)主義社會(huì)根本對(duì)立，必須依法懲處，加以取締共性本質(zhì)上都是唯心主義的，都是不科學(xué)的世界觀，都崇拜超自然的力量，均屬有神論誤區(qū)：弘揚(yáng)科學(xué)精神就是要消滅宗教警示：宗教有其長(zhǎng)期存在的社會(huì)條件，弘揚(yáng)科學(xué)精神是提高人們的素質(zhì)而不是立即消滅宗教。宗教有其自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量消滅宗教，也不能用行政的力量發(fā)展宗教。2．《南方日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)報(bào)道，某市一個(gè)教堂后門(mén)短短幾十米的街道，竟然有十幾個(gè)算命攤。這些算命攤為了招徠顧客，有的打出“××相學(xué)學(xué)會(huì)”的招牌，有的則號(hào)稱(chēng)“×教××分會(huì)”。對(duì)此正確的看法是(

) A．這種現(xiàn)象屬于正常的宗教活動(dòng)

B．要具體問(wèn)題具體分析，它們中有的是封建迷信活動(dòng)，有的是正常的宗教活動(dòng)

C．這是我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的最好體現(xiàn)

D．這些都是封建迷信活動(dòng)，應(yīng)該依法懲處，加以取締解析：本題考查正常的宗教活動(dòng)與封建迷信活動(dòng)的區(qū)別，材料中的算命活動(dòng)以騙錢(qián)為目的，屬封建迷信。答案：D[考查點(diǎn)一我國(guó)的宗教政策][例1]

(2012·大綱全國(guó)卷)目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所約2.48萬(wàn)座、宗教教職人員2.9萬(wàn)多人。西藏有佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人，僧俗信教群眾每年組織和參加各種宗教活動(dòng)，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上。由此可見(jiàn)(

)①宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化②各民族享有宗教信仰的自由③宗教信仰具有相同的階級(jí)基礎(chǔ)④正常的宗教活動(dòng)受?chē)?guó)家保護(hù)A．①②

B．①③C．①④

D．②④[解析]宗教在本質(zhì)上是唯心主義世界觀，當(dāng)前我國(guó)的宗教狀況發(fā)生了根本變化，但宗教的本質(zhì)依然沒(méi)有變，故①錯(cuò)誤。宗教信仰相同的人既可以是同一階級(jí)，也可以是不同階級(jí)，③錯(cuò)誤。②④是對(duì)我國(guó)新疆、西藏宗教活動(dòng)現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。[答案]

D[例2]

(2012·江蘇高考)我國(guó)要求宗教界人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮他們?cè)诖龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧中的積極作用。這充分說(shuō)明了(

)A．我國(guó)宗教是信教群眾自辦的事業(yè)B．我國(guó)宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織C．我國(guó)依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)D．我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)[解析]

我國(guó)要求宗教界人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極作用，說(shuō)明我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故選D。A錯(cuò)在“群眾自辦”上。B不符合題意。材料沒(méi)有涉及我國(guó)依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，C不選。[答案]

D[考查點(diǎn)二弘揚(yáng)科學(xué)精神][例3]

陳獨(dú)秀在《法蘭西人與近代文明》一文中指出，“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無(wú)益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也”。這句話給我們的啟示是(

)A．我國(guó)宗教要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則B．宗教就是封建迷信C．宗教在社會(huì)發(fā)展中可以發(fā)揮積極作用D．要弘揚(yáng)科學(xué)精神[解析]

材料中的引言既看到了宗教的積極作用，也看到了其消極作用，這啟示我們要弘揚(yáng)科學(xué)精神，故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不符合題意，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。[答案]

D2012年6月3日，國(guó)家宗教局在上海舉行座談會(huì)，對(duì)首次開(kāi)展的“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署。國(guó)家宗教局局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，宗教界要準(zhǔn)確把握“學(xué)習(xí)月”的主要內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握黨的宗教政策、宗教方面的法律法規(guī)、宗教規(guī)章制度以及國(guó)家其他方面的法律法規(guī)等，從而更加自覺(jué)地協(xié)助黨和政府貫徹宗教政策，增宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)與落實(shí)強(qiáng)依法有序開(kāi)展活動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

[請(qǐng)您思考]

如何理解宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)？宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋?zhuān)恢С炙麄兣c各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和