古代巴比倫古代印度古代中國(guó)古代埃及四大文明古國(guó)第2課南亞和東亞的古代文明··古代印度1、地理位置2、河流南亞次大陸印度河印度河恒河恒河公元前____年左右，_____出現(xiàn)了奴隸制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅最著名。二.古代印度文明的興衰歷程1.早期文明2300印度河流域哈拉帕摩亨佐·達(dá)羅印度河流域古城遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅的排水溝

雅利安人是操印歐語的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，取代了印度原有文明。

征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。2.雅利安人入侵

公元前2000到公元前1600年

雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，稱為“種姓制度”。1.種姓制度①產(chǎn)生背景：三.古印度的文明成就

從材料中，你能看出古印度有哪些等級(jí)？你能不能排列一個(gè)順序？你的判斷依據(jù)是什么？殺害婆羅門者，應(yīng)損毀自己，并三次投入火中；材料：殺1個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒6年，并交出1000頭母牛和一頭公牛；殺1個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒3年，并交出100頭母牛和一頭公牛；殺1個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒1年，并交出10頭母牛和一頭公牛。婆羅門剎帝利吠舍首陀羅梵天統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)②等級(jí)名稱③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族國(guó)王、官吏、武士農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國(guó)家軍政大權(quán)向國(guó)家納稅；向神廟上供；供養(yǎng)第一、二等級(jí)幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖③種姓制度的特點(diǎn)a.種姓界限森嚴(yán)；b.種姓職業(yè)世襲；c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。

④實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑤影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響。歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話2016年2.佛教產(chǎn)生創(chuàng)立者喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）時(shí)間公元前6世紀(jì)背景佛教種姓制度激化社會(huì)矛盾，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲，社會(huì)矛盾非常尖銳。地點(diǎn)古印度佛陀說法佛陀坐像產(chǎn)生創(chuàng)立者喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）時(shí)間公元前6世紀(jì)背景佛教種姓制度激化社會(huì)矛盾，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲，社會(huì)矛盾非常尖銳。教義反對(duì)“種姓制度”，主張“眾生平等”。教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗苊饪嗟囊蚬Ｐ麚P(yáng)忍耐順從”作用佛教教義適應(yīng)了各種姓反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求，對(duì)于反對(duì)種姓制度的主張具有積極意義。莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)作用：通過佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。3.阿拉伯?dāng)?shù)字黃河、長(zhǎng)江四、黃河和長(zhǎng)江流域的的古代文明大河流域的文明曙光尼羅河流域兩河流域印度河恒河流域古代埃及公元前3100年統(tǒng)一古代巴比倫王國(guó)公元前1894年建立古代印度神奇的金字塔《漢謨拉比法