出師表諸葛亮文學(xué)常識(shí)：

表：古代的一種文體?！俺鰩煴怼笔浅霰蛘糖?，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國(guó)之心，或獻(xiàn)攻略之策。歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè)，而且燦然于文苑。宋陸游《書(shū)憤》詩(shī)說(shuō)：“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：

諸葛亮

，三國(guó)時(shí)政治家、文學(xué)家。字孔明?，樞瓣?yáng)都（今山東沂水縣南）人，出身于世代官宦家庭。早孤，躬耕于南陽(yáng)隆中（今湖北襄陽(yáng)）。素有大志，每自比于管仲、樂(lè)毅。建安十二年(207)，劉備三顧草廬，請(qǐng)他出山共圖大業(yè)。次年，在諸葛亮的謀劃下，劉備聯(lián)合孫權(quán),在赤壁擊敗曹操。其后又進(jìn)占荊州，襲取益州，形成了魏、蜀、吳三分天下的局面。劉備稱(chēng)帝，拜他為丞相。劉禪繼位后，蜀漢事無(wú)巨細(xì)，都取決于他。他曾南征，平定了諸少數(shù)民族地區(qū)，有七擒孟獲等事。后又率諸軍北駐漢中，六出祁山、多次伐魏，終因兵少勢(shì)單，且糧草不繼，未能成功，最后病逝于軍中。謚忠武侯，后世稱(chēng)諸葛武侯。

諸葛亮的文學(xué)成就主要以散文著稱(chēng)。其代表作有《出師表》（又稱(chēng)“前出師表”）、《后出師表》、《正議》等篇。

（181—234）杜甫：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛亮這篇表文寫(xiě)于蜀漢建興（后主劉禪年號(hào)）五年（227年）第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇(xiāo)亭（現(xiàn)在湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫(xiě)這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的“北定中原”，“興復(fù)漢室”的宏大理想。背景資料：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理清作者的寫(xiě)作思路，把握文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3、領(lǐng)會(huì)文章融議論、記敘、抒情為一體的寫(xiě)法。2、積累并會(huì)運(yùn)用文中大量的詞語(yǔ)，特別是成語(yǔ)。翻譯課文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,先帝創(chuàng)建大業(yè)還沒(méi)有完成一半就中途去世了，今天下三分，益州疲弊,現(xiàn)在天下分成三國(guó)，益州地區(qū)貧困衰弱。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)，懈：懈怠。內(nèi)：宮廷內(nèi)?？墒牵绦l(wèi)大臣們?cè)趯m廷里毫不懈??；此誠(chéng)危急存亡之秋也。誠(chéng)：確實(shí)是、實(shí)在是。這實(shí)在是形勢(shì)危急、決定存亡的時(shí)刻。忠志之士，忘身于外者，忠誠(chéng)的將士們?cè)谶吘成蠆^不顧身，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。蓋：發(fā)語(yǔ)詞，有“因?yàn)槭恰薄霸瓉?lái)是”的意思。這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想將此恩報(bào)答給陛下啊。奮不顧身不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，以致堵塞忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。應(yīng)當(dāng)過(guò)分看輕自己陛下實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大忠臣志士的志氣，誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，宮中府中，俱為一體,皇宮中和朝廷中的官員,都是一個(gè)整體,陟罰臧否，不宜異同。獎(jiǎng)懲功過(guò),評(píng)定(人物)好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，為：做，行。論：判定。昭：顯示，表明。平明：公平嚴(yán)明。不宜偏私，使內(nèi)外異法也。不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，造成宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。如果有做奸邪事情，觸犯科條法令以及盡忠辦好事的人，應(yīng)該交給主管的官吏，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公平嚴(yán)明的治理。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。以：因此。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠貞純正，因此先帝選拔出來(lái)給予陛下（使用）。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。愚：自稱(chēng)。通“缺”，缺點(diǎn)。所：…的效果。廣：擴(kuò)大。益，：益處。我認(rèn)為宮中的事情，不論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后實(shí)行，一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)和疏漏之處，收到更好的效果。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。將軍向?qū)?，性情品德善良平正，精通軍事，從前試用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他有才能，因此群臣商議，推舉他做中部督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。行：軍隊(duì)。我認(rèn)為軍中的事情，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他，一定能使部隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親：接近、親近。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。所以：……的原因。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。論：談?wù)摗Ｓ冢簩?duì)。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。愿：希望。信：信任。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就可以指日可待了。先帝在世時(shí)，常常和我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。都臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。我本來(lái)是一個(gè)平民，親自在南陽(yáng)耕田，只想在亂世中茍且保全自己，不謀求在諸侯那里揚(yáng)名做官。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。咨：征詢(xún)。感激：感動(dòng)、振奮。以：拿。許：應(yīng)允，答應(yīng)。

揚(yáng)名因?yàn)榈健?，拜訪。平民的代稱(chēng)親自茍且保存屈就，用于別人，含有敬意委屈后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。際：時(shí)期。

后來(lái)遭到兵敗，在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我接受了使命，從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝不因?yàn)槲业匚坏臀?，?jiàn)識(shí)鄙陋，竟降低自己的身份屈駕，三次到草廬來(lái)拜訪我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)代的大事，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。寄：委托。以：把。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛?？郑簱?dān)心。

接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，唯恐先帝的托付不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的英明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到寸草不生的地方，實(shí)現(xiàn)今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。

現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，我希望能竭盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人，復(fù)興漢朝，回到舊日的都城。兵，武器。甲，裝備但愿洛陽(yáng)勉勵(lì)至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。益：增加

進(jìn)：奉上。盡：完全。

至于（處理事務(wù)）斟情酌理，掌握分寸，進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是攸之、祎、允等人的責(zé)任了。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。而：表并列。表所用之物，意為“用來(lái)……的”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。以：把。以：來(lái)。

希望陛下把討伐奸賊，復(fù)興漢朝的任務(wù)交給我，如果收不到效果，就懲處我的罪過(guò)，來(lái)告慰先帝的英靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)美德的忠言，就責(zé)罰攸之、祎、允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失。效果，引申為任務(wù)有效果，實(shí)現(xiàn)告慰發(fā)揚(yáng)美德希望陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。謀：謀劃。察：明察。納：采納。深：深切。追：追念。陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，明察并采納正確的意見(jiàn)，深切地追念先帝的遺命。臣不勝受恩感激。這樣我就受恩感激不盡了。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

現(xiàn)在該遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表我眼淚落下，不知道說(shuō)了些什么。禁不住忍不住淚落思考、討論

文章開(kāi)句就提到“先帝”劉備，在文中起什么作用？

因?yàn)槭駠?guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“北定中原”“恢復(fù)漢室”的根據(jù)地，而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔(dān)子之沉重。同時(shí)警示后主要奮發(fā)有為，繼承先輩遺志。為后文提出建議定下基調(diào)。理解練習(xí)：1、諸葛亮對(duì)當(dāng)前形勢(shì)是怎樣分析的？（用原文回答）客觀條件：今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。2、諸葛亮向后主提出的三條建議是什么？（分別用原文與自己的話(huà)來(lái)回答）開(kāi)張圣聽(tīng)陟罰臧否，不宜異同親賢臣，遠(yuǎn)小人廣開(kāi)言路嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞3.作者自敘志趣過(guò)人，不求功名的話(huà)：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。4.文中說(shuō)盡諸葛亮一生的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5.文中列舉的諸葛亮報(bào)先帝忠陛下原因的兩件事是：三顧茅廬白帝城托孤第六段作者自述身世的目的何在？

作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱(chēng)贊先帝寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。

第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？

說(shuō)明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他“報(bào)先帝而忠陛下”的本分。出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？

“五月渡瀘，深入不毛?！薄捌咔苊汐@”，安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰(zhàn)備。6、諸葛亮此次出師的目的是什么？（請(qǐng)用原文回答）北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。多次提及先帝的用意《出師表》中感激先帝知遇之恩感慨先帝創(chuàng)業(yè)艱辛，警惕后主以父子之情感動(dòng)激勵(lì)后主加強(qiáng)勸說(shuō)后主的說(shuō)服力和權(quán)威性小結(jié)

這篇表文歷來(lái)受到人們的高度評(píng)價(jià)，被視為表中的代表作。文章以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。理清思路，把握結(jié)構(gòu)部分段落要點(diǎn)1廣開(kāi)言路2賞罰分明3、4、5親賢遠(yuǎn)侫一6敘述經(jīng)歷：三顧草廬7效忠心愿：托孤之事二8、9歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇三寓情于議寓情于敘抒發(fā)感情表達(dá)方式知識(shí)拓展：下邊一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)，你能說(shuō)出描寫(xiě)了他的哪些具體的事件嗎？收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。你知道嗎？三顧：三顧茅廬六出：六出祁山東和：東和東吳收二川：諸葛亮收復(fù)的蜀國(guó)兩處根據(jù)地：東川、西川北拒：北拒曹魏七擒：七擒孟獲排八陣：擺設(shè)八卦陣五丈原：諸葛亮出征時(shí)病死的地方

點(diǎn)四十九盞明燈：諸葛亮死時(shí)，點(diǎn)燃了四十九盞長(zhǎng)明燈，祭神靈以求延續(xù)陽(yáng)壽酬三顧:報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩文中隱藏了許多成語(yǔ)，能找出來(lái)嗎？妄自菲薄三顧茅廬不知所云引喻失義作奸犯科茍全性命裨補(bǔ)闕漏計(jì)日而待察納雅言諸葛亮劉備（先帝）劉禪（陛下）父子君臣白帝城托孤

關(guān)于劉備托孤：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號(hào))三年(即公元223年)春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國(guó),終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之；如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父!”’關(guān)于劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無(wú)能，由諸葛亮輔政，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐政。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽(yáng)，被封為安樂(lè)縣公。由于他是歷史上最著名的庸碌無(wú)張的皇帝，所以后世就把“阿斗”當(dāng)做昏庸無(wú)能的人的代稱(chēng)。文言積累古義：今義：