車(chē)隊(duì)與紅燈月餅消費(fèi)要講文明時(shí)評(píng)兩篇時(shí)評(píng)，是一種對(duì)時(shí)事進(jìn)行評(píng)論的文章。時(shí)評(píng)的特點(diǎn)：1、有針對(duì)性。針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的具體問(wèn)題，有感而發(fā)，有的放矢，分析問(wèn)題，講清道理，幫助讀者提高思想認(rèn)識(shí)。2、有時(shí)效性。對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件，及時(shí)進(jìn)行分析評(píng)論。沒(méi)有生活的敏感，等到事過(guò)境遷才來(lái)放“馬后炮”，不但失去對(duì)讀者的吸引力，同時(shí)也失去存在的意義。3、有群眾性。時(shí)評(píng)的群眾性，一方面是指它的內(nèi)容為廣大群眾所關(guān)心，與群眾的利益密切相關(guān)，反映人民群眾的意愿，另一方面，時(shí)評(píng)一般取材廣泛，短小精悍，形式靈活，論述通俗生動(dòng)，說(shuō)出群眾的心里話，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。時(shí)評(píng)，是一種對(duì)時(shí)事進(jìn)行評(píng)論的文章。它往往以社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象作為評(píng)論的對(duì)象，上至國(guó)家大事，小到凡人瑣事，都可以有感而發(fā)，作出評(píng)論。它既可以是對(duì)先進(jìn)的新生事物贊頌、褒揚(yáng)，也可以是對(duì)落后的丑惡的現(xiàn)象的批評(píng)、鞭撻，還可就某一社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析，闡述某種具有現(xiàn)實(shí)意義的道理。時(shí)評(píng)，是一種對(duì)時(shí)事進(jìn)行評(píng)論的文章。時(shí)評(píng)的特點(diǎn)：1、有針對(duì)性。針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的具體問(wèn)題，有感而發(fā)，有的放矢，分析問(wèn)題，講清道理，幫助讀者提高思想認(rèn)識(shí)。2、有時(shí)效性。對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件，及時(shí)進(jìn)行分析評(píng)論。沒(méi)有生活的敏感，等到事過(guò)境遷才來(lái)放“馬后炮”，不但失去對(duì)讀者的吸引力，同時(shí)也失去存在的意義。3、有群眾性。時(shí)評(píng)的群眾性，一方面是指它的內(nèi)容為廣大群眾所關(guān)心，與群眾的利益密切相關(guān)，反映人民群眾的意愿，另一方面，時(shí)評(píng)一般取材廣泛，短小精悍，形式靈活，論述通俗生動(dòng)，說(shuō)出群眾的心里話，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。車(chē)隊(duì)與紅燈

課文研討:

1、研讀課文，回答：本課關(guān)注了什么社會(huì)現(xiàn)象？——“兩會(huì)”車(chē)隊(duì)以前可以一路綠燈，現(xiàn)在跟社會(huì)車(chē)輛一視同仁。

3、全文的中心論點(diǎn)在哪里？請(qǐng)?jiān)跁?shū)上找出。

——北京對(duì)“兩會(huì)”車(chē)隊(duì)與社會(huì)車(chē)輛一視同仁，誰(shuí)遇紅燈誰(shuí)讓道，事情雖小意義深遠(yuǎn)，體現(xiàn)的是交通法規(guī)面前無(wú)特權(quán)。2、作者對(duì)待這種社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度如何？對(duì)以前“兩會(huì)”車(chē)隊(duì)“一路綠燈”持批評(píng)反對(duì)意見(jiàn)，對(duì)今年“兩會(huì)”車(chē)隊(duì)遇紅燈不再搞特殊持褒揚(yáng)贊成態(tài)度。

文本閱讀（1）4、作者為了論證自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了哪些論據(jù)？（1）此事本身影響市民的正常生活。（2）國(guó)際奧委會(huì)委員的提問(wèn)。（3）與封建社會(huì)的“官本位”相關(guān)的一些特權(quán)現(xiàn)象。（4）英國(guó)法官反對(duì)國(guó)王審案。5層次結(jié)構(gòu)：①車(chē)隊(duì)不再一路綠燈②代表委員異議來(lái)開(kāi)會(huì)不來(lái)擾民③國(guó)際奧委會(huì)委員提問(wèn)④與古代肅靜回避有關(guān)⑤英法官反對(duì)國(guó)王審案⑥法規(guī)面前無(wú)特權(quán)，人人平等（提出問(wèn)題）（分析問(wèn)題）（亮出觀點(diǎn)）

閱讀測(cè)試（1）1、閱讀課文，對(duì)第二自然段中“對(duì)此，許多代表、委員早已提出異議”理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、不贊同兩會(huì)車(chē)隊(duì)一路綠燈，社會(huì)車(chē)輛必須讓道。B、認(rèn)為這種方式并沒(méi)有干擾市民的正常生活。C、認(rèn)為應(yīng)該讓兩會(huì)車(chē)隊(duì)一路綠燈，以便會(huì)議更好地服務(wù)于民。D、不贊同把兩會(huì)車(chē)隊(duì)一路綠燈的問(wèn)題說(shuō)成擾民。A

閱讀測(cè)試（1）2、閱讀課文，對(duì)第三自然段最后一句話理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、有些會(huì)議影響了市民的正常生活，但總有人提出各種理由來(lái)辯解。B、作者用國(guó)際奧委會(huì)委員的提問(wèn)的事例，意在提醒人們“以人為本”的重要意義。C、有人認(rèn)為“兩會(huì)”車(chē)輛一路綠燈有擾民的嫌疑，其理由是不夠充足的。D、與國(guó)際奧委會(huì)委員所關(guān)心的事情相比，我們有時(shí)過(guò)于注重會(huì)議本身的價(jià)值和意義，而侵犯了市民的權(quán)利。C

閱讀測(cè)試（1）3、閱讀課文，對(duì)第四自然段中“習(xí)慣早已成自然”理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、在平交路口，誰(shuí)遇到紅燈誰(shuí)避讓?zhuān)@是交通規(guī)則。B、按照慣例，省、國(guó)家級(jí)“兩會(huì)”車(chē)隊(duì)大多是警車(chē)開(kāi)道，一路綠燈。C、“兩會(huì)”車(chē)隊(duì)的警車(chē)開(kāi)道，一路綠燈帶有特權(quán)、特殊化的烙印，也帶有封建時(shí)代的“官本位”思想。D、“兩會(huì)”不能影響百姓的正常生活也應(yīng)該成為一種“習(xí)慣”。D

閱讀測(cè)試（1）4、最后一自然段說(shuō)：“事情雖小意義深遠(yuǎn)?！边@意義是：

。5、這篇文章在題材選擇上是采取了大背景（兩會(huì)）下的小事情，而又通過(guò)小事情來(lái)反映大問(wèn)題，這種寫(xiě)法叫做：

。法律法規(guī)面前人人平等以小見(jiàn)大月餅消費(fèi)要講文明1、文章的中心論點(diǎn)是什么?——即標(biāo)題：月餅消費(fèi)要講文明。2、月餅消費(fèi)中有哪些不文明的現(xiàn)象？①重形式，浪費(fèi)嚴(yán)重②成為送禮的“敲門(mén)磚”4、作者從月餅消費(fèi)的不良現(xiàn)象得出了一個(gè)什么結(jié)論？提出我們?nèi)匀恍枰D苦奮斗、勤儉持家、勤儉建國(guó)。3、月餅“變味”與社會(huì)風(fēng)尚有什么關(guān)系？作者為什么要批評(píng)這種社會(huì)現(xiàn)象？A、追求高檔，追求鋪張“實(shí)在是很不應(yīng)該”；B、這樣做既不符合國(guó)情，也不符合民意。①賞月吃餅②餅兒變味③形式大于內(nèi)容④拉關(guān)系“敲門(mén)磚”⑤消費(fèi)要講文明⑥告誡（提出問(wèn)題）（分析問(wèn)題）（亮出觀點(diǎn)）層次結(jié)構(gòu)：

文本閱讀（2）5、請(qǐng)簡(jiǎn)單分析一下本文的寫(xiě)作思路。本文以月餅消費(fèi)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象為寫(xiě)作的切入點(diǎn)，并具體分析了這種不良的消費(fèi)現(xiàn)象的特點(diǎn)與形成原因；然后由此提出了“怎樣才是追求健康、文明、向上的生活”的論題，并主張“消費(fèi)要講文明”的中心論點(diǎn)，并推而廣之，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。思維路線是：分析現(xiàn)象提出問(wèn)題提出觀點(diǎn)解決問(wèn)題比較閱讀：（論據(jù)的搜集與使用）《車(chē)隊(duì)與紅燈》的論據(jù)大多通過(guò)查閱資料所得，而且比較廣泛，國(guó)際奧委會(huì)委員的提問(wèn)，千百年來(lái)的鳴鑼開(kāi)道、“肅靜回避”、1609年英國(guó)法官拒絕國(guó)王審案，古今中外的例子相互補(bǔ)充，論據(jù)充足，說(shuō)理有力。《月餅消費(fèi)要講文明》的論據(jù)只要是通過(guò)作者觀察所得，證據(jù)典型確鑿。兩篇文章都采取了以小見(jiàn)大、破立結(jié)合的寫(xiě)作方法，從平常的“紅燈”“月餅”等事物出發(fā)，來(lái)展示、來(lái)揭示自己的觀點(diǎn)。如何寫(xiě)時(shí)事評(píng)論文章？例：《車(chē)隊(duì)與紅燈》與《月餅消費(fèi)要講文明》比較

例一：提出問(wèn)題(第一部分：擺出新現(xiàn)象)──分析問(wèn)題“第二部分:

逐層論證它的正確性──解決問(wèn)題

(第三部分:結(jié)論)

例二：提出問(wèn)題(第一部分：擺出月餅消費(fèi)中種種不文明的現(xiàn)象)──分析問(wèn)題（“第二部分:

論證它的錯(cuò)誤性──解決問(wèn)題

(第三部分:結(jié)論，指出怎樣去作)

閱讀測(cè)試（2）1、文中說(shuō)“月餅一改簡(jiǎn)單、純樸的傳統(tǒng)樣式”，下列對(duì)其“簡(jiǎn)單、純樸”理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、以前的月餅只是注重月餅的內(nèi)容，而忽略了它的包裝形式。B、以前的月餅人們只是用它來(lái)寄托祝福表達(dá)親情。C、以前人們注重月餅的象征含義。D、中秋月圓之夜，吃餅賞月是國(guó)人對(duì)合家團(tuán)聚的情感寄托。A

閱讀測(cè)試（2）2、文中說(shuō)月餅“折射出社會(huì)的變化和時(shí)尚”，下列理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、從月餅越來(lái)越奢華的包裝可以看出人們的生活水平越來(lái)越高了。B、從月餅“變味”可以反映出社會(huì)上對(duì)月餅用意的變化。C、月餅“變味”反映出社會(huì)上的一種不良風(fēng)氣正在形成。D、一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚應(yīng)該遵循健康文明的原則，但月餅現(xiàn)象卻在引導(dǎo)著一種不良社會(huì)風(fēng)尚。A

閱讀測(cè)試（2）3、這篇文章在題材選擇上和前一篇一樣，都是選取了大背景下的小事情，而又通過(guò)小事情來(lái)反映大問(wèn)題。但在論據(jù)的使用上各有不同，前者主要是使用

論據(jù)，后者主要是使用

論據(jù)。也就是前者重在

，后者重在

。事例理論事實(shí)勝于雄辯以理服人

課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1、下列黑色字讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、烙印lào釅釅yànyàn

眼花繚亂liáoB、闔家hé鍍金dù

不堪重負(fù)kānC、擾民rǎo稱量liàng令人咋舌zhàD、奢華shē動(dòng)輒zhé無(wú)人問(wèn)津jīnCliǎng

課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)2、下列字形沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、政通仁和國(guó)泰民安

眼花繚亂B、鳴鑼開(kāi)道大有淵源

不堪重負(fù)C、匪夷所思禮上往來(lái)物盡其用D、堅(jiān)苦奮斗無(wú)人問(wèn)津習(xí)以為常B艱人尚

課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)3、下列句中成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、北京某著名高校學(xué)生給黑熊喂硫酸，成都某著名高校學(xué)生用微波爐烤傷幼犬，這種匪夷所思的“探索”之舉令人震驚。

B、非典期間，有些餐館逐漸由門(mén)可羅雀到無(wú)人問(wèn)津，終于關(guān)門(mén)大吉。

C、也許，你看完這篇專(zhuān)題以后，會(huì)為許多平時(shí)自己習(xí)以為常的做法捏一把冷汗。

D、他總是將自己置身在一個(gè)看得見(jiàn)風(fēng)景的窗口，所以他筆下的光總是如此明麗輝煌，令人眼花繚亂。

D含貶義，應(yīng)改為“目不暇接”

課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)4、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是：A、2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉辦，如何做到不影響市民的正常生活？確實(shí)是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

B、大量的諸如不銹鋼、鍍金、仿紅木等各種材質(zhì)的盒子，中秋節(jié)后便被扔掉。C、“買(mǎi)的人不吃，吃的人不買(mǎi)，”月餅“大旅行，”又是一種怪現(xiàn)象。D、我國(guó)是個(gè)資源緊缺的國(guó)家，浪費(fèi)那么多的紙張、木材、金屬……等，這無(wú)論如何也不能看作是正常的消費(fèi)。

B

課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)5、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A、也就是說(shuō)，以前一路綠燈的“兩會(huì)”車(chē)輛到路口時(shí)必須等上30秒鐘，讓社會(huì)車(chē)輛通過(guò)。

B、“兩會(huì)”當(dāng)然要開(kāi)好，但并不是非得以影響市民的正常生活為代價(jià)的。C、我們應(yīng)該記住消費(fèi)不是浪費(fèi)，浪費(fèi)不該消費(fèi)的道理。D、我