第一章團(tuán)體社會(huì)工作概述第一章團(tuán)體社會(huì)工作概述第一章團(tuán)體社會(huì)工作概述第一節(jié)，團(tuán)體社會(huì)工作定義一、團(tuán)體社會(huì)工作是一種團(tuán)體活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)P2團(tuán)體社會(huì)工作的主要目的是以經(jīng)驗(yàn)為媒介，去滿足個(gè)人的興趣和需要；這種團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)人自我發(fā)展及社會(huì)價(jià)值的雙重目的——格雷斯*科伊爾代表團(tuán)體：基督教青年會(huì)（YMCA）；童軍組織（飛屋環(huán)游記的小胖子羅素）Youngman,AreyoulisteneingtomeIsaid,youngman,whatdoyouwanttobeIsaid,youngman,youcanmakerealyourdreams,butyou'vegottoknowthisonething.Noman,doesitallbyhimself

Isaid,youngman,putyourprideontheshelf

Andjustgothere,totheY.M.C.A.

I'msuretheycanhelpyoutoday年輕人,你在聽我說(shuō)嗎

我說(shuō),年輕人,你想成為什么

我說(shuō),年輕人,你的夢(mèng)想會(huì)成真

但是有一點(diǎn)你一定要知道:所有的事不是你一個(gè)人可以解決的

我說(shuō),年輕人,把你驕傲放在架子上吧

去吧,去那里,去YMCA

我肯定,他們會(huì)幫助你的!

基督青年會(huì)（YMCA）部分歌詞第一節(jié)團(tuán)體社會(huì)工作定義二、團(tuán)體社會(huì)工作是一種過(guò)程或方法科伊爾沙利文威爾遜及賴蘭三、團(tuán)體社會(huì)工作是一種社會(huì)工作的方法1962年美國(guó)社會(huì)工作教育委員會(huì)將團(tuán)體社會(huì)工作確認(rèn)為社會(huì)工作的三大方法之一個(gè)案工作，團(tuán)體工作（小組工作），社會(huì)工作行政。代表人物：科伊爾；柯納普卡。第一節(jié)團(tuán)體社會(huì)工作定義綜上所述，團(tuán)體社會(huì)工作可以定義為經(jīng)由團(tuán)體社會(huì)工作者的協(xié)助及團(tuán)體動(dòng)力過(guò)程，使得參及團(tuán)體的個(gè)人獲得行為的改變、社會(huì)功能的恢復(fù)及發(fā)展，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)及社區(qū)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步及繁榮第二節(jié)團(tuán)體社會(huì)工作的目標(biāo)主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)生活功能和發(fā)掘個(gè)人潛能，具體分為：一、提升團(tuán)體成員的能力二、激發(fā)團(tuán)體成員的潛能三、建立團(tuán)體成員的社會(huì)歸屬感四、培養(yǎng)團(tuán)體成員的良好行為人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。人的能力的發(fā)揮程度取決于對(duì)自身物質(zhì)潛能（體能和智能）的開發(fā)以及對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。我們大腦的潛能能有多大？愛(ài)因斯坦生前表示愿意把他的大腦捐出來(lái)讓大家研究，結(jié)果科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上愛(ài)因斯坦的大腦也不過(guò)使用了不到10%。如果一個(gè)人的大腦全部開發(fā)，那么他將會(huì)學(xué)會(huì)40種語(yǔ)言，拿14個(gè)博士學(xué)位（曾經(jīng)有個(gè)人就以考博士為生），將百科全書從頭到尾一字不漏背下來(lái)，他的閱讀量可以到達(dá)世界上最大的圖書館1000萬(wàn)冊(cè)書籍內(nèi)容的50倍。人可以擁有讀心術(shù)嗎？我們可以通過(guò)意念交流嗎？心電感應(yīng)是不是真的能實(shí)現(xiàn)？人的身體潛能有多大？古人的身體素質(zhì)是我們不能想象的。戰(zhàn)國(guó)的吳起就有這樣的規(guī)定：從軍者，需身穿三層鎧甲，頭帶鐵盔，腰配利劍，操二十石強(qiáng)弩。（三十斤為鈞,四鈞為石，這是漢書的說(shuō)法，現(xiàn)代有人認(rèn)為古代的一石等于現(xiàn)在的27市斤，無(wú)論是哪種說(shuō)法，這強(qiáng)弩都不是你我能操的）帶箭五十枚，肩扛長(zhǎng)茅一支，背三天口糧，且能日行百里者方能升為軍官。注意，這只是升做軍官的必要條件，但你具備了這些條件還不一定能升做軍官。再看漢代的士兵的素質(zhì)。西域都護(hù)使段會(huì)宗被烏孫兵圍困，上書告急。漢成帝就找當(dāng)年立下戰(zhàn)功的陳湯商量。陳湯就說(shuō)：不用怕，敵圍自解。成帝就問(wèn)為什么啦。他回答說(shuō)：以前因?yàn)槲淦髀浜蠛鍌€(gè)才能當(dāng)漢兵一個(gè)，現(xiàn)在他們的武器裝備好了，但漢兵一個(gè)仍然能當(dāng)胡兵三個(gè)。后來(lái)胡兵久攻不下果然退兵了?？梢姰?dāng)時(shí)我們祖先的身體素質(zhì)第三節(jié)；團(tuán)體社會(huì)工作的原則一、實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作價(jià)值的原則其中心信念是人類的尊嚴(yán)及價(jià)值二、滿足人類需要的原則三、了解社區(qū)文化背景的原則四、設(shè)計(jì)團(tuán)體組成的原則五、明確團(tuán)體目標(biāo)的原則六、建立專業(yè)關(guān)系的原則七、運(yùn)用團(tuán)體個(gè)被劃原則八、引導(dǎo)團(tuán)體互動(dòng)原則九、發(fā)展團(tuán)體民主自決原則十、功能組織彈性原則十一、實(shí)現(xiàn)團(tuán)體活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)十二、運(yùn)用社會(huì)資源十三、分享團(tuán)體評(píng)價(jià)過(guò)程第四節(jié)團(tuán)體社會(huì)工作的價(jià)值和文化基礎(chǔ)一、團(tuán)體社會(huì)工作的價(jià)值基礎(chǔ)1、各種需要的滿足2、健康人格的獲得3、得到互相接納4、民主行為和合作習(xí)慣的獲得二、團(tuán)體社會(huì)工作的文化基礎(chǔ)1、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)福利思想的支持儒家大同；墨家兼愛(ài)；佛教普度眾生；官方的倉(cāng)儲(chǔ)制；民間的會(huì)館。2、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)人和人群認(rèn)識(shí)的支持3、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人際關(guān)系思想的支持第五節(jié)團(tuán)體社會(huì)工作的發(fā)展歷史一、在歐美的產(chǎn)生和發(fā)展1、第一階段——19世紀(jì)末至20世紀(jì)初（成立）喬治*威廉爵士，教會(huì)，基督青年會(huì)主要是娛樂(lè)活動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。湯恩比館美國(guó)鄰舍委員會(huì)1900年美國(guó)社會(huì)工作學(xué)院開設(shè)團(tuán)體課程。第二階段：1930到1940年末1930科伊爾《在有組織團(tuán)體中的社會(huì)過(guò)程》團(tuán)體工作更加重視滿足個(gè)人發(fā)展的需要1946科伊爾《邁向?qū)I(yè)化》團(tuán)體工作正式成為社會(huì)工作方法之一。第五節(jié)團(tuán)體社會(huì)工作的發(fā)展歷史第三階段——1950到1960年末社會(huì)工作的發(fā)展出現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)二戰(zhàn)退伍軍人的心理問(wèn)題弗洛伊德心理分析學(xué)的發(fā)展各種團(tuán)體工作的理論和體系紛紛建立。第五節(jié)團(tuán)體社會(huì)工作的發(fā)展歷史第四階段——1970年至今創(chuàng)辦了《團(tuán)體社會(huì)工作》期刊成立了社會(huì)