?九型人格起源:，用以開啟教眾的靈性，而的奧妙之處是每一個前去請解答，可是妙就妙在即使是太極、八卦等圖案一樣，缊求靈性為的一個工具。起源與發(fā)展九型人格學(xué)說最早發(fā)展出來的時間已不可考，但是研究者都一致認為它的起源非常久遠，可能要追溯自西元前二千五百年或者更早。相傳它發(fā)源于蘇菲教派，只有教靈性教師知道且數(shù)千年來一直都是以秘密的方式流傳。而它求靈性教師解決困擾的人，都得到非常滿意的相同的問題，每個人的解答卻不同。如中國之含玄機，能解釋人類世界的天機云云，是為追，用以開啟教眾的靈性，而的奧妙之處是每一個前去請解答，可是妙就妙在即使是太極、八卦等圖案一樣，缊求靈性為的一個工具。曾追隨伊察索學(xué)習(xí)九型人格在智利學(xué)習(xí)后，便將這門知索人的性格型態(tài)。近年由美包括個人成長、辦公室管理相處、教育子女及親子關(guān)系西元1920年，哥濟也夫(G..I.Guardjieff)首先將九型人格學(xué)說傳入西方，用它來闡釋人類的九種特質(zhì)。而真正將這套學(xué)說發(fā)揚光大的是艾瑞卡學(xué)院的創(chuàng)辦人奧斯卡伊察索(OscarIchazo)。他宣稱九型人格學(xué)說是他在1950年代旅行于阿富汗，由蘇菲教派里所學(xué)得。伊察索將人類的九種欲望放進九型人格學(xué)說中，并將這套學(xué)說拿來作為人類心理訓(xùn)練的教材。艾瑞卡學(xué)院首先在智利的艾瑞卡市成立，之后，美國的艾瑞卡學(xué)院也在1970年成立。許多知名的心理學(xué)家、精神病學(xué)家都學(xué)。其中知名的精神病學(xué)家克勞狄亞納朗荷，識傳入美國加州，開設(shè)起一系列的工作坊，探國加州斯坦福大學(xué)發(fā)揚光大，應(yīng)用范圍廣泛，及處理人際關(guān)系的竅門，近年來更擴展至夫妻方面。曾追隨伊察索學(xué)習(xí)九型人格在智利學(xué)習(xí)后，便將這門知索人的性格型態(tài)。近年由美包括個人成長、辦公室管理相處、教育子女及親子關(guān)系?九型人格能夠帶來什么屬人格心理學(xué)范疇，是應(yīng)用人成長、企業(yè)管理及人際溝聘、組織構(gòu)建、團隊溝通過展至夫妻相處、子女教育及簡潔的分成九種類型，每種述的九種人格類型，并沒有九型人格論是一門講求實踐效益的學(xué)科，心理學(xué)中的一種，其應(yīng)用范圍廣泛，有助于個通和關(guān)系處理，特別適于企事業(yè)單位在人員招程中，作為評價人員性格的工具，近年來更擴親子關(guān)系等方方面面。九型人格論把人格清晰類型都有其鮮明的人格特征。九型人格論所描屬人格心理學(xué)范疇，是應(yīng)用人成長、企業(yè)管理及人際溝聘、組織構(gòu)建、團隊溝通過展至夫妻相處、子女教育及簡潔的分成九種類型，每種述的九種人格類型，并沒有圖，是我們了解自己、認識有效交流的利器！務(wù)業(yè)、金融業(yè)等多個領(lǐng)域，通等方面都有不凡表現(xiàn)。今通用汽車、AT&T、HP(圖，是我們了解自己、認識有效交流的利器！務(wù)業(yè)、金融業(yè)等多個領(lǐng)域，通等方面都有不凡表現(xiàn)。今通用汽車、AT&T、HP(惠普)如今九型人格論被廣泛推廣到制造業(yè)、服在促進團隊協(xié)作表現(xiàn)、提升銷售業(yè)績、有效溝時今日更被全球大部分先進國家和商業(yè)機構(gòu)如計算機、可口可樂、Nokia、美國中央情報局等廣泛應(yīng)用，全球500強企業(yè)的管理階層均有研習(xí)九型性格，并以此培訓(xùn)員工，幫助建立團隊、促進溝通、提升領(lǐng)導(dǎo)力、增強執(zhí)行力等多方面的綜合能力的提高。九型人格能夠幫助您深入了解自己和他人，是一個易學(xué)易懂的企業(yè)管理工具。未來的競爭是人才的競爭，如何辨識人才并有效的運用人才是企業(yè)制勝的關(guān)鍵。

?在企業(yè)管理的實踐中，人的性格起著至關(guān)重要作用。決策：每種性格都有其不同的注意力焦點和盲區(qū)，一旦性格類型被確定，即可知道每種人在決策時會關(guān)注什么，而慣性會忽略什么。這一點對做出正確決策，非常重要。選人：選拔人才一是看能力（是否能勝任），二是看性格（是否能相融）。用人：有些崗位，對有些性格則更合適，例如：財務(wù)崗位，可能更適合一型的人，他們講求原則，不許出錯。幫理不幫親。但如果讓他們?nèi)ネ卣故袌?，服?wù)客戶，他們的原則性會令他們?nèi)鄙凫`活和變通，往往會錯失機會。因此，每種性格都有其顯著的優(yōu)勢與局限，如果使用得當(dāng)，則企業(yè)可以最小的人力成本，獲取最大的價值收獲。留人：優(yōu)秀人才或高層領(lǐng)導(dǎo)的去留很大程度上是價值的取向，盡管不同時期人們的價值取向會有所不同，但九型性格揭示的是人們內(nèi)在最深層的價值取向，這一點是無可動搖和無法改變的。但通常你無法知道人們內(nèi)心最深層的追求和渴望。一旦性格類型被確定，則可立即知曉這一點，對企業(yè)留人，對建立梯隊式的領(lǐng)導(dǎo)團隊非常重要。成長發(fā)展：一個人若想比現(xiàn)在做的好一點，可能在行為或能力上做些努力和改變是可以做到的，但如若要取得突破性的進展，例如：突破自己的事業(yè)高原，突破自己的成長障礙等等，這些將最終受困于個性的局限行為。只有當(dāng)深入了解到這一點，才能夠意識地做到突破，得到更高的發(fā)展和突破性的成長。溝通：溝通的最大困難在于難以真正做到知己知彼。如果能夠真切地知曉自己并洞悉對方的內(nèi)在價值觀和思維模式，則可以達致更為高效和有效的溝通，從而在推動及支持他人突破性格局限、化解沖突、達致更和諧的人際關(guān)系的同時，提升自己，有更好的事業(yè)發(fā)展。?怎么樣才能讓我們的婚姻關(guān)系更好呢？許多對性格不和的夫妻通過進入九型人格課堂的學(xué)習(xí)，認清了個人的性格局限及在夫妻關(guān)系中的表現(xiàn)，通過導(dǎo)師的引導(dǎo)對對方的性格多了一些理解與包容，慢慢恢復(fù)了往日的恩愛關(guān)系，“九型人格與婚姻關(guān)系”的課程主要就是對通過學(xué)習(xí)讓夫妻更加深入的認識對方的做事動機、深層渴望。進而達到夫妻之間的相互理解、相互欣賞、相互信任，最終達到家庭關(guān)系的和諧！一號：愛秩序-戀愛更不忘上進理想的愛情：與愛人步伐一致，共同進步，難以接受不完美的伴侶，努力隱藏自身的缺點，拙于贊賞別人，不從心輕視怒氣的殺傷力遇到高于便會退縮二號：愛給予-追求奉獻自我的愛情-無私理想的愛情：強行進入別人的領(lǐng)域，想被了解又不愛被了解，恐懼為愛失去自我，鐘情才華卓越的人士。三號：愛成功-愛情也作為一種成就理想的愛情：在親密關(guān)系中也能享受成就感的愛情，愛情應(yīng)指向可謀求的幸福，視感情為成就的絆腳石，抗拒伴侶的勸告，害怕親密關(guān)系，難到體會伴侶的憂傷情緒。四號：愛獨特-不追求平凡的愛情理想的愛情：被愛侶真正理解，共同分享屬于兩個人的世界，充滿幻想的人際關(guān)系，刻意推拉糾纏，以虛擬失戀來保存愛情，強烈的妒忌心。五號：愛知識-追求擁有空間的愛情理想的愛情：就算思想不一致，也能夠互相尊重的戀愛，一邊戀愛，一邊精神抽離，難以做出承諾，伴侶是惟一與自己心意相通的對象，感覺模糊，將伴侶與其它生活圈子隔離。六號：愛權(quán)威一追求相互信任的關(guān)系理想的愛情：與愛侶互相信任，互相支持，愛是懷疑，神經(jīng)過敏，投射作用，愛情與義務(wù)相連。七號：愛快樂一追求快樂開心的愛情理想的愛情：與伴侶共享每一分每一秒的快樂時光，討厭受拘束的關(guān)系，逃避痛苦經(jīng)驗，期求伴侶欣賞對感情十分決斷，不會拖泥帶水追求刺激冒險的關(guān)系八號：愛權(quán)力一扛在肩膀上將愛人理想的愛情：一生一世地守衛(wèi)伴侶，承擔(dān)照顧對方的責(zé)任，以爭吵表現(xiàn)情愛對是否要依存伴侶感到矛盾，傾向選擇較自己弱小的人當(dāng)伴侶，愿意敬重伴侶。九號：愛和平一追求互相融合、和諧的愛情理想的愛情：與愛人互相融合，打成一片，建立和諧、穩(wěn)定的關(guān)系善于感應(yīng)別人的需要，以不行動來抗議，順從慣性。伴侶的幸福就是自己的幸福，優(yōu)柔寡斷。?怎么樣才能讓孩子健康的成長呢?人的心理由心理過程和個性心理兩部分組成，心理過程和個性心理是人的心理活動的基本形式，也是人的心理表現(xiàn)的重要方面。性格屬于個性心理特征，和能力、氣質(zhì)一樣都是個性心理特征的重要組成部分。性格存在差別性，每個人都有不同的性格，所表現(xiàn)出來的對社會、集體、個人的態(tài)度都會有所區(qū)別，不可能找到兩個完全相同性格的人。所謂“龍生九子不成龍，各有所好”，我們在文學(xué)作品中經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N不同性格的典型人物，而文學(xué)家經(jīng)常抓住這一心理形象來塑造人物形象，《水滸傳》中林沖、李逵、武松等，《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等，都成為了中國文學(xué)長廊中的經(jīng)典人物、經(jīng)典性格。性格具有穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性主要表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度，一般情況下，性格一旦習(xí)得，往往很難改變。比如，林沖這樣一個人物，他的性格的最基本態(tài)度是逆來順受，能忍則忍，因此，在誤入白虎堂后，被陷害充軍發(fā)配滄州，一路上他都忍了，聽到陸虞侯一伙密謀害他，他提了刀找了幾次，沒找到又忍了，最終火燒草料場，才忍無可忍，動手殺人，逼上梁山。性格是一種習(xí)慣了的行為方式。人對一件事情的態(tài)度，往往是習(xí)慣了，不是朝三暮四的，而且從一而終的。比如，面對街頭的乞丐，有的人表現(xiàn)出同情，有的則表現(xiàn)出冷漠，這種行為態(tài)度或方式則是一種習(xí)慣化了的，與他積習(xí)的性格特點是密切相關(guān)的。性格與教育歷來就被教育者所重視，早在2500前，我國著名教育家孔子就已經(jīng)有了這方面的清醒認識，《論語》中有這樣的一段話：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問'聞斯行諸？’，子曰：'有父兄在’；求也問，'聞斯行諸？’子曰：'聞斯行之’。赤也感，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！逼鋵?，這就是孔子按性格來施教的例子。文中，由就是子路，子路是孔門弟子中最血氣方剛、最有性格的一個，孔子是這樣評價他的，“野哉由也！”就是說由是一個好勇斗狠的角色。孔子很了解他的性格，于是要他克制，故說，要他做事多與父兄商量。求，即冉有，性格比較內(nèi)向，膽小怕事，因此，孔子鼓勵他做事應(yīng)當(dāng)機立斷，敢作敢為。中國有句古語說：“三歲看大”，兒童的性格大約在五歲就形成了。那么，作為家長應(yīng)如何認識性格和孩子教育的關(guān)系？家長該如何培養(yǎng)孩子良好的性格呢？家庭是社會的基本群體和基本單位，家庭是孩子最早接受教育的場所。從某種意義上來說，孩子的最早的老師是父母，是最初的啟蒙教育老師，父母的一舉一動，一言一行對孩子都有潛移默化、耳濡目染的影響。孩子許多的習(xí)慣、許多的性格、許多的品質(zhì)都是從父母那兒習(xí)得的。這一點，許多家長都沒有深刻地認識清楚，有的家長在教育孩子時是一套，而在自身行為上又是一套，言行不一致，表里不一，把在社會上習(xí)得的“人格面具”帶到孩子的教育之中，這些都會影響孩子良好性格的培養(yǎng)。研究表明，不同家庭的教養(yǎng)方式，會導(dǎo)致孩子不同的性格。如父母對子女過分照顧，不放于讓孩子獨立活動，怕孩子遇到危險或被小朋友欺辱，兒童就會形成膽小、依賴、缺乏主見、遇事優(yōu)柔寡斷、孤僻、適應(yīng)集體生活困難等。如果父母對子女過分溺愛、嬌慣，孩子則被養(yǎng)成任性、撒嬌、驕傲、放肆、不分好壞、不懂禮貌、神經(jīng)質(zhì)、自我中心、缺乏責(zé)任感和耐心的性格。若父母對孩子冷漠、漠不關(guān)心，兒童多愿從他人處求愛護，想方設(shè)法吸引別人對自己的注意，有的表現(xiàn)為“人來瘋”，有的喜歡惹事生非或攻擊他人，有的也會表現(xiàn)情感淡漠，或內(nèi)向性格。當(dāng)父母對孩子管教過分嚴厲、粗暴時，這種家庭教育方式則會使孩子形成膽法、軟弱自卑或粗暴、反抗、不誠實、以及為了保護自己而說謊的性格特點。如果父母對子女的態(tài)度忽冷忽熱，反復(fù)無常，兒童常常表現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、多疑多慮、缺乏主見或判斷力。如父母對多子女之間有不公平的態(tài)度，往往是使孩子忌妒心理個性形成的起因。以上所羅列的家庭教育問題，并非家長有意所致，而是在教育子女過程中不知不覺或一時感情沖動而表現(xiàn)出來的，家長在教育孩子過程必引起高度重視，因為不同的教育方式可能直接導(dǎo)致孩子性格的形成。有的家長肯定還沒有意識到自己的性格中的缺陷，因此教育中許多問題都是在無意中造成的。我覺得家長在教育孩子時，先要充分認清自己性格中的一些不足之處，這樣在教育過程中就可以盡量避免將自己的主觀情緒帶給孩子，減少孩子性格形成過程中的陰影。做到這一點很難，我們一直在提倡，教育孩子要有耐心，要成為孩子的朋友，但是說起來容易，做起來確實很難，因為現(xiàn)實生活中，我們家長在生活中的、工作中的、社會中的、情感中的負擔(dān)和壓力確實也很大，所謂人生不如意之事十之八九，家長很難始終保持一種平和、穩(wěn)定的情緒，有的家長則把這些情緒帶給孩子，拿孩子出氣，給孩子教育帶來許多負面影響，直接影響了孩子良好性格的培養(yǎng)。甚至有的家長對自己的孩子失去了信心，認為孩子無藥可救了，于是不管不問，“有教無類”又成了一句空話。良好的性格應(yīng)該怎么界定呢？其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是：活潑開朗、熱情直率、穩(wěn)重端莊、勇敢堅強、認真細致、有自信心、獨立性強、有協(xié)作精神、有活動能力、熱愛學(xué)習(xí)、善于與別人相處、社會適應(yīng)良好等。我認為，并不是要求家長都要把孩子培養(yǎng)成這樣類型的人，如果真是這樣的話，那么社會就會千篇一律，毫無色彩了。不同的性格可能會適合不同的職業(yè)，中外許多文學(xué)家都是性格上有缺陷的，因為這樣缺陷可能更容易發(fā)揮他們在這一方面的才華。但是，我覺得，每個家長應(yīng)該向這個方向努力，讓孩子在性格上更加健康，更加健全。?我是誰？我們每個人都是獨一無二的個體。九型人格論所描述的九種人格類型，沒有好壞之分，只不過不同類型的人對現(xiàn)實世界反應(yīng)的方式有可被識別的差異。這個世界上五十多億人口中，每個類型平均各占五億。雖然如此，我們每個人還是很獨特的，九型人格論也容許我們?nèi)绱恕？v使我們的人格類型是可被識別的，但我們的人格一一經(jīng)驗、記憶、夢、抱負，以及我們的處世方式一一卻是自己的。從以下的簡述中找出你自己的類型，找到那條生命中暗自牽引你的命運之線，你肯定會發(fā)出一聲贊嘆，甚至?xí)兴梢豢跉獾母杏X，或是一點的傷感。有時候你也可能會說：“喔不！那不是我想要的類型！當(dāng)你第一次找尋自己的類型時，千萬不要因為你不喜歡其中某幾種就故意跳過，那可能正是你得好好審視一番的類型呢。第一型完美主義者第一型的人愛批判自己，也愛批判別人，他們內(nèi)心擁有一張列滿應(yīng)該與不應(yīng)該的清單。他們認真盡責(zé)，希望所做的每件事都絕對正確。他們很難為了自己而輕松玩樂，因為他們以超高標(biāo)準(zhǔn)來審查自己的行為，而且老是覺得做得還不夠。他們有可能因為害怕無法臻于完美而耽擱了事情。第一型的人有種道德優(yōu)越感，很可能厭惡那些不守規(guī)鉅的人，特別是當(dāng)這些人越矩得逞時。他們是優(yōu)秀的組織人才，能夠緊追錯誤和必須完成的事項，把任務(wù)完成。第二型給予者第二型的人不管在時間、精力和事物三方面都表現(xiàn)出主動、樂于助人、普遍樂觀，以及慷慨大方。由于他們不容易承認自己的需要，也難以向別人呼求幫助，所以總是無意識地通過人際關(guān)系來滿足自己的需要，而且在自己最為人所需的時候感到最快樂。他們對別人的需要感覺非常敏銳，能夠剛好表現(xiàn)出能吸引別人的那部分人格。他們善于付出更勝于接受，有時候會操控別人，為得到而付出，有時候是天生的照顧者和主持者。為了使別人成功、美滿，第二型的人能運用他們天生的同情心，給予對方真正需要的事物。第三型實踐者第三型的人是精力超強的工作狂，他們奮力追求成功，以獲得地位和贊賞。他們具有競爭性，盡管他們自認為這是一種愛的挑戰(zhàn)，而非擊敗他人的欲望。無論他們處在何種競爭場合，總是把目標(biāo)鎖定在成功之上。他們會是一一成功的父母、配偶、商人、玩伴、嬉皮、治療師，能夠順應(yīng)身邊的人們而變換形象。盡管他們和自己真實的感覺毫不相干，因為這些都會影響其成就，可是一旦受到要求，他們卻可以表現(xiàn)出合宜的感覺。第三型的人會全心全意追求一個目標(biāo)，而且永不厭倦。他們會成為杰出的團隊領(lǐng)袖，鼓舞他人相信“天下沒有不可能的事”。第四型浪漫主義者第四型的人具有藝術(shù)氣質(zhì)、多情，他們尋求理想伴侶或一生的志向，活在生命中某項重要事物的感覺中。他們覺得必須找到真實的伙伴，自己才完美。他們傾向于找到疏離理想化的現(xiàn)行事物和世俗的錯誤。他們被高深的情緒性經(jīng)驗所吸引，表達出與眾不同的一面。無論在任何領(lǐng)域，他們的生命反映出對事物重要性和意義的追求。他們很容易陷入自己的情緒，但卻能表現(xiàn)出高度的同情心，去支持處在情緒痛苦中的人。第五型觀察者第五型的人帶著距離來體驗生命，避免牽扯任何情緒，認為觀察更勝于參與。他們是需要高度隱私的人，如果得不到屬于自己的充分時間，會感到枯竭、焦慮，因為他們用這種方式來回顧事情，并體驗在日常事物中難以感覺到的安定情緒。心智生活對他們而言相當(dāng)重要，他們具有對知識和資訊的熱愛，通常是某個專門領(lǐng)域的研究者。第五型的人把生活規(guī)劃成許多區(qū)塊，雖然他們不喜歡預(yù)定的例行公事，卻希望事先知道在工作與休閑時他們被期望的是什么。他們是杰出的決策者和具有創(chuàng)意的知識分子。第六型質(zhì)問者第六型的人把世界看作是威脅，雖然他們可能覺察不到自己處在恐懼中。他們對威脅的來源明察秋毫，為了先行武裝，他們會預(yù)想最糟的可能的結(jié)果。他們這種懷疑的心智結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生對做事的拖延及對他人動機的猜疑。他們不喜歡權(quán)威，也可說是害怕權(quán)威，參與弱勢團體運動，而且在權(quán)威中難以自處，或難以維持成功。某些第六型的人具有退縮并保護自己免受威脅的傾向：某些則先發(fā)制人，迎向前去克服它，因而表現(xiàn)出極大的攻擊性。一旦愿意信任時，第六型的人會是忠誠而具承諾的朋友和團隊伙伴。第七型享樂主義者第七型的人樂觀、精力充沛、迷人，而且難以捉摸。他們具有小飛俠彼得?潘的特質(zhì)，痛恨被束縛或控制，而且盡可能保留許多愉快的選擇。在不愉快的情況下，他們會從心理上逃脫到愉快的幻想中。第七型的人是未來導(dǎo)向者，具有涵蓋每件想要完成的事情的內(nèi)在計劃，而且當(dāng)新的選擇出現(xiàn)時，他們還會適時更新內(nèi)容。那份想保持生命愉悅的需要，導(dǎo)引他們重新架構(gòu)現(xiàn)實世界，以排除有損自我形象的負面情