伶官傳序歐陽(yáng)修第壹部分解題壹解題序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。壹解題《伶官傳》：選自歐陽(yáng)修《新五代史》(二十四史之一)。伶、伶人：泛指表演音樂(lè)、歌舞、戲劇的人。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。貳歷史背景五代【唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。貳后唐

莊宗李存勖五代【唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。貳后唐

莊宗李存勖這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐

莊宗李存勖貳李存勖·膽識(shí)過(guò)人,作戰(zhàn)英勇

李存勖（公元885年至926年），小名亞子，李克用長(zhǎng)子。自幼喜歡騎馬射箭，膽力過(guò)人，為李克用所寵愛(ài)。少年時(shí)隨父作戰(zhàn)，11歲就與父親到長(zhǎng)安向唐廷報(bào)功，得到了唐昭宗的賞賜和夸獎(jiǎng)。成人后狀貌雄偉，稍習(xí)《春秋》，略通文義，作戰(zhàn)勇敢，尤喜音聲、歌舞、俳優(yōu)之戲。

貳李存勖·膽識(shí)過(guò)人,作戰(zhàn)英勇

開(kāi)平二年（公元908年）正月，李克用病死，李存勖于同月襲晉王位。辦完喪事，他就設(shè)計(jì)捕殺了試圖奪位的叔父李克寧，并率軍解潞州（山西上黨）之圍。李存勖認(rèn)為潞州是河?xùn)|屏障，沒(méi)有潞州對(duì)河?xùn)|不利，所以他立即率軍從晉陽(yáng)出發(fā)，直取上黨，乘大霧突襲圍潞州的梁軍，大獲全勝。李存勖的用兵使朱全忠大驚，他說(shuō)：“生子當(dāng)如李亞子，克用為不亡矣！至如吾兒，豚犬耳！”貳李存勖·膽識(shí)過(guò)人,作戰(zhàn)英勇

柏鄉(xiāng)之役，晉軍有周德威等3000騎兵和鎮(zhèn)州、定州兵；梁軍有王景仁率的禁軍和魏博兵八萬(wàn)。戰(zhàn)役開(kāi)始，李存勖采用周德威建議，引誘梁兵出城，聚而殲之，晉軍主動(dòng)后撤。梁軍主將王景仁果然上當(dāng)，傾巢而出。晉軍抓住機(jī)會(huì)，以騎兵猛烈突擊梁軍，周德威攻右翼，李嗣源攻左翼，鼓噪而進(jìn)。這時(shí)晉軍李存璋率領(lǐng)的騎兵大隊(duì)也趕上，梁軍丟盔棄甲，死傷殆盡。這一仗，使梁軍喪失了對(duì)河北的控制權(quán)，之后，朱全忠一聽(tīng)晉軍就談虎色變。貳李存勖·繼承父志，殺敵稱帝

李克用臨死時(shí)，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭；二是征討契丹；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。他將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來(lái)，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務(wù)。貳李存勖·繼承父志，殺敵稱帝

接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方。經(jīng)過(guò)十多年的交戰(zhàn)，李存勵(lì)基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月，在魏州（河北大名縣西）稱帝，國(guó)號(hào)為唐，不久遷都洛陽(yáng)，年號(hào)“同光”，史稱后唐。貳李存勖·繼承父志，殺敵稱帝

接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方。經(jīng)過(guò)十多年的交戰(zhàn)，李存勵(lì)基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月，在魏州（河北大名縣西）稱帝，國(guó)號(hào)為唐，不久遷都洛陽(yáng)，年號(hào)“同光”，史稱后唐。貳李存勖·重用伶人，玩物喪志

稱帝后，他認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，不再進(jìn)取，開(kāi)始享樂(lè)。他自幼喜歡看戲、演戲，即位后，常常面涂粉墨，穿上戲裝，登臺(tái)表演，不理朝政；并自取藝名為“李天下”。有一次上臺(tái)演戲，他連喊兩聲“李天下”！一個(gè)伶人上去扇了他個(gè)耳光，周圍人都嚇得出了一身冷汗。李存勖問(wèn)為什么打他，伶人阿諛地說(shuō)：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了兩聲，還有一人是誰(shuí)呢？李存勖聽(tīng)了不僅沒(méi)有責(zé)怪，反而予以賞賜。貳李存勖·重用伶官，禍亂朝政

伶人受到皇帝寵幸，可以自由出入宮中和皇帝打打鬧鬧，侮辱戲弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩鎮(zhèn)為了求他們?cè)诨实勖媲懊姥詭拙洌€爭(zhēng)著送禮巴結(jié)。李存勖還用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，而去封身無(wú)寸功的伶人當(dāng)刺史。此外，李存勖還下令召集在各地的原唐宮太監(jiān)，把他們作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進(jìn)身之路。公元926年，李存勖聽(tīng)信讒言，冤殺了大將郭崇韜。另一戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也險(xiǎn)遭殺害。貳李存勖·重用伶官，禍亂朝政

是年三月，李嗣源在將士們的擁戴下，率軍進(jìn)入汴京，準(zhǔn)備自立為帝。李存勖得訊忙拿出內(nèi)府的金帛賞給洛陽(yáng)的將士，逼他們開(kāi)赴汴水。軍到中牟縣，聽(tīng)說(shuō)李嗣源已進(jìn)入汴京。李存勖知道大勢(shì)已去急返洛陽(yáng)，路上兵立逃走一半?；氐铰尻?yáng)后，他試圖抵抗李嗣源的進(jìn)攻。丁亥日，軍隊(duì)按照他的命令在洛陽(yáng)城外等候出發(fā)，李存勖正用早餐。這時(shí)，被提升為直御（親軍）指揮使的伶人郭從謙趁軍隊(duì)都調(diào)到城外候命之機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，帶著叛亂的士兵亂殺亂砍，火燒興教門，趁火勢(shì)殺入宮內(nèi)，在混亂中射死了前來(lái)帶領(lǐng)侍衛(wèi)抵抗的李存勖。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

道理上天的意志難道人的作為推究根本

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

世人臨死

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

確立

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

背叛歸順表示推測(cè)、祈使、詰問(wèn)等語(yǔ)氣，具體譯義隨句而定。此處譯為“應(yīng)當(dāng)”“一定”。你的一般屬官告祭祖廟那個(gè)勝利歸來(lái)收藏祖廟接受騎馬前進(jìn)

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。正當(dāng)縛絲帶、絲繩用木匣裝著精神驕?zhǔn)⑿蹓?、豪壯方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。仇人N→狀在晚上叛亂的人匆忙急迫N→狀向東相互看著去往哪里方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。眼淚衰頹或者推究由于事跡方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。安樂(lè)使……滅亡自己道理使……興盛故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！強(qiáng)盛全自己被微小的事情困擾被圍困有智慧和勇氣的人所溺愛(ài)的人或物第貳部分梳理結(jié)構(gòu),體會(huì)文意壹梳理本文論證結(jié)構(gòu)總起：提出論題盛衰之理，是天命也是人事分說(shuō)：正面敘說(shuō)，后唐莊宗得天下——憂勞可以興國(guó)分說(shuō)：反面敘說(shuō)后唐莊宗失天下——逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺總結(jié)：得出教訓(xùn)：第叁部分聯(lián)想拓展壹后唐莊宗的興亡規(guī)律為：憂勞則興，逸豫則亡。試想想：秦朝、六國(guó)、項(xiàng)羽的興亡規(guī)律又是怎樣的？作為學(xué)生的我們，怎樣做才能進(jìn)步(成功)，怎樣做就會(huì)退步(失敗)呢？莊宗：秦：六國(guó)：項(xiàng)羽：北宋：學(xué)生：仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡重賢則興，寡謀則亡有志則興，甘庸則亡思危則興，茍安則亡憂勞則興，逸豫則亡第肆部分對(duì)比研究壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘?、思想?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？《過(guò)秦論》《伶官傳序》寫作背景思想內(nèi)容文章寫法表現(xiàn)手法語(yǔ)言特點(diǎn)壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘啊⑺枷雰?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？

陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱詩(shī)書。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩(shī)書！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也，向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不懌而有漸色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)。”陸生乃著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右號(hào)其書曰“新語(yǔ)”。壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘?、思想?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？《過(guò)秦論》《伶官傳序》寫作背景漢初統(tǒng)治者要求總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取新的統(tǒng)治政策，以鞏固新的封建政權(quán)北宋統(tǒng)治階級(jí)日益腐化，為了充盈貧竭日空的國(guó)庫(kù)，維持自己驕奢淫逸的生活，他們對(duì)內(nèi)搜刮民脂民膏，對(duì)外忍辱求全、一味退讓思想內(nèi)容文章寫法表現(xiàn)手法語(yǔ)言特點(diǎn)壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘?、思想?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？《過(guò)秦論》《伶官傳序》寫作背景漢初統(tǒng)治者要求總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取新的統(tǒng)治政策，以鞏固新的封建政權(quán)北宋統(tǒng)治階級(jí)日益腐化，為了充盈貧竭日空的國(guó)庫(kù)，維持自己驕奢淫逸的生活，他們對(duì)內(nèi)搜刮民脂民膏，對(duì)外忍辱求全、一味退讓思想內(nèi)容文章寫法表現(xiàn)手法語(yǔ)言特點(diǎn)壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘?、思想?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？《過(guò)秦論》《伶官傳序》寫作背景漢初統(tǒng)治者要求總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取新的統(tǒng)治政策，以鞏固新的封建政權(quán)北宋統(tǒng)治階級(jí)日益腐化，為了充盈貧竭日空的國(guó)庫(kù)，維持自己驕奢淫逸的生活，他們對(duì)內(nèi)搜刮民脂民膏，對(duì)外忍辱求全、一味退讓思想內(nèi)容希望統(tǒng)治者多施行仁政，爭(zhēng)取民心，不要步秦后塵希望北宋統(tǒng)治者擁有憂慮勤勞的品質(zhì)，使得國(guó)家興盛，而不要貪圖安逸享樂(lè)，使國(guó)家滅亡文章寫法先敘史實(shí)，在析原因先亮明觀點(diǎn)，再以史實(shí)作為例證，最后闡明道理、總結(jié)教訓(xùn)表現(xiàn)手法對(duì)比（秦國(guó)VS六國(guó)、六國(guó)vs陳涉、秦國(guó)vs秦朝，陳涉vs秦）對(duì)比（后唐盛vs后唐衰）

語(yǔ)言特點(diǎn)運(yùn)用排比、對(duì)偶、鋪陳、氣勢(shì)磅礴運(yùn)用排比、對(duì)偶、語(yǔ)言簡(jiǎn)練富有哲思壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘?、思想?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？《過(guò)秦論》《伶官傳序》寫作背景漢初統(tǒng)治者要求總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取新的統(tǒng)治政策，以鞏固新的封建政權(quán)北宋統(tǒng)治階級(jí)日益腐化，為了充盈貧竭日空的國(guó)庫(kù)，維持自己驕奢淫逸的生活，他們對(duì)內(nèi)搜刮民脂民膏，對(duì)外忍辱求全、一味退讓思想內(nèi)容希望統(tǒng)治者多施行仁政，爭(zhēng)取民心，不要步秦后塵希望北宋統(tǒng)治者擁有憂慮勤勞的品質(zhì)，使得國(guó)家興盛，而不要貪圖安逸享樂(lè)，使國(guó)家滅亡文章寫法先敘史實(shí)，在析原因先亮明觀點(diǎn)，再以史實(shí)作為例證，最后闡明道理、總結(jié)教訓(xùn)表現(xiàn)手法對(duì)比（秦國(guó)VS六國(guó)、六國(guó)vs陳涉、秦國(guó)vs秦朝，陳涉vs秦）對(duì)比（后唐盛vs后唐衰）

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語(yǔ)言特點(diǎn)運(yùn)用排比、對(duì)偶、鋪陳、氣勢(shì)磅礴運(yùn)用排比、對(duì)偶、語(yǔ)言簡(jiǎn)練富有哲思壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘?、思想?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？《過(guò)秦論》《伶官傳序》寫作背景漢初統(tǒng)治者要求總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取新的統(tǒng)治政策，以鞏固新的封建政權(quán)北宋統(tǒng)治階級(jí)日益腐化，為了充盈貧竭日空的國(guó)庫(kù)，維持自己驕奢淫逸的生活，他們對(duì)內(nèi)搜刮民脂民膏，對(duì)外忍辱求全、一味退讓思想內(nèi)容希望統(tǒng)治者多施行仁政，爭(zhēng)取民心，不要步秦后塵希望北宋統(tǒng)治者擁有憂慮勤勞的品質(zhì)，使得國(guó)家興盛，而不要貪圖安逸享樂(lè)，使國(guó)家滅亡文章寫法先敘史實(shí)，在析原因先亮明觀點(diǎn)，再以史實(shí)作為例證，最后闡明道理、總結(jié)教訓(xùn)表現(xiàn)手法對(duì)比（秦國(guó)VS六國(guó)、六國(guó)vs陳涉、秦國(guó)vs秦朝，陳涉vs秦）對(duì)比（后唐盛vs后唐衰）

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語(yǔ)言特點(diǎn)運(yùn)用排比、對(duì)偶、鋪陳、氣勢(shì)磅礴運(yùn)用排比、對(duì)偶、語(yǔ)言簡(jiǎn)練富有哲思壹《過(guò)秦論》和《伶官傳序》同為史論，它們?cè)趯懽鞅尘啊⑺枷雰?nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上有什么異同？《過(guò)秦論》《伶官傳序》寫作背景漢初統(tǒng)治者要求總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取新的統(tǒng)治政策，以鞏固新的封建政權(quán)北宋統(tǒng)治階級(jí)日益腐化，為了充盈貧竭日空的國(guó)庫(kù)，維持自己驕奢淫逸的生活，他們對(duì)內(nèi)搜刮民脂民膏，對(duì)外忍辱求全、一味退讓思想內(nèi)容希望統(tǒng)治者多施行仁政，爭(zhēng)取民心，不要步秦后塵希望北宋統(tǒng)治者擁有憂慮勤勞的品質(zhì)，使得國(guó)家興盛，而不要貪圖安逸享樂(lè)，使國(guó)家滅亡文章寫法先敘史實(shí)，在析原因先亮明觀點(diǎn)，再以史實(shí)作為例證，最后闡