《論詩》趙翼李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！帮L(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的305篇詩歌；《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集?！冻o》是我國最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的_______則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“_______”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。離騷屈原中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解作品體裁、作者及寫作背景；2、結(jié)合課下注釋翻譯全文，并體會詩人高潔的品質(zhì)和忠君愛國的精神。3、有感情、有節(jié)奏的誦讀并背誦全文。屈原與楚辭名平，字原，號靈均。戰(zhàn)國時期的楚國人，我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義文學(xué)的奠基人，初輔佐懷王，做過左徒、三閭(lǘ)大夫，學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汩（mì）羅江自盡。是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他也是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，代表作品有《離騷》《九歌》《天問》《九章》《招魂》等?！俺o”①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。香草美人：舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。香草：（1）指品德和人格的高潔

（2）和“惡草”相對，象征著政治斗爭的雙方。美人：（1）比喻君王，如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”

（2）自喻，如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。

（3）喻理想中的人?！峨x騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義長篇政治抒情詩。關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由：“離”──通“罹”，遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。1.給下列加點的字注音。

忳(

)

鞿羈(

)

侘傺(

)蕙纕(

) 攬茝(

) 謠諑(

)方圜(

) 攘詬(

) 鷙鳥(

)

芰荷(

) 雜糅(

) 修姱(

)róukuātúnjīchàchìxiāngchǎizhuóyuángòuzhìjì

2、聽錄音，注意誦讀節(jié)奏，音節(jié)的劃分。騷體詩與《詩經(jīng)》相比有所不同?！对娊?jīng)》以四字句為典型句式，句中節(jié)奏為“二二”；騷體詩的典型句式則有六字與五字兩種（語氣詞“兮”除外），一般是每句詩兩至四個節(jié)拍，隨文切分，如：長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

“兮”為語助詞，它不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人，讀時應(yīng)拉長語氣，體現(xiàn)出整個句子的似斷實連，若連若斷。《楚辭》的形式為每兩句為1節(jié)《離騷》主題：表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國感情。課文串講（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息掩涕：

掩面流淚。民生：萬民的生存（人生）艱：艱難。我長聲嘆息，禁不住掩面流淚，我哀傷人民的生活（人生）多么艱苦啊。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。修姱：潔凈而美好。

鞿羈：馬韁繩和籠頭，名詞作動詞，束縛、約束謇：古楚語的句首語氣詞

誶：進諫。替：廢。鞿羈：馬韁繩和籠頭，名詞作動詞，束縛、約束我雖然愛好高潔又約束自己啊，但早上進獻忠言晚上就被廢黜。分析:交代被貶的原因1、直言進諫2、修身養(yǎng)性極度苦悶，憂國憂民品讀詩句1.詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

(1)詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。

(2)表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情,形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。

為下文定下抒情基調(diào)。（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。纕：佩戴。蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都比喻美好的理想和品德申：重復(fù)，加上。既因為佩戴蕙草而罷黜我，又因為采集芳香的白芷而給我加上罪名。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這也是我心里所向往的美德啊，縱使九死我也不會后悔。

表明屈原下定決心,不改變品讀詩句2、因為“惠纕”“攬茝”遭嫉，被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實？

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸?！鞍А薄霸埂苯衣读顺魏诎怠⒕趸杪樀纳鐣F(xiàn)實，表現(xiàn)出作者因“蕙纕”、“攬茝”遭嫉、被貶而產(chǎn)生的對現(xiàn)實的不滿以及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。（3）

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指君主。浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則怨恨君心太荒唐啊，始終不能體察民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠諑：造謠、誹謗善：喜歡、善于眾多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造謠誹謗我喜歡做淫蕩之事。

2、小人(眾女）嫉妒怨恨內(nèi)容：1、懷王荒唐（4）

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。工巧：善于取巧。偭：違背。錯：通“措”，措施世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨：正曲直之具。周容：茍合取悅違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。3、社會風(fēng)氣(世俗）（5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳：憂郁煩悶邑：通“悒”，苦悶侘傺：失意的樣子。憂愁煩悶啊我失意不安，我孤獨地遭受著現(xiàn)時的窮困（走投無路）。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘:突然,忽然。流亡：隨水漂流而去。此態(tài)：茍合取容之態(tài)。寧愿突然死去，隨水漂流而去，我也不肯做出茍合取容之態(tài)。

面對污濁的現(xiàn)實，詩人的態(tài)度--不愿同流合污煩悶失意、走投無路（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙：鷹一類猛禽，比喻有遠大理想的人。前世：古代。鷹和凡鳥不能夠同群啊，自古以來本來這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？圜：通“圓”

孰：怎么異道：不同的道路。哪有方和圓能夠相合？哪有道路不同而能夠相安的？

連用兩個比喻，強調(diào)自己和小人的矛盾不可調(diào)和。（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。尤：責(zé)罵。詬：恥辱我委曲著情懷，抑制著意志，我忍受著強加的罪責(zé)，忍受著恥辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：保持。厚：看重，推崇死：為動用法，為……而死保持清白之志來為正道而死，本來就是前代的圣人所推崇的。以先賢為榜樣委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱品讀詩句對于這種黑暗的社會現(xiàn)實，對自己遭受的不公正的待遇，詩人是否一味哀怨？作者報以怎樣的態(tài)度？（在原文尋找相關(guān)詩句）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅持真理，獻身祖國（對美好德行的追求，至死不改）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮

——嫉惡如仇，不同流合污（小人們的丑態(tài)，寧死也不會與他們同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚——剛正不阿，一身正氣（自己與小人們的矛盾不可調(diào)和,自己愿意為正道而死）

（8）

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相（xiàng）：選擇延：久久反：通“返”，返回

后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想要返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)及：趁著行迷：指迷途

調(diào)轉(zhuǎn)我的車馬來返回原路，趁著這迷途未遠。后悔做官，想要歸隱趁著迷途未遠，回歸正途（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步:使…步行。蘭皋：長滿蘭草的水邊高地

馳：疾馳。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。使我的馬在長滿蘭草的水邊高地步行，驅(qū)馳在長了椒樹的山丘上，暫時休息。

進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。到朝廷做官不被君王接納，又遭受罪責(zé)，退隱故鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣服。進退糾結(jié)，詩人決定抽身退出（10）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。芰荷、芙蓉都是清潔美好的事物，比喻高尚的道德。芰荷，這里指菱葉和荷葉；芙蓉，荷花。衣裳：古代上衣為衣，下衣為裳。裁制菱葉荷葉做成上衣啊，收集荷花花瓣綴成下衣。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓前，不知吾，不了解我。沒人了解我也就罷了，只要我的內(nèi)心確實是芬芳美好的。（11）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：形容詞作動詞，“加高”，“加長”岌岌：高聳的樣子陸離：修長美好的樣子再加高我頭上高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。清芳和污濁雜糅在一起啊，只有我這清白的本質(zhì)還沒有虧損。（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。游目：放眼觀望往觀：前去觀望我忽然又回過頭來放眼觀望，打算前去觀察四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。彌章：更加明顯，“章”通“彰”佩戴著繽紛多彩的飾物啊，菲菲芳香更加明顯。描述種種衣飾，表明自己修身之嚴(yán)。（13）民生各有所樂兮，余獨好修以為常。修：比喻修身養(yǎng)性人生各有他的樂趣啊，我唯獨喜歡愛好修生養(yǎng)性并習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？懲：挫敗，受創(chuàng)而改變

即使被肢解我也還不會改變啊，難道可以挫敗我的心志嗎？堅持自己，至死不變政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧執(zhí)著信念：屈心抑志、九死未悔退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服愛國決心：好修為常、體解未變第一段第二段結(jié)構(gòu)內(nèi)容未悔悔長嘆息以掩涕兮

哀民生之多艱亦余心之所善兮雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也

憂國憂民

堅持真理

潔身自好相道之不察悔：（與小人為伍）退：修初服制芰荷集芙蓉佩繽紛高尚品德離騷豈余心之可懲。雖體解吾猶未變兮，《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！迸謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。體現(xiàn)唯美高潔其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：

憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

堅持真理，獻身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

潔身自好，自我完善：民生各所樂兮，余獨好修以為常。

疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

你從詩中感悟到怎樣的形象？【內(nèi)容分析】遭受困境堅持理想追求美好至死不悔

1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。2、語言特色

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”,參差變化,舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。文章特色

善鳥香草以配忠貞；惡禽臭物以比讒佞；靈修美人以媲于君。

3、比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。用“靈修”來比喻用“蛾眉”來比喻用“眾女”來比喻用“鷙鳥”來比喻用“華美的衣著佩飾”比喻自己的美德君王小人詩人自己和周圍群小詩人的美德4、賦的運用本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

5、運用了對偶的修辭手法。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。賈誼：“國而忘家，公而忘私?！狈吨傺停骸跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！鳖櫻孜洌骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！绷謩t徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！睂O中山：“驅(qū)除韃虜，振興中華?！编囆∑?“我是中國人民的兒子,我深情的愛著我的祖國和人民”屈原，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)華夏兒女以品格和行為的示范，也給了他們以無窮的精神力量。

引申聯(lián)想

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也?！抉R遷《報任安書》1、《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：

_____________

___

_

2、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：

3、《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：

4、詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。_

5、詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是

6、《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：

長太息以掩涕兮哀民生之多艱亦余心之所善兮雖九死其猶未悔余雖好修姱以革幾羈兮謇朝誶而夕替。眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝7、《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：

8、《離騷》中表明當(dāng)時社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：

9、《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：

10、《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句

11、《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：

12、《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也背繩墨以追曲兮，競周容以為度固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也鷙鳥之不群兮，自前世而固然何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？13、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句