前言引領(lǐng)教師的職業(yè)生活一、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010--2020）》頒行的意義作為今后十年我國(guó)教育改革發(fā)展的行動(dòng)指南，描繪了未來(lái)教育改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，開啟了從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的歷史征程，這是中國(guó)教育改革發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。溫家寶總理說(shuō)：“以改革促發(fā)展?！边@表明未來(lái)中國(guó)教育的主旋律是改革，《綱要》最重要的特點(diǎn)是瞄準(zhǔn)了目前我國(guó)教育上所存在的問(wèn)題，力圖突破難題，進(jìn)行創(chuàng)新，《綱要》的出臺(tái)主要立足于解決教育公平、教育質(zhì)量問(wèn)題。我國(guó)政府歷來(lái)重視教育問(wèn)題，改革開放以來(lái)頒布了以下的重要文獻(xiàn)：·1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》·1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》·1999年《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》·2010年《關(guān)于中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)機(jī)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。全球化已經(jīng)影響到了教育，對(duì)人才的要求更高；人類發(fā)展觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，過(guò)去是單向的、只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在有學(xué)者歸納出社會(huì)發(fā)展觀等于國(guó)民幸福指數(shù)。國(guó)民幸福指數(shù)包括四個(gè)方面：一是政府的善治，二是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，三是文化教育的發(fā)展，四是環(huán)境保護(hù)。一個(gè)最為簡(jiǎn)單且不容忽視的事實(shí)是：在人們普遍認(rèn)為接受高等教育幾乎是成功的必經(jīng)之路的情況下，高考仍然充當(dāng)著強(qiáng)大的指揮棒。在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，從學(xué)生、家長(zhǎng)到老師、學(xué)校，包括地區(qū)教育管理機(jī)構(gòu)的共識(shí)是，教育要向高考中取得更好的成績(jī)的方向去努力。有學(xué)者感言：“經(jīng)過(guò)重重考試進(jìn)入大學(xué)的年輕人，在四年教育之后，常常既沒(méi)有被獲得靈魂上的解放，視野上的開闊，也沒(méi)有獲得基本的生存技能。于是，一個(gè)悖論出現(xiàn)了。我們是一個(gè)資源匱乏的社會(huì)，大多數(shù)人渴望通過(guò)考試來(lái)獲得多一點(diǎn)的生存空間，但教育卻成為我們社會(huì)最大的資源浪費(fèi)…”最迫切需要改革的是義務(wù)教育：調(diào)查顯示，26.4%的公眾認(rèn)為最迫切需要改革的是義務(wù)教育領(lǐng)域，19.3%認(rèn)為是高等教育。對(duì)于義務(wù)教育領(lǐng)域最需要解決的問(wèn)題，三成公眾認(rèn)為是優(yōu)質(zhì)資源分布不平衡問(wèn)題；另外，農(nóng)民工子女就學(xué)問(wèn)題、農(nóng)村辦學(xué)條件問(wèn)題、亂收費(fèi)以及學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重問(wèn)題也均有較高的提及比例。二、《綱要》也直接指出目前我國(guó)教育存在的問(wèn)題和努力方向我國(guó)教育還不完全適應(yīng)國(guó)家緊急社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對(duì)落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難，學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)創(chuàng)新能力不強(qiáng)，創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才緊缺。教育體制機(jī)制不完善，城鄉(xiāng)辦學(xué)活力不足，教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育發(fā)展滯后，教育投入不足，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未得到完全落實(shí)，接受良好教育成為人民群眾強(qiáng)烈的期盼，深化教育改革，成為全社會(huì)的共同心聲。《綱要》中義務(wù)教育部分的主要問(wèn)題：優(yōu)質(zhì)資源分布不均衡，擇校問(wèn)題嚴(yán)重；中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重；農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)薄弱，一些地方輟學(xué)問(wèn)題突出；進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育的保障機(jī)制不健全；對(duì)留守兒童關(guān)愛不夠?！毒V要》出臺(tái)的背景可以概括為：為推動(dòng)教育的發(fā)展、適應(yīng)國(guó)情的需要、更考慮了人民的需要、也順應(yīng)了國(guó)際發(fā)展的潮流。因此，重新審視教育理想，改善人才培養(yǎng)方式?！毒V要》對(duì)教師職業(yè)生活影響的認(rèn)識(shí)：1.學(xué)習(xí)規(guī)劃綱要，豐富職業(yè)角色內(nèi)涵。2.把握、領(lǐng)會(huì)規(guī)劃綱要的主題精神，定位教師職業(yè)生活方向第一講加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)一、教師職業(yè)的涵義和特點(diǎn)（一）教師職業(yè)的涵義什么叫做職業(yè)？職業(yè)是參與社會(huì)分工，利用專門的知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，作為物質(zhì)生活來(lái)源，并滿足精神需求的工作。教師職業(yè)是什么呢？對(duì)教師職業(yè)的理解是比較復(fù)雜的。人們通常是用比較美好的詞語(yǔ)句子來(lái)描述。例如人有三尊：君、父、師；有五圣：天、地、君、親、師。又如春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干！其實(shí)，這些淡化了教師的權(quán)利和義務(wù)，影響我們的職業(yè)心態(tài)。還有教師是人類靈魂的工程師。事實(shí)上，能讓人類靈魂改變的不只是教師，一本書，一件小事，一個(gè)人，這些或許都能改善我們的靈魂。其實(shí)教師職業(yè)本身是一種奢望，是一種理想的追求，我們可以把它作為要求自己進(jìn)步的一種標(biāo)準(zhǔn)，讓自己保持一種平和、努力向上的一種理想的心態(tài)。在英語(yǔ)里面表示職業(yè)一般概念的有很多詞匯，西方人認(rèn)為教師是上帝的代言者，是天堂的引路人。那么到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)職業(yè)呢？職業(yè)既是謀生的工具，同時(shí)也是人生的目的，更是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)手段，是值得自己一生為之追求的人生理想和信念。正如馬斯洛心理理論：一、滿足基本生活的需要（教書匠），二、滿足愛的需要和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)（價(jià)值追求）。如果僅停留在教書匠上是不夠的。偉大的思想家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣講過(guò)：如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種稱之為“不尊重思想”的征兆，那么，這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。學(xué)生如果從教師的話語(yǔ)里感覺(jué)到其思想的停滯、僵化，就會(huì)不尊重教師，甚至像教師一樣不愿意思考。如果停留在教書匠這個(gè)層面理解，就會(huì)隱藏著教師的職業(yè)倦怠。正如葉瀾所說(shuō)的，“一個(gè)墨守陳規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙?！彼詫?duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)，必須提升到人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的層面。教師職業(yè)是個(gè)具有專業(yè)技能很強(qiáng)的特點(diǎn)，如果不具有專業(yè)技能，那么就無(wú)法滿足自我發(fā)展的需要。這個(gè)在中華人民共和國(guó)教師法第三條作了規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。（二）教師職業(yè)的特點(diǎn)對(duì)于教師職業(yè)專業(yè)化的特點(diǎn)，我們剛要也有表述。比如，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要第五十一條：建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。提高教師地位，維護(hù)教師權(quán)益，改善教師待遇，是教師成為受人尊重的職業(yè)。嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。剛要進(jìn)一步指出，為了完善教師培訓(xùn)制度，將教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，對(duì)中小學(xué)的教師實(shí)行每五年一周期的全員培訓(xùn)。袁貴仁教育部長(zhǎng)在一次工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)，教育工作必須尊重教育規(guī)律。教育要尊重學(xué)生，還有尊重教師職業(yè)的特殊性。他認(rèn)為，教書育人是一項(xiàng)專業(yè)性、探索性、創(chuàng)造性極強(qiáng)的工作，要求教育者必須先受教育，具有高度的使命感、責(zé)任心，靜下心來(lái)教書、潛下心來(lái)育人，來(lái)不得半點(diǎn)急功近利，來(lái)不得半點(diǎn)弄虛作假。他強(qiáng)調(diào)了師德的重要性。二、教師的職業(yè)道德下面先通過(guò)美國(guó)一個(gè)優(yōu)秀教師的習(xí)作，我們先感受一下。他寫了一篇《Whyteach》，他是從自己不喜歡當(dāng)教師到自己喜歡當(dāng)教師這段期間對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。教師職業(yè)生涯是一種變化基礎(chǔ)上的職業(yè)，可以看到學(xué)生的成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，體現(xiàn)了師德的感悟。所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人，在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德行為和行為尊則。所謂師德，主要是面對(duì)特殊的對(duì)象學(xué)生而提出的基本上要求，即要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、為人師表、教書育人，他的核心是責(zé)任感。對(duì)此，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要第五十二條也有相應(yīng)的表述：加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，為人格魅力教育感染學(xué)生，自拍學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為考核、聘任（聘用）和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。采取綜合措施，建立長(zhǎng)久有效機(jī)制，形成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，克服學(xué)術(shù)浮躁，查處學(xué)術(shù)不端行為。我們作為教師，應(yīng)該知道：人格只能由人格來(lái)塑造，情操只能由情操來(lái)塑造，性格只能由性格去培養(yǎng)。三、教師應(yīng)該怎樣樹立良好的師德具備良好師德的教師關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。尊重就是同理心。同理心的定義——同理心是指人際交往過(guò)程中，能夠體會(huì)他人在人際交往過(guò)程中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題的能力。即換位思考。教師要學(xué)會(huì)寬容，知道學(xué)生是有差別的，教學(xué)活動(dòng)要尊重學(xué)生。第一、尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心。第二、承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，允許學(xué)生有差異性地發(fā)展。既要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！毒V要》在戰(zhàn)略主題中也指出：堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持德育為先，堅(jiān)持能力為重，堅(jiān)持全面發(fā)展。而全面發(fā)展是建立在尊重學(xué)生個(gè)性自由的基礎(chǔ)上的。因此要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。應(yīng)試教育的弊端就是：重教不重學(xué)；重知不重思；重灌輸不注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣。從而應(yīng)試教育忽略了學(xué)生的個(gè)性差異。因此，教師應(yīng)探索培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的要點(diǎn)表現(xiàn)為：轉(zhuǎn)變觀念；采取具體的教改措施；學(xué)思結(jié)合；知行統(tǒng)一；因材施教第二講領(lǐng)會(huì)教育改革發(fā)展的總體戰(zhàn)略高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。全面貫徹黨的教育方針；全面推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。一、《綱要》中教育改革發(fā)展方向總體戰(zhàn)略的規(guī)定和解讀在這個(gè)問(wèn)題上我們重點(diǎn)把握教育改革的總的思路和方向，重點(diǎn)關(guān)注《綱要》的總體戰(zhàn)略?？傮w戰(zhàn)略明確了教育改革和發(fā)展的工作方針、戰(zhàn)略主題和戰(zhàn)略目標(biāo)。掌握精神，把握主題：總體戰(zhàn)略是整個(gè)《綱要》的靈魂?？傮w戰(zhàn)略部分明確了今后的工作方針、戰(zhàn)略主題和戰(zhàn)略目標(biāo)。教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想和工作方針。指導(dǎo)思想即總的思想和總的方向：“一高兩全”（綱要第一章第一條）。工作方針即實(shí)施的原則和保障策略；如何理解優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量的（20字）方針？教育部長(zhǎng)袁貴仁曾經(jīng)說(shuō)：“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要從橫向和縱向兩個(gè)方向推進(jìn)。”所謂的橫向是發(fā)展各級(jí)各類的教育。而縱向就是遵守20字的工作方針。優(yōu)先發(fā)展是戰(zhàn)略地位的重要保證；育人為本是核心內(nèi)容和戰(zhàn)略主題；改革創(chuàng)新是強(qiáng)大動(dòng)力和根本保證；促進(jìn)公平是重點(diǎn)任務(wù)；提高質(zhì)量是重點(diǎn)任務(wù)?！毒V要》中戰(zhàn)略目標(biāo)簡(jiǎn)單說(shuō)就是“兩個(gè)基本”：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)。而戰(zhàn)略主題是：堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育。二、教育改革（素質(zhì)教育）的推進(jìn)步履艱難以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育。那么什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育就是教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，著重提高學(xué)生的服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，用于探索的創(chuàng)新精神和勇于解決實(shí)際問(wèn)題的能力。一方面素質(zhì)教育是轟轟烈烈，但是另一方面應(yīng)試教育卻扎扎實(shí)實(shí)。這是由社會(huì)因素、學(xué)校因素、家庭因素等多種因素的影響造成的。一次調(diào)查中，中國(guó)孩子想象力世界倒數(shù)第一，誰(shuí)該負(fù)主要責(zé)任？2009年，教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家和進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。猶太人有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“不會(huì)創(chuàng)造就是馱著書口袋的騾子?！比?、如何推進(jìn)素質(zhì)教育（一）《綱要》指出應(yīng)德育為先，能力為重，全面發(fā)展德育為先。在世博會(huì)時(shí)，中國(guó)科學(xué)家院士楊福家做的演講的主題就是：國(guó)民素質(zhì)是世博會(huì)的最大展品。我們每個(gè)人都應(yīng)有這樣一個(gè)天問(wèn)，我們到底留給子孫后代什么，拿什么去開創(chuàng)未來(lái)？有人說(shuō)韓寒有什么了不起，那么我們說(shuō)韓寒有一種率真，他的敢于質(zhì)疑和批評(píng)的精神，這就是公民的氣質(zhì)。在韓寒身上我們讀到了什么，有一讀者說(shuō)的非常好，他說(shuō)“它不是要對(duì)抗什么，不是要反抗什么，不是要顛覆什么，它不過(guò)是一個(gè)一個(gè)人的自我救治，不過(guò)是一個(gè)一個(gè)社會(huì)細(xì)胞的自我修復(fù)，不是外科切除，而是精神改良，圍觀演進(jìn)，用新生命得生長(zhǎng)遇到社會(huì)的潰爛。”所以，韓寒被評(píng)為美國(guó)《時(shí)代》周刊2010年“全球最具影響力人物”。誰(shuí)丟失了馬加爵的理想？馬加爵說(shuō)，小時(shí)候想過(guò)當(dāng)科學(xué)家，長(zhǎng)大后就沒(méi)什么理想了；理想這個(gè)詞，可能在初中就消失了……馬加爵還說(shuō)，希望每個(gè)人都過(guò)得充實(shí)一點(diǎn)，有所追求……我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。這幾年沒(méi)什么追求就是很失敗。聽了馬加爵說(shuō)的這一番話，不禁讓人想到德育教育為什么要強(qiáng)調(diào)理想、信念教育。藥家鑫，西安音樂(lè)學(xué)院大三的學(xué)生，于2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸時(shí)再次撞傷行人。與馬加爵一樣，他們都是大學(xué)生，那么是不是我們的教育問(wèn)題。所以德育教育要注重學(xué)生社的會(huì)責(zé)任感。這一樁樁慘案，讓我想到了美國(guó)心理學(xué)家陸哥的感嘆。20世紀(jì)最大悲?。好绹?guó)心理學(xué)家陸哥感嘆道：“我們最大的悲劇不是恐怖的地震、連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至不是原子彈投向日本廣島，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的人們活著然后死去，卻從未意識(shí)到存在于他們自身的人類未開發(fā)的巨大潛力。如此之多的現(xiàn)代人，其生活重心只是生活的安全、食物的充足，一級(jí)電視和卡通片的感官刺激。我等蕓蕓眾生不知道自己究竟是什么人或可以成為什么人；如此眾多的吾輩尚未經(jīng)歷足月的心理和社會(huì)誕生，卻已經(jīng)衰老死亡。”所以素質(zhì)教育的靈魂是德育。學(xué)生不僅要有知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人。德育為先，堅(jiān)持德育為先是解決培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的重大問(wèn)題的關(guān)鍵。把社會(huì)主義價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。（二）能力為重“教育的四個(gè)支柱”：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存。其中學(xué)會(huì)生存是教育的核心支柱。能力包括學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、表達(dá)能力、與人溝通的能力等等。（三）全面發(fā)展堅(jiān)持全面發(fā)展觀，必須全面加強(qiáng)學(xué)生的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，全面提高學(xué)的綜合素質(zhì)，在全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育和智育的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的體育、美育、勞動(dòng)教育，重視安全教育、生命教育、國(guó)防家教、可持續(xù)發(fā)展的教育。其次是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，必須堅(jiān)持文化素質(zhì)教育和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，有機(jī)融合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生形成德、智、體、美、老等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這也就是戰(zhàn)略主題。第三講把握基礎(chǔ)教育的發(fā)展任務(wù)（上）一、學(xué)前教育（一）國(guó)際對(duì)學(xué)前教育的重視學(xué)前教育是指人從出生到進(jìn)入學(xué)校的教育階段。1990年聯(lián)合國(guó)兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言強(qiáng)調(diào)：為所有兒童，無(wú)論其背景和性別，提供教育機(jī)會(huì)，讓兒童在一個(gè)支持性的、培養(yǎng)性的文化和社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)大成人。這個(gè)宣言為學(xué)前教育提供了理論行和政策性的依據(jù)。國(guó)際重視學(xué)前教育主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：重視學(xué)前教育立法。國(guó)家重視學(xué)前教育階段的政府財(cái)政投入。國(guó)家重視用計(jì)劃立項(xiàng)的辦法解決學(xué)前教育機(jī)會(huì)不均等的問(wèn)題。（二）西方發(fā)達(dá)國(guó)家重視學(xué)前教育的原因第一、學(xué)前教育對(duì)促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人力資源早期開發(fā)與綜合國(guó)力的提高具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義；第二、良好的學(xué)前教育網(wǎng)絡(luò)對(duì)于婦女的解放，改善家庭生活與提高社會(huì)生產(chǎn)力有直接的積極作用；第三、加強(qiáng)學(xué)期教育有利于消除貧困，消除弱勢(shì)群體世代“惡性循環(huán)”，為實(shí)現(xiàn)人的平等創(chuàng)造均衡的機(jī)會(huì)；第四、對(duì)學(xué)前教育投入的回報(bào)率要比其他領(lǐng)域更高；第五、學(xué)前教育是社會(huì)公共服務(wù)化的起始階段，加強(qiáng)學(xué)前教育是政府的責(zé)任。（三）學(xué)前教育在我國(guó)存在的問(wèn)題及解決辦法1．學(xué)前教育存在的問(wèn)題學(xué)前教育已成為我國(guó)教育領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)，其存在的問(wèn)題表現(xiàn)在：第一、學(xué)前教育的公益性正在消失，成為某種準(zhǔn)公共產(chǎn)品。第二、學(xué)前教育的公平性得不到保證。這有兩個(gè)方面的問(wèn)題，一個(gè)是現(xiàn)有學(xué)前教資源在各種辦學(xué)主體之間的分配極不均衡，對(duì)于未能的大多數(shù)幼兒來(lái)說(shuō)就更談不到接受學(xué)前教育的公平性了。另一個(gè)是由于學(xué)前教育不是政府主導(dǎo)，因此無(wú)法保證學(xué)前教育對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的補(bǔ)償功能——通過(guò)公辦的減免學(xué)費(fèi)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，保證低收入家庭的幼兒入園，從而減少幼兒在生活和教育環(huán)境中的不利影響，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的均等，保證教育的公平。第三、農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育的差距更大。第四、學(xué)前教育師資專業(yè)化水平較低。在全國(guó)90余萬(wàn)學(xué)前教育師資中接受過(guò)正規(guī)學(xué)前教育專業(yè)教育的僅占53.8%，沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)教育的師資專業(yè)化程度可想而知了。2．解決學(xué)前教育問(wèn)題的舉措第一、明確學(xué)前教育的功能定位；第二、確定學(xué)前教育的責(zé)任主體；第三、努力提高幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等。2010年11月21日，國(guó)家頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》，目標(biāo)是推進(jìn)教育規(guī)劃綱要的實(shí)施，積極發(fā)展學(xué)前教育，著力解決當(dāng)前存在的“入園難”問(wèn)題，滿足適齡兒童入園要求，促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，提出了加快推進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展的十條政策措施。其要點(diǎn)是：必須堅(jiān)持公益性和普遍性，明確了學(xué)前教育的定位；指明廣大資源提供渠道，牽住了解決“入園難”問(wèn)題的牛鼻子；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，帶來(lái)了突破瓶頸的希望；加大財(cái)政投入，提供了經(jīng)費(fèi)保障的剛性支持；強(qiáng)化科學(xué)保障，抓住了學(xué)前教育發(fā)展的“生命線”；落實(shí)“意見”的過(guò)程，就是學(xué)前教育的科學(xué)發(fā)展的過(guò)程。二、高中階段（一）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展（二）普通高中的多樣性的發(fā)展普通高中的多樣性發(fā)展就是促進(jìn)每一所高中的特色發(fā)展，具有自己特色的高中，就能滿足學(xué)生的多樣化的需要，也就是促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展的高中也就是有自己特色的高中。高中的特色表現(xiàn)在辦學(xué)體制上、培養(yǎng)模式上，更具體些更現(xiàn)實(shí)些則表現(xiàn)在校本課程上。例如：沈陽(yáng)二十中的特色可以表述為這樣三句話：“兩綱一摸”讓課堂成為一場(chǎng)自助游；“兩動(dòng)一主”釋放學(xué)生的生命潛能；“堅(jiān)持再堅(jiān)持”學(xué)習(xí)才是源頭活水。還有就是深圳許多學(xué)校的辦學(xué)特色已經(jīng)確立。很多高中自主招生主要導(dǎo)向有以下幾個(gè)方面：首先，自主招生要破中考“唯分?jǐn)?shù)論”。其次，自主招生一定要符合學(xué)校辦學(xué)特色的要求。最后，自主招生要想成功，必須取得市民的充分信賴。（三）校本課程的開發(fā)和實(shí)施現(xiàn)在看一個(gè)開發(fā)校本課程的例子——華東師范大學(xué)第二附中，該小開發(fā)的校本課程有“大文化系列”、“STS系列”、“學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)”和“榮譽(yù)課程”四個(gè)系列共125門。第四講把握基礎(chǔ)教育的發(fā)展任務(wù)（下）義務(wù)教育（基礎(chǔ)教育階段）（一）《規(guī)劃綱要》對(duì)基礎(chǔ)教育、義務(wù)教育任務(wù)的規(guī)定按照《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。國(guó)家建立義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，保證義務(wù)教育制度實(shí)施。”這從法律上界定了什么是義務(wù)教育，這與基礎(chǔ)教育有很大差別。義務(wù)教育是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，義務(wù)教育水平的高低決定一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的高低，決定一個(gè)國(guó)家的榮辱興衰，因此許多國(guó)家把小學(xué)教育，中學(xué)教育甚至于高中教育規(guī)定為義務(wù)教育。義務(wù)教育的重要性：義務(wù)教育是國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育的核心。義務(wù)教育是實(shí)現(xiàn)教育公平和社會(huì)公平的重要措施。正因?yàn)榱x務(wù)教育的這一特點(diǎn)，《規(guī)劃綱要》對(duì)義務(wù)教育做了更為集中的表述，也彰顯了它非常重要的地位。鞏固提高九年義務(wù)教育水平。義務(wù)教育是國(guó)家依法統(tǒng)一實(shí)施、所有適齡兒童少年必須接受的教育，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性，是教育工作的重中之重。注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣。到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童少年接受良好義務(wù)教育。（二）義務(wù)教育公平性存在的問(wèn)題義務(wù)教育的公平性存在三個(gè)問(wèn)題：起點(diǎn)不公平；過(guò)程不公平；結(jié)果不公平。在實(shí)施義務(wù)教育免費(fèi)之前義務(wù)教育存在起點(diǎn)不公平的問(wèn)題，因?yàn)橛行┴毨Ъ彝サ暮⒆雍茈y接受義務(wù)教育。我們實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育政策之后“起點(diǎn)公平”的問(wèn)題就不再突出了，但是存在過(guò)程公平的問(wèn)題。過(guò)程公平就是能不能接受同質(zhì)的義務(wù)教育的問(wèn)題。結(jié)果公平是指義務(wù)教育質(zhì)量公平的問(wèn)題，如果不能切實(shí)提高義務(wù)教育的質(zhì)量，那么就存在義務(wù)教育結(jié)果不公平的問(wèn)題。（三）農(nóng)村義務(wù)教育問(wèn)題提高義務(wù)教育水平的努力方向首先就是農(nóng)村義務(wù)教育的質(zhì)量問(wèn)題，教育公平問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是教育發(fā)展的均衡問(wèn)題，最重要的就是城鄉(xiāng)發(fā)展的均衡問(wèn)題，城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡是最大的區(qū)域內(nèi)差異，核心就在于提高農(nóng)村教育的質(zhì)量。農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量存在的問(wèn)題有傳統(tǒng)問(wèn)題：多年來(lái)城鄉(xiāng)二元發(fā)展，造成農(nóng)村教育落后，城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡的狀況。這些問(wèn)題在新的條件下又引發(fā)了新的不均衡，中國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移和農(nóng)村城鎮(zhèn)化所帶來(lái)的問(wèn)題。中國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移和農(nóng)村城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)村教育提出了新的要求，這種要求處理不當(dāng)就會(huì)引發(fā)新的不均衡。農(nóng)村教育面臨的挑戰(zhàn)：第一，農(nóng)村教育觀念出現(xiàn)偏差，教育目標(biāo)產(chǎn)生背離。表現(xiàn)為升學(xué)進(jìn)城成為農(nóng)民對(duì)對(duì)教育的期盼，升學(xué)率成為社會(huì)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村生源不足，面臨倒閉，而城市學(xué)校因?yàn)閷W(xué)生爆滿而引起了超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣影響了農(nóng)村學(xué)校的布局和發(fā)展。第二，農(nóng)村教育的特色弱化，未來(lái)不確定性增強(qiáng)。弱化了農(nóng)村的特色，與農(nóng)民農(nóng)業(yè)的要求相去甚遠(yuǎn)，沒(méi)有考慮農(nóng)村城鎮(zhèn)化的需要。農(nóng)村的教育既要為上一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)人才，為更廣泛的社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)域培養(yǎng)人才，又要為農(nóng)村的未來(lái)建設(shè)培養(yǎng)人才，這兩者的結(jié)合點(diǎn)應(yīng)該是農(nóng)村教育的改革方向。第三，缺乏理想與平等的教育環(huán)境。城鎮(zhèn)化和大量農(nóng)民工進(jìn)入城市使城市人口和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源越來(lái)越集中，使得原本薄弱的農(nóng)村學(xué)校變得更加薄弱，隨著發(fā)展，農(nóng)村的骨干教師也逐漸流失了，農(nóng)民工及子女進(jìn)城就使得農(nóng)村招生數(shù)量無(wú)法完成，更難于保證教學(xué)質(zhì)量。與此相關(guān)，就存在農(nóng)民工子女教育的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是一點(diǎn)兩面：第一，農(nóng)民工子女能在城市接受教育，除此之外，農(nóng)民工子女還面臨著融入城市社會(huì)的問(wèn)題，融入城市社會(huì)實(shí)際上是一個(gè)文化重建的問(wèn)題，文化重建應(yīng)該引起我們的關(guān)注，使得農(nóng)民工的子女能最終真正成為城市的一員。第二，留守農(nóng)民工子女的問(wèn)題。隨著農(nóng)村學(xué)校的薄弱化，生源的減少，留守兒童的教育更加困難。（四）鞏固義務(wù)教育質(zhì)量出現(xiàn)了新的局面義務(wù)教育的均衡發(fā)展首先要鞏固提高九年義務(wù)教育水平。鞏固義務(wù)教育質(zhì)量方面出現(xiàn)了新的局面，以貴州省鳳岡縣一個(gè)鄉(xiāng)中心學(xué)校為例。1.工作目標(biāo)：（1）到2014年，全鄉(xiāng)義務(wù)教育階段普及程度，師資水平，辦學(xué)條件，學(xué)校管理，教育質(zhì)量等指標(biāo)基本達(dá)到《貴州省進(jìn)一步鞏固“兩基”成果，提高義務(wù)教育水平評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》。（2）天橋完小辦成樂(lè)園、學(xué)園、家園、林園或市級(jí)農(nóng)村示范小學(xué)和創(chuàng)辦成省級(jí)綠色學(xué)校。（3）其他學(xué)校辦學(xué)條件進(jìn)一步改善，學(xué)校管理進(jìn)一步規(guī)范，教育功能基本完善，使全鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。2.教育質(zhì)量：（1）加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，突出德育的首要地位，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（2）開齊課程開足課時(shí)，爭(zhēng)取配齊英語(yǔ)、藝體、綜合實(shí)踐等薄弱學(xué)科教師，為學(xué)生全面發(fā)展提供教師師資保證。（3）全面實(shí)施素質(zhì)教育，著力打造特色教育，協(xié)助天橋完小通過(guò)縣素質(zhì)教育評(píng)估，每年中心校評(píng)估一至二所片區(qū)學(xué)?；虼寮?jí)學(xué)校。天橋中學(xué)、天橋完小進(jìn)一步挖掘地方民族民間藝術(shù)——嗩吶藝術(shù)資源，讓該特長(zhǎng)班能夠體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。教育規(guī)劃綱要特別強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，這極大地促進(jìn)了學(xué)校的體育活動(dòng)的開展。不斷提高教育質(zhì)量是各地各校努力的重點(diǎn)，正像規(guī)劃綱要指出的那樣，建立國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度。義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)的建立和監(jiān)測(cè)制度的確定對(duì)提高教育質(zhì)量具有重要的意義，在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有頒行的情況下，許多地方已經(jīng)頒布了自己的標(biāo)準(zhǔn)。以“大連市義務(wù)教育學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)與評(píng)估方案”為例，基本內(nèi)容為：學(xué)習(xí)質(zhì)量反映學(xué)生的全面發(fā)展水平，應(yīng)該是一個(gè)綜合指標(biāo)，義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)控體系包括以下內(nèi)容：思想道德：道德知識(shí)、行為規(guī)范、公民意識(shí)等。文化知識(shí)：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等。體育健康：學(xué)生體質(zhì)健康、體育衛(wèi)生等。審美表現(xiàn)：音樂(lè)、美術(shù)等。個(gè)性發(fā)展：意志品格、興趣習(xí)慣、情感態(tài)度等。在具體操作中需要對(duì)這些指標(biāo)進(jìn)一步地分解，分解為可測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)與評(píng)估的主要方式有：首先，學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平測(cè)試：圍繞各學(xué)科國(guó)家《課程標(biāo)準(zhǔn)》以及《大連初中、小學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求，采取單科與綜合測(cè)驗(yàn)結(jié)合、口試與筆試及其他形式相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的水平情況進(jìn)行測(cè)查。其次，影響教學(xué)質(zhì)量的因素分析：與學(xué)業(yè)水平測(cè)試相結(jié)合，用問(wèn)卷及訪談法調(diào)查來(lái)自學(xué)生、教師與學(xué)校方面的教學(xué)質(zhì)量影響因素及表現(xiàn)，從中分析影響學(xué)習(xí)質(zhì)量的因素。（五）如何推進(jìn)義務(wù)教育質(zhì)量的發(fā)展均衡發(fā)展是義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)，義務(wù)教育均衡發(fā)展是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)，體現(xiàn)教育公平、全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。義務(wù)教育的普及主要解決青少年“有學(xué)上”的問(wèn)題，“一個(gè)都不能少”是當(dāng)時(shí)的“主題”；義務(wù)教育的均衡發(fā)展則要解決青少年“上好學(xué)”的問(wèn)題，主題是“每一個(gè)人都享受普惠的教育”。目前，教育的非均衡狀態(tài)主要是由于教育資源配置的不均衡，表現(xiàn)在擇校熱。教育的非均衡狀態(tài)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡的反映，表現(xiàn)為城鄉(xiāng)、地域、校際之間的不均衡。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)《教育發(fā)展規(guī)劃綱要》提出要縮小城鄉(xiāng)差距、地域差距、校際差距，切實(shí)做到義務(wù)教育的有效發(fā)展。各地都采取了措施實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，以海南為例。海南實(shí)現(xiàn)均衡教育的策略：第一，教育扶貧移民，構(gòu)建合理學(xué)校布局（建立思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校）；第二，遠(yuǎn)程研修，帶動(dòng)教師跨越時(shí)空發(fā)展；第三，建立周末學(xué)院。促進(jìn)了海南省均衡教育的發(fā)展。北京：努力實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)質(zhì)均衡。亮點(diǎn)1——5000多名城鎮(zhèn)教師下了鄉(xiāng)；亮點(diǎn)2——1300多名高校畢業(yè)生進(jìn)村校；亮點(diǎn)3——綠色耕耘行動(dòng)覆蓋萬(wàn)名教師；亮點(diǎn)4——春風(fēng)化雨行動(dòng)惠及薄弱校；亮點(diǎn)5——設(shè)立研修站請(qǐng)農(nóng)村教師進(jìn)城學(xué)習(xí)。近年來(lái)北京市結(jié)合首都實(shí)際，以“讓每一所學(xué)校、每一名學(xué)生都精彩”為目標(biāo)，不斷創(chuàng)新均衡發(fā)展機(jī)制，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，深化特色發(fā)展，逐步形成科學(xué)合理的義務(wù)教育布局。問(wèn)題也是存在的，義務(wù)教育均衡發(fā)展不是一蹴而就的，需要不懈的努力。引起爭(zhēng)議的事件。事件1：廣州小升初民校聯(lián)考引爭(zhēng)議。事件2：學(xué)生考分低就該被分流嗎？——江西省遂川縣部分中學(xué)義務(wù)教育問(wèn)題的調(diào)查：隨著中考的臨近，江西省遂川縣部分中學(xué)開始對(duì)初三年級(jí)在校生進(jìn)行分流，成績(jī)排名靠后的所謂“學(xué)困生”被提前分流到中職學(xué)校，甚至被送入當(dāng)?shù)匦瑥S“半工半讀”。無(wú)論做怎樣的解釋，這兩個(gè)事件都是與義務(wù)教育的均衡發(fā)展相背離的，至少是有相當(dāng)距離的。說(shuō)明完成教育規(guī)劃綱要設(shè)定的推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的任務(wù)，還需要更大的努力！第五講努力減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)《規(guī)劃綱要》指出：減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害兒童少年身心健康。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)是全社會(huì)的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)必須共同努力，標(biāo)本兼治，綜合治理。把減負(fù)落實(shí)到中小學(xué)教育全過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)成長(zhǎng)。率先實(shí)現(xiàn)小學(xué)生減負(fù)。各級(jí)政府要把減負(fù)作為教育工作的重要任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃，整體推進(jìn)。調(diào)整教材內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)課程難度。改革考試評(píng)價(jià)制度和學(xué)?？己宿k法。規(guī)范辦學(xué)行為，建立學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)監(jiān)測(cè)和公告制度。不得以升學(xué)率對(duì)地區(qū)和學(xué)校進(jìn)行排名，不得下達(dá)升學(xué)指標(biāo)。規(guī)范各種社會(huì)補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)和教輔市場(chǎng)。加強(qiáng)校外活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理，豐富學(xué)生課外及校外活動(dòng)。學(xué)校要把減負(fù)落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生留下了解社會(huì)、深入思考、動(dòng)手實(shí)踐、健身娛樂(lè)的時(shí)間。提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，減少作業(yè)量和考試次數(shù)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。嚴(yán)格執(zhí)行課程方案，不得增加課時(shí)和提高難度。各種等級(jí)考試和競(jìng)賽成績(jī)不得作為義務(wù)教育階段入學(xué)與升學(xué)的依據(jù)。充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。家長(zhǎng)要樹立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合，共同減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。一、中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題在實(shí)踐上，小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題已經(jīng)成為既陳舊又沉重的話題，不僅長(zhǎng)期干擾阻撓教育改革的深化，影響素質(zhì)教育的深化和全面推進(jìn)，而且影響了學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。雖然有關(guān)部門采取了許多措施，但減負(fù)舉步維艱，直到現(xiàn)在減負(fù)也是刻不容緩的大事。我是一個(gè)初一的學(xué)生，我剛剛聽說(shuō)減負(fù)的時(shí)候很高興，可是經(jīng)歷了以后，才知道其中的痛苦。減負(fù)一開始老師很煩惱，可是時(shí)間一久他們想明白了，我們就開始了痛苦生活。作業(yè)晚上的減了一小點(diǎn)，課堂上卻以減負(fù)的方式來(lái)加大作業(yè)量，現(xiàn)在每天2張卷紙以上。白天現(xiàn)在還要排練六一節(jié)目，中午不能休息，回到家作業(yè)一大堆。給你看看我今晚的作業(yè)：語(yǔ)文：1.600字作文一篇2.翻譯文言文（文言文就有400字，翻譯出來(lái)嚇?biāo)廊说亩啵?.背誦課文；英語(yǔ)：抄50個(gè)單詞，每個(gè)5遍加中文，卷紙一張；數(shù)學(xué)：卷紙一張，復(fù)習(xí)1——3章明天考試。我現(xiàn)在已經(jīng)做了很多（基本上在學(xué)校做的），知道有多痛苦了吧！我每天起碼12:30睡，我還要復(fù)習(xí)才能維持我的“尖子”的稱呼?。∈裁唇凶鰧W(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重？課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的表現(xiàn)形式為“三超”：“超標(biāo)”——教學(xué)內(nèi)容超出課程標(biāo)準(zhǔn)的要求；“超量”——課程多、資料多、作業(yè)多、考試多；“超時(shí)”——延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間，加課、補(bǔ)課、不按時(shí)放學(xué)，雙休日補(bǔ)課。學(xué)生為此付出的時(shí)間精力過(guò)多超過(guò)了學(xué)生的可能。課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重實(shí)質(zhì)上應(yīng)該包含兩層意義：第一、學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是單調(diào)、沉悶、枯燥的，他們得到的不是自主得到知識(shí)、獲得成功的愉悅感，而是厭煩，是一種不愿意忍受的情感體驗(yàn)；第二、這種學(xué)習(xí)過(guò)程持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生投入精力過(guò)多，超出了他們心理生理上的正常承受能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程中所承受的心理負(fù)擔(dān)，包括來(lái)自學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)者的壓力、家長(zhǎng)的壓力和升學(xué)的壓力，這些壓力具有單一性，使學(xué)生在生理心理發(fā)展過(guò)程中的多方面需求得不到一定的滿足，也往往會(huì)使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒，就成為心理負(fù)擔(dān)。在這樣的心理生理負(fù)擔(dān)情況下學(xué)生還有可能思考問(wèn)題反思自身的學(xué)習(xí)嗎？不可能，沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有心情。當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種單調(diào)、沉悶、枯燥的活動(dòng)時(shí)，怎么有可能去思考去拓展去創(chuàng)新呢？過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)完全阻斷了主動(dòng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的可能。二、歷來(lái)減負(fù)的努力1955年教育部就已就學(xué)生的減負(fù)發(fā)過(guò)文件。1978年鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“學(xué)生負(fù)擔(dān)太重是不好的，今后仍然要采取有效措施來(lái)防止和糾正?！?983年12月31日，教育部頒布《關(guān)于全日制中學(xué)全面貫徹黨的教育方針、糾正片面追求升學(xué)率傾向的十項(xiàng)規(guī)定（試行）》，規(guī)定必須減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。1988年5月11日，國(guó)家教委專門發(fā)布《關(guān)于減輕小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題的若干規(guī)定》。1994年11月10日，國(guó)家教委頒布《關(guān)于全面貫徹教育方針減輕中小學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的意見》。1999年6月13日，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》明確提出，減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)已成為推行素質(zhì)教育中刻不容緩的問(wèn)題，要切實(shí)認(rèn)真加以解決。1999年教育部委托京、津、滬、河北、遼寧五省市就中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)狀況進(jìn)行了專題調(diào)查，調(diào)查得出這樣幾個(gè)結(jié)論：“書包越來(lái)越重，學(xué)生肩上背重負(fù)；學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，不少學(xué)生睡眠不足，視力下降；各種名目的奧校、課外補(bǔ)習(xí)班使部分學(xué)生不堪重負(fù)；考試頻繁，學(xué)生壓力大。”2000年1月7日，教育部向全國(guó)各地中小學(xué)發(fā)出了《關(guān)于在中小學(xué)減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)的緊急通知》，這是教育部門就中小學(xué)減負(fù)問(wèn)題發(fā)布的第49道文件或者說(shuō)命令，這一年被視為中小學(xué)生的“減負(fù)年”，減負(fù)也因此在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。國(guó)家教育行政部門多次反復(fù)發(fā)布關(guān)于減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的文件，說(shuō)明了對(duì)此問(wèn)題的重視，但從另一個(gè)方面來(lái)講，不同時(shí)也反映出問(wèn)題的嚴(yán)重和對(duì)問(wèn)題的無(wú)奈嗎？到了新世紀(jì)，問(wèn)題怎么樣了呢？人們研究的結(jié)論是：現(xiàn)在全國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重普遍存在，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的學(xué)生在75%以上，因此，總的判斷是中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重。說(shuō)明了教育行政部門對(duì)學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題的重視，同時(shí)也說(shuō)明了我們對(duì)于學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的無(wú)奈。2007年5月7日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》重申減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。2009年4月22日，教育部頒布《關(guān)于當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)管理規(guī)范辦學(xué)行為的指導(dǎo)意見》，再一次要求減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。這一年，“減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)”是群眾反映最多的三個(gè)問(wèn)題之一，新的研究指出：在邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村地區(qū)造成的學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的是學(xué)校在加班；而在城市，更多的是家長(zhǎng)、社會(huì)在加班。在城市，小學(xué)生負(fù)擔(dān)是最重的。三、課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題的原因分析（一）價(jià)值觀問(wèn)題1．功利主義倫理價(jià)值觀（把考分作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)），考分決定了能不能考上大學(xué)，由于有這樣一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，就產(chǎn)生了為分?jǐn)?shù)不惜一切代價(jià)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在行為上現(xiàn)為不擇手段，甚至不顧自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，遠(yuǎn)期利益，不惜付出身心健康為代價(jià)。2．“不吃苦不能成人”的傳統(tǒng)。在這種觀念的指導(dǎo)下，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)是天經(jīng)地義的，在這種情況下，誰(shuí)要是不能承受重負(fù)就被指責(zé)為不求上進(jìn)，老師不對(duì)學(xué)生加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)就被指責(zé)為不負(fù)責(zé)任。（二）教育自身問(wèn)題。教育本來(lái)的目標(biāo)是培養(yǎng)人才，為社會(huì)服務(wù)，應(yīng)該以社會(huì)需求作為評(píng)估教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。而在現(xiàn)實(shí)中，我們的評(píng)價(jià)被直接效果的升學(xué)考試作為標(biāo)準(zhǔn)。（三）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題當(dāng)應(yīng)試成為教育目標(biāo)，在考試中追求高分為最大的功利價(jià)值的時(shí)候，當(dāng)學(xué)校采取低效率高消耗的過(guò)程來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，課后補(bǔ)課、假期補(bǔ)習(xí)、專家講座、暑期講座、練習(xí)題、考試題、模擬題、題庫(kù)、題海等出版物大行其事。補(bǔ)習(xí)班和補(bǔ)習(xí)出版物都已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)，而與其相呼應(yīng)的就是學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。四、課業(yè)負(fù)擔(dān)的“度”學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)是學(xué)生的學(xué)習(xí)所必需的，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)就不可能完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。負(fù)擔(dān)是不可能消除的，我們應(yīng)該倡導(dǎo)一種理性的減輕負(fù)擔(dān)，并尋求負(fù)擔(dān)合理化這樣一種態(tài)度。所以“減負(fù)”所指的是減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)而不是所有的課業(yè)負(fù)擔(dān)。什么叫做過(guò)重，必然有個(gè)“度”才行。度從哪里來(lái)呢？應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)中來(lái)，能夠促使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)就是適度教學(xué)。首先是教學(xué)內(nèi)容的度和教學(xué)活動(dòng)的度。對(duì)于新課程來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的度是有文件表述的，那就是各學(xué)段各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)。理論上說(shuō)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)就是適度的教學(xué)，但是在實(shí)踐上，由于課程標(biāo)準(zhǔn)需要適合于全國(guó)的各個(gè)地區(qū)的各種各樣的情況，因此表述也就比較抽象比較籠統(tǒng)，對(duì)它的要求可以作各種程度的理解，也就是說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)提供的“度”比較寬泛以滿足全國(guó)的需要。需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編訂出本地區(qū)適用的“學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”或者“學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，以此來(lái)規(guī)定教學(xué)的度。在標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范下，能有效地避免過(guò)度教學(xué)和相反的教學(xué)不足的問(wèn)題。有的地區(qū)已經(jīng)編訂出自己的“中小學(xué)學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”或者“學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)范，在實(shí)踐中取得引領(lǐng)適度教學(xué)的效果。減負(fù)是全社會(huì)的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)必須共同努力。標(biāo)本兼治，綜合治理。全社會(huì)的管理和規(guī)范，對(duì)于減負(fù)是非常重要的，因?yàn)閮r(jià)值觀的改變或者教育是從行為矯正開始的，如果我們努力于規(guī)范教學(xué)，矯正過(guò)度的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)引起負(fù)擔(dān)過(guò)重的三個(gè)問(wèn)題分別加以規(guī)范管理，就可以打斷其惡性循環(huán)，逐漸矯正人們的價(jià)值觀達(dá)到減負(fù)也就是適度教學(xué)的目的。全社會(huì)正努力實(shí)施教育規(guī)劃綱要，為減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)各自做好自己的工作。五、減負(fù)存在的問(wèn)題雖然各地都采取了措施，大家都有共同的認(rèn)識(shí)，理論上對(duì)過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)一片喊打聲，但是在實(shí)踐中還在繼續(xù)。盡管國(guó)家規(guī)定奧數(shù)與升學(xué)不能掛鉤，但是奧數(shù)培訓(xùn)在全國(guó)各地仍然如火如荼地進(jìn)行著。這是因?yàn)槔骀渾?wèn)題。另外在一些地方，奧數(shù)還是起到一定的作用。教師仍然在為家長(zhǎng)出“作業(yè)”：家長(zhǎng)應(yīng)該給小學(xué)生陪讀，指導(dǎo)學(xué)生做作業(yè)。而家長(zhǎng)也樂(lè)于這么做，自主地加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。另外，制度的落實(shí)還需要進(jìn)一步的努力。第六講創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式（上）《教育規(guī)劃綱要》“體制改革”的第一項(xiàng)就是“人才培養(yǎng)體制改革”。一、更新人才培養(yǎng)觀念《教育規(guī)劃綱要》指出，更新人才培養(yǎng)觀念。深化教育體制改革，關(guān)鍵是更新教育觀念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。樹立全面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。樹立人人成才觀念，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。樹立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。樹立終身學(xué)習(xí)觀念，為持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，加強(qiáng)學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)之間合作以及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，形成體系開放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制。人才觀念是人們對(duì)于人才培養(yǎng)及其發(fā)展規(guī)律的總看法和基本觀點(diǎn)。人才培養(yǎng)觀念是一切教育的先導(dǎo)，更新人才培養(yǎng)觀念是深化教育改革的前提。（一）全面發(fā)展觀念全面發(fā)展觀念是我國(guó)教育的核心觀念，包括：1．堅(jiān)持育人為本，德育為先，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，生動(dòng)活潑地開展德育工作，體現(xiàn)時(shí)代性與針對(duì)性。2．努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，知和行的統(tǒng)一，鼓勵(lì)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。3．牢固樹立健康第一的思想，加強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉，不斷增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，重視學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心態(tài)，養(yǎng)成健康人格。4．加強(qiáng)美育，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，開齊開好藝術(shù)類課程。5．加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能和社會(huì)實(shí)踐能力。（二）人人成才觀念人才是世界上的第一資源！人人成才觀念的內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)。1．人人都能成才，人的才能受先天遺傳的影響，但環(huán)境和教育是成才的關(guān)鍵，只要為每一人提供適合的教育，他都能成為對(duì)社會(huì)的有用之才。2．人人都有權(quán)成才，接受教育發(fā)展自己是每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)，教育的目的就是為每一個(gè)人成才服務(wù)。3．為人人成才服務(wù)，面向每一個(gè)學(xué)生，辦好每一所學(xué)校，在集體教學(xué)的情境下兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，才能使每一個(gè)學(xué)生獲得成才的機(jī)會(huì)。（三）多樣化人才觀念多樣化成才觀念的內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)。1．人人成才并不意味著人人都成為相同的“標(biāo)準(zhǔn)件”，也不意味著人人都能成為“拔尖人才”。人才是有規(guī)格和層次的區(qū)別的。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不僅需要拔尖創(chuàng)新人才，也需要各種復(fù)合型人才、實(shí)用技能型人才和普通勞動(dòng)者。人盡其才、才盡其用是我們的成才理想。2．要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求，成才培養(yǎng)就要多渠道、多模式、多規(guī)格、多途徑，要辦好各種類型的教育，為各種人才的成長(zhǎng)鋪就廣闊的道路。3．人才的多樣化發(fā)展要建立在每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)之上，尊重個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性選擇是培養(yǎng)多樣化人才的關(guān)鍵。（四）終身學(xué)習(xí)觀念終身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1．終身性。教育是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是在一生中所受到的各種培養(yǎng)的綜合。2．全民性。指接受終身教育的人包括所有的人。當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。3．廣泛性。包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。4．靈活性和實(shí)用性?，F(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。（五）系統(tǒng)培養(yǎng)的觀念是尊重人才成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的觀念，人才成長(zhǎng)必然是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，因而必須使得個(gè)學(xué)段各級(jí)學(xué)校教育的培養(yǎng)互相銜接互相配合，構(gòu)成一個(gè)人才培養(yǎng)系統(tǒng)，使得教學(xué)、實(shí)踐、研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)校、家庭、社會(huì)密切地配合起來(lái)，從而保證人才培養(yǎng)體系的開放性、靈活性，保證人才成長(zhǎng)的持續(xù)性、多樣性。二、學(xué)思結(jié)合教育規(guī)劃綱要指出：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的要求，推進(jìn)課程改革，加強(qiáng)教材建設(shè)，建立健全教材質(zhì)量監(jiān)管制度。深入研究、確定不同教育階段學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容，形成教學(xué)內(nèi)容更新機(jī)制。充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)作用，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。（一）怎樣理解學(xué)思結(jié)合學(xué)和思是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，學(xué)指學(xué)習(xí)，思指思考。孔子：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃拥囊馑季褪切枰獙W(xué)思結(jié)合。有研究者指出：孔子主張學(xué)思結(jié)合，認(rèn)為學(xué)必須通過(guò)思來(lái)提高，思必須以學(xué)為基礎(chǔ)。兩者相互為用，不可偏廢。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)”為求得知識(shí)的起源，要求“博學(xué)”、“好學(xué)”，從“多聞”、“多見”、“多識(shí)”中獲得感性知識(shí)，然后經(jīng)過(guò)思考，加以分析、整理、歸納、總結(jié)，提高到理性層面，這是獲得知識(shí)的必要步驟和重要方法。1．對(duì)學(xué)思結(jié)合的初步理解學(xué)思結(jié)合字面意義的理解。學(xué)思結(jié)合字面的意思就是學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。當(dāng)然由于對(duì)學(xué)習(xí)的理解不同，對(duì)學(xué)思結(jié)合的理解也會(huì)有一些差異。主要的有這樣兩種理解。其一，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是求學(xué)，就是在老師的指導(dǎo)下獲得自己的經(jīng)驗(yàn)（包括知識(shí)技能方法情感態(tài)度價(jià)值觀等），此時(shí)的“思”指的就是思考——“進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動(dòng)”——只有通過(guò)自己的思考，才能內(nèi)化這些經(jīng)驗(yàn)，使之與自己之前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)接進(jìn)行新的建構(gòu)獲得自己的新經(jīng)驗(yàn)。其二，認(rèn)為學(xué)習(xí)是“從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能”，也就是具有自主學(xué)習(xí)意義下的學(xué)習(xí)，此時(shí)相應(yīng)的思維活動(dòng)是包含在學(xué)習(xí)之中的，此時(shí)的“思”指的應(yīng)該是反思，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)自己的學(xué)習(xí)本身的反思。2．學(xué)思結(jié)合對(duì)學(xué)生生活的作用學(xué)思結(jié)合對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重要的作用，學(xué)思結(jié)合有利于達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，有利于養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更重要的是有利于思維發(fā)展，有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)，用我們的課程改革綱要的語(yǔ)言，就是有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這是教學(xué)改革課程改革的一個(gè)關(guān)鍵性目標(biāo)。3．關(guān)于學(xué)習(xí)的理解學(xué)習(xí)過(guò)程是主體的活動(dòng)過(guò)程，而主體的活動(dòng)離不開與客體的交往，這種交往表現(xiàn)為主體的實(shí)踐的形式，那就是學(xué)習(xí)的環(huán)境，表明實(shí)質(zhì)上學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境的相互作用，學(xué)習(xí)是在主體的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，經(jīng)過(guò)主體的努力而獲得新的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生行為上的改變。因此探討學(xué)習(xí)離不開主體、環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)這三個(gè)詞。非常重要的是學(xué)習(xí)中主體的自主努力，學(xué)習(xí)中主體的變化是人的自我努力的結(jié)果，人的經(jīng)驗(yàn)的獲得并不是一個(gè)自動(dòng)的照相的過(guò)程而是一個(gè)自主建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部過(guò)程，是來(lái)自挑戰(zhàn)個(gè)體思維的認(rèn)知沖突和反映的結(jié)果，學(xué)習(xí)者從自己原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合引起挑戰(zhàn)和沖突的新的信息，重組所有的信息，從而建構(gòu)出新的經(jīng)驗(yàn)。4．對(duì)創(chuàng)新的理解創(chuàng)新可以作為一種活動(dòng)、一種精神或一種能力來(lái)考察。作為活動(dòng)來(lái)說(shuō)指的是依據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知的信息產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的“產(chǎn)品”的活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)新是人們有目的或者說(shuō)刻意而為的。所謂新穎指的是前所未有，或不墨守成規(guī)，或除舊布新，破舊立新，是歷史的“縱向”的創(chuàng)新。所謂獨(dú)特，指的是具有個(gè)性，或不同凡響，或別出心裁，是同一時(shí)期的“橫向”創(chuàng)新。所謂有社會(huì)價(jià)值，指對(duì)人類、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有意義，如科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、制度革新等；有個(gè)人價(jià)值，指對(duì)個(gè)體的發(fā)展有意義，如學(xué)習(xí)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新等。5．創(chuàng)新的機(jī)制創(chuàng)新的內(nèi)部機(jī)制——人們做出創(chuàng)新的心理機(jī)制或思維活動(dòng)機(jī)制。創(chuàng)新與學(xué)習(xí)概念關(guān)鍵性的區(qū)別在哪里呢？在于創(chuàng)新是人的可以所謂，使人們刻意的“思”的結(jié)果，這種思考的基礎(chǔ)在于知識(shí)基礎(chǔ)，而知識(shí)基礎(chǔ)源自于學(xué)習(xí)，于是可以說(shuō)創(chuàng)新源自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)沒(méi)有新知識(shí)新信息就無(wú)以創(chuàng)新。由知識(shí)基礎(chǔ)達(dá)到知識(shí)的創(chuàng)新則是思考的作用了，在這里思考是由學(xué)習(xí)經(jīng)由知識(shí)達(dá)到創(chuàng)新的必由之路，可以說(shuō)思考是由學(xué)習(xí)到創(chuàng)新的橋梁。創(chuàng)新的策略機(jī)制——人們做出創(chuàng)新的形式或稱為過(guò)程、程序機(jī)制。策略機(jī)制指的是實(shí)施創(chuàng)新的策略——人們把創(chuàng)新作為目的，采用某種策略有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新，這是現(xiàn)代最常用的創(chuàng)新方式。以問(wèn)題假設(shè)為例，創(chuàng)新的機(jī)制是問(wèn)題解決——首先是提出問(wèn)題，這是最重要的創(chuàng)新，然后是解決問(wèn)題。把創(chuàng)新策略視為“問(wèn)題解決”策略。這源于對(duì)創(chuàng)新機(jī)制的一種“任務(wù)”假設(shè)，任務(wù)也就是問(wèn)題，創(chuàng)新是針對(duì)問(wèn)題而言的，是從問(wèn)題開始的。具體的問(wèn)題解決策略的步驟（或程序）如下：提出問(wèn)題、收集信息、明確問(wèn)題、設(shè)計(jì)方案、選擇方案、組織實(shí)施、具體檢驗(yàn)。如果說(shuō)創(chuàng)新的內(nèi)部機(jī)制已經(jīng)表明創(chuàng)新是人們的思的產(chǎn)物，那么從創(chuàng)新的策略機(jī)制來(lái)看，創(chuàng)新更是人類思考的產(chǎn)物了——策略本身就是人類思考的結(jié)果也是進(jìn)一步思考的方式。問(wèn)題從哪里來(lái)？產(chǎn)生于矛盾、產(chǎn)生于懷疑，而對(duì)事物的思考才能發(fā)現(xiàn)矛盾，對(duì)于矛盾進(jìn)行思考才能產(chǎn)生懷疑，對(duì)懷疑進(jìn)行探索就提出了問(wèn)題。離開思考就沒(méi)有問(wèn)題，也就沒(méi)有對(duì)問(wèn)題的可能的解的探索。對(duì)策略機(jī)制的提法是“問(wèn)題假設(shè)”，假設(shè)就是思考的產(chǎn)物。而原初對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)和理解則需要知識(shí)，知識(shí)則源自學(xué)習(xí)，于是思考又是從學(xué)習(xí)過(guò)渡到創(chuàng)新的橋梁。在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001）中多次強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新”；在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中進(jìn)一步把創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為教育發(fā)展的戰(zhàn)略主題之一：堅(jiān)持能力為重。優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來(lái)。這樣，從本質(zhì)上看，創(chuàng)新就是學(xué)習(xí)的目的。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力都是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本目標(biāo)，學(xué)思結(jié)合有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，當(dāng)然對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有至關(guān)重要的作用。（二）學(xué)思結(jié)合的教學(xué)實(shí)現(xiàn)凡是有利于學(xué)生思考的教學(xué)方式都有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是在同學(xué)們（一般是分成小組）自己研究之后互相交流（討論、質(zhì)疑）自己的所得的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，自己的研究需要思考，互相交流的是自己學(xué)習(xí)而且思考的結(jié)果，因此合作本身就需要學(xué)習(xí)需要思考也就是需要學(xué)思結(jié)合。討論、質(zhì)疑、交流也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是思考的過(guò)程，思考是學(xué)習(xí)中的思考，所以合作學(xué)習(xí)是一種學(xué)思結(jié)合的實(shí)現(xiàn)方式。2．探究學(xué)習(xí)創(chuàng)新機(jī)制與探究學(xué)習(xí)的一致性：創(chuàng)新的“收集信息、明確問(wèn)題和設(shè)計(jì)方案”三環(huán)節(jié)也就是對(duì)問(wèn)題的解進(jìn)行猜想并對(duì)求解做出假設(shè)：猜想的過(guò)程也是收集信息和明確問(wèn)題的過(guò)程，設(shè)計(jì)方案更是按在收集的信息的基礎(chǔ)上做出的假設(shè)來(lái)進(jìn)行。由于信息來(lái)源較多，要設(shè)計(jì)若干方案，每個(gè)屬于不同的假設(shè)。選擇好方案也就是制定了計(jì)劃。組織實(shí)施也就包括了觀察實(shí)驗(yàn)制作和搜集整理信息?！熬唧w檢驗(yàn)”與“思考與結(jié)論”有共同之處。因?yàn)橐环N創(chuàng)新完成后有總結(jié)的必要——正是需要從回顧總結(jié)中表明它得出的是創(chuàng)新，探究結(jié)果要對(duì)全體學(xué)生起作用，因而要在同學(xué)中表達(dá)與交流。3．反思式學(xué)習(xí)所謂反思，指的是人對(duì)自己的思想、觀念和行為的再思考，是對(duì)自我的質(zhì)疑、剖析和完善。反思也是自主意識(shí)的表現(xiàn)，反思式學(xué)習(xí)就是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行再思考，因而反思式學(xué)習(xí)本身就是一種學(xué)思結(jié)合的活動(dòng)。反思式學(xué)習(xí)的作用：反思可以提煉方法；反思可以養(yǎng)成習(xí)慣；反思可以拓展思維；反思可以優(yōu)化評(píng)價(jià)。第七講創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式（下）知行統(tǒng)一《教育規(guī)劃》綱要指出：（一）注重知行統(tǒng)一堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和技能實(shí)訓(xùn)的成效。充分利用社會(huì)教育資源，開展各種課外及校外活動(dòng)。加強(qiáng)中小學(xué)校外活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)組織指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)和公益事業(yè)?！督逃?guī)劃綱要》第十一章第三十二條知行統(tǒng)一中的知和行是中國(guó)哲學(xué)中的兩個(gè)范疇，“知”是指知識(shí)、知道，“行”是指做、實(shí)行、從事。知行統(tǒng)一是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，毛澤東《實(shí)踐論》中說(shuō)：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性知識(shí)而能動(dòng)的發(fā)展到理性知識(shí)，又從理性知識(shí)而能動(dòng)的知道革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較的盡到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！眻?jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，就是知行統(tǒng)一的基本要求。進(jìn)一步在教育教學(xué)中落實(shí)，可以分解為兩個(gè)方面，一是知識(shí)教學(xué)中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，在教育學(xué)中總結(jié)為理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則；一是思想品德教育（情感態(tài)度價(jià)值觀教育）中的既重視系統(tǒng)的理論教育，又注意組織學(xué)生的行為實(shí)踐，做到理論和實(shí)踐的一致，認(rèn)識(shí)和踐履的一致，也就是言行合一，這一點(diǎn)被視為思想品德教育的一個(gè)原則，就叫做知行統(tǒng)一原則。知行統(tǒng)一，即認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，也是掌握知識(shí)與提高能力的統(tǒng)一。從總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生求知的過(guò)程，即掌握人類科學(xué)文化制度化的過(guò)程，但是，掌握知識(shí)不是唯一的目的，教學(xué)的終極目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為人生的幸福生活奠基。而且，掌握知識(shí)的過(guò)程也要求既動(dòng)腦又動(dòng)手，要理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能保障知識(shí)的有效習(xí)得?，F(xiàn)實(shí)中知行脫節(jié)、重知識(shí)輕實(shí)踐的現(xiàn)象比比皆是，讀死書、死讀書的典型案例時(shí)有發(fā)生。提高教育質(zhì)量，貫徹知行統(tǒng)一的觀念是重要的前提保障。理論與實(shí)踐相結(jié)合：建立科技創(chuàng)新實(shí)踐教育基地是許多地方開好綜合實(shí)踐課以及培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力創(chuàng)新精神的努力之一。（二）教育者為什么必須做到自身的知行統(tǒng)一教育者必須做到自身的知行統(tǒng)一，特別是在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的情況下更應(yīng)該做到知行統(tǒng)一，這樣的要求除了“教育者必須先受教育”和“教師必須為人師表”的一般性原因外，還因?yàn)橹薪y(tǒng)一教學(xué)的特殊因素而得到加強(qiáng)。價(jià)值觀教育的要求。德育的核心是價(jià)值觀教育，如果教育者的行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的話，結(jié)果是事半功倍的。要培養(yǎng)學(xué)生的某種價(jià)值觀，教師自身必須首先具備。教育者必須用自己的行為表現(xiàn)出自己已具備良好的價(jià)值觀，以德引徳、言行一致。（三）如何做到知行統(tǒng)一學(xué)校教育和家長(zhǎng)教育必須相結(jié)合，無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展，家庭的教化功能都是不容忽視的。許多父母在這一問(wèn)題上存在誤區(qū)，認(rèn)為教育完全是學(xué)校的責(zé)任，或者向孩子灌輸不正確的價(jià)值觀，比如關(guān)于金錢、責(zé)任等，會(huì)使孩子在良莠不齊的價(jià)值觀中無(wú)所是從，甚至選擇錯(cuò)誤的價(jià)值觀。例如“虛假教學(xué)”：進(jìn)行評(píng)優(yōu)課、公開課、表演課，把事先做過(guò)的課再上一遍，本身就違背了知行統(tǒng)一，學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上不能夠獲得新知識(shí)。再比如“課業(yè)負(fù)擔(dān)”問(wèn)題，過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害兒童少年身心健康。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)是全社會(huì)的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)必須共同努力，標(biāo)本兼治，綜合治理。但課業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題仍然存在，這也是知行不統(tǒng)一的表現(xiàn)。從教師的視角看知行統(tǒng)一，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則，即不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，還學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)做事做人，學(xué)會(huì)與別人共同生活。當(dāng)前，教育與實(shí)踐相結(jié)合的重點(diǎn)是加強(qiáng)教學(xué)的開放性和實(shí)踐性，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐、科研實(shí)踐等培養(yǎng)環(huán)節(jié)。2.要開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程實(shí)踐課程是與理論課程相對(duì)應(yīng)的一個(gè)課程概念，指在教師指導(dǎo)下，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，由學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，它基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用。3.增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和技能實(shí)訓(xùn)的成效實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑。在中小學(xué)階段，很多學(xué)科都離不開科學(xué)探究，特別是物理、化學(xué)、生物本身就是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是使學(xué)生獲得知識(shí)，培養(yǎng)觀察能力、動(dòng)手能力、科學(xué)思維能力等的基本途徑。4.開展各種課外及校外活動(dòng)校外教育活動(dòng)與學(xué)校教育之間具有互補(bǔ)性，如教育資源、理論與實(shí)踐、學(xué)科教育與活動(dòng)教育的互補(bǔ)。從青少年成長(zhǎng)的角度看，一個(gè)人僅僅通過(guò)學(xué)校課堂上獲取的一點(diǎn)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要從各方面去獲取知識(shí)，培養(yǎng)多方面的技能，參加多方面的實(shí)踐，鍛煉和提高多方面的能力，否則就有被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。5.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)和公益事業(yè)志愿服務(wù)是指志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力，不為任何物質(zhì)報(bào)酬，為改善社會(huì)服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。通過(guò)志愿服務(wù)具有的社會(huì)意義是傳遞愛心，傳播文明，有助于建立和諧社會(huì)。通過(guò)志愿服務(wù)，志愿者本人不僅實(shí)現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)、幫助他人的理想，還能豐富自己的生活體驗(yàn)。因材施教（一）《教育規(guī)劃綱要》中“因材施教”的規(guī)定《教育規(guī)劃綱要》指出：注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。推進(jìn)分層教學(xué)、走班制、學(xué)分制、導(dǎo)師制等教學(xué)管理制度改革。建立學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助機(jī)制。改進(jìn)優(yōu)異學(xué)生培養(yǎng)方式，在跳級(jí)、轉(zhuǎn)學(xué)、轉(zhuǎn)換專業(yè)以及選修更高學(xué)段課程等方面給予支持和指導(dǎo)。健全公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的選拔方式，改進(jìn)中學(xué)生升學(xué)推薦辦法，創(chuàng)新研究生培養(yǎng)方法。探索高中階段、高等學(xué)校拔尖學(xué)生培養(yǎng)模式?！督逃?guī)劃綱要》第十一章第三十二條1.如何認(rèn)識(shí)因材施教因材施教是指在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生的信心，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因材施教是一個(gè)教學(xué)原則、一種教學(xué)方式，也可以說(shuō)是一種教育觀念、一種教育思想。我國(guó)教育的因材施教傳統(tǒng)可以追溯到孔老夫子。朱熹在總結(jié)孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“子游能干活但是不太懂禮貌，子夏敢說(shuō)話但不講究方法，孔老師能針對(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，采取不同的教育方法?！笨鬃拥臅r(shí)代還是個(gè)別教育的時(shí)代，還沒(méi)有真正意義上的班級(jí)授課，那時(shí)他采用因材施教的原則不足為奇。假如孔子也面對(duì)著上百人的大班級(jí)，他也會(huì)很頭疼的。集體教育與個(gè)性發(fā)展始終是一對(duì)矛盾，解決這對(duì)矛盾的有效策略就是因材施教。（二）因材施教的重要性1.因材施教是教育教學(xué)的需要因材施教是我們自古以來(lái)的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，在新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革中，因材施教稱為關(guān)于教學(xué)過(guò)程的一個(gè)基本的原則性要求。“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展?！?.因材施教是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要因材施教關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，把握了不同學(xué)生的差異，使學(xué)生在差異中得到各自的提高和發(fā)展，因此因材施教是真正的教育公平或者說(shuō)實(shí)質(zhì)的教育公平，是培養(yǎng)人才的教育，一方面將使所有學(xué)生達(dá)成基本目標(biāo)，一方面使得所有學(xué)生得到各自的有個(gè)性的發(fā)展，因而是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展的教育，也就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。只有個(gè)性得到充分發(fā)展，在此基礎(chǔ)上才能做到創(chuàng)新。3.因材施教是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本的觀念表現(xiàn)在教育教學(xué)上或者說(shuō)觀念外化為行為就表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是應(yīng)使所有學(xué)生都得到發(fā)展，教育教學(xué)要面向所有學(xué)生，使學(xué)生整體上得到自由自覺(jué)的發(fā)展（此時(shí)關(guān)注的是學(xué)生的共性）；另一方面應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，教師要關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，使每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都能得到自由自覺(jué)的發(fā)展（此時(shí)關(guān)注的是學(xué)生的個(gè)性）。這兩方面也是統(tǒng)一的相輔相成的，但并不是完全等同的。（三）在實(shí)踐中如何實(shí)施因材施教因材施教是一個(gè)教學(xué)原則、一種教學(xué)方式，也可以說(shuō)是一種教育觀念、一種教育思想。只要遵循這一原則，采用這一方式，具有這種教育觀念，每一堂課都可以實(shí)施因材施教。而分層級(jí)教學(xué)和走班制需要學(xué)校的制度安排和具體的方式方法引領(lǐng)，多元智能理論對(duì)因材施教有很大幫助，應(yīng)該提倡深入學(xué)習(xí)和利用。具體做法舉例：了解學(xué)生的差異：教師具有因材施教的意識(shí)分層次教學(xué)：制度化，非制度化按學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)的不同施教：利用多元智能理論（四）當(dāng)前在因材施教方面存在的誤區(qū)因“分”施教——為提高考試分?jǐn)?shù)，節(jié)假日補(bǔ)課；按照學(xué)生考試分?jǐn)?shù)分班，把學(xué)生分流。因“才”施教——教師只對(duì)成績(jī)好的學(xué)生加以指導(dǎo)，忽視差生。因“財(cái)”施教——優(yōu)質(zhì)的公辦學(xué)校依托高收費(fèi)辦學(xué)；教師課后設(shè)補(bǔ)習(xí)班，有償施教。因“題”施教——按照要求學(xué)生的作業(yè)量的完成程度施教，其背后是因“分”施教。因“教材”施教——對(duì)因材施教本身的望文生義。教材是課程資源的一種，應(yīng)以教材為參考，因“教材”施教是教師沒(méi)有把教材轉(zhuǎn)化為教學(xué)。其中危害最大、影響最大已經(jīng)達(dá)到積重難返撐得到就是因“分”施教，不僅重點(diǎn)班、特長(zhǎng)班中有它的影子，就是一些分層次教學(xué)也和它難以劃清界限。因“題”施教是另一個(gè)影響廣泛的誤區(qū)，它是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的必然產(chǎn)物，其實(shí)根本沒(méi)有因材施教的影子。第八講改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的觀念和實(shí)踐《教育規(guī)劃綱要》指出：改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)和人才評(píng)價(jià)制度。改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念，建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開展由政府、學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)各方面參與的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng)。做好學(xué)生成長(zhǎng)記錄，完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)觀向上、自主自立、努力成才。改進(jìn)人才評(píng)價(jià)及選用制度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。樹立科學(xué)人才觀，建立以崗位職責(zé)為基礎(chǔ)，以品德、能力和業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的科學(xué)化、社會(huì)化人才評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)機(jī)制。強(qiáng)化人才選拔使用中對(duì)實(shí)踐能力的考查，克服社會(huì)用人單位單純追求學(xué)歷的傾向。《教育規(guī)劃綱要》第十一章第三十三條指出：一、教學(xué)評(píng)價(jià)的涵義教學(xué)評(píng)價(jià)是指在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃、有目的地觀察、測(cè)定教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中的種種變化。根據(jù)這些變化對(duì)照教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量及個(gè)性發(fā)展水平，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展作出價(jià)值判斷，進(jìn)而調(diào)整、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。是課程實(shí)施的關(guān)鍵，是真正實(shí)現(xiàn)課程改革的途徑，是推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的杠桿，教學(xué)評(píng)價(jià)直接影響著課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)是每一位教師都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。二、教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展歷程教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生于西方，到現(xiàn)在已經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)代：第一代評(píng)價(jià)——測(cè)量式的“測(cè)驗(yàn)”，其活動(dòng)主要是考試，有口試和筆試兩種形式。這就是把教學(xué)評(píng)價(jià)說(shuō)成教育測(cè)量的歷史根源，影響最典型的是：“學(xué)校是人才的加工廠”“學(xué)生是原料和產(chǎn)品”“教師是加工者”。第二代評(píng)價(jià)——一般稱為“描述”，從20世紀(jì)30年代初到50年代中期，代表人物是美國(guó)著名心理學(xué)家泰勒，他提出泰勒模式或稱泰勒原理，用以確定學(xué)習(xí)結(jié)果與教育目的之間的程度來(lái)定義教育評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)目標(biāo)→學(xué)習(xí)策略→學(xué)習(xí)過(guò)程→學(xué)習(xí)結(jié)果↓＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↑（泰勒評(píng)價(jià)流程圖）基本特點(diǎn)：把教育結(jié)果與預(yù)定教育目標(biāo)相對(duì)照的過(guò)程，是根據(jù)預(yù)定的教育目標(biāo)對(duì)教育結(jié)果進(jìn)行客觀描述的過(guò)程。評(píng)價(jià)的關(guān)鍵是確定清晰的、可操作的行為目標(biāo)。評(píng)價(jià)不等于考試和測(cè)驗(yàn)，而考試和測(cè)驗(yàn)可以成為評(píng)價(jià)的一部分。這一代評(píng)價(jià)即所謂的“科學(xué)評(píng)價(jià)”。第三代評(píng)價(jià)——稱為“判斷”，從20世紀(jì)50年代中期到70年代，教育評(píng)價(jià)本質(zhì)上是判斷，人們對(duì)已經(jīng)確立的教育目標(biāo)質(zhì)疑，認(rèn)為它們也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)開始的對(duì)象、進(jìn)而涉及到對(duì)判斷的質(zhì)疑：判斷是否應(yīng)作為評(píng)價(jià)的一項(xiàng)基本活動(dòng)？判斷是夠需要標(biāo)準(zhǔn)？如果需要，如何建立價(jià)值中立的客觀標(biāo)準(zhǔn)？因此對(duì)目標(biāo)也要加以判斷。這一評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是：把評(píng)價(jià)視為價(jià)值判斷的過(guò)程，評(píng)價(jià)不只是根據(jù)預(yù)定目標(biāo)對(duì)結(jié)果的描述，預(yù)定目標(biāo)本身也需要進(jìn)行價(jià)值判斷。第三代評(píng)價(jià)也有很大影響，現(xiàn)在常見的“形成性評(píng)價(jià)”“目標(biāo)游離評(píng)價(jià)”“內(nèi)在評(píng)價(jià)”“過(guò)程性評(píng)價(jià)”等都是第三代評(píng)價(jià)的觀念。人們認(rèn)為前三代評(píng)價(jià)的缺陷有三個(gè)：其一，管理主義傾向。管理者決定了評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中出現(xiàn)了管理者無(wú)過(guò)失、評(píng)價(jià)者無(wú)決定權(quán)、其他評(píng)價(jià)利益相關(guān)者無(wú)法表述自己的觀點(diǎn)維護(hù)自己的利益，評(píng)價(jià)可能有失公允。其二，忽視了評(píng)價(jià)的多元性，評(píng)價(jià)不能為許多方面所接受。其三，過(guò)分依賴科學(xué)范式即實(shí)證科學(xué)技術(shù)的范式，過(guò)分依賴“數(shù)的測(cè)量”而忽視了質(zhì)的研究。第四代評(píng)價(jià)——被稱為“建構(gòu)”，是20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的，針對(duì)前面指出的三個(gè)問(wèn)題，第四代評(píng)價(jià)提出了一種通過(guò)“協(xié)商”而形成的“心理建構(gòu)”評(píng)價(jià)，因而是價(jià)值多元的評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是：把評(píng)價(jià)視為評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者協(xié)商進(jìn)行的共同的心理建構(gòu)過(guò)程。評(píng)價(jià)受多元主義價(jià)值觀的支配，是一種民主協(xié)商、行為主體參與的過(guò)程，而不是評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者的控制過(guò)程，學(xué)生也是評(píng)價(jià)的參與者、評(píng)價(jià)的主體，評(píng)價(jià)的基本方法是質(zhì)性研究方法。目前我國(guó)的教育教學(xué)評(píng)價(jià)處于第一代、第二代和第三代交混使用并努力（至少在理論上）向第四代過(guò)渡的時(shí)期。努力推進(jìn)第四代評(píng)價(jià)是新課程教學(xué)評(píng)價(jià)的任務(wù)之一。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該向以下方向發(fā)展：1.一致性評(píng)價(jià)統(tǒng)整，取代量化標(biāo)準(zhǔn)；2.評(píng)價(jià)的功能由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展；3．既注重學(xué)生在評(píng)價(jià)中的個(gè)性化反應(yīng)方式，又倡導(dǎo)讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)合作；4.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)問(wèn)題的真實(shí)性、情境性；5.不僅重視學(xué)生解決問(wèn)題的結(jié)論，而且重視得出理論的過(guò)程。三、有效的教學(xué)評(píng)價(jià)有效教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：發(fā)展性—不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)還要考慮過(guò)去的水平，以及其發(fā)展的趨勢(shì)。指向性—進(jìn)行評(píng)價(jià)指向?qū)W生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，有效教學(xué)指向的學(xué)生的發(fā)展是有計(jì)劃的有目標(biāo)的，應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生向達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的方向發(fā)展。全程性—評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此，評(píng)估要貫穿和融合于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，包括學(xué)前評(píng)價(jià)（診斷性評(píng)價(jià)）、學(xué)中評(píng)價(jià)（形成性評(píng)價(jià)）、學(xué)后評(píng)價(jià)（總結(jié)性評(píng)價(jià)）。多元化—體現(xiàn)在評(píng)價(jià)的形式多元化上，可以采用考察、考試、長(zhǎng)短期作業(yè)、概念圖等多樣化形式；又體現(xiàn)在評(píng)價(jià)的主體多元化上，將學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)科教師評(píng)、其他學(xué)科教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)以及其他相關(guān)人士評(píng)有機(jī)結(jié)合；還體現(xiàn)在評(píng)價(jià)的目標(biāo)多元化上，針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該確定不同的目標(biāo)；也可以體現(xiàn)在內(nèi)容的多元化上，評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括知識(shí)、技能、方法、過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀、身心健康、社會(huì)適應(yīng)力等。多元化其實(shí)也就是評(píng)價(jià)的開放性——評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生自己、同學(xué)、學(xué)生家長(zhǎng)、教師、學(xué)校和社會(huì)開放?？陀^性—評(píng)價(jià)要能夠真實(shí)、全面的反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平。在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，評(píng)價(jià)主體必須采取客觀的、實(shí)事求是的態(tài)度。四、當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題和改進(jìn)措施（一）學(xué)生評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題1.發(fā)展性缺失：學(xué)生的全面發(fā)展、情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展都受到了損害。2.指向性不明確：教學(xué)重難點(diǎn)把握不明確，以考試題作為指向。3.全程性缺失：對(duì)知識(shí)本身的理解離不開過(guò)程，分?jǐn)?shù)成了唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就談不上因材施教。4.多元化缺失：無(wú)法反映學(xué)生的天賦和能力，反映學(xué)生的才干。要分清日常性教學(xué)評(píng)價(jià)和大規(guī)模教育考試的區(qū)別，不能以考試作為教學(xué)目標(biāo)。5.客觀性缺失。（二）改善學(xué)生評(píng)價(jià)的方法1．觀念轉(zhuǎn)變首先，從觀念上理解以人為本、因材施教理念。其次，編訂出學(xué)業(yè)質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教育教學(xué)具有區(qū)劃性特點(diǎn)，不同地區(qū)的教育教學(xué)具有不同地點(diǎn)，地方標(biāo)準(zhǔn)可以參照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改，制定出適合本地區(qū)的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。2．科學(xué)合理評(píng)價(jià)機(jī)制的建立《教育規(guī)劃綱要》對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)制度提出的要求是：第一，改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)，從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，改變單純以考試為手段、以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生德智體美諸方面的發(fā)展情況做出全面的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)做出評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力做出評(píng)價(jià)；第二，建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，全面評(píng)價(jià)所有學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的情況；第三，形成多元評(píng)價(jià)主體，開展由政府、學(xué)校、家庭及社會(huì)各方面參與的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng)；第四，改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，完善學(xué)生成長(zhǎng)記錄，建立科學(xué)的綜合網(wǎng)素質(zhì)評(píng)價(jià)制度。對(duì)于中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，下面三個(gè)方面的評(píng)價(jià)改革是非常重要的。（1）建立科學(xué)多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建立科學(xué)多樣評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)是培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念。對(duì)于中小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，就要把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)，要全面考察學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括思想品德、文化知識(shí)、智力能力、身體心理素質(zhì)、審美情操等各方面發(fā)展的水平和潛力。因此，要糾正只重視知識(shí)考試而忽視行為能力的傾向，糾正只重視考試科目而忽視非考試科目的傾向，糾正只重視智力發(fā)展而忽視品德養(yǎng)成和行為習(xí)慣培養(yǎng)的傾向。（2）做好教學(xué)的即時(shí)評(píng)價(jià)即時(shí)評(píng)價(jià)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一部分。教師在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與情況進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，能即時(shí)地鼓勵(lì)強(qiáng)化學(xué)生的積極的學(xué)習(xí)行為，能使學(xué)生及時(shí)獲得反饋信息，以達(dá)到更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程、提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。（3）做好綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)越來(lái)越受到社會(huì)和家長(zhǎng)的重視，很多省份把綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的結(jié)果與升學(xué)考試掛鉤。但是，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意義除了甄別功能外，更大意義在于教育。教師可每學(xué)期評(píng)一次，幫助學(xué)生及時(shí)總結(jié)成績(jī)、發(fā)現(xiàn)不足、明確努力方向，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。第九講促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展實(shí)施《教育規(guī)劃綱要》第一個(gè)保障措施就是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)：建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。提高教師地位，維護(hù)教師權(quán)益，改善教師待遇，使教師成為受人尊重的職業(yè)。嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍?！督逃?guī)劃綱要》第十七章第五十一條規(guī)定：建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍特別是高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊(duì)伍的關(guān)鍵是促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也?！笨梢哉f(shuō)是千古不易之理，只不過(guò)不同時(shí)代的“道”“業(yè)”和“惑”有所不同而已。教師要向自己的學(xué)生傳道授業(yè)解惑，一個(gè)基本要求就是具有傳道授業(yè)解惑的本領(lǐng)，這個(gè)本領(lǐng)就是教師的職業(yè)素養(yǎng)，也就是專業(yè)素養(yǎng)，因?yàn)榻處熓且环N專業(yè)！建設(shè)專業(yè)化的教師隊(duì)伍就是要促進(jìn)教師的專業(yè)化或者持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，是新世紀(jì)以來(lái)教師教育最響亮的口號(hào)，專業(yè)發(fā)展指向每一個(gè)教師的專業(yè)性。一、教師專業(yè)發(fā)展目標(biāo)確定的依據(jù)教師的專業(yè)發(fā)展有什么樣的目標(biāo)，首先應(yīng)該立足于教師的工作、職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)等等社會(huì)對(duì)教師的需要——這就是關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的“社會(huì)本位的目標(biāo)”；而教師專業(yè)發(fā)展更是教師個(gè)人的事情，關(guān)鍵還取決于教師自我發(fā)展的意識(shí)，所以教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)嚴(yán)格的說(shuō)還應(yīng)該是一種“個(gè)人本位的目標(biāo)”。但是由于專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的專業(yè)性，表明了教師的專業(yè)發(fā)展只有在符合社會(huì)對(duì)于教師職業(yè)-專業(yè)的要求的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)，在這里教師的個(gè)人本位目標(biāo)和社會(huì)本位目標(biāo)一致起來(lái)。（一）教師專業(yè)發(fā)展的社會(huì)本位目標(biāo)《教師法》：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)?！保ń處熓菍I(yè)人員，教師的育人責(zé)任（道德品性要求））《教師法》：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。（研究能力）《義務(wù)教育法》：“教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。教育教學(xué)工作….，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、