答案第=page11頁，共=sectionpages22頁七年級歷史注意事項(xiàng)：1．歷史試卷滿分100分，考試時(shí)間為60分鐘。2．本試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，“試題卷”共4頁，“答題卷”共2頁。請務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題無效。3．考試結(jié)束后，請將“試題卷”和“答題卷”一并交回。一、單項(xiàng)選擇（本大題共15個(gè)小題，每小題3分，共45分）1．小明和同學(xué)準(zhǔn)備在暑期一起參加“尋找人類足跡”為主題的夏令營活動，其中一項(xiàng)內(nèi)容是去參觀我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址，他們應(yīng)該去（

）A．北京市 B．陜西省 C．浙江省 D．云南省2．《韓非子》記載：“上古之世……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火（鉆木取火），以化腥臊?！边@則材料描述的遠(yuǎn)古人類最有可能是（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．藍(lán)田人3．有學(xué)者說，在我國史前時(shí)期的各個(gè)文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（

）A．產(chǎn)生時(shí)間最早 B．居于核心地位C．發(fā)展相對獨(dú)立 D．體系最為完備4．央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，圍繞中國人對美食和生活的美好追求，用具體人物故事串聯(lián)講述了中國各地的美食生態(tài)。以下古人類最早可以享受粟飯的是（

）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡人 D．半坡人5．下圖是某遠(yuǎn)古居民建筑復(fù)原想象圖，該建筑分布于（

）

干欄式建筑復(fù)原想象圖A．長江流域 B．黃河流域 C．珠江流域 D．岷江流域6．下圖為河北磁山遺址發(fā)現(xiàn)的磨制石器，因用途不同而出現(xiàn)不同器形。如：翻土的石鏟；收割的石鐮；碾磨谷物的石磨盤、石磨棒。據(jù)此可知，磁山遺址的原始居民已經(jīng)能夠（

）A．種植作物 B．建造房屋 C．飼養(yǎng)家畜 D．挖掘水井7．距今約7000至5000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期。下圖是仰韶村遺址出土的月牙紋彩陶罐，表面打磨光滑，腹部裝飾了一圈類似月牙的紋飾，鼓腹平底，呈紅褐色。這說明仰韶文化時(shí)期（

）A．掌握了彩繪陶器制作技術(shù) B．出現(xiàn)明顯的階級分化C．部落之間存在頻繁的戰(zhàn)爭 D．出現(xiàn)早期國家的雛形8．良渚文化中的墓葬等級可具體劃分為貴族、亦工亦軍者、戰(zhàn)士及赤貧者等六個(gè)階層，不同階層均有與其身份地位相匹配的禮儀葬具。據(jù)此可知，良渚文化（

）A．形成了奴隸制國家形態(tài) B．存在著明顯的階級分化C．建立了森嚴(yán)的等級秩序 D．體現(xiàn)了多元化文明格局9．中原地區(qū)陶寺遺址有彩繪龍紋陶盤，北方紅山文化的玉器中有玉龍，三星堆遺址也出土了大量帶有龍形象的青銅器。這些考古發(fā)現(xiàn)共同反映出（

）A．中華文明多元一體的格局 B．中國的青銅文化起源很早C．傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 D．中國第一個(gè)王朝正式建立10．《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，禹曾“三過其門（家門）而不入”。從這一傳說可以獲取的歷史信息是（

）A．禹建立了夏朝，實(shí)行了奴隸制 B．禹治理水患，有奉獻(xiàn)精神C．禹通過禪讓制，成為部落首領(lǐng) D．禹傳位于啟，世襲制開始11．《禮記·禮運(yùn)》中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！逼渲校疤煜聻榧摇狈从车闹贫龋?/p>

）A．為以后歷代王朝所承襲 B．標(biāo)志著中國早期國家的誕生C．便于選拔品行高尚之人 D．實(shí)現(xiàn)了人民生活水平的提高12．陜西出土的一件青銅器上鑄有“武王伐紂”的銘文。由此可以判斷，它最有可能鑄造于下列哪一時(shí)期（）A．黃帝時(shí)期 B．夏朝 C．商朝 D．西周13．“華夏”，本義指衣冠華美又重禮儀，后逐漸演化為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。這種華夏認(rèn)同觀念（

）A．?dāng)U大了戰(zhàn)爭規(guī)模 B．產(chǎn)生了階級分化C．促進(jìn)了民族交融 D．鞏固了分封制度14．周禮規(guī)定，天子殉葬用九鼎，諸侯用七鼎。但在太原金勝村251號春秋晉墓，墓主上大夫趙卿的隨葬品也使用了七鼎，另外還有編镈、編磬等禮器。這說明我國春秋時(shí)期（

）A．王室衰微禮崩樂壞 B．商品貿(mào)易逐漸活躍C．晉國成為中原霸主 D．兼并戰(zhàn)爭連綿不斷15．《中國經(jīng)濟(jì)史》在評述古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展時(shí)說：“耕用牛型，使用鐵器，是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步?！弊钅苡∽C此觀點(diǎn)的是（

）A．多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具 B．影視劇作品里的有關(guān)生產(chǎn)場景C．民俗研究學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)文章 D．有關(guān)春秋時(shí)期的歷史故事傳說二、辨析改錯（12分）16．辨別下列史實(shí)的正誤，并加以改正。(1)大汶口文化主要分布于長江下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900—4400年。()(2)私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。()(3)公元前770年，周平王將國都從陽城東遷洛邑，中國歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期。()(4)春秋時(shí)期，齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王等先后稱霸，充當(dāng)盟主，號令諸侯。()三、材料解析（本大題共2小題，每小題14分，共28分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

遠(yuǎn)古人類生活場景想象圖材料二

（考古界）一說起中國發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類化石，沒有不會提到北京人的。周口店豐富的北京人遺存，為“從猿到人”的學(xué)說提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，世界考古學(xué)界認(rèn)為“北京人挽救了爪哇人?！薄獜堉恪吨袊f石器時(shí)代考》材料三

七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。來、耜的出現(xiàn)和使用，糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。——中國社會科學(xué)院歷史研究所《簡明中國歷史讀本》(1)觀察材料一中兩幅遠(yuǎn)古人類生活想象圖，請從食物、生產(chǎn)工具、生活方式中選擇任意兩個(gè)角度說明遠(yuǎn)古人類的生活。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要?dú)w納出北京人發(fā)現(xiàn)的意義有哪些？(3)根據(jù)材料三，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

從部落聯(lián)盟時(shí)代到夏王朝的制度演變材料二(1)結(jié)合所學(xué)知識，將材料一中①②處應(yīng)分別填寫：，。(2)觀察材料二，左圖中“齊”、“魯”、“吳”、“晉”、“宋”等諸侯國的出現(xiàn)與西周實(shí)行的什么政治制度有關(guān)？上圖中，居于“金字塔”頂端的是誰？(3)西周進(jìn)行了政治制度創(chuàng)新，一度強(qiáng)大，但最終仍與夏商一樣，走向滅亡。結(jié)合所學(xué)知識，指出這三朝滅亡的共同原因是什么？你能從中得到什么啟示？四、活動與探究（15分）19．某中學(xué)組織同學(xué)開展主題為“走進(jìn)古代文明”的研學(xué)活動，前往陜西、山西、河南探尋歷史遺跡。第一站：西安半坡遺址博物館半坡遺址博物館收藏文物3萬多件。藏品中包括石斧、石鏟、石刀、磨盤、紡輪等生產(chǎn)工具和陶盆、陶罐等生活用具；遺址大廳內(nèi)有房屋、窖穴、圈欄及大圍溝等遺跡，展示了原始村落的面貌。第二站：陶寺都城遺址陶寺都城遺址位于山西襄汾，距今約4300—4000年，遺址中有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級墓地，在大型墓葬中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等表明墓主人尊貴身份的禮器，城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺。第三站：黃帝陵黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年的清明時(shí)節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫來這里祭拜。2014年8月，黃帝陵列入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。第四站：安陽殷墟遺址20世紀(jì)初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，出土了以甲骨文、青銅器為代表的豐富文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商朝輝煌燦爛的青銅文明，被評為20世紀(jì)中國“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。(1)西安半坡博物館是我國第一座史前聚落遺址博物館。半坡遺址位于陜西（填寫地名）東部半坡村，距今約6000年，半坡人能制作精美的石器。(2)中華文明探源工程提出判斷進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案：生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)城市；階層分化，出現(xiàn)階級；出現(xiàn)王權(quán)和國家。根據(jù)上述材料，說明陶寺都城遺址符合文明社會標(biāo)準(zhǔn)的理由。(3)請結(jié)合黃帝事跡談?wù)劶腊堇碛伞?4)根據(jù)材料，分析殷墟遺址發(fā)掘的價(jià)值。

參考答案與解析1．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，位于云南省元謀縣，D項(xiàng)正確；北京市、陜西省、浙江省都不是元謀人生活的地方，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】依據(jù)題干的“有圣人作，鉆燧取火”并結(jié)合所學(xué)知識可知，鉆燧取火指的是人工取火，山頂洞人會人工取火，C項(xiàng)正確；元謀人和北京人會使用天然火，排除AB項(xiàng)；藍(lán)田人的年份較北京人早數(shù)十萬年，使用天然火，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】依據(jù)題干“中原有‘居天下之中’的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色”的信息可知，題干材料表明中原文化地理位置優(yōu)越，在中華文明中占據(jù)重要位置，起到了大熔爐的角色，居于核心地位，B項(xiàng)正確；題干材料沒有體現(xiàn)產(chǎn)生時(shí)間最早的問題，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；題干材料沒有體現(xiàn)發(fā)展相對獨(dú)立的問題，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；題干材料沒有體現(xiàn)體系最為完備的問題，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟，D項(xiàng)正確；北京人和山頂洞人是居住在山洞中的原始人類，與題干信息“古人類最早可以享受粟飯”不符，排除AB項(xiàng)；生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，種植水稻，與題干信息“古人類最早可以享受粟飯”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)材料“干欄式建筑復(fù)原想象圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，七八千年前的長江流域，氣候溫暖濕潤，雨水充沛。河姆渡原始居民是長江流域最具有代表性。河姆渡原始居民住著干欄式的房屋，過著定居生活。這是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響，A項(xiàng)正確；半坡原始居民是黃河流域的代表，居住的半地穴式圓形房屋，排除B項(xiàng)；珠江流域、岷江流域雖然都處于南方地區(qū)，但與題干強(qiáng)調(diào)的河姆渡人居住的干欄式建筑不符，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“翻土的石鏟；收割的石鐮；碾磨谷物的石磨盤、石磨棒。”都是用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，說明磁山遺址的原始居民種植農(nóng)作物，A項(xiàng)正確；建造房屋與題干信息不符，排除B項(xiàng)；種植農(nóng)作物并不能說明飼養(yǎng)家畜，排除C項(xiàng)；“石鐮”“石磨盤、石磨棒”均不是挖井工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．A【詳解】據(jù)題干“月牙紋彩陶罐”和所學(xué)知識可知，約7000至5000年左右，中國原始居民進(jìn)入新石器時(shí)代，手工業(yè)有了發(fā)展，制陶技術(shù)是其中之一，題干所述“月牙的紋飾”“呈紅褐色”均說明仰韶文化時(shí)期，人們已經(jīng)掌握的是彩陶制作技術(shù)，A項(xiàng)正確；"“階級分化”指社會不同群體因經(jīng)濟(jì)地位不同而呈現(xiàn)不同的階層屬性，題干突出說明了仰韶遺址中的彩陶制作技術(shù)，并未涉及仰韶遺址中反映不同階級的遺存，排除B項(xiàng)；題干信息并未提及當(dāng)時(shí)的部落之間發(fā)生頻繁的戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)；“早期國家”的特征一般為具有都城、政權(quán)機(jī)構(gòu)、建立軍隊(duì)、監(jiān)獄等一系列國家機(jī)器，題干中均沒提及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】根據(jù)題干“良渚文化中的墓葬等級可具體劃分為貴族、亦工亦軍者、戰(zhàn)士及赤貧者等六個(gè)階層，不同階層均有與其身份地位相匹配的禮儀葬具。據(jù)此可知，良渚文化”并結(jié)合所學(xué)知識，可知題干中提到良渚文化中的墓葬等級劃分和不同階層對應(yīng)的禮儀葬具，體現(xiàn)了人群的社會地位差異，顯然良渚文化中存在明確的階級分化。這種等級差異是社會階級分化的典型表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；國家形態(tài)包含政治機(jī)構(gòu)、城市的建設(shè)等方面，從材料中階層的劃分不能得出形成了奴隸制國家形態(tài)，排除A項(xiàng)；材料僅涉及不同階層有不同的禮儀葬具，但未涉及不同等級間是否可以僭越，不能得出建立了森嚴(yán)的等級秩序，排除C項(xiàng)；材料僅涉及良渚文化未涉及其他地區(qū)與良渚文化的不同，不能得出體現(xiàn)了多元化文明格局，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A【詳解】據(jù)題干“中原地區(qū)陶寺遺址有彩繪龍紋陶盤，北方紅山文化的玉器中有玉龍，三星堆遺址也出土了大量帶有龍形象的青銅器?！焙退鶎W(xué)知識可知，這些考古發(fā)現(xiàn)表明不同地區(qū)的文化之間存在著交流和融合，有共同的元素，同時(shí)也展現(xiàn)了各自的獨(dú)特風(fēng)格，因此，見證了中華文明多元一體格局，A項(xiàng)正確；這些發(fā)現(xiàn)有除了有青銅，還有陶器，玉，因此B項(xiàng)只是部分信息，不是共同點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料信息不能得出與炎帝黃帝有關(guān)，排除C項(xiàng)；夏朝是中國第一個(gè)王朝，但在材料中沒有體現(xiàn)相關(guān)的信息，排除D項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)題干“三過其門（家門）而不入”和所學(xué)知識可知，材料充分體現(xiàn)了禹為了治理水患，全身心投入，不顧自己的家庭，這種行為彰顯了他的奉獻(xiàn)精神，B項(xiàng)正確；“三過其門而不入”這個(gè)傳說主要強(qiáng)調(diào)的是禹治水的過程和態(tài)度，而非禹建立夏朝和實(shí)行奴隸制，排除A項(xiàng)；傳說中重點(diǎn)突出的是禹治水的努力和付出，沒有直接涉及他成為部落首領(lǐng)的方式，排除C項(xiàng)；此傳說沒有提及禹傳位的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．A【詳解】根據(jù)題干信息“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“天下為家”反映的是世襲制取代禪讓制。約公元前2070年禹建立我國第一個(gè)王朝——夏朝。禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下，并為以后歷代王朝所承襲，A項(xiàng)正確；夏朝的建立，標(biāo)志著早期國家的誕生，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；“便于選拔品行高尚之人”與禪讓制相關(guān)，而題干反映的是世襲制取代禪讓制，排除C項(xiàng)；?古代人民生活水平的提高主要表現(xiàn)在：學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、勞有所得和住有所居等，與題干反映的世襲制取代禪讓制不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。?12．D【詳解】試題分析：本題考查的是古代西周政權(quán)的建立。公元前1046年，周武王聯(lián)合800多個(gè)部落在牧野擊敗了商朝軍隊(duì)。商紂王自焚，商朝滅亡。周武王建立周朝，歷史上叫做西周。故陜西出土的一件青銅器上鑄有“武王伐紂”的銘文最有可能鑄造于西周。ABC不符合題意，D符合題意。故答案選D?！究键c(diǎn)定位】人教新課標(biāo)七年級上冊?國家的產(chǎn)生和社會的變革?夏、商、西周的興亡13．C【詳解】根據(jù)題干材料“‘華夏’，本義指衣冠華美又重禮儀，后逐漸演化為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族所認(rèn)同?！焙退鶎W(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于諸侯之間戰(zhàn)爭不斷，國家出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢，同時(shí)也出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。由此可知，這種華夏認(rèn)同觀念促進(jìn)了民族交融，C項(xiàng)正確；擴(kuò)大了戰(zhàn)爭規(guī)模，與題干材料不符，排除A項(xiàng)；在原始社會后期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級，排除B項(xiàng)；東周時(shí)期王室衰微，分封制逐漸瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．A【詳解】據(jù)題干“周禮規(guī)定，天子殉葬用九鼎，諸侯用七鼎”“墓主上大夫趙卿的隨葬品也使用了七鼎”和所學(xué)知識可知，春秋時(shí)期周王室地位不斷下降，大國諸侯勢力雄厚，擁有強(qiáng)大的影響，反映王室衰微禮崩樂壞，A項(xiàng)正確；材料沒有提及商品貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料未提及晉國成為霸主，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的性質(zhì)已由春秋時(shí)期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅲ懦鼶項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)題干“耕用牛型，使用鐵器，是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步”結(jié)合所學(xué)知識，可知考古作為一手史料，是對歷史結(jié)論的有利證明，多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具作為歷史實(shí)物，最能印證耕用牛型，使用鐵器，是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；影視劇經(jīng)過藝術(shù)加工，可信度不如考古實(shí)物，排除B項(xiàng)；民俗研究學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)文章屬于二手史料，其價(jià)值不如考古實(shí)物，排除C項(xiàng)；有關(guān)春秋時(shí)期的歷史故事傳說，傳說經(jīng)過加工準(zhǔn)確性有誤，價(jià)值不如考古實(shí)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．(1)錯誤，將“長江”改為“黃河” (2)正確(3)錯誤，將“陽城”改為“鎬京” (4)錯誤，將“宋襄公”改為“秦穆公”【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900—4400年。故原題錯誤，將“長江”改為“黃河”。（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。故原題表述正確。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，中國歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期。故原題錯誤，將“陽城”改為“鎬京”。（4）結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時(shí)期，齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸，充當(dāng)盟主，號令諸侯。故原題錯誤，將“宋襄公”改為“秦穆公”。17．(1)食物：采集來的野果、狩獵來的動物。生產(chǎn)工具：未經(jīng)打磨的木頭、骨器、石頭。生活方式：群居、穴居、遷徙；會使用火；集體狩獵、采集。(2)通過對北京人的研究，為“從猿到人”的學(xué)說提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一；北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要的意義。(3)表現(xiàn)：耒耜的出現(xiàn)和使用；有了糧食的儲備。例子：制作玉器和簡單的樂器骨哨。（或：運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品）【詳解】（1）食物：左邊圖為古人類活動場景想象圖，右邊圖為北京人用火場景想象圖。食物：據(jù)所學(xué)知識可知，采制作石器的技術(shù)比較成熟，能夠制成不同類型的工具，如砍砸器、尖狀器、刮削器等。北京人使用這些工具獵取動物，采集植物果實(shí)。生產(chǎn)工具：據(jù)所學(xué)知識可知，北京人生活在舊石器時(shí)代，主要使用打制石器，他們使用的工具主要是未經(jīng)打磨的木頭、骨器、石頭。生活方式：北京人結(jié)成群體，生活在一起，共同從事獲取食物的勞動。北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。（2）意義：根據(jù)材料二“周口店豐富的北京人遺存，為“從猿到人”的學(xué)說提供了強(qiáng)有力的證據(jù)”可得出通過對北京人的研究，為“從猿到人”的學(xué)說提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)；據(jù)所學(xué)知識可知，周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。（3）表現(xiàn)：根據(jù)材料三“中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和使用，糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展”可得出農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”表現(xiàn)在耒耜的出現(xiàn)和使用；有了糧食的儲備。例子：據(jù)所學(xué)知識可知，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品等。18．(1)禪讓制世襲制 (2)分封制。周天子。(3)原因：實(shí)行暴政，喪失民心。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；進(jìn)行制度創(chuàng)新，采用符合國情的政策；要善待百姓，關(guān)注民生等?！驹斀狻浚?）①：根據(jù)材料一“聯(lián)盟首領(lǐng)傳承制度”并結(jié)合所學(xué)禪讓制的知識可知，堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制；②：根據(jù)材料一“王位傳承制度、啟、桀”并結(jié)合所學(xué)世襲制的知識可知，夏啟繼承禹的王位，標(biāo)志著世襲制取代禪讓制。（2）制度、頂端：結(jié)合分封制的知識可知，“齊”、“魯”、“吳”、“晉”、“宋”等諸侯國的出現(xiàn)與西周實(shí)行分封制相關(guān)。為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會等級制度“分封制”。周代的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。因此制度是：分封制。處于頂端的是：周天子。（3）原因：結(jié)合所學(xué)夏商周滅亡的知識可知，夏桀不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗；商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對外征伐，耗費(fèi)國力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民；周幽王時(shí)，朝政腐敗，社