初一歷史上冊第2課《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計教材分析本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。考古發(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。學(xué)情分析針對初一學(xué)生所處的年齡段特點，即自我表現(xiàn)欲強，思維活躍，我采用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情景，調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)；在教學(xué)中注重教給學(xué)生觀察圖片、閱讀史料獲取信息，分析解決問題。教學(xué)目標知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。過程與方法：通過本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。情感態(tài)度價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點和難點教學(xué)重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。教學(xué)難點：距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化教學(xué)準備教學(xué)方法：討論法、聯(lián)系講述法、圖表法、圖片分析法。教學(xué)資源：歷史文物、遺物圖片、多媒體課件課時安排：1課時教學(xué)過程：教師活動學(xué)生活動預(yù)期效果導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)的遠古居民，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，有什么不方便？有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？指導(dǎo)學(xué)生閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：這些神話傳說給我們什么啟示？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植？神農(nóng)氏教民播種五谷僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)可以證明我國原始人類很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。出示《我國原是農(nóng)耕時代主要遺址圖》，這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌。請大家閱讀第8頁材料《白虎通》原文?！肮胖?，皆食禽獸，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜（農(nóng)具名），教民而作。神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。”──《白虎通》這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？讓我們帶著疑問走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第9頁的小字，設(shè)問：河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？出示袁隆平的人物圖，簡要介紹水稻專家、雜交水稻之父——袁隆平的事跡，出示河姆渡出土的骨耒耜圖，解釋:耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。設(shè)問：你覺得這把骨耜可以做什么事情？（翻土、打獵等）怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）設(shè)問：河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么？我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？河姆渡居民為什么將房子建造成這種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？教師總結(jié)：干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)?。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？根據(jù)所學(xué)知識，你認為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？教師總結(jié)：從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。二、半坡原始居民的生活河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？教師總結(jié)：無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么？三、大汶口原始居民指導(dǎo)學(xué)生閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點。播放視頻，設(shè)問：大汶口墓葬里，為什么會有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？【小結(jié)】：原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。學(xué)生交流，發(fā)言：依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。固定食物來源。學(xué)生閱讀導(dǎo)入框內(nèi)容，聯(lián)系神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒,種在田里的神話傳說,進行合理的分析推測:多年從事采集的原始人類,注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟,從而開始進行人工種植的嘗試,原始農(nóng)耕便開始出現(xiàn)了。觀察遺址圖，找出河姆渡和半坡居民生活的地點和大河流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。學(xué)生閱讀……思考回答：是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。閱讀課文，思考，討論得出：說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家。使學(xué)生認識到：我國不僅是最早種植水稻的國家，而且在水稻雜交的科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)處在世界領(lǐng)先水平，學(xué)生交流，回答。學(xué)生觀察圖片，對比交流：河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，許多石器已經(jīng)作了磨光處理，與北京人使用的打制石器相比，有了很大進步。學(xué)生觀察圖片，交流回答：說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。學(xué)生討論……回答。學(xué)生討論……歸納：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。學(xué)生閱讀教材，自學(xué)知識歸納半坡居民的農(nóng)耕生活并交流。工具、食物、居住等方面工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）建筑：半地穴式的房子，定居生活制造：彩陶，刻畫符號紡織：紡線、織布、制衣學(xué)生比較得出：半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。學(xué)生分小組討論、分析：因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。閱讀課文，交流歸納：1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達2.原始手工業(yè)有了很大進步3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)學(xué)生簡要討論，貧富分化出現(xiàn)的原因是由于私有財產(chǎn)的產(chǎn)生，私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是由于剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生得出：生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的動力。使學(xué)生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn)通過上述學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得：傳說保留著許多反映先民生活和社會組織發(fā)展情境的記憶，有助于我們復(fù)原某些遠古時代的歷史場景。

使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。激發(fā)學(xué)生的愛國之情和對科學(xué)的崇尚之心。使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進是社會進步觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的歷史結(jié)論。今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑