一、什么叫詩歌“詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。中國是詩歌的王國，從遠(yuǎn)古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個(gè)萌牙、產(chǎn)生、發(fā)展變化的過程?！稄椄琛?斷竹、續(xù)竹，飛士、逐肉"據(jù)說是黃帝時(shí)代的歌謠，公認(rèn)是原始社會詩歌，是二言詩之始?！对娊?jīng)·有駢》"振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸"是三言詩之始?！吨芤住?其亡其亡，系于苞桑"四言詩之始。卜辭"其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨"五言詩之始。《詩經(jīng)·卷耳》"我姑酌彼金（三個(gè)田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言詩之始?！对娊?jīng)·鹿鳴》"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心"七言詩之始，《詩經(jīng)·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言詩之始?！对娊?jīng)·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言詩這始。杜甫詩"男兒生不成名身已老"也是九言詩。李白"黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家"十言詩之始。蘇東坡"山中故人應(yīng)有招我歸來篇"十一言詩之始。二、詩歌的起源中國是詩歌的王國，從遠(yuǎn)古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個(gè)萌牙、產(chǎn)生、發(fā)展變化的過程?！稄椄琛?斷竹、續(xù)竹，飛士、逐肉"據(jù)說是黃帝時(shí)代的歌謠，公認(rèn)是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經(jīng)·有駢》"振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸"是三言詩之始。《周易》"其亡其亡，系于苞桑"四言詩之始。卜辭"其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨"五言詩之始?！对娊?jīng)·卷耳》"我姑酌彼金（三個(gè)田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言詩之始?！对娊?jīng)·鹿鳴》"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心"七言詩之始，《詩經(jīng)·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言詩之始?！对娊?jīng)·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言詩這始。杜甫詩"男兒生不成名身已老"也是九言詩。李白"黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家"十言詩之始。蘇東坡"山中故人應(yīng)有招我歸來篇"十一言詩之始。三、詩歌的發(fā)展歷程中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。四、詩歌的特點(diǎn)詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：高度集中、概括地反映社會生活。文學(xué)是社會生活的反映，一切文學(xué)作品反映社會生活都要求進(jìn)行藝術(shù)的集中概括，但是詩歌與其它文學(xué)體裁相比較，要求集中性、概括性的程度更高。第二、抒情言志，飽和著豐富的思想感情。

詩歌的抒情性極強(qiáng)，作品飽和著豐富而強(qiáng)烈的思想感情。我國傳統(tǒng)的詩歌理論都很重視這個(gè)特點(diǎn)?！渡袝虻洹发僦芯陀小霸娧灾?，歌永言，聲依永，律和聲”這樣的記載②；漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言志的特點(diǎn)時(shí)寫道：

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

這里已經(jīng)說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的表現(xiàn)，是由“情動”而引起的。對此，漢唐及以后的學(xué)者還有不少的解釋。他們認(rèn)為“情”、“志”、“意”實(shí)為一體，都是屬于人的思想感情。所謂“詩言志”，用現(xiàn)代的話來說，就是詩歌要表達(dá)思想，抒發(fā)感情。

第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。

詩歌不僅要有豐富的思想感情，而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，通過生動優(yōu)美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象，大膽的聯(lián)想和幻想，從而突破物我之間、時(shí)空之間的界限，最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現(xiàn)出來。因此，對于詩歌而言，想象、聯(lián)想和幻想，不僅是意象的聯(lián)綴、運(yùn)動，而且是意象的創(chuàng)造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、聯(lián)想和幻想，也就沒有詩。

第四、語言的音樂美

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。五、詩歌的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法：

1、表達(dá)方式：

詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語皆情語等。

2、結(jié)構(gòu)形式：

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

主要的修辭手法有：\"對偶\"\"比喻\"\"擬人\"\"借代\"\"夸張\"\"排比\"\"反復(fù)\"\"象征\"寄寓寄托等。

4、寫作技巧：

寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

5、藝術(shù)風(fēng)格：

包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約。六、詩歌的分類及有關(guān)知識詩歌分為（古體詩：分為古風(fēng)、樂府詩，特點(diǎn)為詩無定句、句無定字。格律詩：分為唐詩、宋詞、元曲。唐詩分為：律詩、絕句；元曲分為雜句、散曲。）詩歌按創(chuàng)作的時(shí)代和詩歌所反映的時(shí)代內(nèi)容，可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，"五四"新文學(xué)運(yùn)動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩，是現(xiàn)代詩歌；1919年"五四"運(yùn)動以前寫作的如詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩

按內(nèi)容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩主要是通過直接抒發(fā)作者內(nèi)心的感受來反映社會生活，根據(jù)作者對客觀事物的態(tài)度和詩歌內(nèi)容，抒情詩又可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩等等。敘事詩主要是通過對事件的描述和人物形象的塑造來反映現(xiàn)實(shí)生活，它以敘事為主，且以抒情的方式敘事，一般有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象。

按形式，詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩、民歌等，它們都具體體現(xiàn)各自不同的形式。七、古體詩和現(xiàn)代詩的不同之處古詩詞（又稱古體詩），有著嚴(yán)格的格律要求，不論是字?jǐn)?shù)、句型、平仄，都有著嚴(yán)格的規(guī)定，比較如“十六字令”它要求全詞只有十六個(gè)字，多了不行，少了更不可以。再有，古詩詞是很朗朗上口的，因?yàn)?，?chuàng)作古詩詞一般都有相應(yīng)的詞牌曲，所以，對古詩詞不能稱為“朗誦”而是“吟誦”，“吟”是一種有曲調(diào)變化的發(fā)聲形式，你可能知道李白的是《贈汪倫》吧，詩中說道“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！彼娭兴f“踏歌”就是吟誦著送別詩詞來為李白送行。

現(xiàn)代詩（也稱新體詩），準(zhǔn)確地說應(yīng)當(dāng)稱其為“自由詩”，它是二十世紀(jì)三、四十年代新文化運(yùn)動時(shí)期，在反對“八股文”等一系列文化改革創(chuàng)新中，由郭沫若首先發(fā)明、創(chuàng)造并運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作之中的，像郭沫若所寫的自由詩《女神》、《鳳凰涅磐》等。這種詩歌摒棄古詩詞的許多戒律，提倡自由，不受長短句約束，對平仄雖有要求，但不如古詩詞嚴(yán)格，這種體裁的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會文化背景關(guān)系極為密切。

八、有關(guān)詩人的知識文天祥寧死不屈南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。蘇軾，名軾，號東坡居士。

李白，名白，字太白。

陸游，名游，號放翁。李賀，一生不得志，死時(shí)才二十七歲。

蘇東坡被貶黃州寫了〈念奴嬌·赤壁懷古〉前、后〈赤壁賦〉，六十多歲是被貶海南三年，回去時(shí)竟寫道九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生，蘇東坡多次被貶，可他的詩中我們總是看到一個(gè)快樂的蘇東坡。

杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名詩人。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝（武則天時(shí)期）著名的詩人，所以他7歲開始學(xué)詩，15歲時(shí)就已揚(yáng)名。杜甫的詩歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會情況，生動地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，杜甫的詩歌被后代稱為“詩史”。孟浩然（公元689～740）唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。他的詩得到了很高的評價(jià)，名聲一時(shí)傳遍京師，可惜在仕途方面卻阻礙重重，始終得不到朝廷重視，孟浩然受到莫大的打擊，只得失意地回到鹿門山，悠游山水間。之后雖有一、兩次機(jī)會，但可惜都沒能施展才能?；畹轿迨q。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。

陸游(1125～1210)宋代愛國詩人。字務(wù)觀，別號放翁。山陰(今浙江紹興)人。陸游幼年經(jīng)歷北宋末至南宋初的戰(zhàn)禍，對故土淪喪，人民涂炭，極感痛心。陸游卒于嘉定二年十二月二十九(1210年1月26日)。

九、與詩歌有關(guān)的故事

傳說

汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會一睹詩仙的風(fēng)采?？墒?，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個(gè)無名小輩，怎么才能請到大詩人李白呢？

后來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會，汪倫決定寫信邀請他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：

“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店?！?/p>

李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店?！崩畎茁犃?，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”

汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業(yè)二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。

李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首詩比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。

《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們在潭的東南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。十、如何賞析詩歌詩歌賞析文章一般有兩種寫法：

⑴綜合分析法——通過對全詩的整體分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

在這種體式下，較完整的寫法是：

A.作者簡介。

B.作品寫作背景簡介。

C.作品意象分析（詩句的解釋或翻譯，詩句所表達(dá)的情感、思想，詩句表達(dá)的意境）。

D.作品藝術(shù)手法分析（通常結(jié)合在作品意象分析之中）。

E.作品藝術(shù)特點(diǎn)的綜合評價(jià)（往往帶有總結(jié)的意味）。

如果不要求很完整，則可不寫作者簡介、寫作背景兩部分。

⑵主題分析法—就詩歌最突出的方面進(jìn)行分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

采用這種寫法時(shí)，往往只抓住一個(gè)方面，如意境、語言表現(xiàn)力、某一手法的表達(dá)思想情感的妙處等等。對于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。

必須指出的是，無論采用那一種寫法，都應(yīng)該有欣賞者自己對詩歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄襲。

十一、有關(guān)詩歌的知識競賽

1、下列不是俄國作家的是：（C）

A.泰戈?duì)朆.普希金C.高爾基D.契訶夫

2、請問拜論是哪個(gè)國家的偉大的浪漫主義詩人？（C）

A法國B瑞士C英國D意大利

3、李白的詩風(fēng)是（B）

A、沉郁、雄渾B、豪邁、奔放C、通俗、易懂D、狂傲，不訓(xùn)

4、我國第一個(gè)女詩人是（C）

A李清照B朱淑真C蔡文姬

5、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：（②）

①欲窮千里目，更上一層樓；

②羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門在；

③海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；

④停車坐愛楓林晚，霜葉