PAGE第9頁共14頁初三語文專項(xiàng)復(fù)習(xí)（文言虛詞）之代詞學(xué)而習(xí)之（學(xué)過的知識）知之者不如好之者（學(xué)問和事業(yè)）曲肱而枕之（手臂）擇其善者而從之（它，指好的方面）因往曉之（他）其不善者而改之（它，指不好的方面）睨之久而不去（指陳堯咨射箭）但微頷之（指陳堯咨射箭十中八九這一情況）以我酌油知之（指射箭是憑手熟的道理）徐以杓酌油瀝之（指葫蘆）笑而遣之（指賣油翁）聞之笑曰（順流而下尋找石獸這件事）沿河求之（石獸）一老河兵聞之（講學(xué)家的話）當(dāng)求之于上流（代石頭）求之下流、求之地中（代石獸）夫環(huán)而攻之（代三里之城，七里之郭）親戚畔之（代失道者）跳往助之(他們,即移山的人)漁人甚異之（桃花林的景象）具答之（桃花源中問話人）聞之，欣然規(guī)往（漁人去過桃花源一事）箬篷覆之（船艙）閉之（指窗戶）石青糝之（指刻字的凹處）左臂掛念珠倚之（指豎起的左膝）策之不以其道(指千里馬)屬予作文以記之（重修岳陽樓這件事）名之者誰（代醉翁亭）得之心而寓之酒（代樂趣）人皆有之（這種思想）得之則生（一簞食，一豆羹）萬鐘則不辯禮義而受之（萬鐘的俸祿）呼爾而與之（代行道之人）蹴爾而與之（代乞人）受地于先王而守之（安陵的國土）長跪而謝之曰（唐?。└ブ。ùP錄這件事）與之論辯（代馬生）肉食者謀之(迎戰(zhàn)齊軍這件事)公與之乘(曹劌)公將馳之(齊軍)登軾而望之(齊軍)孰視之（徐公）暮寢而思之（這件事）愿陛下親之信之（他們）悉以咨之（他們）二世殺之(指扶蘇)楚人憐之(指項(xiàng)燕)令辱之（他，指吳廣）助詞,不譯王之蔽甚矣而兩狼之并驅(qū)如故無絲竹之亂耳主謂之間予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染客之美我者徐公不若君之美也無絲竹之亂耳/無案牘之勞形鵬之徙于南冥也生物之以息相吹也則心不若余之專耳蓋余之勤且艱若此太守之樂其樂也此之謂失其本心《諧》之言曰天子之怒夫?qū)ＶT之刺王僚、聶政之刺、要離之刺當(dāng)余之從師也大兄何見事之晚乎前置賓語何陋之有定語后置馬之千里者處江湖之遠(yuǎn)居廟堂之高音節(jié)助詞公將鼓之悵恨久之稱善者久之鳴之而不能通其意 處處志之望之蔚然而深秀者結(jié)構(gòu)助詞，的不聞天子之詔宋之丁氏得一人之使蓮，花之君子者也水陸草木之花然則天下之事河陽之北忘路之遠(yuǎn)近三里之城能以徑寸之木鵬之背,不知其幾千里也其翼若垂天之云是魚之樂也安知魚之樂祗辱于奴隸人之手覽物之情山之僧寡人欲以五百里之地易安陵皆布衣之士也先帝之殊遇而君以五十里之地存者小大之獄燕雀安知鴻鵠之志哉動(dòng)詞到，往多助之至寡助之至已而之細(xì)柳往送之門往之女家輟耕之壟上這，這樣忠之屬也魁父之丘有良田美池桑竹之屬助詞，“之后”現(xiàn)已成為常用詞數(shù)月之后而表順承學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新?lián)衿渖普叨鴱闹哦碇覠o井而出溉汲有聞而傳之者 釋擔(dān)而立征于色,發(fā)于聲,而后喻啟窗而觀乃記之而去化而為鳥不知其能千里而食也余強(qiáng)飲大三白而別萬鐘則不辯禮義而受之日出而林霏開水落而石出游人去而禽鳥樂也受地于先王而守之奪而殺尉為壇而盟登軾而望之再而衰，三而竭忌不自信，而復(fù)問其妾曰表轉(zhuǎn)折人不知而不慍為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀而不可褻玩后狼止而前狼又至學(xué)而不思（思而不學(xué)）而兩狼之并驅(qū)如故而頃刻兩斃自錢孔入，而錢不濕而計(jì)其長曾不盈寸而不知太守之樂其樂也鳴之而不能通其意禽鳥之山林之樂而不知人之樂而戍死者固十六七而君以五十里之地存者而君逆寡人者而中道崩殂由是則生而有不用也而伯樂不常有足膚皸裂而不知表修飾十有五而志于學(xué)不義而富且貴三十而立康肅笑而遣之

睨之久而不去呼爾而與之怒而飛扶搖而上者執(zhí)策而臨之蹴爾而與之臨溪而漁雜然而前陳者潭西南而望長跪而謝之曰傭者笑而應(yīng)日計(jì)日而待久而乃和時(shí)時(shí)而間進(jìn)面山而居朝而往，暮而歸表并列博學(xué)而篤志（切問而近思）生于憂患而死于安樂也隸而從之中峨冠而多髯者為東坡望之蔚然而深秀者而年又最高舍魚而取熊掌者也報(bào)先帝而忠陛下而形貌昳麗表時(shí)間的副詞的詞尾俄而其代詞人不堪其憂（那種）欲窮其林（那）其人舍然大喜（那）其人視端容寂其船背稍夷（那，那個(gè)）回也不改其樂（他的）不善者而改之（他們的）恐前后受其敵（它們的）以攻其后也（他的）將嚙其喉（他的）余人各復(fù)延至其家（代他們的）得其船（代他的，指漁人的）其名為鵬(它的)不知其旨（它的,指嘉肴）其兩膝相比者（他們的）而豎其左膝（他的，指佛印的）懼其不已也(他,即愚公)其業(yè)有不精，德有不成者（他們的）不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子（自己的） 其色墨，其色丹（它的，指字的）其鄉(xiāng)人曰（他的，曹劌的）其妻獻(xiàn)疑曰(他的,即愚公的)頹然乎其間（大家的，眾人的）一狼洞其中（指柴草堆）見其發(fā)矢十中八九（他，指陳堯咨）以錢覆其口（它的，指葫蘆）下視其轍(代齊軍的)其中往來種作（代桃花源）太守即遣人隨其往（代漁人）其視下也（代大鵬）安求其能千里也(代指千里馬)則題名其上（指船頂）而計(jì)其長曾不盈寸（代船）吾視其轍亂（代齊軍）醉能同其樂（大家，眾人）其西南諸峰（指滁州城）屠自后斷其股（指狼的）公問其故（代戰(zhàn)勝齊軍的）其中其一犬坐于前但知其一，不知其二者多矣表示選擇其正色邪表示祈使語氣安陵君其許寡人表示加強(qiáng)詰問語氣其真無馬邪其如土石何表推測語氣（大概）其必曰以以憑借，靠可以為師矣公亦以此自矜以我酌油知之去以六月息者也何以戰(zhàn)生以鄉(xiāng)人子謁余可以一戰(zhàn)以君之力而君以五十里之地存者用，拿，把今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕投以骨全石以為底以君為長者必以分人故臨崩寄臣以大事也以頭搶地爾請以軍禮見以錢覆其口徐以杓酌油瀝之生物之以息相吹也以刀劈狼首祭以尉首以衾擁覆咨臣以當(dāng)世之事來，用來乃偽睡以俟以攻其后也蓋以誘敵以備胡殺之以應(yīng)陳涉以激怒其眾以光先帝遺德河曲智叟亡以應(yīng)俯身傾耳以請無從致書以觀不敢出一言以復(fù)謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者以告先帝之靈以昭陛下平明之理按照策之不以其道以致以塞忠諫之路也以傷先帝之明因?yàn)橐云渚尺^清不以物喜先帝不以臣卑鄙扶蘇以數(shù)諫故以是人多以書假余徒以有先生也以中有足樂者是以先帝簡拔以遺陛下相當(dāng)于“而”卷石底以出計(jì)日以還表示方位的界線葛嬰將兵徇蘄以東任用乃以宗正劉禮為將軍認(rèn)為皆以美于徐公同“已”，已經(jīng)固以怪之矣于于對，對于于我如浮云萬鐘于我何加焉欲有求于我也未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也到安陵君因使唐睢始于秦倉鷹擊于殿上太守與客來飲于此達(dá)于漢陰三顧臣于草廬之中皆朝于齊在其一犬坐于前非得一人于井中臨于泉上不懈于內(nèi)從瀉出于兩峰之間者舜發(fā)于畎畝之中受地于先王當(dāng)求之于上流給請廣于君故天將降大任于是人也欲報(bào)之于陛下也比所欲有甚于生者況才之過于余者乎皆以美于徐公向告之于帝問之于丁氏每假借于藏書之家因于是，就因往曉之因此余因得遍觀群書因使唐雎使于秦趁著未若柳絮因風(fēng)起順著、就著罔不因勢象形然……的樣子康肅忿然曰其人舍然大喜若聽茶聲然滿目蕭然望之蔚然生秀者雜然而前陳者頹然乎其間秦王怫然怒屋舍儼然燁然若神人雜然相許這樣然后知生于憂患然則北通巫峽然則何時(shí)而樂焉雖然，受地于先王然則天下之事然而然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)然足下卜之鬼乎是，對吳廣以為然然后教，然后知困為認(rèn)為眾服為確論同“以”組成一個(gè)詞，認(rèn)為以為順流下矣愚以為營中之事被豈能為暴漲攜之去士卒多為用者茅屋為秋風(fēng)所破歌天子為動(dòng)成為嚙沙為坎穴化而為鳥作為以順為正者武陵人捕魚為業(yè)擔(dān)任、作為以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④娪兴緲I(yè)博士為之師項(xiàng)燕為楚將對，向不足為外人道也此人一一為具言所聞刻蓋簡桃核修狹者為之為宮室、器皿，人物為了為宮室之美鄉(xiāng)為身死而不受替為人謀而不忠乎是若為傭耕竟忘其為狼中軒敞者為艙中峨冠而多髯者為東坡宮中府中，俱為一體做則凡可以辟患者何不為也可以為師矣今為所識窮乏者得我而為之吳廣為都尉有司業(yè)博士為之師叫做，稱作號為張楚接受今為所識窮乏者得我而為之今為宮室之美為之焉怎么、哪里是焉得為大丈夫乎哪里且焉置土石湖中焉得更有此人語氣詞又何間焉無隴斷焉雕欄相望焉則又請焉萬鐘于我何加焉兼詞，于之二石獸并沉焉