中國(guó)古代史爾雅通識(shí)課答案單選1.考據(jù)學(xué)派要求（）本身要符合忠于歷史原始的相貌文獻(xiàn)2.中國(guó)從哪個(gè)朝代開(kāi)始，史書(shū)由官方進(jìn)行編修：（）唐朝3.《廿二史考異》是（）的作品錢大昕4.人與動(dòng)物之間的區(qū)別表現(xiàn)在：（）人有自我的精神和理性的追求5.研究中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的基本方法的代表是（）清朝乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué)6.研究中國(guó)古代史的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，以下哪項(xiàng)是編年體史書(shū)：（）《資治通鑒》7.下列說(shuō)法不正確的是：（）現(xiàn)代社會(huì)建立的前提是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人類社會(huì)的破壞，它是一種反思和批判8.正史是研究歷史的重要文獻(xiàn)資料，下列不屬于正史的是：（）現(xiàn)代學(xué)術(shù)作品9.《四庫(kù)全書(shū)》是清朝（）年間編制的巨著乾隆10.我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)是：（）《史記》11.秦始皇統(tǒng)一之后，開(kāi)始使用（）管理國(guó)家郡縣制12.《二十四史》是一種（）的史書(shū)紀(jì)傳體13.酈道元的著名作品是（），主要是歷史地理性著作《水經(jīng)注》14.《國(guó)史探微》的作者是楊聯(lián)升15.下列（）是中國(guó)近代的考古學(xué)者李濟(jì)16.對(duì)一個(gè)專題進(jìn)行深入研究是（）的范疇專史17.《漢帝國(guó)的建立與劉邦集團(tuán)》的作者是：（）李開(kāi)元18.武漢大學(xué)歷史系的（）先生著有《魏晉南北朝史論》唐長(zhǎng)孺19.人類學(xué)分為：（）體質(zhì)人類學(xué)文化人類學(xué)20.現(xiàn)代的美洲文明主要是（）歐洲拉丁文明21.元謀猿人距離現(xiàn)在將近（）萬(wàn)年20022.下列哪一位人物提出氣候變化與中國(guó)古代游牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)的變遷存在著關(guān)系的說(shuō)法：（）竺可楨23.從明末清初，從歐洲過(guò)來(lái)的（）文明開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)宗教文明24.下列哪部著作不是田余慶所著：（）《魏晉南北朝史論集》25.亨廷頓將蘇聯(lián)解體后多極化的世界分為八種文化，其中最主要的是（）基督教26.元謀猿人距離現(xiàn)在將近（）萬(wàn)年20027.用馬克思的話來(lái)說(shuō)，資本主義發(fā)展的先覺(jué)條件是（）自由勞動(dòng)者28.在人類發(fā)展的幾個(gè)階段中，拉瑪古猿出現(xiàn)的時(shí)間是：（）一千四百萬(wàn)到一千萬(wàn)年前29.遠(yuǎn)古時(shí)代的分歧方法包括：（）借助工具劃分、民族學(xué)、人類學(xué)30.新石器時(shí)代距今：（）一萬(wàn)年前31.下列（）不是與蒙古人種非常類似，可能同屬一個(gè)祖先——山頂洞人歐羅巴人32.中科院古脊椎古動(dòng)物研究所的吳興志先生認(rèn)為山頂洞人是下列那些人的共同祖先：（）中國(guó)人、愛(ài)斯基摩人、印第安人33.下列對(duì)于裴李崗文化描述錯(cuò)誤的是：（）時(shí)間為公元前7500年-6900年34.山頂洞人出現(xiàn)于舊石器時(shí)代晚期，屬于（）晚期智人35.山頂洞人屬于下列哪一個(gè)人種：（）蒙古人種36.新石器時(shí)代的人們以（）關(guān)系為紐帶血緣37.裴李崗文化是（）新石器時(shí)代文化黃河中游38.下列（）不是新石器時(shí)代區(qū)別與舊石器時(shí)代的特征使用打制石器39.仰韶文化考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是（）河南澠池40.位于甘肅臨洮的馬家窯文化其最顯著的特征是：（）彩陶41.出現(xiàn)在河北省武安縣的磁山文化的時(shí)間是：（）公元前5400年-5100年42.大溪文化以（）為主紅陶43.下列（）是長(zhǎng)江上游文化遺存的核心，在成都地區(qū)附近寶墩文化44.下列關(guān)于仰韶文化分布的描述不正確的是：（）西到新疆一帶45.《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》的作者是（）徐旭生46.古代傳說(shuō)中下列哪位人物與黃帝之間發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)并最終戰(zhàn)敗的烈山氏47.中國(guó)文明的核心，其生活方式是從（）生活方式開(kāi)始的農(nóng)業(yè)48.下列關(guān)于良渚文化的敘述正確的是：（）距今5000到4000年，年代比河姆渡文化和馬家浜文化要晚一些、玉器比較發(fā)達(dá)、種植稻米49.夏商周斷代工程開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)自建國(guó)以來(lái)，以（）形式來(lái)做社會(huì)科學(xué)和歷史學(xué)研究的先河項(xiàng)目招標(biāo)50.中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝是（）夏朝51.下列關(guān)于上古傳說(shuō)人物敘述正確的是：（）炎帝是傳說(shuō)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏。炎帝來(lái)自西部，來(lái)自羌系;伏羲亦稱犧皇、皇羲、太昊。中華民族的人文始祖。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，相傳為中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一;黃帝是中華民族人文始祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，天下共主，來(lái)自北方民族系統(tǒng)。52.現(xiàn)代歷史學(xué)界對(duì)夏朝的爭(zhēng)議包括：（）夏朝是不是一個(gè)真正存在的朝代；夏商周斷代工程的必要性；夏朝歷史的發(fā)展輪廓53.夏朝的百姓大部分是以（）方式生活的農(nóng)業(yè)54.下列對(duì)商人為何放棄自己的發(fā)源地而向內(nèi)陸發(fā)展的原因描述正確的是：（）人類的一種文明，一種力量的象征和力量的強(qiáng)盛，它有一種向周邊擴(kuò)張的姿態(tài)；商人經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)利的不斷擴(kuò)大，意味著現(xiàn)有地區(qū)已無(wú)法容納，向周邊地區(qū)四散擴(kuò)張稱為發(fā)展的必然；在人類發(fā)展過(guò)程中，總是向著容易生存，對(duì)自己有利的方向發(fā)展55.下列哪位商朝君王在位時(shí)期是商朝的頂峰：（）武丁56.中國(guó)文明的發(fā)展核心是：（）黃河、長(zhǎng)江流域57.商人始祖叫“契”，其母親為簡(jiǎn)狄。學(xué)術(shù)界認(rèn)為契生活在父系氏族時(shí)期，而簡(jiǎn)狄則生活在下列哪個(gè)時(shí)期：（）母系氏族58.夏朝受到的來(lái)自周邊地區(qū)的威脅，更多的是來(lái)自于（）東方59.根據(jù)《夏商周斷代工程》，商朝滅亡、西周建立是在公元前（）年104660.到了東周時(shí)期，都城移到了（）洛陽(yáng)61.下列關(guān)于甲骨文的描述不正確的是：（）中國(guó)最早的文字62.目前基本擬定的商與周之間的替代的年份是公元前（）年104663.商朝的社會(huì)性質(zhì)是（）發(fā)展階段奴隸社會(huì)64.統(tǒng)計(jì)階級(jí)腐朽沒(méi)落的表現(xiàn)，下列哪個(gè)不是（）周邊力量的崛起65.下列說(shuō)法不正確的是：（）周人的祖先世代為商朝的農(nóng)官66.公元前1046年，下列哪一位人物推翻了商朝的統(tǒng)治，并推翻了禪替制度：（）周武王67.商朝最后一個(gè)王是（）紂王68.商朝武丁時(shí)期，王前后在位將近（）年6069.下列對(duì)西周時(shí)期分封制的敘述不正確的是：（）與周王關(guān)系的親疏關(guān)系并不能決定分封地區(qū)的遠(yuǎn)近和好壞70.分封諸侯王的主要依據(jù)是（）關(guān)系血緣71.周朝政治制度的特點(diǎn)是：（）分封制72.（）對(duì)中國(guó)李朝歷代以農(nóng)業(yè)定居，農(nóng)業(yè)立國(guó)的發(fā)展，起到明顯的穩(wěn)定作用盤(pán)庚遷殷73.西周是一個(gè)（）國(guó)家農(nóng)業(yè)74.以宗族血緣為紐帶，與國(guó)家制度相結(jié)合，維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度稱為（）宗法制75.《春秋》是下列哪國(guó)的編年史：（）魯國(guó)76.下列（）不是中國(guó)古代較重要的史書(shū)記載體例方志體77.中國(guó)古代史書(shū)最重要的體例包括：（）編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體78.諸侯王對(duì)天子權(quán)力構(gòu)成直接威脅，是在春秋的（）中后期79.早期中國(guó)的城市出現(xiàn)，其主要原因是（）因素政治80.中國(guó)社會(huì)王朝的發(fā)展主要體現(xiàn)在（）的關(guān)系上中央與地方81.《春秋》是（）的編年史魯國(guó)82.在春秋時(shí)代的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代延續(xù)發(fā)展。春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的區(qū)別體現(xiàn)在：諸侯王之間互相兼并，最后在戰(zhàn)國(guó)末期諸侯王挑戰(zhàn)并推翻天子的統(tǒng)治83.周朝王室是姓（）姬84.“耕者之所獲，一夫百畝……”是出自（）的作品孟子85.戰(zhàn)國(guó)經(jīng)歷的時(shí)期大約是公元前（）年之間450-22186.下列對(duì)孟子及其思想主張描述正確的是：（）山東鄒城人、主張人性本善、提出君主要施行仁政87.漢高祖劉邦的皇后是（）呂雉88.下列人物中主張“無(wú)為而治”的是：（）老子89.戰(zhàn)國(guó)末期，下列滅六國(guó)，第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第一次大統(tǒng)一：（）秦90.魏國(guó)（）的變法代表了戰(zhàn)國(guó)變法的先鋒李悝91.秦朝的制度性建設(shè)開(kāi)啟了中國(guó)歷朝歷代建設(shè)的先河，其指導(dǎo)思想是下列哪一家的思想：（）法家92.下列哪一位不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派：（）莊子93.秦始皇死于第幾次東巡的途中：（）594.法家和儒家都是一種（）的思想入室95.秦朝對(duì)制度的建設(shè)包括：（）軍事制度、司法制度、土地授田制96.秦王朝垮臺(tái)之后的接下來(lái)一個(gè)王朝是（）西漢97.秦朝建立后，秦始皇實(shí)施了一系列非常嚴(yán)厲的制度措施，包括：（）郡縣制；車同軌、書(shū)同文、幣同制；收繳兵器、焚書(shū)坑儒98.下列（）是與項(xiàng)羽無(wú)關(guān)的一項(xiàng)標(biāo)簽沛縣人士99.秦始皇死后，繼位的是下列哪位人物：（）胡亥100.中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治者的來(lái)源是：（）貴族集團(tuán)、平民階層101.在地方治理方面，漢朝采用（）郡縣制和分封王結(jié)合102.漢文帝和景帝繼承了漢初的黃老思想，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與民休息，史稱（）文景之治103.法家和儒家都是一種（）的思想入室104.西漢時(shí)期最終解決了諸侯國(guó)和諸侯王問(wèn)題的是下列哪位皇帝：（）漢武帝105.下列（）是漢武帝的姓名劉徹106.大臣（）上奏折《治安策》，告誡漢文帝注意諸侯王的權(quán)力擴(kuò)張威脅朝廷賈誼107.漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的年代跨越為：（）公元前140-87年108.到了（）時(shí)期，三公九卿制直接演變?yōu)槿×恐扑逄?09.西漢時(shí)期，對(duì)于商業(yè)的發(fā)展政策是（）重農(nóng)抑末110.在制度上中國(guó)古代歷史上的君相關(guān)系是：（）相輔相成111.在中國(guó)古代史上，漢武帝時(shí)期的“加官”不包括（）宰相112.三省六部制是在下列哪一個(gè)朝代最終確立的：（）隋唐113.漢武帝時(shí)期，下列（）是酷吏張湯114.漢武帝采取的種種政策，背后的思想是（）加強(qiáng)皇權(quán)115.在漢代的稅法中，對(duì)商人、手工業(yè)者、高利貸者和車船所征的賦稅稱為（）算緡116.英國(guó)法國(guó)是在公元（）建立大學(xué)11117.漢武帝時(shí)期在首都建立太學(xué)，在地方建立地方學(xué)校。漢武帝時(shí)期西漢的首都在：（）長(zhǎng)安118.下列關(guān)于世卿世祿制度的描述正確的是：（）實(shí)施與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代;世卿，即天子或諸侯國(guó)君之下的貴族，世代相傳，連任卿高官;世祿，即官吏們世世代代享有所封的土地及其賦稅收入119.古代科舉制度是在下列哪個(gè)朝代設(shè)立的：（）隋朝120.王莽是以什么樣的身份參篡奪了西漢政權(quán)：（）外戚121.東漢王朝末年，依附于皇權(quán)的（）力量崛起，打壓士大夫力量宦官122.皇權(quán)擴(kuò)張將導(dǎo)致：（）外戚勢(shì)力崛起；宦官專權(quán)；非制度性專政123.下列哪一位人物是中國(guó)古代皇權(quán)擴(kuò)張的第一人：（）秦始皇124.漢朝末期，王莽是以（）的身份參與漢朝的決策外戚125.東漢中后期，匈奴一分為二，其中（）與漢朝關(guān)系很好呼韓邪單于126.董卓，字仲穎，東漢末年少帝獻(xiàn)帝時(shí)權(quán)臣，消滅了宦官階層。董卓是下列哪個(gè)地方的人：（）陜西臨洮127.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是：（）自耕農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；北方草原地區(qū)的游牧經(jīng)濟(jì)128.晉惠帝皇后（）依附皇權(quán)，有政治野心賈皇后129.魏晉南北朝的年代框架從東漢末年至：（）公元588年130.《魏晉南北朝隋唐史三論》的作者是：（）唐長(zhǎng)孺131.在東晉時(shí)期，由于（）擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，就對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了威脅世家大族132.以思想領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)，中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程，（）是尊奉宗教商朝133.魏晉時(shí)期社會(huì)的新興力量是:（）士族134.下列三國(guó)時(shí)期的軍閥中，號(hào)稱“四世三公”的是：袁紹135.東漢末年是個(gè)軍閥爭(zhēng)衡的時(shí)代，其中被封鄴侯，出身望族的四世三公之子的是軍閥（）袁紹136.下列對(duì)東晉王朝經(jīng)濟(jì)的表述正確的是：（）大族的莊園型經(jīng)濟(jì)137.現(xiàn)代客家人的居住聚集點(diǎn)：（）廣東梅州；江西一帶；江西與福建交界138.當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為東部的匈奴人為蒙古人種，而西部的蒙古人可能為：（）歐羅巴人種139.吐谷渾是下列哪一個(gè)民族的支系，其向西遷徙直接進(jìn)入甘青川一帶：（）鮮卑140.五胡十六國(guó)時(shí)期，各民族所建立的政權(quán)的類型是：（）胡漢雙軌制141.北朝是由（）建立的王朝鮮卑拓跋部142.后趙政權(quán)的建立這是下列哪位人物：（）石勒143.（）建國(guó)后，改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏拓跋珪144.東魏最終被下列哪個(gè)政權(quán)所取代：（）北齊145.北魏時(shí)期，以（）為核心的南部，相對(duì)北方生活環(huán)境優(yōu)越的多洛陽(yáng)146.魏晉南北朝時(shí)期的南朝，從公元420年到公元（）年589147.南朝的首都是：（）建康148.南朝的統(tǒng)治階級(jí)出身于（）低級(jí)士族149.《文心雕龍》的作者是南朝時(shí)期齊國(guó)的哪位人物：（）劉勰150.楊堅(jiān)建立隋朝的時(shí)間是：（）公元589年151.中國(guó)古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從北方向南方轉(zhuǎn)移的時(shí)間是：（）唐朝152.楚漢爭(zhēng)霸的最后，霸王別姬，烏江自刎。這里的霸王是指：（）項(xiàng)羽153.公元249年，下列哪位人物篡奪了曹氏政權(quán)，司馬氏開(kāi)始專政：（）司馬懿154.新石器時(shí)代的特征不包括下列哪一項(xiàng)：（）出現(xiàn)石器155.“天下之大，分久必合，合久必分”是出自著名著作（）《三國(guó)演義》156.戰(zhàn)國(guó)七雄不包括以下哪個(gè)國(guó)家：（）宋國(guó)157.龍山文化的黑陶中，尤其以（）最為精致蛋殼陶158.下列關(guān)于宗法制敘述不正確的是：（）西周時(shí)期的分封制和宗法制是緊密結(jié)合在一起的，但兩者的性質(zhì)一樣159.戰(zhàn)國(guó)之后，（）的體制就在中國(guó)的王朝建立起來(lái)中央集權(quán)160.仰韶文化中陶器的最明顯的一個(gè)特征是：（）彩陶161.東漢政治的基本特點(diǎn)是：（）豪強(qiáng)勢(shì)力成為氣候；加強(qiáng)中央集權(quán)；東漢后期，官僚士大夫集團(tuán)共同對(duì)付外戚和宦官162.駐京城的軍隊(duì)稱為（）中央禁衛(wèi)軍判斷1.從某種程度上講，“一切歷史都是當(dāng)代史”是2.意大利的著名哲學(xué)家克羅齊認(rèn)為“一切歷史都是當(dāng)代史”，因此歷史與歷史學(xué)兩者是不等同的是3.通史是目前研究史學(xué)最重要的一種方式，而專著是了解歷史全方位的一個(gè)手段否4.史料是過(guò)去人們因?yàn)槟承┓矫娴脑蜃龅挠涊d，有的可能是官方修撰的，有的可能是出自私人筆記是5.歷史學(xué)研究的是人和人的活動(dòng)，可以由其他學(xué)科替代否6.典章制度、國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)以及各種各樣的法律制度是研究歷史必須考慮的重要內(nèi)容是7.從宋朝開(kāi)始，政府組織專門的人力物力開(kāi)始官方修史否8.夏商時(shí)期或者春秋時(shí)期的九州四海與秦始皇時(shí)期和唐代的九州四海是同樣的概念否9.考古是通過(guò)非文獻(xiàn)的途徑來(lái)研究歷史，尤其是對(duì)于史前時(shí)代是10.禮法成為國(guó)家政權(quán)存在合理性和合法性的最根本基礎(chǔ)否11.學(xué)習(xí)中國(guó)史我們只需要讀中國(guó)學(xué)者的著作，無(wú)須讀西方的觀點(diǎn)否12.文化人類學(xué)是人類學(xué)的一個(gè)分支科學(xué)，研究人類各民族創(chuàng)造的文化以揭示人類文化的本質(zhì)是13.李濟(jì)所著的《華夏邊緣--歷史記憶與族群認(rèn)同》，是一部對(duì)中文世界的人類學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)研究都產(chǎn)生了重要影響的著作否14.學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)造的區(qū)別在于文學(xué)創(chuàng)造更加注重積累和“站在前人、巨人的肩膀上”否15.歐洲、古代的希臘和羅馬的文明系統(tǒng)不具有連續(xù)性否16.與印度的恒河流域相比，中國(guó)的黃河流域更適于文明的發(fā)源否17.社會(huì)史是運(yùn)用各種社會(huì)科學(xué)，特別是社會(huì)學(xué)的理論和方法對(duì)歷史上的社會(huì)結(jié)構(gòu)整體及其運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行研究是18.元謀猿人的得名是由于其頭骨是在廣西元謀縣發(fā)現(xiàn)的否19.學(xué)術(shù)傳統(tǒng)并不是考量中國(guó)文化連續(xù)性的一項(xiàng)指標(biāo)否20.在中國(guó)古代，資本主義只處于萌芽階段，而沒(méi)有真正的發(fā)展起來(lái)是21.智人分為早期智人和晚期智人，其中早期智人也成為新人否、22.馬克思主義認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)的前提條件是自由的勞動(dòng)力是23.元謀猿人的得名是由于其頭骨是在廣西元謀縣發(fā)現(xiàn)的否24.現(xiàn)代人與北京猿人之間沒(méi)有本質(zhì)差別，與山頂洞人差距較大否25.達(dá)爾文提出各種生物是進(jìn)化演變而來(lái)的是26.歐羅巴人種分布于歐洲和亞洲西部，也稱為白種人，臉型較長(zhǎng)，膚色較淺，鼻梁較高、眼眶深陷、汗腺較發(fā)達(dá)，體毛發(fā)達(dá)是27.各個(gè)地區(qū)的生態(tài)和自然環(huán)境差異，導(dǎo)致新石器時(shí)代中國(guó)出現(xiàn)了不同類型的區(qū)系是28.現(xiàn)代西方主流觀點(diǎn)認(rèn)為，我們的直系祖先應(yīng)該是北京猿人否29.1931年梁?jiǎn)⒊墓恿核加腊l(fā)現(xiàn)了商代文化、龍山文化和仰韶文化的堆積層，并且認(rèn)定仰韶文化在龍山文化之后否30.中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載中國(guó)和西亞之間的最早交流的是西漢中期張騫鑿?fù)ńz綢之路是31.安特生推測(cè)認(rèn)為，仰韶文化是中國(guó)本土文化否32.考古學(xué)在文化大革命時(shí)期受到了嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致研究成果非常少，發(fā)展緩慢否33.仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代晚期的一個(gè)遺存否34.安特生認(rèn)為仰韶文化是由歐洲地區(qū)輾轉(zhuǎn)傳入中國(guó)中原地區(qū)的，但中國(guó)學(xué)者認(rèn)為仰韶文化是中國(guó)本土發(fā)展起來(lái)的否35.河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)證明了在長(zhǎng)江流域同樣存在著和黃河流域仰韶文化同樣發(fā)達(dá)的文化是36.在大溪文化和屈家?guī)X文化中，人們糧食的主要來(lái)源是種植小麥類作物否37.河姆渡遺址位于今天的浙江嘉興，而不是浙江余姚否38.黃帝來(lái)源于北方，最終打敗了蚩尤是39.人類文明的標(biāo)志是進(jìn)入了原始社會(huì)。中國(guó)進(jìn)入原始社會(huì)的時(shí)期是大禹到啟的階段否40.在歷史發(fā)展過(guò)程中，目前普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是母系氏族社會(huì)要早于父系氏族社會(huì)是41.《夏小正》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部古老的文獻(xiàn)典籍，是我國(guó)現(xiàn)存最早的星象物候歷是42.禹將王位傳給兒子啟，是禪讓制的一種標(biāo)準(zhǔn)形式否43.商早在建立國(guó)家政權(quán)之前已經(jīng)有了長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，商人最早活動(dòng)是在東方渤海沿岸以及河南、河北、山東、遼東半島等地是44.商朝最后一位王是帝辛，也稱為商紂王，在位時(shí)間是公元前1070-1041年否45.《夏小正》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部古老的文獻(xiàn)典籍，是我國(guó)現(xiàn)存最早的星象物候歷是46.“吞玄鳥(niǎo)蛋而生”說(shuō)明知其母而不知其父，說(shuō)明商朝可能曾存在母系氏族的時(shí)代是47.考古學(xué)中，碳十四技術(shù)是對(duì)歷史年代的校正，而不是精確斷定是48.秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)進(jìn)入王朝時(shí)代的否49.考古學(xué)中，碳十四技術(shù)是對(duì)歷史年代的校正，而不是精確斷定是50.中國(guó)有一個(gè)走向一統(tǒng)的態(tài)勢(shì)，有一項(xiàng)重要因素就是因?yàn)槲拿鞯暮诵姆稚⒎?1.現(xiàn)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為歷史上的中國(guó)是專制社會(huì)是52.甲骨文是具備六書(shū)的較為成熟的文字是53.都城的建設(shè)選址與統(tǒng)治集團(tuán)的活動(dòng)范圍、勢(shì)力地區(qū)沒(méi)有關(guān)系否54.中國(guó)古代都城從周朝開(kāi)始遵循著從西部到東部地區(qū)，再向北部發(fā)展的趨勢(shì)。各個(gè)王朝都城的建設(shè)跟統(tǒng)治集團(tuán)有著密切的關(guān)系是55.目前認(rèn)定的商朝統(tǒng)治的時(shí)間大約是650年左右否56.對(duì)商人在前期頻繁遷徙的原因的猜測(cè)除了地質(zhì)災(zāi)害之外，還包括可能是地力不足，作物無(wú)法長(zhǎng)期生長(zhǎng)是57.商朝從湯建國(guó)到紂王被西周取代，共延續(xù)了近550年的時(shí)間是58.研究歷史問(wèn)題的重要觀察線索的“倒放電影”是說(shuō)研究者容易發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)時(shí)當(dāng)事人未能注意的事物之重要性是59.西周的宗教信仰相對(duì)于商朝人而言更加虔誠(chéng)否60.編年體是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書(shū)以時(shí)間為中心按年月日順序記述史事是61.西周是一個(gè)以漁獵為主，灌溉為主體的農(nóng)業(yè)為輔的國(guó)家否62.春秋時(shí)代，諸侯王的力量開(kāi)始上升，周王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化是63.中原地區(qū)的吸引力和以及商朝自身各方面的發(fā)展不是商朝推翻夏朝的原因之一否64.春秋時(shí)代，諸侯王的力量開(kāi)始上升，周王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化是65.春秋時(shí)期，思想文化相對(duì)比較自由，出現(xiàn)了一大批思想家，例如孔子、墨子、老子、孟子、管仲等是66.商周時(shí)期，統(tǒng)治者控制著思想文化；春秋時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)思想文化的控制權(quán)不斷上升否67.春秋之前，中國(guó)社會(huì)王朝的發(fā)展主要體現(xiàn)在中央和地方的關(guān)系上，也就是天子和諸侯之間的關(guān)系。天子以居住都城為核心，通過(guò)分封諸侯的形式來(lái)統(tǒng)轄國(guó)家是68.西周實(shí)行的分封制本身就蘊(yùn)藏著一種權(quán)利構(gòu)造再轉(zhuǎn)變的空間，強(qiáng)烈影響著春秋時(shí)期的社會(huì)發(fā)展是69.從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展從早期的集權(quán)化走向了分封制的道路否70.春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化的第一和第二階段，第一個(gè)階段是量的積累，而第二階段則是質(zhì)的升華。這種升華是指中國(guó)新興的以皇帝為核心的政治中央一統(tǒng)性的垂直領(lǐng)導(dǎo)的體質(zhì)和結(jié)構(gòu)的建立是71.按照馬克思理論來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的實(shí)質(zhì)是改變上層的政治制度以適應(yīng)下層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是72.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，政治動(dòng)蕩、軍事沖突頻繁，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)以及思想文化領(lǐng)域的發(fā)展也收到了抑制否73.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的出現(xiàn)大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說(shuō)明生產(chǎn)工具的改變對(duì)生產(chǎn)能力有著極大的促進(jìn)作用是74.變法的直接作用就是削弱既得利益者的權(quán)利是75.用打江山的方式來(lái)治理國(guó)家往往并不合適，因?yàn)橛脧?qiáng)權(quán)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有效，但用強(qiáng)權(quán)對(duì)待百姓就是暴虐了是76.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，商業(yè)的興盛與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是有些互相沖突的否77.依賴于法家思想的“法術(shù)勢(shì)”，秦始皇用軍事戰(zhàn)爭(zhēng)建立國(guó)家，但力圖通過(guò)實(shí)施仁政來(lái)建設(shè)國(guó)家否78.秦的強(qiáng)權(quán)政治來(lái)統(tǒng)治國(guó)家主要是由于秦始皇的暴虐否79.秦朝基本上定型了中國(guó)的王朝時(shí)代的模型是80.秦朝留給后代的教訓(xùn)是在政治的剛性上不足，而柔性則是有余的否81.在秦朝建國(guó)的時(shí)期，世界上如秦國(guó)一樣強(qiáng)大的國(guó)家非常多否82.秦始皇應(yīng)該是具有一種強(qiáng)有力的領(lǐng)袖氣質(zhì)，能夠建立強(qiáng)權(quán)政治是83.中國(guó)歷史上的文化觀念主要是由貴族決定的否84.西漢初年的社會(huì)制度與秦朝存在著本質(zhì)的區(qū)別否85.劉邦分封異姓王之后，就開(kāi)始采取措施削弱諸侯王的力量，避免危及王朝安全是86.秦始皇對(duì)于中國(guó)歷史的影響只有負(fù)面的，比如禁錮思想，愚化百姓否87.西漢初期，劉邦統(tǒng)治集團(tuán)仍然采取和秦一樣的強(qiáng)權(quán)政治，加強(qiáng)中央集權(quán)否88.西漢時(shí)期，為了削弱諸侯王的勢(shì)力，晁錯(cuò)向漢武帝上書(shū)《治安策》否89.西漢建立之后，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，朝廷采取了一系列的措施。這些措施既繼承了秦朝的制度，也在實(shí)施中與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行了調(diào)節(jié)是90.西漢建立，劉邦上臺(tái)之后標(biāo)志著中國(guó)統(tǒng)治王權(quán)從貴族集團(tuán)下滑至平民階層是91.漢武帝設(shè)立刺史，其主要職能是監(jiān)督，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制是92.漢武帝設(shè)立的察舉制度，即經(jīng)過(guò)考察進(jìn)行薦舉，是由先秦鄉(xiāng)里舉薦制度發(fā)展而來(lái)是93.在漢武帝之前，宰相的任命一定是根據(jù)辦事治國(guó)的能力，無(wú)論草根還是貴族否94.漢武帝時(shí)期，以大將軍為首的外戚勢(shì)力也成為宮廷政治中的一支強(qiáng)勁的力量，特別是以霍光為首的集團(tuán)是95.無(wú)論是宦官還是外戚，本身不是一個(gè)政治實(shí)體，都是依附于皇權(quán)才得以有專權(quán)的可能是96.冷兵器是指一般指不利用火藥、炸藥等和現(xiàn)代技術(shù)殺傷手段，在戰(zhàn)斗中直接殺傷敵人，保護(hù)自己的武器裝備是97.漢武帝時(shí)期漢朝對(duì)匈奴的政策發(fā)生了變化：由進(jìn)攻轉(zhuǎn)向了防御否98.孟子提出一個(gè)著名的口號(hào)是“克己復(fù)禮”，恢復(fù)原來(lái)的禮制否99.王莽時(shí)期制度雜亂無(wú)章，漢朝的制度也已經(jīng)被完全取代。但王莽沒(méi)有受到社會(huì)的認(rèn)可，最終還是背上了篡權(quán)的罵名否100.漢武帝時(shí)期，著名的酷吏是桑弘羊否101.政治學(xué)中強(qiáng)調(diào)，權(quán)力是需要界定和制衡的是102.由于東漢的皇帝許多都太小，所以皇后、皇太后的勢(shì)力就比較強(qiáng)大，尤其是太后是103.有記載說(shuō)，亞歷山大東征時(shí)最遠(yuǎn)到達(dá)過(guò)印度恒河流域是104.柔然人是公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)與我國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族之一。當(dāng)時(shí)，正是我國(guó)歷史上處于唐宋時(shí)期否105.據(jù)官方戶口統(tǒng)計(jì)的記載，魏蜀吳三國(guó)中人口最少的是吳國(guó)否106.以思想領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)，中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程，清朝是新儒學(xué)，也就是程朱理學(xué)否107.《魏晉南北朝史論拾遺》是北大田余慶先生的作品否108.亞洲人面部柔和，圓形臉、方形臉較多；歐洲人面部輪廓明顯，長(zhǎng)形臉較多是109.西周時(shí)期是客家居民形成的最早時(shí)期否110.現(xiàn)代中國(guó)的羌族比古代的羌系要大的多否111.魏晉時(shí)期的五胡指的匈奴、鮮卑、羯、