世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史—考研精簡(jiǎn)試題1?現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念：答：（1）含義：以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。（2） 內(nèi)容：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門，攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖。（3） 意義：現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅僅提供人類以良好的人機(jī)關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時(shí)，也是促進(jìn)人類在現(xiàn)代社會(huì)中能夠方便自然交流的重要活動(dòng)?？傊F(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)不太準(zhǔn)確的稱謂，與其說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格概念，還不如說(shuō)是一個(gè)時(shí)間概念來(lái)得準(zhǔn)確。應(yīng)該說(shuō)是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總稱。?工業(yè)設(shè)計(jì)史（沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史，因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)本身就是在工業(yè)革命之后的新事物，本身就是現(xiàn)代的），大多數(shù)設(shè)計(jì)史都是以建筑為主線，兼顧一些家具而成書的。現(xiàn)代主義的定義：答：（1）時(shí)間:20世紀(jì)初期開(kāi)始，到第二次世界大戰(zhàn)以后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。（2）意識(shí)形態(tài):革命性，民主性，個(gè)人性，主觀性，形式主義性，都非常典型和鮮明。總之，現(xiàn)代主義是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等等都被涉及。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)答：在20世紀(jì)形成，它的組成非常龐雜，既有實(shí)用主義、理性主義的內(nèi)容，也有烏托邦主義的成分，重要人物:勒?科布西耶、沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛、弗蘭克?賴特、阿爾瓦?阿圖。奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計(jì)的發(fā)展。勒?科布西耶答：（1）簡(jiǎn)介：勒?柯布西耶出生于瑞士，1917年定居巴黎，柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書立說(shuō)最豐富的一個(gè)。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集《走向新建筑》中代表了他的總體設(shè)計(jì)思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義和折衷主義，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面，他的觀點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的。（2）風(fēng)格：柯布西耶強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的，它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。通過(guò)強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為：“住宅是供人居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來(lái)為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器”。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對(duì)這種新的社會(huì)狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)。（3）勒?柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩瓦伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒?柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計(jì)中，勒?柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。總之，柯布西耶本人是非常矛盾的，他的觀念和它的實(shí)踐中存在大量的知識(shí)分子理性主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，但他在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)剛剛萌芽時(shí)提出的這些重要見(jiàn)解，對(duì)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。密斯(1886-1969)答：(1)簡(jiǎn)介：密斯生于德國(guó)。1907年，他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的很大影響。1928年，他提出了“少即是多”的名言，提倡純凈、簡(jiǎn)潔的建筑表現(xiàn)。1929年，密斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館，他突出地運(yùn)用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部基本特征，簡(jiǎn)單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具，特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，使米斯一舉成名，成為世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師。巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館是米斯設(shè)計(jì)生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。1931年，擔(dān)任包豪斯的第三任校長(zhǎng)。他首先結(jié)束了學(xué)校長(zhǎng)期受到泛政治思想干預(yù)的狀況，努力把學(xué)校改造為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心。他認(rèn)為只有建筑設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)教育得到健康的發(fā)展，因而這種以建筑為核心來(lái)凝聚其他專業(yè)的做法一直貫穿于米斯的任期中。1938年，密斯移居美國(guó)，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。他通過(guò)自己一生的實(shí)踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并影響了好幾代的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師，很少有人對(duì)現(xiàn)代建筑的影響能夠有他那么大。評(píng)價(jià)：美國(guó)作家湯姆沃爾夫曾在他的著作《從包豪斯到現(xiàn)在》中提到，米斯的原則改變了世界都會(huì)三分之一的天際線，這并不夸張，反映出了他的重要作用和影響。賴特(1869?1959)美國(guó)現(xiàn)代主義先驅(qū)答：(1)簡(jiǎn)介：師承著名建筑師沙里文。賴特是20世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一，在世界上享有盛譽(yù)。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。風(fēng)格：風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛(ài)的美國(guó)典范，每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。他設(shè)計(jì)的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計(jì)，可以說(shuō)無(wú)所下包；他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。功能與形式：沙里文曾經(jīng)多次提到他對(duì)于功能與形式的看法，他說(shuō):形式追隨功能。賴特后來(lái)發(fā)展了這句話:功能與形式是一回事，表明了他的功能主義的立場(chǎng):認(rèn)為功能與形式在設(shè)計(jì)中根本沒(méi)有可能完全分開(kāi)。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個(gè)為人類服務(wù)的有機(jī)整體。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有機(jī)設(shè)計(jì)其實(shí)就是指的這個(gè)綜合性、功能主義的含義。有機(jī)建筑提出六個(gè)原則，即：簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說(shuō)：“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來(lái)是從那里成長(zhǎng)出來(lái)的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素；建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。建筑觀點(diǎn)：他的有機(jī)建筑的觀點(diǎn)并不是呆板的，而是充滿了靈活性的方法。他曾經(jīng)表示他喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)建筑，結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹(shù)干(trunk)，深埋在地下，每層樓好像足在樹(shù)干上長(zhǎng)出來(lái)一樣，層層加上，陽(yáng)光從上至下穿過(guò)天窗進(jìn)入室內(nèi)，造成自然照明的感覺(jué)，日光與月光都有類似的效果。他稱這為有機(jī)建筑。作品{1893年后的10年中，賴特在美國(guó)中西部設(shè)計(jì)了許多小住宅和別墅，形成T草原式住宅〃的風(fēng)格，代表作有1902年威立茨住宅、羅伯茨住宅,1908年的羅比住宅等。這些住宅既有美國(guó)民間建筑的傳統(tǒng)又突破了封閉性，適合美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。1904年設(shè)計(jì)拉金公司大樓,1915年設(shè)計(jì)日本東京帝國(guó)飯店，使他獲得國(guó)際聲譽(yù)。1936年賴特了設(shè)計(jì)流水別墅，創(chuàng)造了一種前所未有的動(dòng)人建筑景象，成了有機(jī)建筑〃思想的典范。}他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)：對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋，對(duì)于環(huán)境因素的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)(比如空調(diào)的采用)。他為以后的設(shè)計(jì)家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計(jì)方法也成為日后新探索的重要借鑒。評(píng)價(jià)：美國(guó)建筑百科全書評(píng)價(jià):〃必須承認(rèn)賴特是他那個(gè)時(shí)代或許也是任何時(shí)代的最有創(chuàng)造力的建筑師之一。他極不尋常的生活和哲學(xué)說(shuō)明他是富有詩(shī)意的幻想家和藝術(shù)家，是注重實(shí)效的工程師，自由思想的個(gè)性主義者……阿爾瓦?阿圖(芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人)答：(1)簡(jiǎn)介：現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一，芬蘭杰出的設(shè)計(jì)家阿爾瓦?阿圖，是芬蘭的重要建筑大師，他與沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛、勒?科布西耶等等大師一樣，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義一國(guó)際主義風(fēng)格不同的方向，在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí)，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。特征：從許多方面來(lái)看，阿圖的設(shè)計(jì)與科布西耶的設(shè)計(jì)恰恰相反：他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對(duì)照。阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征，而不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一個(gè)非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他熱衷于使用木料，因?yàn)樗J(rèn)為木料本身具有與人相同的地方一自然性的、溫情的。他對(duì)于“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的重要代表之一的比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利?凡德?威爾德非常推崇，他說(shuō)：我的這個(gè)木結(jié)構(gòu)是呈獻(xiàn)給威爾德的，他是我們時(shí)代建筑的偉大先驅(qū)，是第一個(gè)在木結(jié)構(gòu)技術(shù)上引起革命的人。他的自然風(fēng)格被成為阿圖主義，具有鮮明的個(gè)人和地區(qū)特征。復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格高度統(tǒng)一的風(fēng)格，是典型的阿圖設(shè)計(jì)特征。他的最大貢獻(xiàn)：在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改良。在于他的人文主義原則，他強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味。阿圖的最重要的作用是他對(duì)于斯堪的納維亞國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。他一方面是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，比如鋼管、水泥、平板玻璃等等，也采用了現(xiàn)代的建筑方法，比如預(yù)制件材料的組合拼裝、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)等等，同時(shí)，另一方面又遵循了地區(qū)性、民族性的特點(diǎn)，廣泛采用自然材料，如木材等等，講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)部分，講究材料所傳達(dá)的人情味，他還廣泛采用有機(jī)外型，從而改變了德國(guó)現(xiàn)代主義的單調(diào)、非人情化的風(fēng)格，建立起既是現(xiàn)代的、又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格。（3）他的設(shè)計(jì)理論：①信息理論；②表現(xiàn)理論；③人文風(fēng)格作品：如，芬蘭薩納薩諾市政廳采用磚墻結(jié)構(gòu)，高低錯(cuò)落，一方面有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土味道，另一方面對(duì)比強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)。｛特別有創(chuàng)見(jiàn)的是他利用薄而堅(jiān)硬但又能熱彎成型的膠合板來(lái)生產(chǎn)輕舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國(guó)際上馳名的芬蘭產(chǎn)品1947年，他提岀的Y〃型和三條腿的坐凳，改變了四條腿的模式，是對(duì)傳統(tǒng)家具的一個(gè)突破在玻璃制品上，他同樣采用了有機(jī)的形態(tài)造型,使他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一種溫馨、人文的情調(diào)｝傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別：答：最根本的區(qū)別是：現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明有著密切聯(lián)系，與現(xiàn)代社會(huì)生活的密切聯(lián)系。（1） 影響計(jì)劃和構(gòu)思的因素不同（2） 視覺(jué)傳達(dá)的方式（3） 設(shè)計(jì)的最后應(yīng)用問(wèn)題上設(shè)計(jì)與工程技術(shù)的區(qū)別：答：（1）工程是解決人造物中的物與物的關(guān)系。（汽車的氣缸和活塞）（2）設(shè)計(jì)是解決人造物與人之間的關(guān)系。（汽車的安全、舒適、美觀）設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別：答：美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動(dòng)都是非常個(gè)人化的東西，是藝術(shù)家的個(gè)人表現(xiàn)；而設(shè)計(jì)則是為他人服務(wù)的活動(dòng)?？傊粋€(gè)是為本人；一個(gè)是為他人，社會(huì)和市場(chǎng)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成和發(fā)展的背景：答：（1）是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。（2） 是設(shè)計(jì)界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)下的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程。（3） 它的形成是基于社會(huì)的日益富裕，中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)日益膨脹，大眾媒體日益咄咄逼人，世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)以后對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素下，通過(guò)商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)、文化發(fā)展、知識(shí)份子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)進(jìn)程。工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大共同點(diǎn)。答：（1）在于:它們都是立足解決物與人的關(guān)系問(wèn)題，使物能在最大的限度內(nèi)滿足人的生理和心理的需求。如果這個(gè)人是少數(shù)的權(quán)貴，那就是舊式的設(shè)計(jì)活動(dòng)，人類近5000年的設(shè)計(jì)史，其實(shí)是是一部為權(quán)貴的設(shè)計(jì)史，一旦設(shè)計(jì)滿足的對(duì)象是大眾，那就開(kāi)始有現(xiàn)代的意味了。（2）格羅佩斯提出：“我的新建筑要給每個(gè)德國(guó)工人階級(jí)家庭帶來(lái)起碼6小時(shí)的日照”。拉斯姆說(shuō)：“我認(rèn)為設(shè)計(jì)的任務(wù)首先是清除社會(huì)的混亂”。都是具有新民鮮明民主傾向的現(xiàn)代主義宣言?，F(xiàn)代主義開(kāi)創(chuàng)時(shí)的最大特征:個(gè)人主義的凸現(xiàn)，民族主義的主導(dǎo)。而這種新的社會(huì)狀況，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，商業(yè)主義很快就成為了設(shè)計(jì)背后的主要推動(dòng)力量工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r：答：(1)歐洲18世紀(jì)仍處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是封建制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，主要的設(shè)計(jì)活動(dòng)為：貴族的設(shè)計(jì)，無(wú)論是建筑還是家具，都以他們服務(wù)為中心，設(shè)計(jì)不是大眾享有的。兩大優(yōu)點(diǎn):知識(shí)分子的思考;外界的交流。代表作:法國(guó)路易十四時(shí)期巴洛克風(fēng)格的凡爾賽宮。底層的為大眾服務(wù)的手工藝出身的建筑師:為農(nóng)民建筑簡(jiǎn)陋的住房,完全采取中世紀(jì)的學(xué)徒師傅方式，沒(méi)有設(shè)計(jì)圖，完全憑記憶。缺乏知識(shí)分子的激動(dòng)，沒(méi)有外界的構(gòu)思，基本上是封閉式的，聯(lián)系性的，但他們是真正的民間藝術(shù)。背景：18世紀(jì)末，工業(yè)化來(lái)勢(shì)洶洶：歐洲出現(xiàn)手工藝的會(huì)社或聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗工業(yè)化、保存民間工藝。作為貴族設(shè)計(jì)的思想來(lái)源之一的知識(shí)分子的思考，雖未完全受到威脅，但也面臨改革，原因是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。趨勢(shì)：設(shè)計(jì)的當(dāng)時(shí)主要從建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)開(kāi)始，早期建筑探索主要是古典的最精華的部分。18世紀(jì)末，少數(shù)的設(shè)計(jì)家要改造羅馬風(fēng)格早成的壟斷局面，發(fā)展古典復(fù)興設(shè)計(jì)。代表，法國(guó)包利等，采用圖斯坎風(fēng)格，但大多只保存在圖紙上。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱為浪漫主義。在美國(guó)的最大體現(xiàn)是華盛頓；英國(guó)的古典復(fù)興設(shè)計(jì)是非常具有特色的，其中最重要的是納什的倫敦的改造計(jì)劃。19世紀(jì)，對(duì)新古典的主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的主要風(fēng)格是哥特風(fēng)格，促進(jìn)哥特風(fēng)格復(fù)興的主要建筑家是普金和斯各特；普金的兩個(gè)要求:功能好，裝飾應(yīng)該與功能吻合?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)。答：(1)時(shí)間地點(diǎn)：19世紀(jì)下半期，(1864?1896年左右)開(kāi)始于英國(guó)，到拉斯金逝世。阿瑟。本森與克里斯多夫。德來(lái)賽起到了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的承上啟下作用。背景：過(guò)份裝飾、矯揉做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至恐懼的工業(yè)化的來(lái)臨。產(chǎn)品出現(xiàn)的兩種傾向:工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙，沒(méi)有美的設(shè)計(jì)；手工藝仍以手工業(yè)生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用品。社會(huì)產(chǎn)品明顯兩極化。藝術(shù)家看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段，藝術(shù)與設(shè)計(jì)更對(duì)立。起因：針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。1888年在倫敦成立的工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)連續(xù)不斷地舉行了一系列的展覽，在英國(guó)向公眾提供了一個(gè)了解好的設(shè)計(jì)及高雅設(shè)計(jì)品位的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在工業(yè)化殘酷現(xiàn)實(shí)面前，一些藝術(shù)家、建筑家、理論家感到無(wú)能為力，因此企望通過(guò)藝術(shù)與設(shè)計(jì)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到理想的桃花源——中世紀(jì)的浪漫之中去，逃逸到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期去，這是19世紀(jì)英國(guó)和其他歐洲國(guó)家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的根源。I860年莫里斯紅屋的建成，引起了設(shè)計(jì)界的興趣與稱頌，具有哥特風(fēng)格特色，這座建筑和內(nèi)部的用品的風(fēng)格，為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。伯克斯頓用鋼鐵和玻璃建造的水晶宮在1851年第一個(gè)國(guó)際博覽會(huì)在倫敦開(kāi)幕，開(kāi)創(chuàng)了兩種新材料的應(yīng)用，引起了褒別不一的看法?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)理論指導(dǎo)家是拉斯金；運(yùn)動(dòng)的主要人物是莫里斯。答：約翰.拉斯金（1） 他的主張主要要有：主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會(huì)傳統(tǒng)。主張向自然學(xué)習(xí)，從自然形態(tài)中吸取營(yíng)養(yǎng)。主張真實(shí)、誠(chéng)摯、形式與功能的統(tǒng)一，提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。（2） 他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察，觀察自然。具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。（3） 他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義的色彩。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。其實(shí)他的設(shè)計(jì)思想很混亂，他一方面強(qiáng)調(diào)大眾。另一方面主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計(jì)不是為了大眾的。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別。但是，他的倡導(dǎo)和思想還是對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)家們提供了重要的思想依據(jù)。他的口號(hào)之一：“向自然學(xué)習(xí)”。對(duì)工業(yè)化的問(wèn)題有比較中肯的態(tài)度，他的設(shè)計(jì)理論具有民主和社會(huì)主義的色彩，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)思想是非?；靵y的，其中包含了社會(huì)主義色彩，也包含了對(duì)大工業(yè)的不安，一方面強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)，一方面則主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計(jì)顯然不是為大眾的。他認(rèn)為:為了建立一個(gè)完美的社會(huì)，必須要有美術(shù)，但是，這種美術(shù)并不是為美術(shù)的美術(shù)，而是要工人對(duì)自己所做的工作感到喜悅，并且要在觀察自然、理解自然之后產(chǎn)生出來(lái)的美術(shù)。工業(yè)化與美術(shù)已經(jīng)在齊頭并進(jìn)了，如果沒(méi)有工業(yè)，也就沒(méi)有美術(shù)可言，工業(yè)越發(fā)達(dá)的地方，美術(shù)也越發(fā)達(dá)。提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的，世界上最偉大的作品都是要適合某一特定場(chǎng)合，從屬于某特定的目的，絕對(duì)不會(huì)有那種非裝飾性的所謂最高美術(shù)的存在。威廉.莫里斯（1） 簡(jiǎn)介：英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人。是真正實(shí)現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。是拉菲爾前派的主要成員。（拉菲爾前派主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，手工藝傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)的目的是誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)）（2） 嚴(yán)格的來(lái)看，莫里斯并不是一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人：因?yàn)樗奶剿鞯闹攸c(diǎn)恰恰否定現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴以依存的中心一一工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)。他的目的是復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格，特別是以中世紀(jì)、哥特風(fēng)格，他一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過(guò)度的維多利亞風(fēng)格。他認(rèn)為只有哥特式、中世紀(jì)的建筑，家具、用品，書籍、地毯等的設(shè)計(jì)才是“誠(chéng)實(shí)”的設(shè)計(jì)。其他的設(shè)計(jì)風(fēng)格如果不是丑陋的，也是矯揉造作的。而應(yīng)該否定，推翻。只有復(fù)興哥特風(fēng)格和中世紀(jì)的行會(huì)精神才能挽救設(shè)計(jì)，保持民族的、民俗的、高品位的設(shè)計(jì)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，無(wú)論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，都不足取，唯一可以依賴的就是中世紀(jì)的、哥特的、自然主義這三個(gè)來(lái)源。他強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性的結(jié)合，但是如何達(dá)到這個(gè)目的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，依然是采用手工藝的方式，采用簡(jiǎn)單的哥特式和自然主義的裝飾，因而，他的這個(gè)局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人。（3） 他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則都在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大?！凹t屋”取得了很大成功，不僅僅是采用功能需求為首要考慮，部分吸取英國(guó)中世紀(jì)、特別是哥特風(fēng)格細(xì)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)住宅建筑，從而擺脫了維多利亞時(shí)期繁瑣的建筑特點(diǎn)，同時(shí)還在于莫里斯從統(tǒng)一的方案出發(fā)，設(shè)計(jì)了整個(gè)建筑的室內(nèi)、家具等等?！凹t屋”的建成引起設(shè)計(jì)界廣泛的興趣與稱頌，使莫里斯感到社會(huì)上對(duì)于好的設(shè)計(jì)、為大眾的設(shè)計(jì)的廣泛需求，他希望能夠?yàn)榇蟊娞峁┰O(shè)計(jì)服務(wù)，為社會(huì)提供真正的好的設(shè)計(jì),改變?cè)O(shè)計(jì)中流行的矯揉造作方式,反對(duì)維多利亞風(fēng)格的壟斷，也抵御來(lái)勢(shì)洶洶的工業(yè)化風(fēng)格?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn)：答：（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。（2） 在裝飾上反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。（3） 提倡哥特風(fēng)格和其中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能。（4） 主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向。（5） 裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)優(yōu)缺點(diǎn)：答：（1）優(yōu)點(diǎn)：在一派維多利亞的風(fēng)氣之中，這些設(shè)計(jì)先驅(qū)能采用中世紀(jì)純樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)，而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，的確難得可貴。在轟轟烈烈的工業(yè)革命高潮之中，表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感，也體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)手工藝的重要，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會(huì)兄弟精神，都是非常特殊的。反對(duì)設(shè)計(jì)只為少數(shù)貴族服務(wù)，強(qiáng)調(diào)要為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。給后來(lái)的設(shè)計(jì)家們提供了新設(shè)計(jì)風(fēng)格的參與,提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范。（2） 缺點(diǎn):它對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)大批量的否定，都沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)主流的風(fēng)格過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也沒(méi)有可能為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識(shí)分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶。從意識(shí)形態(tài)上講，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的，也絕對(duì)不可能會(huì)有出路的，因?yàn)樗窃谵Z轟烈烈的大工業(yè)革命之中，企圖逃避革命洪流的一個(gè)知識(shí)分子的烏托邦幻想而已。（3） 影響：在英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大，影響范圍更加廣泛的、試驗(yàn)程度更加深刻的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。給后來(lái)的設(shè)計(jì)家提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參與，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范。英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)直接影響到美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，也對(duì)下一代的平面設(shè)計(jì)家和插圖畫家產(chǎn)生一定的影響。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)答：（1）簡(jiǎn)介：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)上的形式主義運(yùn)動(dòng)，涉及到上十個(gè)國(guó)家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年。（2）背景:與1860年到1890年左右在英國(guó)和美國(guó)產(chǎn)生的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)有許多相似的地方:①它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，②它們都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反動(dòng)，它們都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比如植物、動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展。它們也都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響。（3）發(fā)展：準(zhǔn)確地說(shuō)，新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是一個(gè)風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)產(chǎn)生的背景雖然相似，但所體現(xiàn)出的風(fēng)格卻是各不相同的。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從1895年左右的法國(guó)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，之后蔓延到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、斯堪的納維亞國(guó)家、中歐各國(guó)，乃至俄羅斯，也越過(guò)大西洋影響了美國(guó)，成為一個(gè)影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。然后逐步為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”取而代之。（4）意識(shí)形態(tài)角度來(lái)看：這是知識(shí)分子中的部分精英在工業(yè)化來(lái)勢(shì)洶洶，過(guò)分裝飾的貴族風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功地改革設(shè)計(jì)的企圖。但是這個(gè)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的大量產(chǎn)品、建筑、室內(nèi)、紡織品、工藝美術(shù)品等等，則為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段。“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)答：（1）簡(jiǎn)介：在20世紀(jì)20年代興起，到30年代成為一個(gè)國(guó)際性的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等等幾乎設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，是本世紀(jì)非常重要的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。雖然主要的發(fā)展國(guó)家只是法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)，但是這種風(fēng)格卻成為世界流行風(fēng)格，甚至到遠(yuǎn)在東方的上海都可以找到“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，可見(jiàn)其流行的廣度。相比之下，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)雖然也遍及歐美，但是從影響的范圍來(lái)看，地區(qū)性非常強(qiáng)，并且在很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難成為一個(gè)比較統(tǒng)一的流行風(fēng)格?？梢?jiàn)，對(duì)“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的研究有特別重要的意義。（2） “裝飾藝術(shù)”風(fēng)格之所以如此普及，原因之一是因?yàn)樗旧淼恼壑粤?chǎng)為大批量生產(chǎn)提供了可能性。“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)沒(méi)有可能廣泛普及，也正因?yàn)樗那€、非幾何形態(tài)造成了只能手工生產(chǎn)，不能大批量機(jī)械生產(chǎn)的狀況。20世紀(jì)開(kāi)始，人們已經(jīng)注意到，如果希望某種風(fēng)格能夠得到普及，成為流行風(fēng)格，批量生產(chǎn)的考慮是不能忽視的一個(gè)重要因素。（3） “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來(lái)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也幾乎同時(shí)于30年代后期在歐洲大陸結(jié)束，因而，在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是，由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)，使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，也正因?yàn)槿绱?，所以“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)沒(méi)有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展，而基本成為史跡，只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。（4） “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可費(fèi)參考的重要資料，從材料的運(yùn)用，到裝飾的動(dòng)機(jī)，直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，無(wú)論哪一個(gè)方面，這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方，它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試，更是80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心。從形式上看，20、30年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō)，也有類似的地方。因而，對(duì)于它的了解和研究，就更具有重要意義了?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格在形式上受到以下幾個(gè)因素的影響：答：(1)埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒。原始藝術(shù)的影響。簡(jiǎn)單的幾何外形。舞臺(tái)藝術(shù)的影響，汽車的影響形成自己獨(dú)特的色彩系列。?“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)三個(gè)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別和共同點(diǎn)：答：(1)從產(chǎn)生背景看，與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的相似:都是對(duì)維多利亞風(fēng)格和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng);都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映;都是旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；都是放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī)，也都受到日本裝飾風(fēng)格的影響。(2)不同:“工藝美術(shù)”重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完整的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲(chóng)、女人體和象征主義；把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。21?現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式特征：答：(1)簡(jiǎn)介：奧地利建筑家阿道夫魯斯提出的“裝飾即罪惡”原則。在形式上，出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的立體主義外型，色彩基本是白色、黑色為中心的工業(yè)化的中性色，建筑由柱支撐，全部采用所謂的幕墻結(jié)構(gòu)，功能主義的基本原則，成為一種單純到極點(diǎn)、少則多、冷漠而理性、立體主義的新建筑形式。(2)形式特點(diǎn)：功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再足以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效率。形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響。具體建筑有以下幾個(gè)特征：六面建筑。建筑底部用柱支撐，形成完整的建筑六面形式，因此達(dá)到重空間，而不足單純重體積的目的，也就是美國(guó)建筑家飛利浦?約翰遜(PhilipJohnson)提出的重volumn，而不是重mass的原則；由此發(fā)展起來(lái)的以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征，其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生。由于采用新的建筑材料，玻璃幕墻成為一個(gè)普遍的方法，以至玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號(hào)和標(biāo)記；標(biāo)準(zhǔn)化原則。只有標(biāo)準(zhǔn)化才能批量化，才能降低生產(chǎn)成本，才能為廣大的人民大眾提供他們能夠支付得起的廉價(jià)建筑，標(biāo)準(zhǔn)化因此具有技術(shù)的考慮，同時(shí)也是為現(xiàn)代主義的意識(shí)形態(tài)服務(wù)的必要手段。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化，所以建筑施工就可以采用組裝的方法，組裝方法也成為現(xiàn)代建筑的一個(gè)基本施工手段；反裝飾主義立場(chǎng)。裝飾造成不必要的開(kāi)支，造成浪費(fèi)，造成建筑無(wú)法為大眾服務(wù)，因此，反裝飾足一個(gè)意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)問(wèn)題，不僅僅足裝飾思想的問(wèn)題，所有的現(xiàn)代主義大師都有明確的反裝飾立場(chǎng)；中性色彩計(jì)劃。無(wú)論從造價(jià)考慮還足從反裝飾立場(chǎng)考慮，色彩計(jì)劃必然足中性色彩的，即采用黑色白色的色彩計(jì)劃，符合現(xiàn)代建筑的意識(shí)形態(tài)和技術(shù)要求。具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，基本反對(duì)在圖版上、在預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景：答：19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，世界各地，特別是歐美國(guó)家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明出來(lái)，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這種飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活也帶來(lái)了很大的沖擊。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的必然結(jié)果一一工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展，這些技術(shù)的產(chǎn)品無(wú)論在使用功能上，外姓上還是安全性、方便性上，都存在眾多的問(wèn)題。羅維的設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)策略答：（1）簡(jiǎn)介：雷蒙羅維出生于法國(guó)巴黎，后移居美國(guó)。他是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)（特別是企業(yè)形象設(shè)計(jì)），參與的項(xiàng)目達(dá)數(shù)千個(gè)，從可口可樂(lè)的瓶子直到美國(guó)宇航局的〃空中實(shí)驗(yàn)室〃計(jì)劃，從香煙盒到〃協(xié)和式〃飛機(jī)的內(nèi)艙，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師那種無(wú)所不為的特點(diǎn)，并取得了驚人的商業(yè)效益。羅維在20世紀(jì)30年代開(kāi)始設(shè)計(jì)火車頭、汽車、輪船等交通工具，引入了流線型特征，從而發(fā)動(dòng)了重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)流線型運(yùn)動(dòng)。他把設(shè)計(jì)高度專業(yè)化和商業(yè)化，使他的設(shè)計(jì)公司成為20世紀(jì)世界上最大的設(shè)計(jì)公司之一。他不僅對(duì)工業(yè)技術(shù)感興趣，對(duì)于人的視覺(jué)敏感性也有很深的認(rèn)識(shí)和追求，他的設(shè)計(jì)既具有工業(yè)化特征，又具有人情味。他的一生，是美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始、發(fā)展，到達(dá)頂峰和逐漸衰退的整個(gè)過(guò)程的縮影和寫照。（2） 實(shí)用主義原則：簡(jiǎn)練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)產(chǎn)品的形狀表達(dá)實(shí)用功能。（3） 設(shè)計(jì)方式：不是革命式的，是循序漸進(jìn)式的。總之，羅維一生有無(wú)數(shù)殊榮，他是第一位被《時(shí)代》周刊作為封面人物采用的設(shè)計(jì)師。羅維對(duì)于美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了非常重要的促進(jìn)作用，他漫長(zhǎng)的工作生涯，他的敬業(yè)精神，他對(duì)于設(shè)計(jì)界的形象，特別是他自己公司的形象和他個(gè)人形象鍥而不舍的推動(dòng)，都立生了非常重要的影響?！坝?jì)劃廢止制”的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1） 功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品。（2） 款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式。致使原來(lái)的產(chǎn)品過(guò)時(shí)而遭消費(fèi)者丟棄。（3） 質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定時(shí)間后無(wú)法再使用?？傊?，其目的在于以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新，購(gòu)買新的產(chǎn)品。流線型運(yùn)動(dòng)答：本世紀(jì)30—40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格一一流線形風(fēng)格。流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀。這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言。流線型風(fēng)格起源于空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)，因而在汽車、火車、飛機(jī)、輪船等交通工具上運(yùn)用流線型設(shè)計(jì)，不僅有其美學(xué)意義，更具備一定的科學(xué)基礎(chǔ)。26■從功能上看，工業(yè)設(shè)計(jì)的基本作用：答：工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)果是創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品形式，該產(chǎn)品應(yīng)該能夠完美地實(shí)現(xiàn)本身的目的，其功能與形式都應(yīng)該符合各種需要，包括滿足使用者生理上和心理上的各種需要。同時(shí)又能合理地進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品價(jià)格符合經(jīng)濟(jì)的原則。從這些要求出發(fā)：（1）功能性原則（安全性，易操作性，使用者的環(huán)境，產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)等問(wèn)題）；（2）創(chuàng)造性原則；（3）語(yǔ)義性原則（設(shè)計(jì)師運(yùn)用材料，構(gòu)造，造型，色彩等來(lái)表達(dá)產(chǎn)品存在的依據(jù)和語(yǔ)）；（4）美學(xué)的原則；（5）以人為本的原則；（6）理性的原則；（7）簡(jiǎn)潔的原則；（8）生態(tài)平衡的原則。包豪斯答：（1）1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。（2） 包豪斯的重要改革在于：強(qiáng)調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個(gè)要點(diǎn)，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個(gè)人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來(lái)了把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問(wèn)題”上去，因而設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利。凡。德。威爾德的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。創(chuàng)造了“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒(méi)有所謂基礎(chǔ)課之設(shè)的。1920年由包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼。伊頓創(chuàng)立。（3） 成立的宗旨：確立建筑在設(shè)計(jì)論壇上的主導(dǎo)地位，把工藝技術(shù)提高到與視覺(jué)藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級(jí)劃分，響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國(guó)工業(yè)同盟的信條”，即通過(guò)藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進(jìn)工業(yè)制品?！癇auHaus”這個(gè)詞是由德語(yǔ)動(dòng)詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)?！狈从沉似鋭?chuàng)建者心中的理念（4） 影響：一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭(zhēng)議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時(shí)它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無(wú)可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的門類見(jiàn)搭建橋梁的歷程?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起答：(1)簡(jiǎn)介：19世紀(jì)末葉、20世紀(jì)初，世界各地，特別是歐美國(guó)家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，新的設(shè)備，機(jī)械、工具不斷被發(fā)明出來(lái)，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這種飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活也帶來(lái)了很大的沖擊。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的結(jié)果，---工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到相映的發(fā)展，這些技術(shù)的產(chǎn)品無(wú)論從使用功能上、外型上還是安全性上、方便性上，都存在眾多的問(wèn)題。設(shè)計(jì)界面臨的兩個(gè)問(wèn)題：如何解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃、傳達(dá)媒介的設(shè)計(jì)問(wèn)題，必須迅速形成新的策略，新的體系，新的設(shè)計(jì)觀，新的技術(shù)體系，來(lái)解決這些問(wèn)題，這是社會(huì)需求和商業(yè)需求迫在眉睫的任務(wù)。針對(duì)往昔所有設(shè)計(jì)活動(dòng)知識(shí)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)權(quán)貴服務(wù)的中心，如何形成新的設(shè)計(jì)理論和原則，以至使設(shè)計(jì)能夠第一次為廣大的人民大眾服務(wù)，徹底改變了設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題。附增：一、名詞解釋烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（1953?1968）聯(lián)邦德國(guó)烏爾姆市提出理性設(shè)計(jì)的原則，與企業(yè)聯(lián)系，發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，形成了所謂的“烏爾姆哲學(xué)”。烏爾姆所體現(xiàn)的是一種戰(zhàn)后工業(yè)化時(shí)期的知識(shí)分子式的新理想主義，它雖然具有非常合理的內(nèi)容，但是由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)因素、工業(yè)化特征、科學(xué)的設(shè)計(jì)程序，因而沒(méi)有考慮、甚至是忽視人的基本心理需求，設(shè)計(jì)風(fēng)格冷漠、缺乏人格、缺乏個(gè)性、單調(diào)。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的建立和發(fā)展，是設(shè)計(jì)教育理工化的一個(gè)重要開(kāi)端。構(gòu)成主義（constructivism）,又稱結(jié)構(gòu)主義。“構(gòu)成”成為他們?cè)O(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說(shuō)，構(gòu)成派是從至上派分離出來(lái)的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。“波普”設(shè)計(jì)如果要用一個(gè)名詞來(lái)形容60年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，大約最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是“波普”（POP）了，這個(gè)詞來(lái)自英語(yǔ)的大眾化（POPULAR），但是當(dāng)它與60年代的文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計(jì)建立起密切的聯(lián)系以后，它就不僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意義，是這個(gè)時(shí)代的最大特征，在西方國(guó)家是，最集中反映“波普”設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國(guó)。波普文化和波普藝術(shù)就是大眾文化和大眾藝術(shù)，大眾文化是大眾的文化，波普文化是知識(shí)分子的文化，不過(guò)借用了大眾文化的某些形式而已，波普運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)典型的知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)。代表人物：英國(guó)理查。漢密爾頓英國(guó)波普設(shè)計(jì)比較集中反映在時(shí)裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)幾個(gè)方面。主要強(qiáng)調(diào)圖案裝飾。高科技風(fēng)格高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強(qiáng)鋼、硬鋁或合金材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來(lái)，有時(shí)又將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。高科技風(fēng)格的實(shí)質(zhì)在于把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來(lái)，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號(hào)的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機(jī)械部件一種新的美學(xué)價(jià)值和意義。極少主義風(fēng)格極少主義風(fēng)格是20世紀(jì)80年代開(kāi)始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯?凡?德?羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來(lái)的。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。1984年成立的意大利“宙斯”設(shè)計(jì)集團(tuán)是極少主義風(fēng)格最有代表性的組織，而法國(guó)設(shè)計(jì)家菲力普?斯塔克是極少主義風(fēng)格最重要的代表人物。解構(gòu)主義風(fēng)格所謂解構(gòu)主義是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先在建筑領(lǐng)域開(kāi)始，其最重要和影響最大的人物是弗蘭克?蓋里和彼得森?埃森曼。埃森曼不僅是一位解構(gòu)主義設(shè)計(jì)家，而且還是一位學(xué)者，1932年出生于美國(guó)新澤西州，曾是非常前衛(wèi)的建筑集團(tuán)“紐約五人”成員之一，他對(duì)解構(gòu)主義哲學(xué)有很深的研究，從1968年起設(shè)計(jì)了從“1號(hào)住宅”開(kāi)始的系列住宅，從事“深層結(jié)構(gòu)”以及“深層結(jié)構(gòu)”與“表層結(jié)構(gòu)”之間轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)實(shí)踐。1983-1989年設(shè)計(jì)的俄亥俄州立大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)中心是他一生的代表作之一??微電子風(fēng)格微電子風(fēng)格是因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展到電子時(shí)代，造成大量新的采用新一代的大規(guī)模集成電路唱片的電子產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)而導(dǎo)致的新設(shè)計(jì)范疇和風(fēng)格。其重點(diǎn)在于如何把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，在新產(chǎn)品上集中體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到良好的功能和形式效果。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，它應(yīng)屬于高科技風(fēng)格的范疇。微電子風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有超薄、超小、輕便、便攜、多功能而造型簡(jiǎn)單明快的特點(diǎn)。新現(xiàn)代主義風(fēng)格新現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種對(duì)于現(xiàn)代主義進(jìn)行重新研究和探索發(fā)展的設(shè)計(jì)風(fēng)格，與后現(xiàn)代主義對(duì)于現(xiàn)代主義的冷嘲熱諷相反，新現(xiàn)代主義是堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)和原則，完全依照現(xiàn)代主義的基本語(yǔ)匯進(jìn)行設(shè)計(jì)，而根據(jù)需要加入了新的簡(jiǎn)單形式的象征意義。因此，新現(xiàn)代主義風(fēng)格既具有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。綠色設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實(shí)質(zhì)上，綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來(lái)的文化反省。生態(tài)設(shè)計(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)的事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)事物的藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成為設(shè)計(jì)思想的一部分。其實(shí)，生態(tài)設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面的涵義：一是從保護(hù)環(huán)境的角度考慮，減少資源消耗，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本，減少潛在的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，以提高競(jìng)爭(zhēng)能力。循環(huán)設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80-90年代產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。它又稱回收設(shè)計(jì)，是指實(shí)現(xiàn)廣義回收和利用的方法，即在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮產(chǎn)品零部件及材料回收的可能性，回收價(jià)值的大致方法，回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問(wèn)題，以達(dá)到零部件及材料資源和能源的再利用。它旨在通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)節(jié)約能源和原材料，減少對(duì)環(huán)境的污染，使人類的設(shè)計(jì)物能多次反復(fù)利用，形成產(chǎn)品設(shè)計(jì)和使用的良性循環(huán)。組合設(shè)計(jì)組合設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80-90年代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中提出的一個(gè)概念，是基于循環(huán)設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的。它又稱模塊化設(shè)計(jì)，是將產(chǎn)品統(tǒng)一功能的單元，設(shè)計(jì)成具有不同用途或不同性能的可以互換選用的模塊式組件，在更好地滿足用戶需要的同時(shí)，達(dá)到節(jié)約材料和能源，減少環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的循環(huán)利用。二、簡(jiǎn)答題1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。答：從今天的藏品來(lái)看，莫里斯事務(wù)所設(shè)計(jì)的物品具有鮮明的特征，后被稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對(duì)古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、撲實(shí)無(wú)華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)上，莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。缺點(diǎn)：對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格，過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒(méi)有可能為低收入的平民百姓所享有。2．“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)之間的不同：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲(chóng)、女人體和象征主義；把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。3．現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征（1）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)由于最初發(fā)端于建筑領(lǐng)域，所以其設(shè)計(jì)形式的最終形成，在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得最為充分。在總體上，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)堅(jiān)持面向大眾的設(shè)計(jì)立場(chǎng)，改變傳統(tǒng)的、昂貴的建筑材料和建設(shè)方法，通過(guò)采用新興的工業(yè)材料來(lái)降低成本，同時(shí)，還改變了建筑的基本結(jié)構(gòu)和建筑方法，采用大量預(yù)制件、現(xiàn)場(chǎng)組裝等方式，完全取消多余的裝飾。在建筑的外觀設(shè)計(jì)上，多采用簡(jiǎn)單的立體主義造型，色彩基本上是白色、黑色；在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，多用梁柱支撐，全部采用所謂的玻璃幕墻。（2）整個(gè)建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種單純到極點(diǎn)，少則多，冷漠而理性，立體主義的新建筑形式。其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。4．荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的鮮明特征荷蘭風(fēng)格派具有以下四個(gè)方面：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”（element）。第二，把最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮明的可觀性，即個(gè)體的整體中，不因整體而失去個(gè)體的形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對(duì)稱性以外，非對(duì)稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。第四，在造型上，特別地反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。5．裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征首先，從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它趨于幾何但不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線。幾何扇形、放射狀線條、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、連鎖的幾何構(gòu)圖、之字形或金字塔形的造型是其設(shè)計(jì)造型的主要形態(tài)，并通過(guò)貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料表現(xiàn)出來(lái)，給人以新奇和時(shí)髦的造型感受，彌漫著貴族高雅的情調(diào)。其次，從色彩的運(yùn)用而言，它具有鮮明、強(qiáng)烈的色彩持征，鮮紅、鮮藍(lán)、鮮黃、鮮橙以及金屬色受到了特別的重視。通過(guò)這些色彩的運(yùn)用，使其設(shè)計(jì)達(dá)到了絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。6．包豪斯初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來(lái)的新美學(xué)思想，歸納起來(lái)，其突出地表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面包豪斯初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來(lái)的新美學(xué)思想，歸納起來(lái)，其突出地表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念。第二，堅(jiān)持教學(xué)合一。第三，認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)。第四，充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。7．包豪斯的設(shè)計(jì)思想從總體上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。8．“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。第二，反對(duì)理性主義、關(guān)注人性。現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能——結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要?！肮δ堋币巡辉俦灰暈楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一要素，主張以“游戲的心態(tài)”來(lái)處理作品。第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。正因?yàn)槿绱耍院蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，按照產(chǎn)品的實(shí)際功能定向和人們的生理、心理以及社會(huì)歷史的文脈聯(lián)系，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行解構(gòu)、組合和調(diào)整，創(chuàng)造了許多豐富、復(fù)雜、多元的產(chǎn)品形態(tài)。第四，關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者看來(lái)，設(shè)計(jì)的人性化、幽默化和自由化的最終持續(xù)實(shí)現(xiàn)，是與產(chǎn)品的使用環(huán)境和人類的生存環(huán)境息息相關(guān)的，任何設(shè)計(jì)必須適應(yīng)環(huán)境，而不能改變環(huán)境，所以綠色環(huán)保設(shè)計(jì)被后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者視為最基本的法則之一。9.“德國(guó)工業(yè)同盟（Werkbund）”宣言的主要內(nèi)容答：（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；（2）主張通過(guò)教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；5）堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾；6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。10．工業(yè)化時(shí)代的人體工程學(xué)發(fā)展答：人體工程的中心是解決人機(jī)之間關(guān)系的問(wèn)題（1）其中包括：人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造對(duì)于人類工作和活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)對(duì)于服務(wù)的設(shè)計(jì)對(duì)于人類所使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評(píng)估（2）目的：提高熱么類工作和生活的效應(yīng)與效率，保證和提高人類追求的某些價(jià)值。（3）經(jīng)歷的階段：機(jī)械時(shí)代（1750-1890年）。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)主要是簡(jiǎn)單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，對(duì)于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則沒(méi)有適當(dāng)考慮。技術(shù)革命時(shí)期（1870-1945年）。人-機(jī)關(guān)系在設(shè)計(jì)上顯得日益重要。為人的思維的設(shè)計(jì)階段（1945-）。擴(kuò)大人的思維力量設(shè)計(jì)方面，使設(shè)計(jì)能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動(dòng)。11.包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。答：（1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)；（2）開(kāi)始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌；（3）對(duì)于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源；（4）廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過(guò)程，完全改變以往那種只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式；（5）還開(kāi)始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。12．試簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)具有什么樣的形式特征？答：（1）功能主義特征；（2）形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型；（3）具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，基本上反對(duì)在圖版上，在設(shè)計(jì)預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。（4）重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。13■試簡(jiǎn)述美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)家雷蒙?羅維（RaymondLoewy）的設(shè)計(jì)原則是什么？答：（1）簡(jiǎn)練；（2）容易維修和保養(yǎng)；（3）典雅或者美觀；（4）使用方便；（5）經(jīng)濟(jì)；（6）耐用；（7）產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能。四、論述題1．裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系與區(qū)別答：（1）聯(lián)系：由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，但各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。（2）區(qū)別：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用新的材料，如鋼鐵、玻璃等，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對(duì)的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對(duì)象有所不同，它為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，仍為權(quán)貴的設(shè)計(jì)；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。2．美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)答：20世紀(jì)60、70年代，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是美國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)的確立和科技的領(lǐng)先，使美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了以下新特點(diǎn)：首先，計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和更新?lián)Q代，引發(fā)了工業(yè)設(shè)計(jì)革命。在計(jì)算領(lǐng)域，美國(guó)一直處于領(lǐng)先地位，引導(dǎo)或左右了計(jì)算機(jī)革命甚至網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種狀況，一方面保證了美國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，另一方面改變了美國(guó)人們傳統(tǒng)的生活方式。其次，新技術(shù)被迅速地融入設(shè)計(jì)的同時(shí)，為人設(shè)計(jì)的思想成為設(shè)計(jì)的一大宗旨。早在1960年，蒂格繼50年代成功設(shè)計(jì)波音707之后又成功設(shè)計(jì)了波音747內(nèi)艙，創(chuàng)造了更安全、更舒適的飛機(jī)內(nèi)部環(huán)境，成為美國(guó)大型交通工具中完美的經(jīng)典之作。1965年聯(lián)邦政府授權(quán)給設(shè)計(jì)師桑德伯格和費(fèi)尼為對(duì)弗蘭西斯科設(shè)計(jì)一大型公交系統(tǒng)，該設(shè)計(jì)充