2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題。春節(jié)，標(biāo)志著合家團(tuán)圓、幸?？鞓?lè)。國(guó)人對(duì)春節(jié)的期待，實(shí)在無(wú)需贅述。但有人認(rèn)為，“年味”正在變淡。這是否意味著，傳統(tǒng)文化正在從我們的生活中悄悄退場(chǎng)？春節(jié)，不僅是家人一周的相聚，更是重新出發(fā)的起點(diǎn)?；ハ嚓P(guān)愛(ài)、真誠(chéng)祝福，構(gòu)成了每一個(gè)春節(jié)的底色。傳統(tǒng)文化，無(wú)需____________________的宣傳，也無(wú)需___________________的訴說(shuō)，它早已印刻在每一張擺放著年夜飯的餐桌上、每一個(gè)溫暖人心的擁抱里、每一幅合家歡樂(lè)的幸福畫(huà)面中。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，歡度春節(jié)的方式也發(fā)生著變化。______________并不是可取的態(tài)度。想過(guò)好春節(jié)，不妨大膽做好減法，去除其中的陋習(xí)。同時(shí)，（）。全家起進(jìn)電影院看電影或在家追網(wǎng)劇，何嘗不是一種新年俗？俏皮的表情包取代了的祝福，有趣的搶紅包打消了“節(jié)日腐敗’’的煩惱……積極擁抱新事物，傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神才能獲得蓬勃的生機(jī)。我們只要能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的開(kāi)拓。1．依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．大張旗鼓不勝其煩故步自封千篇一律B．大張旗鼓不厭其煩抱殘守缺千篇一律C．大費(fèi)周章不厭其煩故步自封一成不變D．大費(fèi)周章不勝其煩抱殘守缺一成不變2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．傳統(tǒng)文化要發(fā)揚(yáng)光大，我們必須確立新的表達(dá)方式B．確立新的表達(dá)方式，我們就能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大C．為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，我們應(yīng)確立新的表達(dá)方式D．我們確立新的表達(dá)方式，目的是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．我們只要能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。B．我們只要能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的拓展。C．只要我們能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。D．只要我們能把握時(shí)代脈搏，為傳統(tǒng)文化找到新“語(yǔ)態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的拓展。2、在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。____________________，一般來(lái)說(shuō)地下水都會(huì)比地表水的水質(zhì)要好一些。但是由于中國(guó)北方的地表水污染實(shí)在太過(guò)嚴(yán)重，使得經(jīng)土壤過(guò)濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心。__________，中國(guó)北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民。___________________，隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會(huì)變得枯竭。3、閱讀下面的文字,完成各題。史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩(shī)”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長(zhǎng)篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩(shī)，對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國(guó)人卻沒(méi)有民族史詩(shī)”。20世紀(jì)，中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn),但仍是以西方史詩(shī)理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋?zhuān)粔驕?zhǔn)確。漢語(yǔ)史詩(shī)形成于中華文明起源的五帝時(shí)代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩(shī)的內(nèi)涵特征。其一，漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部,如虞族內(nèi)流傳的是《韶》樂(lè),夏族內(nèi)流傳的是《九歌》,商族內(nèi)流傳的是《商頌》等,而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩(shī)》反映了愛(ài)琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩(shī)”“山川土地崇拜史詩(shī)”“祖先世系崇拜史詩(shī)”等類(lèi)型內(nèi)容，與西方史詩(shī)僅僅表現(xiàn)為“英雄史詩(shī)"不同。其三，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的“圖”“書(shū)”結(jié)合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩(shī)主題，“話”與“書(shū)”則是不同時(shí)期的具體演述。西方的史詩(shī)既可以在宗教場(chǎng)所演述，又可以在民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述。中國(guó)的漢語(yǔ)史詩(shī)，在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，原始時(shí)代的神話思維、原始意象在中國(guó)的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來(lái)，并通過(guò)在宗廟現(xiàn)場(chǎng)的演述實(shí)踐而發(fā)揚(yáng)光大。而西方氏族社會(huì)的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會(huì)后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內(nèi)容，所以漢語(yǔ)史詩(shī)又稱(chēng)“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”。此外,據(jù)甲骨文、青銅銘文可知,漢語(yǔ)史詩(shī)還被稱(chēng)為“?！薄暗洹薄皟?cè)”“史冊(cè)”“作冊(cè)”“再冊(cè)”等?？傊?漢語(yǔ)史詩(shī)在內(nèi)涵、外延、稱(chēng)謂、特征等方面都與西方史詩(shī)有很大不同。古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示,要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤鞍乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代”。而在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展，宗教、政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩(shī)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展繁盛;另一方面,社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型,理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離,出現(xiàn)了諸子爭(zhēng)鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨(dú)立發(fā)展的漢語(yǔ)史詩(shī),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形成漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)。這些漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī),既繼承了以往2500多年史詩(shī)的原始意象、集體意識(shí)等,又發(fā)展了理性精神、個(gè)體意識(shí)、哲學(xué)思維。漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天,我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),立足中國(guó)實(shí)際,科學(xué)借鑒西方史詩(shī)理論，概括漢語(yǔ)史詩(shī)概念、術(shù)語(yǔ)，構(gòu)建中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系。(摘編自江林昌《建構(gòu)中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“史詩(shī)”這一概念源于“荷馬史詩(shī)”，包括三個(gè)要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)。B．對(duì)于黑格爾中國(guó)人“沒(méi)有民族史詩(shī)”觀點(diǎn)，中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)，但立論依據(jù)不正確。C．漢語(yǔ)史詩(shī)與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱(chēng)謂、特征等方面與西方史詩(shī)相去甚遠(yuǎn)。D．西方史詩(shī)可以在宗教場(chǎng)所和民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述，而漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章以文化比較的視角闡述漢語(yǔ)史詩(shī)與西方史詩(shī)的不同，澄清了對(duì)漢語(yǔ)史詩(shī)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。B．文章在論述漢語(yǔ)史詩(shī)的三個(gè)內(nèi)涵特征時(shí),除了與西方史詩(shī)進(jìn)行對(duì)比外，還運(yùn)用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期。D．文章末段歸納了漢語(yǔ)史詩(shī)發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價(jià)值觀念與影響，指出如何對(duì)待漢語(yǔ)史詩(shī)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,內(nèi)容單一。B．漢語(yǔ)史詩(shī)的“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”“祝”“典”等稱(chēng)謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點(diǎn)。C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是中華文明的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在此期間，不僅史詩(shī)發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。D．漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。4、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．照許慎的解釋?zhuān)捌鳌弊炙膫€(gè)“口”代表圍欄四角的木樁，彼此之間系以藤條葛（gě）蔓，中間的“犬”字說(shuō)明圍欄內(nèi)的馴化、豢（huàn）養(yǎng)已使狼變狗。B．太陽(yáng)在衰老膨漲，將吞噬（shì）整個(gè)太陽(yáng)系，為了自救，人類(lèi)提出“流浪地球”計(jì)劃，劉培強(qiáng)毅然前往國(guó)際空間站，跟國(guó)際同儕（chái）肩負(fù)起領(lǐng)航重任。C．父親點(diǎn)了一支煙，用抹布擦了擦擋風(fēng)玻璃，再次啟動(dòng)引擎，掛好驅(qū)動(dòng)擋，揣（chuāi）著無(wú)限憧憬與些許惶惑，一頭扎（zh?。┻M(jìn)了駛往北方的茫茫白霧中。D．瑞士庫(kù)爾小鎮(zhèn)位于阿爾卑斯山東麓，其歷史可追溯（sù）到1.1萬(wàn)年前，堪與中東耶律哥城相媲美，徜徉在蜿（wǎn）蜒盤(pán)桓的鵝卵石小徑，愜意悠然。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。清明陳與義雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。寒食清明驚客意，暖風(fēng)遲日醉梨花。書(shū)生投老王官谷①，壯士偷生漂母②家。不用秋千與蹴鞠③，只將詩(shī)句答年華。[注]①王官谷，《新唐書(shū)·司空?qǐng)D傳》：圖本居中條山王官谷。……作文以見(jiàn)志日：“故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長(zhǎng)也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休?！雹谄福匆挛锏睦蠇D。《史記·淮陰候列傳》：“信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”③蹴鞠，也作“蹴鞠”、踢球。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)雨后天晴散步澗邊、荒林的見(jiàn)聞感受?！伴e”寫(xiě)悠然之意，“亂”渲染了荒涼氣氛。B．頷聯(lián)“寒食清明”與“暖風(fēng)遲日”對(duì)，寫(xiě)清明氣候特點(diǎn)；“驚客意”與“醉梨花”對(duì)，以情對(duì)景，景中見(jiàn)情，情景交融。C．古代清明節(jié)，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動(dòng)，如首句寫(xiě)到的踏青，尾聯(lián)第一句中寫(xiě)到的蕩秋千和蹴鞠。D．尾聯(lián)上句中的“不用”一詞正話反說(shuō)，寫(xiě)出了詩(shī)人玩樂(lè)中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營(yíng)造出歡樂(lè)的氛圍。2．本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用典故分別表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開(kāi)卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)李怡巴那斯派，指的是法國(guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，也反對(duì)所謂“浪漫的感傷”，講究“不動(dòng)感情”、“取消人格”的客觀化，倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，詩(shī)歌造型精巧美麗。這一藝術(shù)淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當(dāng)面批評(píng)泰納“居然要求詩(shī)歌表達(dá)感情”，“光芒四射的字眼，加上節(jié)奏和音樂(lè)，這就是詩(shī)歌”。巴那斯派的另一個(gè)先導(dǎo)是維尼，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該客觀、冷靜地表現(xiàn)世界。從文化學(xué)的角度來(lái)看，巴那斯派的出現(xiàn)，實(shí)際上典型地代表了西方文化內(nèi)部自我調(diào)節(jié)的有效機(jī)制。與中國(guó)傳統(tǒng)文化互補(bǔ)性“一體化”結(jié)構(gòu)迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。各種基本矛盾永不停息地推動(dòng)著整個(gè)文化系統(tǒng)呈螺旋型上升。古典主義的冷血?jiǎng)游锸降睦碇潜貙⑹艿嚼寺髁x情感潮流的有力沖擊，而放言無(wú)憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時(shí)也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個(gè)體生生不息的生命體驗(yàn)才最終被推向了象征主義這個(gè)前所未有的高峰：象征主義是對(duì)巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識(shí)。由此看來(lái)，介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義詩(shī)歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現(xiàn)象就不僅存在于法國(guó)，也同樣表現(xiàn)在其他西方國(guó)家。比如英國(guó)，在浪漫主義詩(shī)人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀(jì)的意象派之間，就表現(xiàn)為倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)，重要詩(shī)人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀(jì)后半葉也出現(xiàn)了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩(shī)人。仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致，中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，也有這么一個(gè)以理節(jié)情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩(shī)人展開(kāi)了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”?！案袀髁x”是“現(xiàn)在新詩(shī)的途徑”里“一個(gè)絕大的危險(xiǎn)”，新月詩(shī)人主張使“感傷”規(guī)范為“健康”。由此，又提出文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束，新詩(shī)的格律化問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……新月詩(shī)人廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式。看起來(lái)，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作為巴那斯派這一詩(shī)歌流派的先導(dǎo)戈蒂耶、維尼，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的主張表現(xiàn)出對(duì)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作思想的反思和批判。B．放言無(wú)憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發(fā)展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國(guó)詩(shī)壇，然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)也產(chǎn)生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義的過(guò)渡階段。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．巴那斯派首先出現(xiàn)在西方國(guó)家是有著它的必然性，因?yàn)槲鞣轿幕瘡乃徽Q生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。B．“巴那斯主義”表現(xiàn)在英國(guó)，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，出現(xiàn)新月派，這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。3．巴那斯主義對(duì)中國(guó)的新月詩(shī)派有怎樣的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：健康權(quán)是一項(xiàng)包容廣泛的基本人權(quán)，是人類(lèi)有尊嚴(yán)地生活的基本保證。沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。在通往民族復(fù)興的偉大征程上，實(shí)現(xiàn)全民健康是億萬(wàn)人民的共同期盼，經(jīng)過(guò)多年探索與不懈奮斗，中國(guó)人民健康水平顯著提高，一條符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬廣。從1981年至2016年，中國(guó)人均預(yù)期壽命從1.9歲提高到76.5歲，嬰兒死亡率從34.7%0下降到7.5%0，居民主要健康指標(biāo)總體上優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平，提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)憑借健康事業(yè)發(fā)展的卓越實(shí)績(jī)，不僅摘掉了“東亞病夫”的恥辱帽子，還被世界衛(wèi)生組織譽(yù)為“發(fā)展中國(guó)家的典范”。（選自《健康中國(guó)見(jiàn)證人權(quán)進(jìn)步》，有刪改）材料二：人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。自改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活質(zhì)量顯著提高。但與此同時(shí)，富足的物質(zhì)生活導(dǎo)致的肥胖問(wèn)題日益凸顯，這一健康隱患引發(fā)了社會(huì)各界的擔(dān)憂。2016年，英國(guó)著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調(diào)查報(bào)告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過(guò)瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家。其中，中國(guó)男性肥胖人數(shù)4320萬(wàn)人，女性肥胖人數(shù)4640萬(wàn)人，總?cè)藬?shù)高居世界第一。另一方面，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人的超重率和肥胖率均不斷上升。從1992年到2015年，超重率從13%上升到30%，肥胖率從3%上升到12%。中國(guó)超重率與肥胖率統(tǒng)計(jì)中國(guó)肥胖情況分地域分析中國(guó)成年人和兒童青少年肥胖率均在上升。對(duì)于肥胖和超重的青少年來(lái)說(shuō)，飲食習(xí)慣仍然是影響體重的重要原因。首先，不吃早飯。調(diào)查顯示，隨著年齡增長(zhǎng)，青少年吃早飯的比例在逐漸降低：7-12歲青少年吃早飯比例可達(dá)95.7%，但16-18歲的青少年吃早飯比例則下降到了90.7%。其次，愛(ài)吃夜宵。吃夜宵的人隨年齡的增長(zhǎng)比例提升：7-12歲青少年吃夜宵比例只有9.7%，但16-18歲青少年則高達(dá)23.8%。常吃夜宵的孩子攝入的熱量難以消耗，容易導(dǎo)致脂肪堆積，長(zhǎng)時(shí)間這樣則會(huì)導(dǎo)致肥胖。（選自《十九大首次提出健康中國(guó)戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)日益凸顯的國(guó)民肥胖問(wèn)題》，有刪改）材料三：“上工治未病”，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須堅(jiān)持預(yù)防為主，重視重大疾病防控，重視少年兒童健康，重視婦幼、老年人、殘疾人、流動(dòng)人口、低收入人群等重點(diǎn)人群健康，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境，樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，關(guān)注生命全周期、健康全過(guò)程，全面提高人民健康水平。加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。要繼續(xù)推進(jìn)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設(shè)，努力在分級(jí)診療制度、現(xiàn)代醫(yī)院管理制度、全民醫(yī)保制度、藥品供應(yīng)保障制度、綜合監(jiān)管制度等制度建設(shè)上取得突破。要大力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展，發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復(fù)中的重要作用，建立健全中醫(yī)藥發(fā)展的政策舉措、管理體系，推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。要充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)人員積極性，從提升薪酬待遇、發(fā)展空間、執(zhí)業(yè)環(huán)境、社會(huì)地位等方面入手，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)榮譽(yù)感，營(yíng)造全社會(huì)尊醫(yī)重衛(wèi)的良好風(fēng)氣。（選自《共建共享健康中國(guó)》，有刪改）1．下列對(duì)材料的論述，不正確的一項(xiàng)是A．材料一用數(shù)據(jù)說(shuō)話，客觀說(shuō)明了我國(guó)居民的健康指標(biāo)均優(yōu)于其他發(fā)展中國(guó)家的水平。B．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)說(shuō)明，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)必須解決青少年的肥胖問(wèn)題。C．中國(guó)人民健康水平的提高，得益于國(guó)家找到了一條符合我國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路。D．人民生活質(zhì)量提高的同時(shí)，中國(guó)肥胖問(wèn)題也日益嚴(yán)重，且女性肥胖人數(shù)多于男性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料二顯示：中國(guó)的肥胖人口數(shù)量大于美國(guó)，不吃早飯、愛(ài)吃夜宵是導(dǎo)致我國(guó)肥胖率不斷上升的重要原因。B．從圖表可以看出：我國(guó)人口肥胖率與超重率均呈上升趨勢(shì)；地域不同，肥胖率也存在著差異，北方高于南方。C．材料三強(qiáng)調(diào)“大力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”“推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新”，說(shuō)明中醫(yī)藥在健康中國(guó)建設(shè)中有重要的作用。D．人民健康，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的首要選擇。3．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何繼續(xù)促進(jìn)居民健康事業(yè)發(fā)展。9、閱讀下文,完成下面小題。人皆有錯(cuò)(節(jié)選)[美]劉易斯·托馬斯①錯(cuò)誤就深藏在人類(lèi)思維的基礎(chǔ)之中，像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)。要不是我們具有犯錯(cuò)誤的能耐，我們決做不成任何有用的事情。我們是生來(lái)就要犯錯(cuò)誤的，編好了碼犯錯(cuò)誤的。②常言道，我們?cè)凇皣L試和出錯(cuò)”之中學(xué)習(xí)。我們?yōu)槭裁纯偸沁@么說(shuō)呢？為什么不說(shuō)“嘗試和搞對(duì)”或“嘗試和獲勝”呢？老話這么說(shuō)，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中事情就是這樣的。一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)室，正像一個(gè)好的銀行、好的公司、好的政府一樣，動(dòng)作應(yīng)像一臺(tái)計(jì)算機(jī)。幾乎一切事情都做得按部就班,無(wú)懈可擊，各種數(shù)字相加正好就是預(yù)期的答數(shù)。日子就這么過(guò)去。碰巧哪天幸運(yùn)，于是哪個(gè)幸運(yùn)的實(shí)驗(yàn)室里會(huì)有個(gè)人見(jiàn)下一個(gè)錯(cuò)誤：用錯(cuò)了減震器，填錯(cuò)了一個(gè)空格，讀數(shù)時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)了位，暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者無(wú)非看錯(cuò)了當(dāng)天的日志。不管是什么，當(dāng)然結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，明顯出了紕漏，于是行動(dòng)就此開(kāi)始。③錯(cuò)讀本身并不是重大錯(cuò)誤，但它開(kāi)了條路。下一步才是關(guān)鍵性的。假使研究人員能夠說(shuō)：“可是即使如此，你看那結(jié)果!

”假使這樣，那么新的發(fā)觀(不論它是什么)，就可以捕捉了。要取得進(jìn)展，就須在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上邁步。④這可能是人類(lèi)獨(dú)有的天賦，甚或是我們的遺傳密碼中注定的。其它生物看來(lái)都沒(méi)有注定要在日常生活中犯錯(cuò)誤的DNA鏈,更肯定沒(méi)有要它以必然犯錯(cuò)誤作為行為準(zhǔn)則的DNA鏈。⑤作為人類(lèi)，我們最高明，最能眉飛色舞開(kāi)動(dòng)腦筋的時(shí)刻，是當(dāng)我們面前擺著兩個(gè)以上選擇的那會(huì)兒。有時(shí)候，同時(shí)有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯(cuò)的，這種富于選擇的場(chǎng)合能把我們提升到一個(gè)全新的境地。這過(guò)程就稱(chēng)為探索，而它是以人類(lèi)難免出錯(cuò)為基點(diǎn)的。假使我們的頭腦里只有一個(gè)中心，僅能在該作出正確決定時(shí)有所反應(yīng)，而不是有著一叢叢各不相同、輕信而且容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進(jìn)死胡同，拋到樹(shù)梢頭,帶進(jìn)末路，送上藍(lán)天，轉(zhuǎn)彎抹角，拐錯(cuò)彎兒,要不是這樣，我們只能原地踏步，裹足不前。⑥比我們低等的動(dòng)物就沒(méi)有這種了不起的自由。它們大多數(shù)都困于絕對(duì)不犯過(guò)失的境地。貓當(dāng)然有它好的一面，然而它就絕對(duì)不犯錯(cuò)誤。我還從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一只舉止笨拙、屢屢出錯(cuò)的貓。狗有時(shí)不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會(huì)犯些可愛(ài)的小錯(cuò)，但那是模仿它們的主人才學(xué)來(lái)的。魚(yú)無(wú)論做什么都無(wú)懈可擊。⑦當(dāng)我們?cè)絹?lái)越依靠更為復(fù)雜的計(jì)算機(jī)來(lái)處理事務(wù)的時(shí)候，我們應(yīng)該記住這些。我是說(shuō)，應(yīng)讓計(jì)算機(jī)具有它們的頭腦；讓它們自行其是。假使我們能夠做到這點(diǎn)，能在事情的進(jìn)展過(guò)程中皺皺眉頭把頭側(cè)向一邊，不去管它，那么人類(lèi)和計(jì)算機(jī)類(lèi)就前程無(wú)量了。你們通常用的好些的計(jì)算機(jī)一瞬間所能完成的計(jì)算量，就要我們?nèi)魏稳擞盟愠呃弦惠呑印Ｒ虼?，現(xiàn)今輕易能夠獲得的、機(jī)器所造成的精確誤算，幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的。這樣你就可以想象，從中我們能夠得到多大的機(jī)會(huì)。因此我們將能著手解決一些最棘手的問(wèn)題。例如,現(xiàn)今生活的實(shí)際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個(gè)單一的共同體，那么我們應(yīng)該如何組織我們?nèi)蛞?guī)模的社會(huì)生活呢？作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯(cuò)誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯(cuò)誤做法，更為多樣和有趣得多。事實(shí)上我們需要一張無(wú)窮盡的選擇單子，為了把這張單子打印出來(lái)，我們必須讓計(jì)算機(jī)自己運(yùn)轉(zhuǎn)，隨機(jī)選擇下一個(gè)步驟。假使作出的是一個(gè)夠大的錯(cuò)誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個(gè)新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步。1．第①段加點(diǎn)詞語(yǔ)“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)”是個(gè)比喻，在文中的意思是___。2．以下對(duì)第②段分析正確的一項(xiàng)是A．用常言“嘗試和出錯(cuò)”中學(xué)習(xí)，更能說(shuō)明學(xué)習(xí)的目的。B．將實(shí)驗(yàn)室與銀行等對(duì)比，說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該有條不紊。C．畫(huà)線句意在說(shuō)明在實(shí)驗(yàn)操作中，犯錯(cuò)誤的多種可能性。D．第②段以學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)為例，說(shuō)明犯錯(cuò)誤屬于意外事件。3．下列對(duì)“犯錯(cuò)誤”的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A．只有以犯錯(cuò)誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B．犯錯(cuò)誤可能是人獨(dú)有的一種天賦。C．面對(duì)多樣選擇場(chǎng)景人難免犯錯(cuò)誤。D．犯錯(cuò)誤幫助人認(rèn)識(shí)自我糾正錯(cuò)誤。4．分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點(diǎn)。5．第⑦段作者設(shè)想讓計(jì)算機(jī)提供多樣有趣的錯(cuò)誤做法，幫助人類(lèi)組織全球性的社會(huì)生活，請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容加以評(píng)析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。趙阿哥潘，土播思烏臧掇族氏。始附宋，賜姓趙氏。世居臨洮。祖巴命，富甲諸羌。父阿哥昌，貌甚偉，有力兼人，金貞祐中，以軍功至熙河節(jié)度使。金亡，保蓮花山，以其眾來(lái)歸。皇子闊端之鎮(zhèn)西土也，承制以阿哥昌為疊州安撫使。時(shí)兵興，城無(wú)居人，至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。阿哥潘事親以孝聞，從伐蜀，與宋都統(tǒng)制曹友聞屢戰(zhàn)，勝負(fù)略相當(dāng)，以破大安功最，授同知臨洮府事。斬朝天關(guān)，乘嘉陵江至閬州，獲蜀船三百艘。攻利州，生得其劉太尉，戰(zhàn)敗宋師于川。宋制置使劉雄飛進(jìn)攻青居山，阿哥潘擊之，宵潰，四川大震。進(jìn)逼成都，略嘉定，平峨眉太平寨，擒其將陳侍郎、田太尉，余眾悉降。大小五十余戰(zhàn)，皆先陷陣，皇子賜以金甲、銀器。歲壬子世祖以皇弟南征大理道出臨洮見(jiàn)而奇之命攝元帥城益昌。時(shí)宋兵屯兩川，堡柵相望，矢石交擊，歷五年而城始完。憲宗出蜀，以阿哥潘為選鋒，攻西安，下之，賜金符，授臨洮府元帥。帝駐釣魚(yú)山，合州守將王堅(jiān)夜來(lái)斫營(yíng)，阿哥潘率壯士逆戰(zhàn)，手殺數(shù)十百人，堅(jiān)遂引去。明日陛見(jiàn)，帝喜曰：“有臣如此，朕復(fù)何憂！”賜黃金五十兩，名曰拔都。中統(tǒng)建元，詔還鎮(zhèn)臨洮。歲饑，發(fā)私廩以賑貧乏。給民農(nóng)種粟二千余石、蕪菁子百石，人賴(lài)不饑?？ぎ?dāng)孔道，傳置旁午，有司敝于供給。阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。阿哥潘曰：“我豈以私惠而邀公賞耶！”卒不受。以軍事赴青居山，道為宋兵所邀，遂死于敵。謚曰桓勇。（選自《元史.列傳第十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理道/出臨洮/見(jiàn)而奇之/命攝元帥/城益昌B．歲壬子/世祖以皇弟南征/大理道出臨洮/見(jiàn)面奇之/命攝元帥/城益昌C．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理/道出臨洮見(jiàn)/而奇之/命攝元帥/城益昌D．歲壬子/世祖以皇弟南征大理/道出臨洮/見(jiàn)而奇之/命攝元帥/城益昌2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“賜姓”是天子根據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏，多以國(guó)姓賜之，以示褒寵。B．“節(jié)度使”，古代官名，唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官、因受職之時(shí)，初廷賜以旌節(jié)，故稱(chēng)。C．“同知”即知府，正五品，因事而設(shè)，每府設(shè)一二人，無(wú)定員，其辦事衙署稱(chēng)“廳”。D．“傳”，古代設(shè)于驛站的房舍，“舍相如廣成傳舍”的“傳舍”即驛站所設(shè)供行人休息的房舍。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．阿哥潘出身名門(mén)，家世顯赫。祖父巴命富甲一方，父親阿哥昌因軍功而官至河節(jié)度使，歸附蒙古政權(quán)后又任疊州安撫使，有治政安民之才。B．阿哥潘作戰(zhàn)勇猛，屢建戰(zhàn)功。他跟從蒙古軍伐蜀，攻克大安，奪取朝天關(guān)，繳獲蜀船，生擒宋將，大敗宋軍，占領(lǐng)嘉定，平定峨眉太平賽，戰(zhàn)功累累。C．阿哥潘身先陷陣，深受器重。蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時(shí)，都任用阿哥潘為先鋒;帝駐釣魚(yú)山時(shí)，阿哥潘又護(hù)駕有功，獲得賞賜。D．阿哥潘體恤百姓，以私濟(jì)公。發(fā)生災(zāi)荒，阿哥潘打開(kāi)私人糧倉(cāng)賑濟(jì)貧民;他用自己的馬和羊?yàn)楣k事，皇帝嘉獎(jiǎng)他，他沒(méi)有接受。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。(2)阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李產(chǎn)，字子喬，范陽(yáng)人也。少剛厲，有志格。永嘉之亂，同郡祖逖擁眾部于南土，力能自固，產(chǎn)遂往依之。逖素好從橫，弟約有大志，產(chǎn)微知其旨，乃率子弟十?dāng)?shù)人間行還鄉(xiāng)里，仕于石氏，為本郡太守。及慕容俊南征，前鋒達(dá)郡界，鄉(xiāng)人皆勸產(chǎn)降，產(chǎn)曰：“夫受人之祿，當(dāng)同其安危，今若舍此節(jié)以圖存，義士將謂我何！”眾潰，始詣軍請(qǐng)降?？〕爸唬骸扒涫苁蠈櫲危洛\本鄉(xiāng)，何故不能立功于時(shí)，而反委質(zhì)乎！烈士處身于世，固當(dāng)如是邪？”產(chǎn)泣曰：“誠(chéng)知天命有歸，非微臣所抗。然犬馬為主，豈忘自效，但以孤窮勢(shì)蹙，致力無(wú)術(shù)，僶俛歸死，實(shí)非誠(chéng)款。”俊嘉其慷慨，顧謂左右曰：“此真長(zhǎng)者也?！蹦诉弥?，歷位尚書(shū)。性剛正好直言每至進(jìn)見(jiàn)未曾不論朝政之得失同輩咸憚焉俊亦敬其儒雅前后固辭年老不堪理劇轉(zhuǎn)拜太子太保。謂子績(jī)?cè)唬骸耙晕嶂哦掠诖?，始者之愿亦已過(guò)矣，不可復(fù)以西夕之年取笑于來(lái)今也。”固辭而歸，死于家。子績(jī)?？?jī)字伯陽(yáng)，少以風(fēng)節(jié)知名，清辯有辭理。弱冠為郡功曹。時(shí)石季龍親征段遼，師次范陽(yáng)，百姓饑儉，軍供有闕。季龍大怒，太守惶怖避匿?？?jī)進(jìn)曰：“郡帶北裔，與寇接攘，疆場(chǎng)之間，人懷危慮。聞?shì)涶{親戎，將除殘賊，雖嬰兒白首，咸思效命，非唯為國(guó)，亦自求寧，雖身膏草野，猶甘為之，敢有私吝而闕軍實(shí)！但比年災(zāi)儉，家有菜色，困弊力屈，無(wú)所取濟(jì)，逋廢之罪，情在可矜?！奔君堃?jiàn)績(jī)年少有壯節(jié)，嘉而恕之，于是太守獲免。累遷太子中庶子。及暐立，慕容恪欲以績(jī)?yōu)樯袝?shū)右仆射，暐憾績(jī)往言，不許。恪屢請(qǐng)，乃謂恪曰：“萬(wàn)機(jī)之事委之叔父，伯陽(yáng)一人，暐請(qǐng)獨(dú)裁?！笨?jī)遂憂死。（節(jié)選自《晉書(shū)·載記第十》，有刪節(jié)）1．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)/未曾不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭/年老不堪理劇/B．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)/未曾不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭年老/不堪理劇/C．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)未曾/不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭年老/不堪理劇/D．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)未曾/不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭/年老不堪理劇/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．祖逖，東晉軍事家。他念念不忘“遺民既遭殘賊”，力主北伐，并身體力行，即使不被重用，仍矢志不渝。B．功曹，古代官職，官名，亦稱(chēng)功曹史。西漢始置，為郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業(yè)績(jī)。C．親戎，“戎”古族名，支系眾多，主要集中在中國(guó)古代西部地區(qū)，后泛稱(chēng)西戎，即西部少數(shù)民族。親戎，即結(jié)交少數(shù)民族。D．萬(wàn)機(jī)，《尚書(shū)·皋陶謨》：“亡敖佚欲有國(guó)，兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬(wàn)機(jī)。”選文指當(dāng)政者日常處理的紛繁的政務(wù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李產(chǎn)能審時(shí)度勢(shì)，見(jiàn)機(jī)行事。永嘉之亂時(shí)，他投靠同郡人祖逖，又揣摩出祖逖的意圖，帶兵丁回到本鄉(xiāng)，依附石氏，做了本郡太守。B．李產(chǎn)好直言，為人坦率。他在朝為官時(shí)，議論朝政直來(lái)直去，同僚都害怕他；兵敗時(shí)，慕容俊嘲諷他不能守節(jié)，他答以實(shí)情，受到慕容俊的稱(chēng)贊。C．李產(chǎn)有節(jié)操，又知權(quán)變。他受石氏之祿，為石氏戰(zhàn)斗到底；而當(dāng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，勢(shì)窮孤危之際，他又歸順慕容俊。晚年為保全名聲，他堅(jiān)決辭職歸家。D．李績(jī)善于辯論，條理清晰。石季龍攻打范陽(yáng)，責(zé)備太守催繳軍需不盡力。李績(jī)分析范陽(yáng)形勢(shì)，陳述民情，一番話消解了石季龍的怒氣，也使太守獲免。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿受石氏寵任，衣錦本鄉(xiāng)，何故不能立功于時(shí)，而反委質(zhì)乎?。?）但比年災(zāi)儉，家有菜色，困弊力屈，無(wú)所取濟(jì)，逋廢之罪，情在可矜。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。爆發(fā)于2020年之初的新冠肺炎疫情是一場(chǎng)非同尋常的“考試”。上到國(guó)家，下到每一個(gè)中國(guó)人，都是這場(chǎng)考試的參與者?！翱紙?chǎng)”設(shè)在醫(yī)院，也設(shè)在每一座城市、每一個(gè)鄉(xiāng)村、每一個(gè)社區(qū)和每一個(gè)家庭?！翱荚嚒敝?，很多人交出了滿分的“答卷”，有些人也許可以勉強(qiáng)及格，也有少數(shù)人只能得零分甚至負(fù)分。你也正身處這場(chǎng)特殊的“考試”中，你所經(jīng)歷、見(jiàn)聞的也將對(duì)你日后發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你結(jié)合自身體驗(yàn)或見(jiàn)聞，寫(xiě)一篇文章，談一談你對(duì)這場(chǎng)“考試”的認(rèn)識(shí)與思考，并給同齡人提出希望和建議。要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力。近義成語(yǔ)辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)。所謂近義成語(yǔ),是指語(yǔ)義相同或相近,但感情色彩、詞義輕重、適用對(duì)象等有所不同的成語(yǔ).辨析時(shí),要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析本題考查正確使用詞語(yǔ)成語(yǔ)熟語(yǔ)的能力。“大張旗鼓”比喻聲勢(shì)和規(guī)模很大，“大費(fèi)周章”指事情復(fù)雜，辦起來(lái)非常困難；此處強(qiáng)調(diào)宣傳的聲勢(shì)和規(guī)模大，選“大張旗鼓”；“不勝其煩”，煩瑣的使人受不了，“不厭其煩”，不嫌麻煩，形容很有耐心，根據(jù)感情色彩看，此處不用貶義詞，因此用“不厭其煩”；“抱殘守缺”形容保守不知改進(jìn)，“固步自封”固步自封，安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步；此處并非強(qiáng)調(diào)安于現(xiàn)狀，且下文有“去除其中的陋習(xí)”，所以選“抱殘守缺”；“千篇一律”指詩(shī)文公式化，泛指事物只有一種形式，毫無(wú)變化，“一成不變”，一經(jīng)形成永不改變；此處說(shuō)以往大家的祝福都差不多，沒(méi)有新意，用“千篇一律”恰當(dāng)。故本題選B。2．本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。本題要求考生結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，選擇題可用排除法作答。本題空上文“想過(guò)好春節(jié)，不妨大膽做好減法，去除其中的陋習(xí)”是先介紹目的后介紹做法，而下文“全家起進(jìn)電影院看電影或在家追網(wǎng)劇，何嘗不是一種新年俗？俏皮的表情包取代了的祝福，有趣的搶紅包打消了‘節(jié)日腐敗’的煩惱……”，談的都是怎么做，此處將“確立新的表達(dá)方式”放在后半句與上下文的聯(lián)系緊密，故排除BD兩項(xiàng)，A項(xiàng),將“傳統(tǒng)文化”作為陳述對(duì)象與上下文不一致，故本題選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。考生解答本題時(shí)需仔細(xì)分析語(yǔ)境，根據(jù)上下文文意作答，有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的注意主語(yǔ)和關(guān)聯(lián)詞的位置關(guān)系。此處前后分句的主語(yǔ)不同，分別是“我們”和“內(nèi)涵”，關(guān)聯(lián)詞“只要”應(yīng)放在主語(yǔ)“我們”前面，“內(nèi)涵”與“拓展”搭配得當(dāng)。故本題選D。【點(diǎn)睛】解答本題時(shí)考生應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，讀懂文意，結(jié)合上下文語(yǔ)境，用排除法作答。平時(shí)應(yīng)注意積累成語(yǔ)、病句等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。補(bǔ)寫(xiě)句子和修改語(yǔ)病題需考慮上下文連貫，應(yīng)遵循主語(yǔ)一致的原則。2、①土壤具有一定的過(guò)濾作用②為了解決這一用水難題③這其實(shí)是一種飲鴆止渴的方法（這樣做其實(shí)是飲鴆止渴）【解析】

這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類(lèi)的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。例如本題根據(jù)文中的句子“使得經(jīng)土壤過(guò)濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心”“中國(guó)北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民”“隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會(huì)變得枯竭”填寫(xiě)相應(yīng)答案。3、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“‘史詩(shī)’這一概念源于‘荷馬史詩(shī)’”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩(shī)’等資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩(shī)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)”錯(cuò)誤。原文是“中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn)”，而并不是“反對(duì)意見(jiàn)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，曲解文意，“漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述”錯(cuò)誤。原文說(shuō)漢語(yǔ)史詩(shī)“在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述”，選項(xiàng)缺少了修飾語(yǔ)“在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類(lèi)型。C項(xiàng)，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期”錯(cuò)誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示，要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，是為了論證“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮”說(shuō)法均錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合,體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”，并非“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的……價(jià)值觀念”；依據(jù)“這些價(jià)值觀念,深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……發(fā)展榮”。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類(lèi)型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類(lèi)型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。提題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、A【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記字音字形的能力。要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫(xiě)的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)了。B項(xiàng)，“膨漲”應(yīng)改為“膨脹”；C項(xiàng)，“驅(qū)動(dòng)擋”應(yīng)改為“驅(qū)動(dòng)檔”；D項(xiàng)，“蜿（wǎn）”應(yīng)改為“蜿（wān）”故選A。5、1．D2．上下句分別運(yùn)用司空?qǐng)D隱居中條山王官谷，韓信得遇漂母飯的典故。詩(shī)人借司空?qǐng)D隱王官谷之典，表達(dá)自己懷才不遇、壯志未酬的悵惘；借韓信得遇漂母飯之典,表達(dá)自己無(wú)所建樹(shù)、茍且偷生的失意。詩(shī)人自稱(chēng)“書(shū)生”“壯士”,志向不得實(shí)現(xiàn)而無(wú)奈投老、偷生,滿懷自怨自艾之悲憤?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”。D選項(xiàng)，“正話反說(shuō)，寫(xiě)出了詩(shī)人玩樂(lè)中的興味”“營(yíng)造出歡樂(lè)的氛圍”錯(cuò)，“不用”“只將”這兩個(gè)詞語(yǔ)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)又清明、年華流逝的感嘆。故選D。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用典故分別表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后理解頸聯(lián)的意思，再結(jié)合注釋和全篇分析頸聯(lián)中的情感。要準(zhǔn)確解讀頸聯(lián)所表達(dá)的思想感情，首先要把握頸聯(lián)的兩個(gè)典故。頸聯(lián)第一句使用了《新唐書(shū)?司空?qǐng)D傳》中的典故,第二句使用了《史記?淮陰侯列傳)中的典故。答題思路是先指出其所運(yùn)用的典故,并簡(jiǎn)要分析典故的含意,最后分析其所表達(dá)的思想感情。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類(lèi)題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類(lèi)別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫(huà)面），渲染……氛圍，營(yíng)造……意境，表達(dá)了……感情。6、（1）飛鳥(niǎo)相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槌Ｒ?jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：相與、嘗、紅藥。7、1．C2．A3．①巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；②巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；③巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式（文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家”錯(cuò)誤，英國(guó)、西班牙并無(wú)時(shí)間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)”錯(cuò)誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩(shī)人。C項(xiàng)，“這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致”錯(cuò)誤，原文“仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致”。D項(xiàng)，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”錯(cuò)誤，原文“看起來(lái)，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！鞍湍撬古?，指的是法國(guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”，即巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；“巴那斯派……也反對(duì)所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動(dòng)感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩(shī)人主張使‘感傷’規(guī)范為‘健康’”，即巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；“巴那斯派……倡導(dǎo)藝術(shù)形式的‘唯美主義’，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，詩(shī)歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學(xué)接受‘紀(jì)律’的約束，新詩(shī)的格律化問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生”，即巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．A2．D3．①堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路；②加強(qiáng)青少年的飲食健康教育；③向全民普及身體健康及肥胖的相關(guān)知識(shí)；④以政府為核心，全方位多角度深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革?！窘馕觥?/p>

1．本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。本題A項(xiàng)，“客觀說(shuō)明了我國(guó)居民的健康指標(biāo)均優(yōu)于其他發(fā)展中國(guó)家的水平”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“居民主要健康指標(biāo)總體上優(yōu)于中高收人國(guó)家平均水平”。故選A。2．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類(lèi)型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。本題D項(xiàng)，“加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的首要選擇”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有?！凹涌焱七M(jìn)健康中國(guó)建設(shè)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的其中一方面工作內(nèi)容，但沒(méi)有說(shuō)是首要選擇。故選D。3．本題考查提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選類(lèi)題目解答時(shí)一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。根據(jù)原文“經(jīng)過(guò)多年探索與不懈奮斗，中國(guó)人民健康水平顯著提高，一條符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬廣”，可推知要堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路；根據(jù)原文“中國(guó)成年人和兒童青少年肥胖率均在上升”“隨著年齡增長(zhǎng)，青少年吃早飯的比例在逐漸降低”“7-12歲青少年吃夜宵比例只有9.7%，但16-18歲青少年則高達(dá)23.8%”，可推知要加強(qiáng)青少年的飲食健康教育；根據(jù)原文“全球成人肥胖人口已經(jīng)超過(guò)瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家”“倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境”，可推知要普及身體健康及肥胖的相關(guān)知識(shí)；根據(jù)原文“加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革”，可推知要全方位多角度深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．錯(cuò)誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展2．C3．D4．第⑤段采用正反對(duì)比論證，先正面論述人類(lèi)富于選擇的場(chǎng)合導(dǎo)致人們犯錯(cuò)誤，然后以假設(shè)從反面論證只能作出正確決定的后果，通過(guò)正反論證說(shuō)明人類(lèi)能夠犯錯(cuò)誤的內(nèi)在原因。第⑥段采用例證法，以貓狗魚(yú)不同動(dòng)物為例，充分說(shuō)明動(dòng)物沒(méi)有犯錯(cuò)誤的機(jī)能（天賦、能力、自由）。5．這個(gè)設(shè)想大膽新奇，很有實(shí)際意義。隨著智能化時(shí)代的到來(lái)，智能技術(shù)越來(lái)越多地融入我們的生活，這是一種必然趨勢(shì)。未來(lái)的全球共同體生活是一個(gè)十分龐大復(fù)雜的難題，既然計(jì)算機(jī)具有人類(lèi)望塵莫及的超算能力，何不物盡其用，讓智能計(jì)算機(jī)參與其中，提供更多錯(cuò)誤做法，幫助人類(lèi)一起創(chuàng)造未來(lái)生活。【解析】1．本題考查理解具體語(yǔ)境中的詞語(yǔ)的含義。解答時(shí)，要注意該詞的本意，在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上，弄清詞語(yǔ)的表意對(duì)象，理解詞語(yǔ)在句中的具體含義。聯(lián)系所給內(nèi)容涉及的整個(gè)句子，“錯(cuò)誤就深藏在人類(lèi)思維的基礎(chǔ)之中,像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)。從句子結(jié)構(gòu)關(guān)系看，“像根瘤”的主語(yǔ)是“錯(cuò)誤”，“整個(gè)結(jié)構(gòu)”指的是人類(lèi)的思維?！白甜B(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)”，是說(shuō)錯(cuò)誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＠斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合原文做出正確判斷。從第②段內(nèi)容看，首先說(shuō)的是一個(gè)結(jié)論——我們?cè)凇皣L試和出錯(cuò)”之中學(xué)習(xí)。其后對(duì)此的舉例說(shuō)明。橫線上的話“用錯(cuò)了減震器,填錯(cuò)了一個(gè)空格，讀數(shù)時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)了位,暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子,或者無(wú)非看錯(cuò)了當(dāng)天的日志”，意在說(shuō)明在實(shí)驗(yàn)操作中，犯錯(cuò)誤的多種可能性?！安还苁鞘裁?，當(dāng)然結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，明顯出了紕漏,于是行動(dòng)就此開(kāi)始”這一結(jié)論是進(jìn)一步說(shuō)明我們?cè)凇皣L試和出錯(cuò)”之中學(xué)習(xí)的。ABD項(xiàng)，表述都不正確。故選C。3．本題考查對(duì)文章有關(guān)概念的概括和判斷能力。解答時(shí)，全面準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容，把握住概念的本質(zhì)，進(jìn)而參照選項(xiàng)一一對(duì)應(yīng)，找出選項(xiàng)內(nèi)容與材料具體內(nèi)容的區(qū)別，且要注意選項(xiàng)要求，選擇“不符合原文意思的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，表述不合邏輯。并不是只有以犯錯(cuò)誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B項(xiàng)，“人獨(dú)有的一種天賦”說(shuō)法不對(duì)。比如文中講“狗有時(shí)不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會(huì)犯些可愛(ài)的小錯(cuò)，但那是模仿它們的主人才學(xué)來(lái)的”就是一個(gè)證明。C項(xiàng)，面對(duì)多樣選擇場(chǎng)景人難免犯錯(cuò)誤。聯(lián)系“有時(shí)候，同時(shí)有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯(cuò)的，這種富于選擇的場(chǎng)合能把我們提升到一個(gè)全新的境地”看，作者肯定的是“富于選擇的場(chǎng)合能把我們提升到一個(gè)全新的境地”，而不是說(shuō)難免犯錯(cuò)誤，而且說(shuō)犯錯(cuò)難免本身表述也欠妥，“除了一條之外，其余肯定是錯(cuò)的”，畢竟還有正確的選擇。D項(xiàng)，“犯錯(cuò)誤幫助人認(rèn)識(shí)自我糾正錯(cuò)誤”這是文章的表意重心，表述正確。單從結(jié)尾的“假使作出的是一個(gè)夠大的錯(cuò)誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個(gè)新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步”這句話就可得到證明。故選D。4．此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類(lèi)型，看論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點(diǎn)，需聯(lián)系段落內(nèi)容看。第⑤段，先正面論述人類(lèi)富于選擇的場(chǎng)合導(dǎo)致人們犯錯(cuò)誤，然后以“假使我們的頭腦里只有一個(gè)中心……”，從反面論證只能作出正確決定的后果，整體上是通過(guò)正反論證說(shuō)明人類(lèi)能夠犯錯(cuò)誤的內(nèi)在原因。第⑥段，用“比我們低等的動(dòng)物就沒(méi)有這種了不起的自由”作為總領(lǐng)句，其下列舉了貓、狗、魚(yú)的事，這是以貓狗魚(yú)不同動(dòng)物為例，充分說(shuō)明動(dòng)物沒(méi)有犯錯(cuò)誤的機(jī)能（天賦、能力、自由），是采用的例證法。5．本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，要先找到題干涉及的信息區(qū)間，在聯(lián)系上下文語(yǔ)境的基礎(chǔ)上理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并結(jié)合全文和生活實(shí)際做出合理評(píng)判，不能主觀臆斷。第⑦段作者說(shuō)“作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯(cuò)誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯(cuò)誤做法，更為多樣和有趣得多”，這個(gè)設(shè)想大膽新奇，很有實(shí)際意義。從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)看，隨著智能化時(shí)代的到來(lái)，智能技術(shù)越來(lái)越多地融入我們的生活，這是必然的?！艾F(xiàn)今生活的實(shí)際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個(gè)單一的共同體”，說(shuō)明未來(lái)的全球共同體生活是一個(gè)十分龐大復(fù)雜的難題。“假使作出的是一個(gè)夠大的錯(cuò)誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個(gè)新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步”，這句話表明，作者設(shè)想讓計(jì)算機(jī)提供多樣有趣的錯(cuò)誤做法，幫助人類(lèi)組織全球性的社會(huì)生活是正確的——既然計(jì)算機(jī)具有人類(lèi)望塵莫及的超算能力，就可以讓智能計(jì)算機(jī)參與其中，提供更多錯(cuò)誤做法，幫助人類(lèi)一起創(chuàng)造未來(lái)生活。10、1．D2．C3．C4．(1)他到了之后就招來(lái)逃亡的人，修復(fù)城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶來(lái)安撫他們，八十歲，死在任上。(2)阿哥潘用自己的一百匹馬充作驛站的車(chē)騎，用自己的一千口羊代替百姓繳納。皇帝聽(tīng)說(shuō)就嘉獎(jiǎng)他，命京兆行省償還所值價(jià)錢(qián)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！耙曰实堋币馑际恰皯{借皇弟的身份”，是介賓結(jié)構(gòu)，做“南征大理”的狀語(yǔ)，如在“以皇弟”后斷開(kāi)，結(jié)構(gòu)不完整，排除AC兩項(xiàng)?！罢鳌笔莿?dòng)詞，賓語(yǔ)是“大理”，動(dòng)賓之間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“‘同知’即知府”錯(cuò)誤，“同知”不是“知府”，是知府的副職。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時(shí)，都任用阿哥潘為先鋒”錯(cuò)誤，世祖沒(méi)有任命阿哥潘為先鋒。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“至”，到，前面省略主語(yǔ)“他”；“逃亡”，動(dòng)詞做名詞，逃亡的人；“課”，督促；“以”，目的連詞，來(lái)；“安輯”，安撫，“之”，代詞，他們。（2）中，“以”，介詞，用；“馬百匹”“羊千口”，定語(yǔ)后置句；“嘉”，嘉獎(jiǎng)；“輸”，繳納；“直”，同“值”，價(jià)格?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：趙阿哥潘，土播思烏思臧掇族人。其先祖歸附宋朝，因賜姓趙，世代居住在臨洮。祖父巴命，在羌族中是最富的。父親阿哥昌，外形非常偉岸，孔武有力，勝過(guò)他人。金朝貞祐年間，因?yàn)檐姽Χ僦廖鹾庸?jié)度使，金滅亡后，他退守蓮花山，率領(lǐng)他的部下歸附蒙古?；首娱煻随?zhèn)守西邊，加封阿哥昌為疊州安撫使。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，疊州城沒(méi)有住人，阿哥昌到了之后就招來(lái)逃亡的人，修復(fù)城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶（恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）來(lái)安撫他們，八十時(shí)，死在任上。阿哥潘因?yàn)樾㈨樃改嘎劽?，跟從蒙古軍討伐蜀?guó)，和宋朝都統(tǒng)制曹友聞多次作戰(zhàn)，勝負(fù)大致相當(dāng)，阿哥潘因攻克大安功勞最大，被授予同知臨洮府事。其后奪取朝天關(guān)，沿嘉陵江而下到閬州，繳獲蜀船三百艘。攻打利州，生擒宋守將劉太尉，在潼川大敗宋軍。宋制置使劉雄飛進(jìn)攻青居山，阿哥潘迎戰(zhàn)，一個(gè)晚上就擊潰宋軍，四川大震。接著進(jìn)逼成都，占領(lǐng)嘉定，平定峨眉太平寨，擒守將陳侍郎、田太尉，其余全都投降蒙古。大小五十幾戰(zhàn)，阿哥潘都是身先陷陣，皇子賜給他金甲、銀器。憲宗二年(1252)，世祖以皇弟身分統(tǒng)軍南征大理，途經(jīng)臨洮，見(jiàn)阿哥潘，認(rèn)為他是奇才，任命他代理元帥職務(wù)，筑建益昌城。當(dāng)時(shí)宋兵屯守東西川，防御設(shè)施齊備，不斷騷擾，該城歷經(jīng)五年才建成。憲宗出征蜀國(guó)，任命阿哥潘為先鋒，攻下西安，賜金符，授為臨洮府元帥。憲宗駐扎釣魚(yú)山，宋合州守將王堅(jiān)夜間來(lái)偷襲大營(yíng)，阿哥潘率壯士迎戰(zhàn)，親手殺敵數(shù)十百人，王堅(jiān)于是退走。第二天在朝廷接見(jiàn)他，皇帝高興地說(shuō)：“有你這樣的大臣，我還憂慮什么呢！”皇帝賜他黃金五十兩，命名拔都。中統(tǒng)元年，阿哥潘奉詔回軍鎮(zhèn)守臨洮。這年發(fā)生災(zāi)荒，阿哥潘打開(kāi)私人糧倉(cāng)來(lái)賑濟(jì)貧民，分發(fā)的糧食給農(nóng)民種粟二千余石、蕪菁子一百石，人民賴(lài)以生存。臨洮當(dāng)交通要道，驛站到處都是，當(dāng)?shù)卣y以供給食宿。阿哥潘用自己的一百匹馬充作驛站的車(chē)騎，用自己的一千口羊代替百姓繳納?；实勐?tīng)說(shuō)就嘉獎(jiǎng)他，命京兆行省償還所值價(jià)錢(qián)。阿哥潘說(shuō)：“我怎么能用私人恩惠來(lái)求取公家的賞賜呢！”最終沒(méi)有接受。因?yàn)檐娛滦枰?，阿哥潘奉命赴青居山，途中遭宋兵伏擊，于是死在敵手。謚號(hào)叫“桓勇”。11、1．B2．C3．D4．(1)你受到石氏的寵愛(ài)重用，顯貴于本鄉(xiāng)，為什么不能在當(dāng)時(shí)建立戰(zhàn)功，卻反而臣服于(我)呢?(2)可是，連續(xù)幾年因天災(zāi)而歉收，家家臉上都顯出饑色，百姓困頓疲意，(家中實(shí)在)沒(méi)有什么可供征收，太守征糧拖延懈怠之罪，實(shí)在情有可原?！窘馕觥?．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。劃線句的翻譯是：李產(chǎn)性格剛正，喜歡仗義直言，每到進(jìn)見(jiàn)時(shí)，未曾不談?wù)摮牡檬?，同輩人都懼怕他，慕容俊也敬重他儒雅。李產(chǎn)先后以年老堅(jiān)決辭官，不能勝任治理繁瑣事務(wù)?！拔丛迸c下句聯(lián)系緊密，應(yīng)斷在下句，排除CD；“固辭年老”是以年老為由堅(jiān)決拒絕為官，應(yīng)放在一起，排除AD。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，C項(xiàng)，“親戎”指親自征討。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“石季龍攻打范陽(yáng)”錯(cuò)誤，“師次范陽(yáng)”，指軍隊(duì)駐扎在范陽(yáng)；“消解了石季龍的怒氣”錯(cuò)誤，文中也沒(méi)有說(shuō)李績(jī)的話消解了石季龍的怒氣，只是“季龍見(jiàn)績(jī)年少有壯節(jié)，嘉而恕之”。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）寵任，寵愛(ài)重用；衣錦，顯貴；委質(zhì)，臣服。（2）但，只是；比年，連續(xù)幾年，菜色，饑色；困弊，困頓疲憊；逋廢，拖延懈??；矜，憐憫、原諒?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：李產(chǎn)，字子喬，是范陽(yáng)人。年輕時(shí)剛正嚴(yán)厲，有志向操守。永嘉動(dòng)亂時(shí)，同一個(gè)郡的人祖逖在南方率領(lǐng)部隊(duì)，能力能夠自我保全，李產(chǎn)就去投靠依附他。祖逖向來(lái)喜歡肆意橫行，他的弟弟祖約有謀反之志，李產(chǎn)暗中了解祖逖的想法，于是率領(lǐng)十幾個(gè)子弟從小路出行回到鄉(xiāng)里，到石氏那里做官，成為了本郡太守。等到慕容俊向南征討，先鋒部隊(duì)到達(dá)郡的邊界，鄉(xiāng)里人都勸李產(chǎn)投降，李產(chǎn)說(shuō)：“接受別人的俸祿，就應(yīng)當(dāng)和人家共同接受安危，現(xiàn)在我如果放棄這個(gè)節(jié)操來(lái)貪圖生存，義士將要說(shuō)我什么呢！”李產(chǎn)的部隊(duì)被打敗，才開(kāi)始到慕容俊的軍營(yíng)請(qǐng)求投降。慕容俊嘲笑他說(shuō)：“你受到石氏的寵愛(ài)重用，顯貴于本鄉(xiāng)，為什么不能在當(dāng)時(shí)建立戰(zhàn)功，卻反而臣服于(我)呢?有操守的人在世上為人處世，本來(lái)就應(yīng)該向這樣嗎？”李產(chǎn)哭著說(shuō)：“實(shí)在知道上天的安排是有歸宿的，這不是我所能抗衡的?？墒羌词故侨R也為主人效力，我怎敢忘記自己效仿呢，只是因?yàn)槲覄?shì)單力孤，竭盡全力到死，這實(shí)在不是我愿意的?！蹦饺菘≠澷p他充滿正義，回頭對(duì)左右大臣說(shuō)：“他是一個(gè)真正的德高望重的人?！庇谑翘岚沃赜盟?，逾越位次尚書(shū)。李產(chǎn)性格剛正，喜歡仗義直言，每到進(jìn)見(jiàn)時(shí)，未曾不談?wù)摮牡檬?，同輩人都懼怕他，慕容俊也敬重他儒雅。李產(chǎn)先后以年老堅(jiān)決辭官，不能勝任治理繁瑣事務(wù)。轉(zhuǎn)任太子太保。告訴兒子李績(jī)說(shuō)：“憑我的才能到這地步，起初的愿望也已經(jīng)超過(guò)