過節(jié)和觀燈沈從文過節(jié)和觀燈沈從文教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：掌握生字詞，了解作者及作品，把握課文內(nèi)容。2、過程與方法：自主學(xué)習(xí)，展示交流，教師指導(dǎo)。3、情感價(jià)值觀：了解中國傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感。教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：掌握生字詞，了解作者及作品，把握課文作家與作品沈從文（1902―1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后隨本鄉(xiāng)土著部隊(duì)到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區(qū)生活。1923年到北京自學(xué)并學(xué)習(xí)寫作。1924年后開始發(fā)表作品。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》《人間》雜志。翌年任教于中國公學(xué)。1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。1934年起編輯北平和天津的《大公報(bào)》副刊《文藝》?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大學(xué)教授?？箲?zhàn)勝利后，任北京大學(xué)教授，編輯《大公報(bào)》《益世報(bào)》等文學(xué)副刊。從1926年出版第一本創(chuàng)作集開始，沈從文出版了70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。作家與作品沈從文（1902―1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研作品主要有：短篇小說集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八駿圖》，中篇小說《一個母親》《邊城》，長篇小說《舊夢》《長河》，散文集《記胡也頻》《記丁玲》《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，還有論文集《沫沫集》《廢郵存底》《云南看云集》，批評專集《現(xiàn)代中國作家評論選》，以及多種沈從文的選集和多卷本《沈從文文集》等。作品主要有：短篇小說集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》《旅星斗其文，赤子其人

沈從文在一條長達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上，20歲以后生活在對這片土地的印象里?！粼餍嵌菲湮模嘧悠淙松驈奈脑谝粭l長達(dá)千里課文簡析本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動的語言介紹了中華民族的節(jié)慶風(fēng)俗，緩緩的追憶語調(diào)中流露的是愉悅和懷念，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁的情趣。在“過節(jié)與觀燈”的大標(biāo)題下，介紹了“端午節(jié)給我的特別印象”和“燈節(jié)的燈”兩方面內(nèi)容。課文簡析本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動Ａ、端午給我的特別印象一、（1、2）端午民俗。二、（3）沅水鬧龍舟。三、（4、5）龍舟文化Ａ、端午給我的特別印象一、（1、2）端午民俗。寫“端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第1、2段首先從中國的各種節(jié)日習(xí)俗談起，這正是他閑適自由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，從文章思路來看，談中國的節(jié)日習(xí)俗也是必要的，文題為“端午節(jié)給我的特別印象”，因此，首先必須先寫節(jié)日習(xí)俗，從全國的各種習(xí)俗引出地區(qū)性習(xí)俗，水到渠成地轉(zhuǎn)寫南方的端午節(jié)的習(xí)俗。南方的端午節(jié)留給我特別印象的習(xí)俗是龍舟競渡。第3段描寫記憶中賽龍舟的景象。作者特別強(qiáng)調(diào)它留給自己的印象之深。第4段借歷代的藝術(shù)品回顧賽龍舟的悠久歷史。此時的作者更像是一位淵博的歷史學(xué)家，帶領(lǐng)讀者在歷史的長河中遨游。第5段以明清時代為例說明人民對賽龍舟活動的喜愛。四個層次，緩緩展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。寫“端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第1、2段首先從中國的各種各種節(jié)日習(xí)俗(吃)各種節(jié)日習(xí)俗(吃)各種節(jié)日習(xí)俗（玩）各種節(jié)日習(xí)俗（玩）各種節(jié)日習(xí)俗（穿戴）各種節(jié)日習(xí)俗（穿戴）中國民俗文化——宏觀一、豐富的內(nèi)容；二、復(fù)雜的來歷；三、悠久的歷史；四、地域的差異；五、厚重的文化意義。引出下文中國民俗文化——宏觀一、豐富的內(nèi)容；引出下文沅水鬧龍舟沅水鬧龍舟龍舟文化宋張擇端《金明爭標(biāo)圖》龍舟文化宋張擇端《金明爭標(biāo)圖》龍舟文化元王振鵬《龍舟圖》龍舟文化元王振鵬《龍舟圖》龍舟文化清《十二月令——端陽龍舟圖》故宮藏本龍舟文化清《十二月令龍舟文化龍舟文化端午給我的“特別”印象“特別”在？

在于沅水流域龍舟競渡的習(xí)俗，記憶中賽龍舟的景象，是作者親身經(jīng)歷的，有深刻的生活體驗(yàn)，歷久而彌新，成為他生命中的沅水情結(jié)。作者再現(xiàn)了龍舟文化經(jīng)久不衰的生命力以及對中國傳統(tǒng)文化的影響。端午給我的“特別”印象“特別”在？在于沅水B、燈節(jié)的燈一、（1、2）觀燈歷史。二、（3-5）家鄉(xiāng)燈市。B、燈節(jié)的燈一、（1、2）觀燈歷史。寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們元宵節(jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介紹古代燈節(jié)的盛況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈。如果說第2段是作者站在歷史的角度向人們展示古代觀燈的盛況的話，那么第3段則以家鄉(xiāng)為例，通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象。字里行間洋溢著對節(jié)慶習(xí)俗、對人的品味和贊賞。最后，提出自己的預(yù)見：隨著生活的變化，觀燈的習(xí)俗將慢慢淡出人們的生活。結(jié)尾戛然而止，引發(fā)讀者對已不存在的習(xí)俗的思索?！褒堉鄹偠伞币埠?，“燈節(jié)的燈”也好，涉及的內(nèi)容，紛繁復(fù)雜，五花八門，但是優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，在作者有條不紊地梳理之下，頓時“秩序井然”，文章的思路就顯得十分清晰了。寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們元宵節(jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介燈市燈市燈市燈市燈市燈市作者為什么介紹了明代宮中行樂圖和長大后讀宋詞的感受？

作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈的時候，還詳細(xì)地介紹了中國歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時還講述了自己長大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩詞的感受，在有了兒時觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會對描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對燈會的喜愛，并巧妙地過渡到下文。作者為什么介紹了明代宮中行樂圖和長大后讀宋詞的感受？主題本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了端午節(jié)和元宵節(jié)的盛況，為我們展開了一幅幅絢麗多姿的民俗畫卷。字里行間洋溢著對家鄉(xiāng)、對自然、對藝術(shù)的品味與贊賞。及對民俗文化的贊美、熱愛、懷念之情。主題本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了

生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，延伸民俗文化的淵源，加深理性認(rèn)識和感性體驗(yàn)，表達(dá)了作者對民族歷史和文化的深愛。作者把生活情景與文史知識的介紹巧妙結(jié)合于一體，你怎樣看待這種寫法？生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，不僅可以沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，本文更是把廣博的文史知識和樸實(shí)厚重的語言巧妙地融為一體，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，在洗盡鉛華之后，絮絮地訴說中華民族文化的精髓所在。寫作特色沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，本文更是把語言品味

任何一種特定的文化樣式，都是人的生命活動的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著一定的生命精神。這篇文章，因?yàn)樵醋哉媲械纳铙w驗(yàn)，所以作者寫得具體、細(xì)膩，既有大場景的勾畫，也不乏細(xì)節(jié)上的雕琢，不僅充滿著強(qiáng)烈的動感和緊張而明快的節(jié)奏，而且字里行間蘊(yùn)藏著作家贊美、熱愛、懷念這一民俗文化的感情。語言品味

任何一種特定的文化樣式，都是人的生命活動的結(jié)晶，蘊(yùn)例如：玩燈的不僅要?dú)饬Γ€得要勇敢，為表示英雄無畏，每當(dāng)場坪中焰火上升時，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。這一段文字，遣詞造句干凈利索，充滿動感以及緊張、激烈的氣氛，表現(xiàn)出玩燈人勇敢的精神以及他們熱愛生命、創(chuàng)造生活的激情。今天，那些曾經(jīng)表征著民俗文化底蘊(yùn)的各種道具，或許已經(jīng)靜靜地躺在博物館里，但是，當(dāng)你的眼光掠過它們的時候，是否還能感覺到它們曾經(jīng)的生命體溫和綻放過的激情？例如：思考與討論1、節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來流傳下來的文化。在這方面你都知道哪些？請向長輩們了解，或到書籍中查找，把掌握的情況在同學(xué)間交流。一方面可以借此加深學(xué)生對課文的理解，一方面需要學(xué)生搜集材料、分析材料，并進(jìn)行交流討論

思考與討論1、節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來流傳下來的文化。在這作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈的時候，還詳細(xì)地介紹了中國歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時還講述了自己長大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩詞的感受，在有了兒時觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會對描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對燈會的喜愛，并巧妙地過渡到下文。作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬眼2.隨著生活的變化，中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣有些變淡了，有些消失了。對此，你有哪些思考？節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來流傳下來的文化，但是，隨著生活的變化，中國人的傳統(tǒng)節(jié)日在形式和內(nèi)涵上正被刷新和提升。傳統(tǒng)意義上的節(jié)味淡了，如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)品月餅、春節(jié)慶團(tuán)圓等風(fēng)俗。在開放的今天，我們在對“洋節(jié)”采取接納態(tài)度的同時，也不應(yīng)冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，中華民族的文化是各民族在漫長的歷史長河中共同創(chuàng)造的，各族人民在繁衍生息之中創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。民俗文化自古就是和民眾生活息息相關(guān)的文化。民俗文化是中華文化的重要組成部分，是民族文化的根。它代表著我們的傳統(tǒng)文化，是民族文化精神的重要載體。2.隨著生活的變化，中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣有些變淡了，有些消失了課文把生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，巧妙地結(jié)合于一體。體會這種寫法的長處，并學(xué)習(xí)這種寫法，嘗試寫一段文字。作業(yè)課文把生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，巧妙地結(jié)合于一再見再見1.秋季。在北半球，臺風(fēng)多出現(xiàn)在夏、秋季節(jié)；此時亞洲高壓已經(jīng)出現(xiàn)，故此時應(yīng)為秋季。2.天氣晴朗。此時我國京津地區(qū)位于冷鋒鋒前，受單一暖氣團(tuán)控制且等壓線稀疏。3.秋冬季節(jié)，亞歐大陸北部降溫快，降溫幅度大，氣溫下降引起氣流收縮下沉，形成冷高壓。4.此處為河谷地帶，來自印度洋的暖濕氣流沿河谷深入，導(dǎo)致此地氣溫較東西兩側(cè)高。5.該日此地為陰雨天氣，夜間大氣逆輻射強(qiáng)，氣溫較高，未出現(xiàn)霜凍。6.冷鋒。冷鋒符號畫線在雨帶南側(cè)，由北向南移動，畫圖略。7.土地利用以綠地為主，綠地面積呈增加趨勢；建筑面積增加最多，水域、其他用地、灘涂持續(xù)減少。8.布局在郊區(qū)，地價(jià)便宜；遠(yuǎn)離市區(qū)，能有效減小對市區(qū)的污染；臨海分布，便于運(yùn)進(jìn)原料和輸出產(chǎn)品。9.結(jié)合上題，主要從政策扶持，發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)；提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，科學(xué)施肥；因主要從我國人多地少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)壓力大以及耕地資源的特點(diǎn)等方面分析加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等方面分析.1.秋季。在北半球，臺風(fēng)多出現(xiàn)在夏、秋季節(jié)；此時亞洲高壓已經(jīng)過節(jié)和觀燈沈從文過節(jié)和觀燈沈從文教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：掌握生字詞，了解作者及作品，把握課文內(nèi)容。2、過程與方法：自主學(xué)習(xí)，展示交流，教師指導(dǎo)。3、情感價(jià)值觀：了解中國傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感。教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：掌握生字詞，了解作者及作品，把握課文作家與作品沈從文（1902―1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后隨本鄉(xiāng)土著部隊(duì)到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區(qū)生活。1923年到北京自學(xué)并學(xué)習(xí)寫作。1924年后開始發(fā)表作品。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》《人間》雜志。翌年任教于中國公學(xué)。1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。1934年起編輯北平和天津的《大公報(bào)》副刊《文藝》。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大學(xué)教授?？箲?zhàn)勝利后，任北京大學(xué)教授，編輯《大公報(bào)》《益世報(bào)》等文學(xué)副刊。從1926年出版第一本創(chuàng)作集開始，沈從文出版了70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。作家與作品沈從文（1902―1988），現(xiàn)代作家、歷史文物研作品主要有：短篇小說集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八駿圖》，中篇小說《一個母親》《邊城》，長篇小說《舊夢》《長河》，散文集《記胡也頻》《記丁玲》《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，還有論文集《沫沫集》《廢郵存底》《云南看云集》，批評專集《現(xiàn)代中國作家評論選》，以及多種沈從文的選集和多卷本《沈從文文集》等。作品主要有：短篇小說集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》《旅星斗其文，赤子其人

沈從文在一條長達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上，20歲以后生活在對這片土地的印象里?！粼餍嵌菲湮模嘧悠淙松驈奈脑谝粭l長達(dá)千里課文簡析本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動的語言介紹了中華民族的節(jié)慶風(fēng)俗，緩緩的追憶語調(diào)中流露的是愉悅和懷念，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁的情趣。在“過節(jié)與觀燈”的大標(biāo)題下，介紹了“端午節(jié)給我的特別印象”和“燈節(jié)的燈”兩方面內(nèi)容。課文簡析本文是一篇極富生活情趣的散文，作者以平易而又不乏生動Ａ、端午給我的特別印象一、（1、2）端午民俗。二、（3）沅水鬧龍舟。三、（4、5）龍舟文化Ａ、端午給我的特別印象一、（1、2）端午民俗。寫“端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第1、2段首先從中國的各種節(jié)日習(xí)俗談起，這正是他閑適自由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，從文章思路來看，談中國的節(jié)日習(xí)俗也是必要的，文題為“端午節(jié)給我的特別印象”，因此，首先必須先寫節(jié)日習(xí)俗，從全國的各種習(xí)俗引出地區(qū)性習(xí)俗，水到渠成地轉(zhuǎn)寫南方的端午節(jié)的習(xí)俗。南方的端午節(jié)留給我特別印象的習(xí)俗是龍舟競渡。第3段描寫記憶中賽龍舟的景象。作者特別強(qiáng)調(diào)它留給自己的印象之深。第4段借歷代的藝術(shù)品回顧賽龍舟的悠久歷史。此時的作者更像是一位淵博的歷史學(xué)家，帶領(lǐng)讀者在歷史的長河中遨游。第5段以明清時代為例說明人民對賽龍舟活動的喜愛。四個層次，緩緩展開，環(huán)環(huán)相扣，一絲不亂。寫“端午節(jié)給我的特別印象”，作者在第1、2段首先從中國的各種各種節(jié)日習(xí)俗(吃)各種節(jié)日習(xí)俗(吃)各種節(jié)日習(xí)俗（玩）各種節(jié)日習(xí)俗（玩）各種節(jié)日習(xí)俗（穿戴）各種節(jié)日習(xí)俗（穿戴）中國民俗文化——宏觀一、豐富的內(nèi)容；二、復(fù)雜的來歷；三、悠久的歷史；四、地域的差異；五、厚重的文化意義。引出下文中國民俗文化——宏觀一、豐富的內(nèi)容；引出下文沅水鬧龍舟沅水鬧龍舟龍舟文化宋張擇端《金明爭標(biāo)圖》龍舟文化宋張擇端《金明爭標(biāo)圖》龍舟文化元王振鵬《龍舟圖》龍舟文化元王振鵬《龍舟圖》龍舟文化清《十二月令——端陽龍舟圖》故宮藏本龍舟文化清《十二月令龍舟文化龍舟文化端午給我的“特別”印象“特別”在？

在于沅水流域龍舟競渡的習(xí)俗，記憶中賽龍舟的景象，是作者親身經(jīng)歷的，有深刻的生活體驗(yàn)，歷久而彌新，成為他生命中的沅水情結(jié)。作者再現(xiàn)了龍舟文化經(jīng)久不衰的生命力以及對中國傳統(tǒng)文化的影響。端午給我的“特別”印象“特別”在？在于沅水B、燈節(jié)的燈一、（1、2）觀燈歷史。二、（3-5）家鄉(xiāng)燈市。B、燈節(jié)的燈一、（1、2）觀燈歷史。寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們元宵節(jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介紹古代燈節(jié)的盛況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈。如果說第2段是作者站在歷史的角度向人們展示古代觀燈的盛況的話，那么第3段則以家鄉(xiāng)為例，通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象。字里行間洋溢著對節(jié)慶習(xí)俗、對人的品味和贊賞。最后，提出自己的預(yù)見：隨著生活的變化，觀燈的習(xí)俗將慢慢淡出人們的生活。結(jié)尾戛然而止，引發(fā)讀者對已不存在的習(xí)俗的思索?！褒堉鄹偠伞币埠茫盁艄?jié)的燈”也好，涉及的內(nèi)容，紛繁復(fù)雜，五花八門，但是優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，在作者有條不紊地梳理之下，頓時“秩序井然”，文章的思路就顯得十分清晰了。寫“燈節(jié)的燈”，首先交代人們元宵節(jié)觀燈的悠久的歷史。第2段介燈市燈市燈市燈市燈市燈市作者為什么介紹了明代宮中行樂圖和長大后讀宋詞的感受？

作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈的時候，還詳細(xì)地介紹了中國歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時還講述了自己長大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩詞的感受，在有了兒時觀燈的生活體驗(yàn)之后，作者才會對描寫觀燈的文學(xué)作品倍感親切和熟悉，作者借此表明家鄉(xiāng)的燈節(jié)給自己留下的印象之深和對燈會的喜愛，并巧妙地過渡到下文。作者為什么介紹了明代宮中行樂圖和長大后讀宋詞的感受？主題本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了端午節(jié)和元宵節(jié)的盛況，為我們展開了一幅幅絢麗多姿的民俗畫卷。字里行間洋溢著對家鄉(xiāng)、對自然、對藝術(shù)的品味與贊賞。及對民俗文化的贊美、熱愛、懷念之情。主題本文是一篇回憶鄉(xiāng)情民俗的極富情趣的散文，詳細(xì)描述了

生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，延伸民俗文化的淵源，加深理性認(rèn)識和感性體驗(yàn)，表達(dá)了作者對民族歷史和文化的深愛。作者把生活情景與文史知識的介紹巧妙結(jié)合于一體，你怎樣看待這種寫法？生活情景的生動描述與文史知識的自然鋪排，不僅可以沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，本文更是把廣博的文史知識和樸實(shí)厚重的語言巧妙地融為一體，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，拓寬讀者的視野，還可以增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，在洗盡鉛華之后，絮絮地訴說中華民族文化的精髓所在。寫作特色沈從文的散文，不飾雕琢，文筆如行云流水，舒放自然，本文更是把語言品味

任何一種特定的文化樣式，都是人的生命活動的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著一定的生命精神。這篇文章，因?yàn)樵醋哉媲械纳铙w驗(yàn)，所以作者寫得具體、細(xì)膩，既有大場景的勾畫，也不乏細(xì)節(jié)上的雕琢，不僅充滿著強(qiáng)烈的動感和緊張而明快的節(jié)奏，而且字里行間蘊(yùn)藏著作家贊美、熱愛、懷念這一民俗文化的感情。語言品味

任何一種特定的文化樣式，都是人的生命活動的結(jié)晶，蘊(yùn)例如：玩燈的不僅要?dú)饬?，還得要勇敢，為表示英雄無畏，每當(dāng)場坪中焰火上升時，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。這一段文字，遣詞造句干凈利索，充滿動感以及緊張、激烈的氣氛，表現(xiàn)出玩燈人勇敢的精神以及他們熱愛生命、創(chuàng)造生活的激情。今天，那些曾經(jīng)表征著民俗文化底蘊(yùn)的各種道具，或許已經(jīng)靜靜地躺在博物館里，但是，當(dāng)你的眼光掠過它們的時候，是否還能感覺到它們曾經(jīng)的生命體溫和綻放過的激情？例如：思考與討論1、節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來流傳下來的文化。在這方面你都知道哪些？請向長輩們了解，或到書籍中查找，把掌握的情況在同學(xué)間交流。一方面可以借此加深學(xué)生對課文的理解，一方面需要學(xué)生搜集材料、分析材料，并進(jìn)行交流討論

思考與討論1、節(jié)慶風(fēng)俗是中華民族千百年來流傳下來的文化。在這作者在引經(jīng)據(jù)典地向人們介紹了古代燈節(jié)的概況和“琉璃燈”“萬眼羅”等幾種奇巧的燈的時候，還詳細(xì)地介紹了中國歷史博物館收藏的明代宮中行樂圖描繪的宮中過年的熱鬧景象，文章就是要以此作為實(shí)例，更為詳實(shí)地向人們介紹古代燈節(jié)的盛況，使內(nèi)容更加充實(shí)、可信。作者通過自己的親身經(jīng)歷形象地描繪了燈節(jié)的熱鬧景象，同時還講述了自己長大后讀宋代詠燈節(jié)燈事的詩詞的感受，在有了