東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。這是又是一個神來之筆的傳說，當然，如果當事人沒有扎實的文學祭奠也是無法醉中寫佳作的。飄若浮云、矯若驚龍有關(guān)“序跋”

“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比如：描述文人雅集的《蘭亭集序》、記述高閣盛宴的《滕王閣序》、交待寫作因由的《〈吶喊〉自序》，等等。王羲之的《蘭亭集序》屬于“序跋”之序，蘭亭序又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。全班齊讀，注意字音，感受作者情感起伏。正音癸（）丑會稽（）修禊（

）激湍（）

流觴（）形?。?/p>

）感慨系（）之少長（）咸集嗟悼（

）齊彭殤（）若合一契趣（）舍萬殊游目騁（）懷Kuàijīxì

háijiēdàoxìshāngshāngguǐtuān(qì)zhǎngqǔchěng本文中作者的情感是怎樣起伏變化的？

樂→痛→悲古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

流觴曲水：流觴曲水圖古之“曲水流觴”處時代背景兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生?！疤煜旅?，少有全者”。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為、自由放任的生活。東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死。即所謂“一死生”、“齊彭殤”。人生憂患的來源1、外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依恃。時間的迫促，低頭昂首之間一生就過去了。事物變化之速。時間的快速流逝，事物的急劇變化，給人一種煎迫感、動蕩感，更顯生命的脆弱。2、個體生命的短暫有限。人不能主宰自己的命運，生命最終要歸于毀滅，可以說是與生俱來的人生大患。3、生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望。東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

“一死生”“齊彭殤”王羲之所處的時代政治極為嚴酷，社會極劇動蕩，因此有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無常，歡樂短暫。

作者所處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們"一死生，齊彭殤"，可我們不是神仙道人，是血肉之軀要珍惜生命，士大夫當"兼濟天下"，去實現(xiàn)自己的抱負。修禊事也列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類之盛群賢畢至，少長咸集

信可樂也足以極視聽之娛夫人之相與重點實、虛詞古代的一種風俗地方熱鬧繁多，茂盛全，都形作名動詞，窮盡交往實在或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由

所以興懷，其致一也后之覽者，亦將有感于斯文有時；“晤”會面動詞，注定面對；明白，懂得本來；意動，把……看作一樣意動，把……看作平等原因?qū)?；這……的原因；情致；一樣文言詞語解釋夫人之相與（）悟言一室之內(nèi)（）雖趣舍不同（）列坐其次（）其致一也（）終期于盡（）群賢畢至，少長咸集（）交往同“晤”同“取”地方情致情趣注定賢士一詞多義解（一）修禊事也（）茂林修竹（）況修短隨化（）流觴曲水（）一觴一詠（）所以游目騁懷（）所以興懷，其致一也（）長酒杯喝酒用來……的原因舉行高一詞多義解（二）一死生為虛誕（）悟言一室之內(nèi)（）其致一也（）不知老之將至（）及其所之既倦（）感慨系之（）把……看成一樣一樣主謂之間，取獨

往得到

代詞

數(shù)詞翻譯句子（1）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（2）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

對酒當歌,人生幾何?

譬如朝露,去日苦多.