1、可編輯修改WORD版本可編輯修改WORD版本 7/7可編輯修改WORD版本南開大學(xué)-邏輯學(xué)概論教學(xué)大綱 邏輯學(xué)概論教學(xué)大綱 南開大學(xué)哲學(xué)系張曉芒 第一章緒論 教學(xué)目的： （1）簡(jiǎn)要了解普通邏輯的對(duì)象范圍； （2）簡(jiǎn)要了解普通邏輯的科學(xué)性質(zhì)； （3）了解學(xué)習(xí)普通邏輯的意義。 教學(xué)要求： （1）了解幾個(gè)基本概念（思維，思維的基本形式，思維的基本規(guī)律，簡(jiǎn)單的邏輯方法）。 （2）明確學(xué)習(xí)普通邏輯的目的。 第一節(jié)開頭的話 無論是在國(guó)際上還是在國(guó)內(nèi)，都很重視對(duì)邏輯思維能力的培養(yǎng)。 正是因?yàn)檫壿媽W(xué)有突出的工具性的特點(diǎn)，所以在當(dāng)前，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)更加顯得重要。 一、時(shí)代的需要 1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。 2?社會(huì)快

2、速發(fā)展的需要。 人生就是一個(gè)不斷推銷自己說服別人的過程，無論你是什么人，只要你希望別人認(rèn)可你并接受你，實(shí)現(xiàn)你自己的既定目標(biāo)，擁有你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功的人生，那么，你就要將自己的思想、觀點(diǎn)、信息、服務(wù)、情感等展示并推銷給別人。這個(gè)過程就是人際溝通的過程。在這些人際溝通的過程中，人們的每一次認(rèn)識(shí)活動(dòng)、交流活動(dòng)，都決定了： 要說明、論證什么？ 為什么說明、論證？ 怎樣說明、論證？ 這些都迫切需要掌握科學(xué)的思維方法，提高思維的能力。 而任何論證都必須需要能夠令人信服。而這種所謂的“令人信服”，就是邏輯學(xué)的力量。它體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度與方法。 人們的溝通世界實(shí)際上是一個(gè)“交際場(chǎng)”，在這個(gè)交際場(chǎng)中，對(duì)待同一

3、個(gè)問題，不同的知識(shí)水平、不同的思想觀點(diǎn)、不同的社會(huì)經(jīng)歷，會(huì)給予人們不同的認(rèn)識(shí)角度和主觀態(tài)度。也正是因?yàn)檫@種不一致，人們才需要溝通。為了保證溝通的正常進(jìn)行，相異思維路徑的交叉需要，必定要求有一個(gè)“ 共許”的思維接口，從而使人們的對(duì)話成為可能，從而促進(jìn)相互溝通，從而使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)、交流、創(chuàng)新活動(dòng)中“頭腦更清楚”，“在任何時(shí)候都必須用思想的首尾一貫性去幫助還不充分的認(rèn)識(shí)”。 服從這個(gè)“共許”，有時(shí)未必是自愿的，但卻是真實(shí)的。這種真實(shí)性就在于它是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，規(guī)范人們正確思維的“ 強(qiáng)約束”。這種強(qiáng)約束不但體現(xiàn)了人類的邏輯精神，同時(shí)還體現(xiàn)了人類的倫理精神。 另外，在人類的交際場(chǎng)中，這種邏輯的力量還體

4、現(xiàn)了邏輯的人文精神。強(qiáng)調(diào)這種人文精神也是我們現(xiàn)在講授“邏輯學(xué)概論”的目的之一。 馬克思恩格斯選集第3卷，第459頁(yè) 二、編輯工作與現(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì) 任何有意義的說話、寫文章、論辯，都應(yīng)該符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)： 真理的標(biāo)準(zhǔn); 邏輯 的標(biāo)準(zhǔn)； 美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。 而這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最終都可以歸結(jié)到邏輯標(biāo)準(zhǔn)上來。 （1）關(guān)于概念方面的 例如，“法人”，“法人代表”，“法定代表人”。 又如，狀元的名字。 什么叫“摳字眼”，上述這些例子就叫摳字眼?？渴裁础皳浮?？靠邏輯學(xué)知識(shí)摳。但這種摳字眼不是毫無意義的，它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)群體、一個(gè)人的各種利益。因此，在人際溝通中，概念清楚、明確是第一重要的。 （2）關(guān)于判斷方面的

5、在人際溝通中，判斷必須要準(zhǔn)確、恰當(dāng)。 （3）關(guān)于推理論證方面的在人際溝通中，推論要符合邏輯，要有論證性，要令人信服?？傊?，學(xué)習(xí)邏輯對(duì)于我們認(rèn)識(shí)問題、論證問題，都有十分重要的意義 第二節(jié)邏輯學(xué)的對(duì)象 一、“邏輯”的含義（邏輯學(xué)是什么） 1“邏輯”名稱的由來 2“邏輯”一詞的五種具體含義 二、邏輯學(xué)的對(duì)象 （重點(diǎn)：簡(jiǎn)要了解普通邏輯的對(duì)象范圍；了解幾個(gè)基本概念思維，思維的基本形式，思維的基本規(guī)律，簡(jiǎn)單的邏輯方法）。 定義： 普通邏輯是關(guān)于推理及其規(guī)律的科學(xué)。 展開來說：普通邏輯是關(guān)于思維形式及其規(guī)律和人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單邏輯方法的科學(xué)。對(duì)象：（三個(gè)）一是思維形式；二是思維形式的規(guī)律；三是簡(jiǎn)單的邏輯方

6、法。 在這里我們需要了解清楚幾個(gè)基本概念：思維；思維形式；思維形式的規(guī)律；簡(jiǎn)單的邏輯方法）。 1思維（要求了解的概念） 含義： 思維是認(rèn)識(shí)的理性階段。是一個(gè)對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工，并進(jìn)而把握事物本質(zhì)，形成概念、判斷、推理的理性認(rèn)識(shí)過程。即，思維的基本形式是概念、判斷、推理。 特點(diǎn)：（四個(gè)）（1）間接性。思維只有在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。（2）抽象性。是人們?cè)诜从晨陀^事物時(shí)，舍棄了非本質(zhì)的東西，抽取其本質(zhì)東西的認(rèn)識(shí)過程。 例：對(duì)人的定義。 （3）概括性。是通過抽象從部分認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，推廣到對(duì)這一類事物的全體的過程。思維表達(dá)的是事物的具有本質(zhì)意義的抽象屬性。 例：對(duì)人的定義。無論是哪一個(gè)

7、學(xué)科的定義，都可以推廣到人類的全體。 （4）借助語(yǔ)言來實(shí)現(xiàn)。 語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語(yǔ)言的思想內(nèi)容。沒有語(yǔ)言，人們就無法進(jìn) 行溝通、交流（眉目傳情也要借助于語(yǔ)言）；沒有思維，人的語(yǔ)言就變成牛吼了。 聾啞人的語(yǔ)言。 自然語(yǔ)言：人們?nèi)粘＿\(yùn)用的語(yǔ)言。人工語(yǔ)言：人們制造出來用以表示某種意義的符號(hào)。也叫符號(hào)語(yǔ)言。與各學(xué)科研究思維的區(qū)別： 當(dāng)人類發(fā)展到一定階段，就要對(duì)自身的認(rèn)識(shí)能力思維進(jìn)行研究。因此，許多學(xué)科都在研究思維。如哲學(xué)、心理學(xué)等。 但哲學(xué)是從認(rèn)識(shí)論角度，也即是從人類認(rèn)識(shí)的來源以及認(rèn)識(shí)發(fā)展過程的角度來研究思維的，如認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，途徑是認(rèn)識(shí)實(shí)踐再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐等。 心理學(xué)則

8、是把思維作為一種心理活動(dòng)，探討思維發(fā)生、發(fā)展的過程、機(jī)制和規(guī)律的。如類比的機(jī)制映射。 2思維形式（要求了解的概念） 任何事物都是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。思維也是如此。 思維內(nèi)容：就是反映到人們思維中的客觀對(duì)象。 思維形式：思維內(nèi)容的一般形式結(jié)構(gòu)。也即，不同思維內(nèi)容所包含的具有某種相同邏輯性質(zhì)的組成部分之間的一般聯(lián)結(jié)方式。 小結(jié)：第一，思維形式實(shí)際上是一種“樣式” 。它是貫穿于一切具體思維內(nèi)容中的形式的結(jié)構(gòu)。 第二，思維形式包括判斷的結(jié)構(gòu)和推理的結(jié)構(gòu)。第三，思維形式是從具體思維內(nèi)容中抽取出來的，是該類判斷或推理所共同具有的。 第四，任何一個(gè)思維形式都是由變項(xiàng)和常項(xiàng)組成。作為一個(gè)思維形式，最重要的是邏輯

9、常項(xiàng)。不同的邏輯形式有不同的邏輯常項(xiàng)，而不同的邏輯常項(xiàng)又決定著這種邏輯形式的性質(zhì)。所以，準(zhǔn)確把握邏輯常項(xiàng)，對(duì)于正確理解和運(yùn)用邏輯思維形式是至關(guān)重要的。 Pq；P A q；p V q 研究思維形式的必要性：思維形式有正確的和錯(cuò)誤的區(qū)別，正確的如何？錯(cuò)誤的如何？研究思維形式可以提高人們的認(rèn)識(shí)能力。研究思維形式的可能性：第一，思維形式具有相對(duì)獨(dú)立性，我們能夠?qū)⑺鼜牟煌木唧w思維內(nèi)容中抽取出來，使它暫時(shí)脫離思維內(nèi)容，并對(duì)它進(jìn)行專門的研究。 第二，思維形式是“共許”的東西，不涉及價(jià)值判斷；而思維內(nèi)容就涉及到價(jià)值判斷了。 我們學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，只研究“共許”的東西。 3思維形式的規(guī)律（要求了解的概念） 含義：思

10、維形式的規(guī)律是思維內(nèi)容的一般結(jié)構(gòu)的規(guī)律。即用概念組成判斷和用判斷組成推理的規(guī)律。它是客觀事物確定性的規(guī)律在思維形式中的反映。 思維形式有自身的規(guī)律，這些規(guī)律對(duì)人們?nèi)绾芜\(yùn)用思維形式進(jìn)行思維提出了要求。符合要求，遵守規(guī)律的思維才是正確的。 內(nèi)容：（四個(gè)） 同一律。 矛盾律。 排中律。 充足理由律。思維規(guī)律的作用：（四個(gè)） 思維規(guī)律是保證邏輯形式正確性所必須遵守的最起碼的思維法則； 它是從正確的邏輯思維形式中總結(jié)概括出來的，對(duì)各類邏輯形式的正確運(yùn)用，都帶有普遍性的意義。 保證思維過程的確定性（同一律的要求）、一貫性（矛盾律的要求）、明確性（排中律的要求）、論證性（充足理由律的要求）。 思維規(guī)律的特點(diǎn)

11、：（兩個(gè)） 強(qiáng)制性。正確的思維過程必須遵守。 規(guī)范性。凡是符合思維規(guī)律的思維過程就是正確的。這個(gè)特點(diǎn)是由于，思維規(guī) 律是客觀規(guī)律的反映?？陀^事物在確定的時(shí)間、空間內(nèi)是確定的。 4簡(jiǎn)單的邏輯方法（要了解的概念） 含義：指在認(rèn)識(shí)事物的簡(jiǎn)單性質(zhì)和關(guān)系的過程中，與思維形式的運(yùn)用有關(guān)的一些邏輯方法。 內(nèi)容： 明確概念的方法：定義、劃分、限制、概括。 觀察和實(shí)驗(yàn)的方法。 比較、分析、綜合的方法。 探求因果聯(lián)系的方法。由于這些方法是以思維的確定性為前提的，依靠它們不能使我們獲得對(duì)自然、社會(huì)及思維的普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因此，這些方法被稱做簡(jiǎn)單的邏輯方法。 第二節(jié)小結(jié)： 第一，理解普通邏輯的基本含義；了解普通邏輯的

12、研究對(duì)象（三個(gè)：思維形式，思維規(guī)律，簡(jiǎn)單的邏輯方法）。 第二，要了解幾個(gè)概念： 思維：認(rèn)識(shí)的理性階段。 思維形式：思維內(nèi)容的一般形式結(jié)構(gòu)。 思維規(guī)律：思維形式的基本規(guī)律。 第三節(jié)邏輯學(xué)的性質(zhì) （重點(diǎn)：兩點(diǎn)。工具性，全人類性） 一、工具性的學(xué)科 1?任何認(rèn)識(shí)、反映、論證都離不開思維。（直覺也如此） 2?邏輯本身并不能直接給人們提供各種具體的科學(xué)知識(shí)，但它卻為人們進(jìn)行正確思維、表達(dá)和論證思想，探求新的知識(shí)，提供了必要的邏輯手段和方法。所以列寧就曾經(jīng)說過：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯。” 這種邏輯手段就是指它的工具性。亞里士多德就曾經(jīng)把他的邏輯學(xué)著作定名為工具論，培根也把他的邏輯學(xué)著作定名為新工具。 思維

13、離不開思維形式，并遵守思維形式的規(guī)律。因此，邏輯為這些認(rèn)識(shí)活動(dòng)、反映過程、論證過程提供了工具。即使是簡(jiǎn)單的邏輯方法也為探求新知提供了發(fā)現(xiàn)的方法。（如探求因果聯(lián)系的因果五法） 同時(shí)邏輯還是有效人際溝通的工具。這也體現(xiàn)了邏輯學(xué)的工具性質(zhì)。（現(xiàn)在高中的基礎(chǔ)邏輯知識(shí)是放在數(shù)學(xué)中，不知是怎樣考慮的。似乎應(yīng)該先放在語(yǔ)文中。）3?強(qiáng)調(diào)技巧和技能的訓(xùn)練。 只知道邏輯的一般知識(shí)還不夠，還必須在實(shí)踐中提高運(yùn)用邏輯的技巧和技 二、具有全人類性 任何一個(gè)能夠正常思維的人，不管他屬于什么階級(jí)、階層，不管他對(duì)世界、社會(huì)的看法多么與別人不同，但他都必須使用同一種邏輯與他人進(jìn)行思想交流和溝通。否則，大家都在自說自話。因此，邏

14、輯學(xué)的全人類性體現(xiàn)在它的基本理論是所有人“共許”的東西。 第四節(jié)普通邏輯與數(shù)理邏輯、辯證邏輯 一、普通邏輯和數(shù)理邏輯（現(xiàn)代邏輯） 相同處： 數(shù)理邏輯是以普通邏輯的演繹系統(tǒng)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，是用形式化方法研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的學(xué)科，它的基本內(nèi)容、原理、形式、規(guī)律與傳統(tǒng)邏輯具有同構(gòu)性、一致性，但具有更強(qiáng)的高度的抽象性、嚴(yán)格的精確性和廣泛的應(yīng)用性的特點(diǎn)?？傊瑪?shù)理邏輯是傳統(tǒng)邏輯發(fā)展的最新階段。因此，從總體上講，普通邏輯的主體內(nèi)容是傳統(tǒng)的形式邏輯，數(shù)理邏輯則是現(xiàn)代形式邏輯。 不同處：（四個(gè) 列寧全集第38卷，人民出版社1959年版，第216頁(yè) 1研究對(duì)象不完全相同。數(shù)理邏輯：以演繹邏輯為核心研究對(duì)

15、象。普通邏輯：思維形式（演繹、歸納、類比、假說等）、思維規(guī)律（四條）、簡(jiǎn)單的邏輯方法。 數(shù)理邏輯的對(duì)公理化系統(tǒng)的充分研究則是普通邏輯所不具備的。 2研究方法不同。普通邏輯是人工語(yǔ)言，數(shù)理邏輯是數(shù)學(xué)方法；普通邏輯主要使用自然語(yǔ)言，極少使用數(shù)學(xué)方法，是日常語(yǔ)言的邏輯學(xué)。3作用不同。 數(shù)理邏輯涉及到對(duì)數(shù)學(xué)的論證和研究，具有“元數(shù)學(xué)”之稱，涉及到人工智能的研究。而普通邏輯主要作用是如何更好地進(jìn)行人文思維。 4所屬學(xué)科不完全相同。 數(shù)理邏輯既是數(shù)學(xué)（其中的一個(gè)分支），又是邏輯學(xué)；普通邏輯只屬于邏輯學(xué)。 5如何評(píng)價(jià)普通邏輯。（重點(diǎn)） 邏輯的發(fā)展有兩條不同的“思想路線”。其一是以波爾?羅亞爾邏輯學(xué)為代表的普

16、通邏輯的思想路線，側(cè)重于認(rèn)識(shí)過程中的思維活動(dòng)。其二是萊布尼茨所開創(chuàng)的數(shù)理邏輯的思想路線，使推理成為代數(shù)演算。它們之間各有其不同的作用，也都有其存在的價(jià)值。 二、普通邏輯與辯證邏輯 1研究對(duì)象不完全相同。 普通邏輯只研究思維形式；辯證邏輯結(jié)合思維內(nèi)容來研究思維形式。即研究思維形式如何反映自然界、人類社會(huì)、人類思維的普遍發(fā)展規(guī)律。 2研究的角度不同。普通邏輯只從事物的相對(duì)確定性角度研究；辯證邏輯從事物的發(fā)展角度研究。 3所屬學(xué)科不完全相同。辯證邏輯既是哲學(xué)，又是邏輯學(xué)；普通邏輯不是哲學(xué)。 第五節(jié)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的作用與意義 （重點(diǎn)：了解學(xué)習(xí)普通邏輯的意義，明確學(xué)習(xí)普通邏輯的目的） 一、普通邏輯的作用 ?

17、普通邏輯是表述和論證的工具，具有表述、論證的作用；?普通邏輯是認(rèn)識(shí)的工具，具有認(rèn)識(shí)作用。 因此，學(xué)習(xí)普通邏輯可以： 二、學(xué)習(xí)普通邏輯的作用與意義（重點(diǎn)：七個(gè)）1可以培養(yǎng)自己認(rèn)識(shí)世界的方 法2有助于提高邏輯思維的能力 什么叫有助于？人們不學(xué)邏輯也會(huì)使用邏輯。但有一點(diǎn)可以肯定，不懂邏輯就不能很高地掌握學(xué)習(xí)的方法，很好地認(rèn)識(shí)問題，很好地討論問題，很好地識(shí)破詭辯并反駁詭辯。因此，學(xué)習(xí)邏輯是為了更好地、更加自覺地運(yùn)用邏輯。一句話，學(xué)習(xí)邏輯重在自 覺地培養(yǎng)和運(yùn)用邏輯。也即：自發(fā)一一自覺。 “邏輯的形式是大家所熟知的，可是知道了的東西還不因此就是認(rèn)識(shí)了的東西?！?所以，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們可以把“熟知

18、的東西”變?yōu)椤罢J(rèn)識(shí)的東西”。真正懂得什么是正確的思維，為什么正確；什么是錯(cuò)誤的思維，為什么錯(cuò)誤。 自發(fā)的邏輯感覺一一自覺的邏輯意識(shí)一一自為的邏輯訓(xùn)練一一自由的邏輯精神。 3?有助于提高溝通交際的能力 就是想清楚、說清楚、寫清楚的能力。能夠準(zhǔn)確嚴(yán)密地表達(dá)思想，論證思想, 使之符合準(zhǔn)確表達(dá)的三個(gè)條件：合邏輯，合語(yǔ)法，有說服力。 4?有助于提高整體思維能力 邏輯思維是批評(píng)性思維的前導(dǎo)（問題意識(shí)）； 邏輯思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)（線形與非線形）。 5?有助于獲取新的知識(shí) 6?有助于識(shí)別、反駁錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)或詭辯 “不講道理”，就是不講邏輯。 7.有利于人們理解和掌握其他各門科學(xué)知識(shí)以及它們之間的關(guān)系。（編輯工作中的體會(huì)） 三、一個(gè)要求 在平常的學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)“找毛病”。 目的： 從感覺到意識(shí)，到能力，到精神。 從自發(fā)的邏輯感覺，到自覺的邏輯意識(shí)，經(jīng)過自為的邏輯能力訓(xùn)練，到自由的邏輯精神。 途徑： “學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！保鞔鷮W(xué)者陳獻(xiàn)章） 心態(tài)： 完善是上帝的尺度，但追求完善是人的尺度。 “誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！保ㄖ杏梗?不完美，但有可能。自由的邏輯教訓(xùn)是個(gè)過程。 第五節(jié)小結(jié)： 一句話：邏輯是生活的邏輯，是實(shí)用的邏輯。學(xué)好邏輯學(xué)，可以幫助我們準(zhǔn)