1、燕閑清賞箋與明代資本主義萌芽關(guān)系初探燕閑清賞箋與明代資本主義萌芽關(guān)系初探1藝術(shù)市場(chǎng)的迸發(fā)馬克思指出：商品消費(fèi)和興旺的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的前提。明代嘉萬年間，在手工工嘗農(nóng)業(yè)消費(fèi)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等方面出現(xiàn)了資本主義萌芽。藝術(shù)市場(chǎng)作為資本市場(chǎng)的組成局部，也在嘉萬年間發(fā)生著宏大變化。在晚明以前，古玩字畫是中國(guó)士大夫階層的私有物。普通平民階層無論在文化素養(yǎng)還是經(jīng)濟(jì)才能上都缺乏以涉足其中。然而在嘉萬年間，伴隨著資本主義萌芽，普通階層也開場(chǎng)收藏買賣文人字畫，藝術(shù)品不再是某一個(gè)階層的私屬物品。1.1蘇杭字畫資本主義萌芽源頭的蘇杭地區(qū)文人思想開放，市場(chǎng)意識(shí)超前，大批文人書畫家涌入市場(chǎng)以賣畫售書作為謀生手段

2、，書畫大家明四家沈周、文徵明、唐寅、仇英更是藝術(shù)市場(chǎng)的重要參與者。以文徵明為例，文派的畫風(fēng)在晚明頗受追捧，向文徵明購(gòu)置、求取字畫的人數(shù)之多，其通過弟子、好友進(jìn)展代筆寫作的情況已經(jīng)心照不宣。當(dāng)時(shí)很多與文徵明沒有實(shí)際聯(lián)絡(luò)的專業(yè)畫家也在仿其作品。作畫精于仿古，所摹宋元名家及今文、唐之拔，可以亂真，吳人每倩叔賢傳寫贗本，飾以款印，錦裝玉軸，為米巔狡猾，尚鑒別未深，鮮不信以為真也。明吳縣畫家袁孔璋仿作文徵明等大家作品，精妙似真，并被很多人求購(gòu)。1.2瓷都的興盛景德鎮(zhèn)作為中國(guó)現(xiàn)代的瓷都，自漢唐開場(chǎng)發(fā)祥，歷經(jīng)千年成為全國(guó)制瓷業(yè)的中心。在明代資本主義萌芽時(shí)期，景德鎮(zhèn)是少數(shù)消費(fèi)構(gòu)造隨之發(fā)生變化的內(nèi)陸城鎮(zhèn)之一。嘉

3、靖年間，景德鎮(zhèn)人口有十萬余，其中瓷業(yè)傭工就有萬余人。而至萬歷初年，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)處于鼎盛時(shí)期，有窯300余座，并且當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)高居全國(guó)瓷業(yè)榜首。景德鎮(zhèn)民窯開展迅速，招收大量的雇傭工人，吸收了周邊地區(qū)人員從事制瓷業(yè)。其工人分工明確，消費(fèi)過程被分割成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的程序。這些變革為景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的興盛奠定了基石。在明晚期，景德鎮(zhèn)的瓷器在海外市場(chǎng)也享有盛譽(yù)，東南亞國(guó)家、日本進(jìn)口了大量景德鎮(zhèn)瓷器。同時(shí)，荷蘭東印度公司把景德鎮(zhèn)窯遠(yuǎn)銷到了歐洲。當(dāng)時(shí)的瓷商因之抬高價(jià)格，有數(shù)盂而值一金，有一器值數(shù)金，甚至十?dāng)?shù)金，當(dāng)中家之產(chǎn)等對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器價(jià)格的記述。2應(yīng)運(yùn)而生的?燕閑清賞箋?本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理高濂，明代戲曲

4、作家。字深甫，號(hào)瑞南。約生于嘉靖初年，創(chuàng)作活動(dòng)主要在萬歷前期。能詩(shī)文，兼通醫(yī)理，擅養(yǎng)生，撰?遵生八箋?十九卷。燕閑清賞箋為作者所撰?遵生八箋?之五。該書涉及器物廣泛，有古銅器、玉器、瓷器的辨識(shí)與鑒賞；有歷代碑帖、繪畫、古琴的鑒別與賞玩。有文房四寶的品藻，并詳敘了葵箋、宋箋、松花箋等的制法，細(xì)述了20余種文房器具的構(gòu)造。此外，還有各種名香的品評(píng)、制法等。燕閑清賞箋對(duì)藝術(shù)品鑒與賞的表達(dá)，與其作者高濂所處的時(shí)代親密相關(guān)，具有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。中國(guó)古代的文人士大夫階層對(duì)藝術(shù)品的態(tài)度就是賞，士大夫階層所追求的清新雅致的生活情趣凸顯在了藝術(shù)品上。而鑒那么是去偽存真，作為賞的附庸出現(xiàn)。在嘉萬時(shí)期，伴隨著資本

5、主義的萌芽，很多富有的地主，商人參加了收藏、販賣藝術(shù)品的行列。而文人藝術(shù)家們?cè)谶@個(gè)特殊環(huán)境下也打破了藝術(shù)與市場(chǎng)的壁壘，通過自己的作品謀生。很大一局部并不知名的專業(yè)藝術(shù)家通過仿作大家作品獲利，這個(gè)現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)非常普及。在這種社會(huì)變革的時(shí)期，高濂的?燕閑清賞箋?以賞為主，但是鑒的成分也大大加強(qiáng)。鑒別古玩、藝術(shù)作品真?zhèn)蔚姆椒ㄔ谒囆g(shù)市場(chǎng)化的大環(huán)境下顯得彌足重要。3箋為今用當(dāng)下的藝術(shù)市場(chǎng)正進(jìn)入蓬勃開展的黃金時(shí)期，二級(jí)市場(chǎng)交易額在2000年至2022年以來以倍數(shù)增長(zhǎng)。藝術(shù)市場(chǎng)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里的一局部，藝術(shù)品價(jià)值的斷定，價(jià)格的估量都不可或缺。自古以來藝術(shù)品真?zhèn)螁栴}一直是業(yè)內(nèi)的核心問題，在當(dāng)下鑒的地位甚至超過了賞

6、，而藝術(shù)品的鑒別問題成了掣肘金融業(yè)進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)主要原因。燕閑清賞箋在今天來看不僅僅是一部古書而已，其中很多對(duì)藝術(shù)品鑒定的技巧和有序傳承記錄，在今天照舊能對(duì)藝術(shù)品的甄別起到重要作用。國(guó)初慎獨(dú)齋刻書，似亦精巧，近日作假宋版書，神妙莫測(cè)。將新刻模宋版書，特鈔微黃厚寶竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷用槌細(xì)細(xì)敲過，名之曰刮，以墨浸去臭味印成?燕閑清賞箋?表達(dá)了很多古方，其方法看似粗陋，但是在今天看來，照舊具有其價(jià)值性。太宗酷好書法，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸，寶惜者，獨(dú)?蘭亭?為最，置于坐右，朝夕欣賞及奉諱，用玉匣貯之，藏于昭陵。針對(duì)文物真?zhèn)舞b別的一個(gè)重要途徑就是追尋文物的流變信息，掌握其傳承脈絡(luò)，當(dāng)現(xiàn)有古物與古籍記載傳承大相徑庭時(shí)，那么會(huì)變相的反映其是贗品的可能性。燕閑清賞箋的出現(xiàn)，并不僅僅是作者高濂的興趣之