1、第 頁 教育理念心得體會一、深刻相識高等職業(yè)教化全面提高教學(xué)質(zhì)量的重要性和緊迫感。 提高高等職業(yè)教化教學(xué)質(zhì)量是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的必定要求，也是高職教化自身發(fā)展的客觀要求。我院由三校合并近十年來，經(jīng)過整合和融合，取得了可喜成果，也面臨諸多難題，尤其面臨加快發(fā)展的艱難任務(wù)。作為高等職業(yè)院校，我們的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想有待進(jìn)一步更新，無論是管理人員還是一般老師，還存在對高職教化相識不足的狀況。所以學(xué)校要嚴(yán)格管理制度，從嚴(yán)治教，規(guī)范管理，健全各種規(guī)章制度，完善運(yùn)行機(jī)制，把優(yōu)秀老師和教學(xué)資源向教學(xué)傾斜，努力提高教學(xué)質(zhì)量。 二、加強(qiáng)志向信念教化、道德品質(zhì)教化，強(qiáng)化素養(yǎng)教化，明確培育目標(biāo)。 堅(jiān)持黨的教化方針，

2、堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，使受教化者在德、智、體美等方面得到全面發(fā)展是具有中國特色的高等教化的最基本特性，也是高職院校的辦學(xué)宗旨。我們要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教化，把社會主義核心價(jià)值體系融入到高職教化人才培育的全過程，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教化和法制教化，把精神文明教化同道德品質(zhì)教化緊密結(jié)合，使受教化者能夠自覺遵守公共道德和職業(yè)道德，樹立遵守法律、用法、護(hù)法的法治觀念和愛崗敬業(yè)、誠懇守信的從業(yè)觀念。要針對高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，培育學(xué)生的社會適應(yīng)性，教化學(xué)生樹立學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)實(shí)力，學(xué)會溝通溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐實(shí)力、創(chuàng)建實(shí)力、就業(yè)實(shí)力和創(chuàng)業(yè)實(shí)力，使學(xué)生在樹立遠(yuǎn)大志向的

3、同時，又培育其健全的人格、良好的人品和過硬的技能，為社會培育一批高素養(yǎng)的好用性人才。 三、以就業(yè)為導(dǎo)向，加快專業(yè)改革與建設(shè)，把實(shí)際應(yīng)用作為教化教學(xué)的基本途徑。 高等職業(yè)院校要剛好依據(jù)市場需求的改變，主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的須要，依據(jù)學(xué)校的辦學(xué)條件，有針對性地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)。依據(jù)市場需求與專業(yè)設(shè)置狀況，建立以重點(diǎn)專業(yè)為龍頭、相關(guān)專業(yè)為支撐的專業(yè)群，輻射服務(wù)面對的區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)和農(nóng)村，增加學(xué)生的就業(yè)實(shí)力。推行“雙證書”制度，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)實(shí)力的培育，使有職業(yè)資格證書專業(yè)的畢業(yè)生取得“雙證書”。始終把實(shí)際應(yīng)用作為教化教學(xué)工作的最基本途徑，以培育“下得去、用得上、留得住”的高職人才作為教化教學(xué)工作目標(biāo)

4、。 四、校企合作，加大投入改善實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件。 加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地建設(shè)是高等職業(yè)院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。高等職業(yè)院校要根據(jù)教化規(guī)律和市場規(guī)則，本著建設(shè)主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠校合作，加大投入改善實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件，建設(shè)現(xiàn)代化的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地。依據(jù)國內(nèi)外高職教化的勝利閱歷，高職學(xué)生的培育通過“課堂教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)實(shí)際應(yīng)用”的鏈?zhǔn)脚嘤Ｊ竭M(jìn)行，充分利用現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備和管理閱歷使學(xué)生在實(shí)際工作環(huán)境中熬煉成長，是高職院校教化教學(xué)工作中落實(shí)人才定位和培育規(guī)格的必由之路。 五、把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教化作為教化教學(xué)工作的靈魂。 培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是實(shí)現(xiàn)人類社會文明

5、發(fā)達(dá)的源泉，是經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的動力，也是青年學(xué)生成才與勝利的保障，更是包括高職教化在內(nèi)的各級各類教化的靈魂。為此，要在學(xué)科專業(yè)建設(shè)工作中，體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)建設(shè)與現(xiàn)代職業(yè)崗位群相結(jié)合，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教化為主的原則，實(shí)習(xí)產(chǎn)、學(xué)、研一體化，從學(xué)科專業(yè)建設(shè)入手，細(xì)心打造學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教化體系。 一是高職教化的自身發(fā)展須要不斷創(chuàng)新，如辦學(xué)體制創(chuàng)新、管理制度創(chuàng)新、學(xué)科專業(yè)創(chuàng)新、教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)方式方法創(chuàng)新等。 二是經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展呼喊具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)力的高職人才。 三是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要培育具有創(chuàng)業(yè)實(shí)力的高職人才。要培育高職學(xué)生的事業(yè)開創(chuàng)實(shí)力，運(yùn)用已駕馭的職業(yè)技能投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮，甚至能夠以獨(dú)特的視角、獨(dú)有

6、的技能、獨(dú)立的見地在某一技術(shù)和管理領(lǐng)域一顯身手，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更突出的貢獻(xiàn)。 作為高職教化戰(zhàn)線的一員，人人都肩負(fù)著培育面對生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需求的高技能人才的使命，都有不行推卸的責(zé)任和義務(wù)。我們作為財(cái)務(wù)人員，要堅(jiān)固樹立為教學(xué)服務(wù)的意識，以人為本的管理觀念和為教學(xué)、為老師、為學(xué)生服務(wù)的思想，為湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院的發(fā)展作出我們的不懈努力。 教化理念心得體會2 以前對學(xué)習(xí)新教化的相識只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教化理念，讓我領(lǐng)會了新教化專家的風(fēng)采，感受到了新教化所散發(fā)的無窮魅力，仿佛整個人也起了質(zhì)的改變，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的相識。 “新教化”是一個教化行動，新教化的宗旨

7、是：“過一種華蜜而完整的教化生活?！毙陆袒铝τ谧非笠环N志向的教化，這種教化志向，正是對中國教化現(xiàn)狀的深刻思索以及對教化志向的不懈追求，點(diǎn)燃了廣闊老師的熱忱，讀新教化，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教化的老師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。 近幾年中國正在全方位主動推行“素養(yǎng)教化”，新教化是推行素養(yǎng)教化的有效途徑。新教化試驗(yàn)的課程對老師的組織、協(xié)調(diào)、溝通實(shí)力提出了更高的要求。首先，課程改革要求老師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，須要老師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求老師必需

8、具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的實(shí)力。實(shí)施素養(yǎng)教化，須要高素養(yǎng)的老師，怎樣打造高素養(yǎng)的老師？新教化試驗(yàn)漸漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的老師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。 1、專業(yè)閱讀。 老師的專業(yè)化發(fā)展，離不開老師的專業(yè)閱讀。正像新教化所說的：專業(yè)閱讀，是老師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，老師只有不斷更新自己的專業(yè)學(xué)問，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂恒久充溢活力，恒久富有教化教學(xué)機(jī)靈，才能做一個恒久富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資格增長越來越增值，而老師則不然，許多中小學(xué)生喜愛年

9、輕老師，年輕老師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p老師具有新的教化理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很簡單溝通。我是一名老老師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書為自己的將來投資。 讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教化的新觀念、新思想。老師迫切須要不斷更新教化理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將學(xué)問轉(zhuǎn)化為才智、將理論轉(zhuǎn)化為方法的實(shí)力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、探討性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增加理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和特性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教化的兩次專家報(bào)告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動。開闊的視野、

10、淵博的學(xué)識、豁達(dá)的胸襟、超群的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素養(yǎng)構(gòu)成了老師素養(yǎng)的骨架。而一個樂于高度自我超越的老師是一個永不停止學(xué)習(xí)的人，一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充溢自我的老師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的教化教學(xué)工作漫談、鄭杰的給老師的一百零一零一條建議、中外教化名家的教化才智、朱永新的新教化等，深刻體會到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依靠自己過去的教化教學(xué)閱歷，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。 讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，始終擔(dān)當(dāng)畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙勞碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教化的思想劇烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的

11、句子也引不起感情的波瀾，猶如課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。勞碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢？靜心斟酌，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的才智。 2、專業(yè)寫作 新教化書中講到的，“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為成天和孩子們一起盡情地享受著勝利的歡樂，共同體驗(yàn)

12、著成長路途上的挫折與失落?？墒窃S多時候，自己只是激烈一下，興奮一刻，難受一陣，懊悔一回也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些火花不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)消逝的歲月而感慨，真為漸漸模糊的記憶而惋惜。所以，志向的老師應(yīng)當(dāng)成為新教化實(shí)踐中的“有心人”，要剛好地記錄教化現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思索等。因?yàn)?，我更加真?shí)地感受到：這勝利的背后靠的不僅是才智，更要靠努力和不懈地追求。 “教給學(xué)生一杯水，老師必需有一桶水”，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，老師的職業(yè)要求老師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提示世人：“這個世代和前一世時代最大的不

13、同之處是，以前工作的起先是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的起先就是學(xué)習(xí)的起先?！笔澜缡赘槐葼柹w茨說：“假如離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人肯定會被淘汰！因?yàn)閷淼臇|西他全都不會?！币虼?，今日多讀幾本書，就是為自己的將來投資。不斷追求終身的學(xué)問成長，將來才有立足的空間。 今日的我和昨天的我不同的是，今日的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。給一點(diǎn)時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時間給閱讀，矯正我們因忙勞碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。 努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個恒久富有魅力的老師。 教化理念心得體會3 振興民族的希望在教化

14、，振興教化的希望在老師。沒有高素養(yǎng)的老師，就沒有高素養(yǎng)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有勝利的老師，勝利的學(xué)生也就無從談起。教化新理念一書的理念，使我感受很深。 歷史是發(fā)展的，教化是改變的，思想是流淌的。一成不變的教化和不思變革的教化思想是缺乏生命力的，不斷依據(jù)時代的特點(diǎn)調(diào)整我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教化改革的主動者。 好的教化是相對的，沒有最好，只有更好，肯定的、統(tǒng)一的“好”教化是沒有的，好教化不能通過仿照和抄襲而獲得，教化是一種創(chuàng)建性的活動，我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)特定的教化目的、教化場景、教化對象、教化任務(wù)和教化者自身的條件確定一種相對較好的教化行為方式，選擇和創(chuàng)建自己認(rèn)為好的教化。 教化是哲學(xué)，是藝術(shù)，是

15、詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的溝通，是生命與生命的.對話。教化須要我們的熱忱和生命去擁抱。 每一位從事教化工作的人，都可以努力成為一名教化家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教化獨(dú)立的理解，有自己對教化的志向，有自己對教化的長久的追求，并漸漸形成自己的風(fēng)格。 面對將來的社會，是學(xué)習(xí)型的社會，面對將來的學(xué)校，我們每一位老師都必需是一名學(xué)習(xí)型的老師。學(xué)習(xí)型的老師，能擅長獲得、創(chuàng)建、轉(zhuǎn)移學(xué)問，并以新學(xué)問為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培育全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的?！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和

16、先決條件。更新教化理念，首先是樹立現(xiàn)代教化理念，沒有現(xiàn)代教化思想就不行能有現(xiàn)代教化行為。 在新課程中，老師不再只是學(xué)問的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。傳統(tǒng)意義上的老師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授學(xué)問與培育實(shí)力的關(guān)系，注意培育學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在老師指導(dǎo)下主動的、富有特性的過程。老師應(yīng)敬重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿意不同須要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參加的教化環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，

17、培育學(xué)生駕馭和運(yùn)用學(xué)問的看法和實(shí)力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。 因此，老師必需轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學(xué)活動讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參加活動，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開一條“讓學(xué)生主動走向?qū)W問的通道”。 新課程提倡“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，教為學(xué)服務(wù)，而不是肯定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生發(fā)展的須要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)賜予確定。課程改革要變更過于強(qiáng)調(diào)學(xué)問傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探究解決的問題，要給學(xué)生供應(yīng)機(jī)會，讓學(xué)生自己去解決。 自覺提升教化理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，

18、就要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動探究的時間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增加師生間的有效互動；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的老師教學(xué)的組織形式。 教化理念心得體會4 進(jìn)入21世紀(jì)后，中國教化圍圍著經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心所面臨的挑戰(zhàn)是當(dāng)代科技的發(fā)展和人才的競爭。例如：學(xué)問經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，將把素養(yǎng)教化從經(jīng)濟(jì)社會的邊緣推向經(jīng)濟(jì)社會的中心；信息社會的到來，網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，將對傳統(tǒng)的教學(xué)過程從理論到實(shí)踐提出挑戰(zhàn)：基礎(chǔ)教化培育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變將擺上日程，必需在增加投入與開拓中小學(xué)生

19、實(shí)力、素養(yǎng)上尋求解決方法；市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為提高國民素養(yǎng)的基礎(chǔ)教化，必需解決連串的新問題；加入世界貿(mào)易組織，基礎(chǔ)教化不僅要面對國內(nèi)市場，而且要面對世界市場，競爭將更加激烈，對基礎(chǔ)教化的質(zhì)量要求將更進(jìn)一步提高。 面對新的形勢，教化在體制、結(jié)構(gòu)、人才培育模式以及教化教學(xué)內(nèi)容與方法等諸多方面相對滯后，“為應(yīng)試而教、為應(yīng)試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展，不能夠適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和提高國民素養(yǎng)的迫切須要。深化教化改革，全面推動素養(yǎng)教化，加快培育具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)建實(shí)力的高素養(yǎng)人才，已成為我們在將來競爭中贏得主動權(quán)、搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵，事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。 目前，我國在推動素養(yǎng)教化

20、的進(jìn)程中，政府和教化管理部門實(shí)行了一系列宏觀上的重大措施，如：實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、改革基礎(chǔ)教化課程、改革高考制度、實(shí)行高校擴(kuò)招等等，這些都有力地推動了素養(yǎng)教化的進(jìn)程。但推動素養(yǎng)教化除了宏觀上的戰(zhàn)略決策外，在微觀上，還必需解決一個“瓶頸”問題建設(shè)一支擅長實(shí)施素養(yǎng)教化的老師隊(duì)伍。老師的教學(xué)過程是教化觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教化實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，先進(jìn)的教化觀念最終要由老師落實(shí)到學(xué)生身上。很明顯，沒有教化思想和教化觀念的根本轉(zhuǎn)變，先進(jìn)的素養(yǎng)教化理念就難以落實(shí)到學(xué)校詳細(xì)的教學(xué)改革實(shí)踐中去，更無法有效地變更老師在應(yīng)試教化背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。老師面對的是學(xué)生，作為教化工作者，老師要變更的就不僅僅是學(xué)生的外部，而

21、是學(xué)生本身，即發(fā)展學(xué)生的特性。老師所要做的，全都要通過學(xué)生自己去最終完成。醒悟了這一過程，老師就會明白教化過程的 主子和主力其實(shí)是學(xué)生本身。那么在實(shí)踐中，老師如何用正確的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教化行為呢？ 我認(rèn)為： 1、老師要塑造學(xué)生，而不是“克隆”學(xué)生 塑造學(xué)生就是通過各種育人手段，啟迪學(xué)生的才智，培育學(xué)生的實(shí)力，培育學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人格，使他們“百花齊放”、“千姿萬態(tài)”，成為各色各樣的人才。“克隆”學(xué)生，就是老師在教化教學(xué)中以一個模子，一種方式，一標(biāo)準(zhǔn)把原本千姿百態(tài)、生動活潑的孩子都加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”“通用件”。在教化實(shí)踐中，不少老師按自己未必肯定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來，有的甚至連鼓掌

22、也統(tǒng)一起來，統(tǒng)一節(jié)奏，統(tǒng)一行動。鼓掌本身是自由表達(dá)感情的一種方式，“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到高校的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個找尋標(biāo)準(zhǔn)答案的思緒習(xí)慣，他們在想：老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么呢？他們關(guān)切的不是自己怎么想而是老師怎么想，然后才好與老師“保持一樣”。這樣“克隆”出來的學(xué)生，不行能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教化工作者警惕嗎？ 陶行知告誡老師說：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生?！边@段話對我們老師應(yīng)當(dāng)是一種提示和啟發(fā)：不要訕笑學(xué)生，即使他們在某些時候顯得很笨或者表現(xiàn)不好，老師假如能換一種眼光，換一種角度來看待這些學(xué)生，就會驚異地發(fā)覺

23、他們是多么地有特性和有出息。 2、人才觀：強(qiáng)調(diào)“多樣化” 老師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面，但也有不同的地方。這里探討的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教化過程中的地位與作用，人才觀主要指把學(xué)生培育成什么樣的人，用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生。調(diào)查顯示，在相當(dāng)一部分老師的觀念里，學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的老師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會淘汰”的觀點(diǎn)，因此，很多老師仍舊注意分?jǐn)?shù)的作用，71%的老師多多少少有些擔(dān)憂“提倡不追求高分會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性”。，在有些老師看來，聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生，有的老師甚至認(rèn)為：老師的話對學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有法律的效應(yīng)，學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但有一條缺點(diǎn)是不能容忍的，那就是：不

24、聽老師的話。在這種教化觀念的指導(dǎo)下，他們的教化行為方式是：“我講你記，我說你聽，否則，扣分不及格、留級、處分” 在這種教化觀念的指導(dǎo)下，聽老師的話，按老師的教育去行動的學(xué)生，就受到嘉獎，其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾，一部分學(xué)生激烈抗拒。培育了聽話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理，其后果是可想而知的。在有些老師的教化觀念里，好學(xué)生應(yīng)當(dāng)是“全優(yōu)”的，各方面都應(yīng)當(dāng)是“尖子”，這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展事實(shí)上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛好性格不同，可能在某一方面有突出才能，而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長對于人才發(fā)展的意義，有時甚至用限制特長來謀求平均發(fā)展。

25、 總之，新的學(xué)生觀要求老師從一種全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生，正如美國全國專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對優(yōu)秀老師提出的要求那樣，“酷愛學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和天賦并且擅長使每個學(xué)生全部學(xué)到學(xué)問。同時信任人的尊嚴(yán)和價(jià)值，信任每個孩子內(nèi)在的潛能?！崩蠋熤挥袠淞⒄_的學(xué)生觀，才能做到酷愛學(xué)生、敬重學(xué)生，建立起民主同等、教學(xué)相長的師生關(guān)系，用學(xué)問的力氣和人格魅力獲得學(xué)生的敬重和仿效。 教化理念心得體會5 教化新理念更新了老師的教化觀念，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課改試驗(yàn)的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風(fēng)景線，煥發(fā)了生命的活力。通過學(xué)習(xí)教化新理念，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐活動，以及對平常聽的課改觀摩研討課中

26、的一些實(shí)際問題進(jìn)行反思，我們反思了一些問題，現(xiàn)與同行們思索、溝通學(xué)習(xí)體會。 反思（一）：學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)在那里？ 學(xué)生認(rèn)知的定位干脆影響著課堂教學(xué)學(xué)生自主思索的空間，因此老師對學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深化，學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生對很多學(xué)問的學(xué)習(xí)已不僅限于課堂，他們從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從課外讀物中學(xué)、從課本中學(xué)等等，在這樣信息時代突飛猛進(jìn)的今日，課堂教學(xué)中，假如老師只還是從學(xué)問的邏輯關(guān)系去找尋學(xué)生認(rèn)知的起點(diǎn)，而忽視學(xué)生本身的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知起點(diǎn)，就難免出現(xiàn)課堂上突如其來的問題或?qū)擂蔚膱雒?，假如處理不?dāng)，極易造成課堂教學(xué)的效率低下及師生關(guān)系的失和。 反思（二）：肯定要

27、小組合作才是合作學(xué)習(xí)嗎？ 合作學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要策略，在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中過程與結(jié)果并重，課堂上培育學(xué)生的合作意識必需是通過有效的合作學(xué)習(xí)來達(dá)到，在思維碰撞，方法共創(chuàng)氛圍里使學(xué)生體驗(yàn)到合作的真正意義，因此，現(xiàn)在很多研討課都采納了同桌探討、小組溝通等學(xué)習(xí)方式，但也看到，由于過多過急采納小組探討溝通，特殊是優(yōu)等生獨(dú)立思索時間過少，使部分學(xué)生思維產(chǎn)生惰性，從一個極端走向另一個極端，其實(shí)小組溝通，跨組溝通，全班溝通，只要是有效的都是合作學(xué)習(xí)，有的老師全面理解合作學(xué)習(xí)意義，認(rèn)為非要小組合作學(xué)習(xí)才是合作學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生獨(dú)立思索這重要問題。 反思（三）：“做”與“說”誰更重要？ 你做過的你記住了，

28、但你說過的卻遺忘了。如美國物理學(xué)家哈爾莫斯指出的“學(xué)習(xí)物理的唯一方法是做物理”。在物理教學(xué)中無論學(xué)問或技能的形成都離不開學(xué)生“做物理”的活動。目前，很多課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)言熱情，一節(jié)課學(xué)生都在搶著說，有的甚至?xí)静环幌拢U筆不用一下，課堂熱喧鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要非常講究節(jié)奏，該動眼視察時就不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致視察，該動腦思索時就給足時間寧靜思索，該動手操作時就給足空間讓學(xué)生擺，該動筆練習(xí)時就要求學(xué)生練習(xí)，使學(xué)生動腦、動口、動手有機(jī)結(jié)合，使課堂思看結(jié)合，說寫結(jié)合，動靜搭配，達(dá)到最佳的有效教學(xué)。 總之，在新教化理念下我們要對課堂注入新的活力，我們期盼著新教化理念下課堂教學(xué)

29、越來越精彩。 教化理念心得體會6 以前對“新教化”的相識只是停留在字面上，近兩年學(xué)習(xí)了新教化理念，讓我領(lǐng)會到了新教化專家的風(fēng)采，感受到了新教化所散發(fā)出的無窮魅力，仿佛整個人也起了質(zhì)的改變，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的相識?！靶陆袒笔且粋€教化行動，它是由朱永新教授提出來的。新教化的核心理念是：讓師生過一種華蜜完整的教化生活。以前總認(rèn)為教化里的角色只有學(xué)生和老師，是學(xué)生和老師的雙邊活動組成了教化，現(xiàn)在想想那些想法真的是很無趣的，自己考慮的太浮淺了。當(dāng)今的教化肯定關(guān)注要孩子的全面發(fā)展，不僅是在學(xué)校的，更要有家庭的和社會的，要符合新教化的理念。 新教化提倡師生、家校、親子間“共讀共寫共同生

30、活”，學(xué)生、老師、家長共同協(xié)作，做好家校共育的教學(xué)工作，讓孩子的教化生活不要僅僅局限在學(xué)校這個小小的場合里，真正的教化應(yīng)當(dāng)走出校內(nèi)，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社會，從小讓孩子體會教化無處不在，活到老學(xué)到老，這樣學(xué)生是不易產(chǎn)生厭學(xué)心理的。同時新教化還提倡學(xué)生應(yīng)有“晨誦、午讀、暮省”的生活方式，讓學(xué)生體會閱讀的重要性和閱讀的樂趣，在閱讀中記錄自己的所思所想，歡樂的成長，體驗(yàn)人生真諦，同時促進(jìn)孩子智力的發(fā)展。 說到這個“晨誦、午讀、暮省”的生活方式，我在這里談一點(diǎn)自己的體會：我上學(xué)期帶出去的一個學(xué)生叫范仁杰，他在四年級的時候，每次寫日記都是幾句話，內(nèi)容不是吃就是玩，簡直就是在記流水賬。可是，通過學(xué)校實(shí)施新教化，開展了“晨誦、午讀、暮省”的生活方式，他有書讀了，也讀得書多了，每次的暮省日記不再記流水賬了，也有話可寫了，而且詞匯很豐富，習(xí)作水平大有提高。我想說這就是新教化的結(jié)果。 現(xiàn)在的教化在很大程度上擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)生中無書可讀的現(xiàn)