1、論社會分層和社會不平等現(xiàn)象漳州師范學(xué)院歷史與社會學(xué)系案例一：2010 年 10 月 16 晚 21 時 40 分許，在河北大學(xué)新區(qū)超市前， 一牌照為“冀FWE420”的黑色轎車，將兩名女生撞出數(shù)米遠。被撞一陳姓女生于17 日傍晚經(jīng)搶救無效死亡，另一女生重傷， 經(jīng)緊急治療后， 方脫離生命危險， 現(xiàn)已轉(zhuǎn)院治療。肇事者口出狂言：“有本事你們告去，我爸爸是李剛?！?2011 年 1 月 30 日，河北保定李啟銘交通肇事案一審宣判，李啟銘被判6 年。案例二： 2011 年 9 月 6 日晚，在北京市海淀區(qū)西山華府小區(qū)門口，一對業(yè)主夫妻在開車剛要拐入小區(qū)南門時，遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O0088

2、8的奧迪司機毆打。夫妻頭部被打流血。兩打人者欲逃離被控制。事發(fā)后，此事在網(wǎng)上引起關(guān)注。經(jīng)核實，寶馬司機年齡15 歲，無駕照，系著名歌唱家李雙江之子李天一。而山西牌照的奧迪車疑為山西某機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的車。打人的時候，有保安要報警，其中一個打人的車主喊了一句“誰敢打 110 ！ ”，而保安回憶，并沒有喊 “我爸是公安 ”。北京市公安局公布“李雙江之子打人事件”查處情況稱，犯罪嫌疑人李某由政府收容教養(yǎng)1 年，犯罪嫌疑人蘇楠被提請逮捕。公平感往往是人們基于所經(jīng)歷、所看見、所聽聞的經(jīng)驗而作出的主觀判斷，其中最為直觀的感受之一就是對社會貧富差距的看法。 社會不平等作為一個突出的社會現(xiàn)象， 長久以來被人們所關(guān)注。

3、 所謂的社會不平等， 就是社會資源在社會成員之間的不平均分配。 社會資源是指滿足社會成員需要和欲望的客體。 他對社會成員有價值， 但有稀缺性。 根據(jù)社會資源所具有的不同性質(zhì)， 可將其分為不同的類型，如物質(zhì)性資源（如財產(chǎn)、收入） 、政治資源（如政黨權(quán)威） 、文化性資源（如如一定的消費行為）、榮譽性資源（如聲望）等?！?1】薩托利認為平等包含兩層意思：一方面，平等表達了人類的相同性原則；另一方面，平等又包含著公正，表達了社會倫理的價值普遍性原則。【2】社會分層 (social stratification）是按照一定的標準將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。格倫斯基歸納出七種作為社會分層基礎(chǔ)并被不平等

4、分配的資源形式：其中第二點是政治資源 ：即擁有家庭權(quán)威（如家長、族長）、工作權(quán)威（如經(jīng)理）、政黨和社會權(quán)威（如議員） 、卡里斯馬權(quán)威等?！?3】相關(guān)學(xué)者有韋伯、達倫多夫等。沖突論分層理論的代表人物達倫多夫則認為，政治資源是社會分層中最重要的資源形式，它決定了其它資源分配的不平等?！?】分層系統(tǒng)在多大程度上依賴于先賦性因素 ：先賦性特征（如性別、民族、種族、財富、父輩的財富等）影響了個人后續(xù)的社會地位。人生而平等， 人事實上又是不可能完全平等的。完全的出身決定命運，就是種姓制度或者“血統(tǒng)論 ”；而完全鏟除出身的作用，實際上也只能衍生出新的不平等。大約從 2009 年夏天開始，富二代、窮二代和官二

5、代這幾個新鮮詞匯開始在網(wǎng)絡(luò)上躥紅。主要來自網(wǎng)絡(luò)的這些概念，已經(jīng)成為公共話語。中國有句古話 ：英雄不問出處，富貴當思原由。人生而平等，人事實上又是不可能完全平等的。完全的出身決定命運，就是種姓制度或者 “血統(tǒng)論 ”；而完全鏟除出身的作用，實際上也只能衍生出新的不平等。 但轉(zhuǎn)型中國的二代現(xiàn)象， 自有其特殊內(nèi)涵。 上面提到的兩個案例均出自官二代、 富二代之手。父輩給其留下的政治財產(chǎn)和聲望財產(chǎn)成了他們肆意妄為的資本。 他們的這種資源具有其稀缺性， 并不是所有的孩子都有一個當局長的或是歌唱家的爸爸。 而不具備這種條件的人們， 必須靠自己的奮斗來實現(xiàn)自己的夢想。 轉(zhuǎn)型中國的二代現(xiàn)象一方面是反映社會垂直流動

6、的程度，或者說公職和職位向所有人平等開放的程度，另一方面是二代之間的溝通問題。在二代標簽的背后， 是這個社會早已彌漫的仇富、 仇官心理的進一步放大。 這種放大已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化：人們?nèi)找鎿?，社會的?yōu)質(zhì)資源將日益被少數(shù)人壟斷，大部分人會失去改變自身命運的機會。 而這正是任何一種極端思潮誕生的社會土壤：以極端的方式重新洗牌。改革開放以來，社會的收入狀況發(fā)生了很大的變化經(jīng)濟的增長帶來財富總量增長的同時， 增長的成果與成本的分配完全可能是不公平的。最糟糕的情況是一部分社會成員承擔增長的成本， 而另一部分社會成員則享受增長的利益?！?5】1995 年，我國的基尼系數(shù)大概在 0。445【6】按照國際標準，

7、分配差距已經(jīng)非常大到今天已經(jīng)達到了 0.5 左右。分配不公造成社會不平等現(xiàn)象日益嚴重。自從實行市場經(jīng)濟以來， 社會階層的分化和各種劃分版本就層出不窮。 和嚴謹?shù)纳鐣W(xué)意義上的劃分不同，類似 “富二代、窮二代和官二代 ”的劃分實際上是網(wǎng)絡(luò)輿論對于直觀社會現(xiàn)象的反應(yīng)。 因此，不奇怪的是， 這些詞匯每一個的興起，都是和一些引人注目的極端的社會性事件聯(lián)系在一起的。 比如富二代的飆車，基層的官位世襲現(xiàn)象， 大學(xué)生自殺事件等。 人們之所以如此關(guān)心二代現(xiàn)象， 恐怕是因為資源分配不公日益固化， 在社會代際之間遺傳， 社會斷裂得不到有效彌合。本來，年輕意味著新銳和突破。但現(xiàn)實也昭示，體制的力量更大。古今中外的國

8、家發(fā)展歷史有一個共同的規(guī)律， 就是承平和繁榮已久， 社會里面行業(yè)和集團之間的固化現(xiàn)象勢必會出現(xiàn)。 通過構(gòu)筑壁壘， 坐享其成，而生產(chǎn)性和創(chuàng)造性力量日益衰微。轉(zhuǎn)型中國的二代現(xiàn)象所反映出來的問題，最讓人憂慮的就是這一點。尤其是在就業(yè)和謀取更好職位的時候， 當更追求職業(yè)前景激勵的年輕人在關(guān)系、家庭資源、甚至是行賄競爭等的較量中敗下陣來，一種 “出身決定命運 ”的悲觀情緒勢必會蔓延。 而當看到其他的人在享受到父輩積累的財富和人脈資源的蔭庇，卻又自認為理所當然，擺出一副傲慢姿態(tài)的時候，不平、不滿和憤恨的情緒就會滋長。有時候就演變成網(wǎng)絡(luò)上的對罵戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的專制和等級社會，帝位、王位、爵位等世代相傳具有合法性

9、，稱作世襲制。我國現(xiàn)行憲法規(guī)定中國是社會主義國家，世襲在當今中國就沒有合法性。但因制度性缺陷的存在， “世襲暗流 ”仍然涌動。目前存在著的權(quán)力（或利益）的獲得途徑與世襲制有 “異曲同工之妙 ”。不能冠冕堂皇地拿到桌面上來，便以 “潛規(guī)則 ”方式存在著，大家心照不宣而已，這種現(xiàn)象稱之為 “隱形世襲 ”。不能名正言順，便 “曲線救國 ”。不能直接把官位傳給后輩，并不防礙父輩對后輩的 “培養(yǎng) ”和“扶持 ”。目前，一些在實權(quán)部門擔任要職的，一般將子女安排在其權(quán)力所管轄的系統(tǒng)內(nèi)。在宣傳部的，子女則在或下屬宣傳部，或廣電局，或報社，或電視臺，或電臺；在政法委的，子女則在或下級政法委，或法院，或檢察院，或

10、公安局；在政府部門的，子女則在或下級政府機關(guān)，或政府職能部門；在組織部的，子女選擇的范圍則可能更寬也有一些城府深的人怕留下把柄， 影響自己的政治前途，沒有將子女直接安排在本系統(tǒng)內(nèi)，而是與在其他權(quán)力部門任職的人進行交換，將他人子女安排在本系統(tǒng)內(nèi)， 從而得以將自己的子女插在其他權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)?！按H流動使得一個人一出生就注定要在他父輩所屬的階級或階層里終其一生，子承父業(yè)。”【 7】社會體制的公平， 本質(zhì)上依賴于如何分配權(quán)利和義務(wù)， 依賴于在社會的不同階層中存在的經(jīng)濟機會和社會條件?！?8】我國現(xiàn)階段的社會不平等主要是由于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和法制建設(shè)漏洞造成的。 例如公有資產(chǎn)配置的不公， 城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)造成

11、城鄉(xiāng)、工農(nóng)就業(yè)、任職、受教育權(quán)利不平等、倒官現(xiàn)象、權(quán)力資本化等等?！?9】“ 中國奢侈品年銷售額位列世界第三，僅次于美國和日本，而西部我們還有多少孩子連學(xué)都上不起， 有多少家庭連病看不起！ ”“同時畢業(yè)、 同等能力的大學(xué)畢業(yè)生， 在西部、內(nèi)地工作與在東部沿海工作， 在一般行業(yè)工作與壟斷性行業(yè)工作， 收入相差數(shù)倍。 ”“ 干部子女比普通百姓子女有更多的就業(yè)、 發(fā)展機會，而女性還要受更多的歧視。 ”毋庸置言，中國的社會不平等現(xiàn)象非常嚴重。而減輕這種不平等現(xiàn)象也就成了這個社會的重要任務(wù)之一。 首先要健全法制， 堅決依法辦事，杜絕因身份、職業(yè)、收入不同而享受不同權(quán)利的現(xiàn)象 ；其次要重點幫助社會弱勢群體， 打破城鄉(xiāng)分割， 改革戶籍制度， 從根本上消除對農(nóng)業(yè)人口的制度性歧視；最后要堅持按勞分配制度，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，加大農(nóng)村教育投資等。如今，無論貧富，人們都在尋找改變自己命運的道路。 但無論有多少政治機巧和智慧，無論有多少職場謀略，改革分化后代際之間能否形成共享的價值觀，能否打破改革中的社會斷裂， 這是社會成長的重要方面， 也是從社會層面檢測這個國家未來活力的試金石。參考文獻：1】 胡榮社會學(xué)概論 P258 高等教育出版社2】 薩托利民主新