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文檔簡介

1、社會公德教育目的的層次性及其教育形式討論社會公德教育目的的層次性及其教育形式討論一、由社會公德教育現(xiàn)狀引起的考慮當(dāng)前,以年青大學(xué)生的社會公德的狀況總體是好的,是積極向上的。他們能區(qū)分是非,區(qū)分善惡,勇于擔(dān)當(dāng),敢于開拓。在他們中間涌現(xiàn)出了一個又一個的先進(jìn)典型,如支教邊區(qū)的徐本禹,孝感天地的板車女孩黃鳳,自強不息的洪戰(zhàn)輝等等。然而,不容否認(rèn)的是,在年青大學(xué)生中還涌動著另外一股暗流。這股暗流裹挾著冷酷無情、自私自利的觀念襲向涉世未深的年青大學(xué)生。所以,在年青大學(xué)生的社會公德理論中還有著消極的一面,如誠信缺失、蔑視法規(guī)、信仰模糊等等。尤其是近幾年來引起媒體廣泛關(guān)注的西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫交通肇事殺人案

2、、復(fù)旦大學(xué)研究生投毒毒害室友案更讓人們不斷反思,我們的年青大學(xué)生對待別人生命何以如此冷漠,社會公德教育應(yīng)如何加以改善,類似的悲劇應(yīng)如何予以杜絕?從社會公德教育而言,人們已經(jīng)認(rèn)識到,社會公德教育工作在社會各個領(lǐng)域中發(fā)揮著越來越大的作用,也越來越受到重視。從學(xué)校到工廠,從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn),從國家指導(dǎo)到基層群眾,都廣泛地認(rèn)識到了社會公德教育對個人開展與社會和諧的重要性與緊迫性。但實際情況是,肩負(fù)著大學(xué)生社會公德教育責(zé)任的高校,學(xué)生規(guī)模大幅擴(kuò)招的形勢下,高校社會公德教育程度遠(yuǎn)不能適應(yīng)客觀現(xiàn)實,本文由論文聯(lián)盟搜集整理而且,部分高校的德育流于形式,時效性差。詳細(xì)表現(xiàn)可總結(jié)為德育目的空泛、理想化,重理論輕理論,對

3、德育受眾不加區(qū)別地采用千篇一律的說教方式。社會公德教育的重要性假設(shè)只是僅僅停留在口頭上,而不落實在教育理論上,我們的德育工作永遠(yuǎn)只會落在社會形勢的后面,起著亡羊補牢的作用。而要防患于未然,必須對社會公德教育進(jìn)展理論探究和理論改革。二、明確社會公德教育層次性的重要性社會公德教育工作者有工作領(lǐng)域的不同,不同的工作者有工作目的的差異。而且,在社會公德教育工作理論中,教育對象本身的知識儲藏、認(rèn)知程度也存在著差異。因此,對不同的社會公德教育對象,社會公德教育的目的也應(yīng)不盡一樣。假設(shè)我們在社會公德教育工作中無視受教育客體的差異性,采用統(tǒng)一的抽象的目的進(jìn)展社會公德教育工作,往往會適得其反,使受教育者失去耐心

4、和信心。所以,有必要對社會公德教育目的的層次性加以明確。首先,明確社會公德教育目的層次性可以為社會公德教育活動指明方向。社會公德教育工作是一項長期的復(fù)雜的工作,所面臨的情況紛繁復(fù)雜,瞬息萬變。在不同的環(huán)境中,對不同的教育對象進(jìn)展社會公德教育時,沿用固定的理論、方法和載體開展社會公德教育工作,肯定難以奏效,因此,針對詳細(xì)情況運用有區(qū)別的方法進(jìn)展社會公德教育很有必要。其次,明確社會公德教育目的層次性為社會公德教育工作提供動力。明確的社會公德教育目的可以調(diào)動社會公德教育工作者的工作積極性,發(fā)動社會公德教育工作者為實現(xiàn)共同的目的而努力奮斗。社會公德教育工作是一項長期而艱辛的工作,而且,社會公德教育工作

5、的效果是通過理論的方式展現(xiàn)出來的,對其工作效果的考察具有長期性;加之社會公德教育工作本身的主觀性,社會公德教育工作者自身的理論修為和實際心態(tài)對社會公德教育工作也有很大的影響。因此,只有明確社會公德教育目的及其層次性和針對性,才有利于幫助社會公德教育工作者排除干擾,集中精力開展社會公德教育工作。再次,明確社會公德教育目的層次性為社會公德教育工作者檢驗其工作效果提供根據(jù)。開展社會公德教育活動是為了實現(xiàn)社會公德教育目的,因此,檢驗社會公德教育活動是否有成效以及成效的大小,其直接根據(jù)就是社會公德教育目的的實現(xiàn)程度。在當(dāng)前社會公德教育目的不夠明確的情況下,對社會公德教育工作者工作成績的評價就難免不夠客觀

6、,不能準(zhǔn)確反映社會公德教育工作的成效,長此以往,更會挫傷社會公德教育工作者的工作積極性。因此,從調(diào)動社會公德教育工作者工作積極性的角度講,明確社會公德教育目的的層次性有利于增強社會公德教育工作者的信心和斗志。三、社會公德教育形式討論在我國,當(dāng)前的社會公德教育,其目的是幫助教育對象樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀,進(jìn)步其自我修養(yǎng),促進(jìn)其德智體全面開展,把社會公德教育對象培養(yǎng)成有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有新人。這是社會公德教育工作不可動搖的根本目的,也是社會主義建立的根本要求。在社會公德教育理論過程中,社會公德教育工作者或有意或無意地強調(diào)了其政治性和約束性的要求,無視了對學(xué)生人性化

7、的關(guān)心。德育學(xué)者班華對當(dāng)前社會公德教育狀況作出這樣的描繪:不尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利,施行非人的規(guī)訓(xùn)與約束;把人作為工具打造,作為承受知識的容器;肢解人的整體性,片面強調(diào)對人的某些部分進(jìn)展測量和量化;否認(rèn)人的能動性,把人看作是客觀物體,是沒有生命的,是消極被動、需要承受教育的對象等。這種流于形式的社會公德教育教學(xué)活動置社會公德教育工作于為難境地,使社會公德教育效果大大折扣。國外的社會公德教育主要是通過道德教育形式展開的。從歷史上看,其方式和目的經(jīng)歷了歐洲中世紀(jì)的德目主義和近代以來的全面主義。前者奉行嚴(yán)厲的懲罰,目的在于按照教徒的嚴(yán)格的倫理規(guī)那么形成學(xué)生孝敬、忠誠、勤勉、節(jié)制等習(xí)慣,學(xué)生的主要

8、任務(wù)就是記誦各種詳細(xì)道德箴言和規(guī)那么;后者強調(diào)充分利用學(xué)校的一切時機去養(yǎng)成學(xué)生的道德品質(zhì),以到達(dá)完善學(xué)生人格的目的。然而,德目主義因為其過于抽象化、神秘化,忽略了價值的主體性特征,從而最終把道德標(biāo)準(zhǔn)變成一種純外在的、消極被動的約束性概念。美國學(xué)者曾杜威對其進(jìn)展了嚴(yán)厲的鞭撻:當(dāng)時通行的道德觀念是非常狹窄的和變態(tài)的,這與直接講授道德有關(guān)。全面主義在施行過程中也暴露出不少問題:如各環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致發(fā)揮整體性教育的力量,不是輕易就能實現(xiàn)的;又如人人負(fù)責(zé)施行道德教育在實際工作中可能造成人人都不管道德教育的實際情況。無論哪種形式,都與社會公德教育目的本身背道而行.目前,從整個世界學(xué)校社會公德教育的趨勢來看,德

9、目主義在不斷更新,以使其能發(fā)揮育德作用。法國、德國、英國等一些國家都一直以德目主義的直接教育為主,間接教育為輔,強調(diào)課堂教學(xué),把道德知識的講授作為社會公德教育的主要部分。全面主義社會公德教育以美國、加拿大、澳大利亞、日本等為典型,注重間接教育,如道德理論、生活指導(dǎo)等,而已直接教育為主??偟膩碚f,這兩種形式正趨于交融,互為補充。這種交融與補充使社會公德教育形式更加多樣化、更加靈敏有效.鑒于社會公德教育困境的普遍性,我們可以借鑒國外先進(jìn)經(jīng)歷;又鑒于國情不同、歷史文化背景的差異,我們不能照搬照用國外整套方案。我們必須結(jié)合我國的詳細(xì)國情和大學(xué)生實際更好的展開高校社會公德教育工作。詳細(xì)來說,學(xué)校、社會、家庭和個人都應(yīng)該承擔(dān)起大學(xué)生社會公德教育的責(zé)任,構(gòu)建四位一體的公德教育形式。學(xué)校主要傳授德育理論知識,培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識和責(zé)任意識;社會環(huán)境提供大學(xué)生理論道德理論的平臺,并且為學(xué)生提供理論理論反響機制,讓學(xué)生意識到踐行公德的必要性;家庭可以憑借親情的感召力對公德認(rèn)知予以正面引導(dǎo),強化大學(xué)生的公德意識;大學(xué)生本人可以通過強化個人修養(yǎng),提升自身的公德程度。這種形式突出的是各部分依靠各自的優(yōu)勢完成各自的任務(wù),需要說明的是,

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