1、賈生教案所用教材：七年級(jí)語文下冊(cè)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解李商隱的生平及創(chuàng)作背景；2.反復(fù)朗讀，體味詩歌表達(dá)的情感；3.體味詩人流露出的濃烈感傷氣氛?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體味詩歌表達(dá)的情感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解詩歌的藝術(shù)特色。【教學(xué)方法】多媒體輔助教學(xué)法、講授法、點(diǎn)撥法、提問法【教學(xué)用具】多媒體課件【教學(xué)時(shí)間】40分鐘【教學(xué)過程】一、播放音頻，導(dǎo)入新課1.播放音頻；2.學(xué)生自由朗讀；3.教師示范朗讀；4.學(xué)生舉手朗讀示范。二、知人論世李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽），出生于鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市）。他是晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠

2、合稱為“溫李”。 唐文宗開成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職，因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，墓葬地點(diǎn)頗有爭議。李商隱的詩歌能在晚唐獨(dú)樹一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對(duì)愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩歌的新風(fēng)格、新境界。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運(yùn)用到了極致，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。李商隱詩歌成就最高的是近體詩，尤其是七言律絕。

3、他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座里程碑。三、背景簡介賈生是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。其著眼點(diǎn)不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。賈誼（前200年前168年），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時(shí)，

4、以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有過秦論、論積貯疏、陳政事疏等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以吊屈原賦、鵩鳥賦最為著名。知識(shí)拓展北宋 王安石 一時(shí)謀議略施行， 誰道君王薄賈生。 爵位

5、自高言盡廢， 古來何啻萬公卿。 七絕賈誼 毛澤東賈生才調(diào)更無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。七律詠賈誼 毛澤東少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺(tái)。 雄英無計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。田園言懷 李白賈誼三年謫，班超萬里侯。 何如牽白犢，飲水對(duì)清流。 詞句注釋賈生：指賈誼（前200前168），西漢著名的政論家、文學(xué)家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。才調(diào)：才華氣質(zhì)?？蓱z：可惜，可嘆。虛：徒然，空自。前席：在坐席上移膝

6、靠近對(duì)方。蒼生：百姓。問鬼神：事見史記屈原賈生列傳。漢文帝接見賈誼，“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席?！弊g文漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實(shí)還是是那樣無與倫比?？蓢@的是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機(jī)的交談，因?yàn)樗麄兲接懙牟皇翘煜旅裆笫?，而是那些虛妄的鬼神之事。賞析全詩“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。”前兩句純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對(duì)賈誼的推

7、服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處?！翱蓱z夜半虛前席”第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，

8、才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)在“夜半虛前席”前加上可憐兩字。 “不問蒼生問鬼神”末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么?。≡娙巳灾稽c(diǎn)破而不說盡通過“問”與“不問”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。手法賞析藝術(shù)特色方面，運(yùn)用典故，借古諷今，通過諷刺文帝來諷刺當(dāng)今圣上的昏庸。此詩將詠史、議論、抒情三者融合為一體。詩人又寓意其中，慨嘆時(shí)政，借古諷今。同時(shí)詩人自己又是羈旅他鄉(xiāng)，懷才不遇，以賈生自喻，感傷自己。欲抑先揚(yáng)，李商隱詩的前兩句，從正面下筆。寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至“宣室”訪問?！扒蟆?、“訪”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時(shí)，襯托出賈誼的才能超群不凡。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時(shí)分，似乎更見出漢文帝的愛惜賢才，也從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無倫”。接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句：“不問蒼生問鬼神?！北砻魑牡?/p>