1、語文選擇題訓練（一）2020-2-12一、現(xiàn)代文閱讀（一） 論述類文本閱讀閱讀下面的文字， 完成 1 3 小題。嚴格意義上說，生態(tài)思想文化是針對當代生態(tài)環(huán)境問題反思而形成的現(xiàn)代話語，傳統(tǒng)社會并沒有面臨今天意義上的日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題， 傳統(tǒng)思想文化中并沒有當代意義上的生態(tài)思想文化，我們今天研究傳統(tǒng)生態(tài)思想文化， 是從反思現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境問題的度， 從傳統(tǒng)思想文化中尋找生態(tài)思想文化資源。因此，研究傳統(tǒng)生態(tài)思想文化，應注意從當代科學視角進行闡釋和研究。首先，應以現(xiàn)代科學精神與方法對傳統(tǒng)生態(tài)思想文化進行闡釋與研究。傳統(tǒng)生態(tài)思想文化建立在傳統(tǒng)農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和主體自身生命直覺基礎(chǔ)上。如果說其中蘊含科學

2、精神的話，是一種建立在長期生產(chǎn)生活經(jīng)驗上的科學精神，這與建立在現(xiàn)代科學實驗基礎(chǔ)上的，追求精確數(shù)據(jù)分析和內(nèi)在機理研究的現(xiàn)代科學迥異其趣。傳統(tǒng)生態(tài)思想文化建立在直覺和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，具有自身特定的智慧和優(yōu)勢，但也存在自身的局限和缺陷，比如知其然而不知其所以然，不能掌握其內(nèi)在明晰的機理，因此不便于廣泛傳承與推廣應用。這就需要我們用現(xiàn)代科學精神、方法，對傳統(tǒng)生態(tài)思想文化進行重新審視、闡釋與研究。其次，應注重研究、解釋傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的內(nèi)在機理。其內(nèi)在機理是傳統(tǒng)生態(tài)思想文化對自然運行變化規(guī)律的認識和運用，也是我們今天發(fā)揮、拓展傳統(tǒng)生態(tài)思想文化功用的內(nèi)在依據(jù)。傳統(tǒng)生態(tài)思想化的內(nèi)在機理在傳統(tǒng)生態(tài)哲學、生態(tài)治理、

3、生態(tài)生產(chǎn)方式中有不同的體現(xiàn)， 因而具有自身不同的層次： （ 1）生態(tài)哲學層面，如傳統(tǒng)儒家、道家生態(tài)哲學所闡明的：人與萬物從統(tǒng)一的自然造化過程產(chǎn)生，遵循共同的天地生長化育規(guī)律。人與萬物具有自身的自然本性， 即人與萬物有自身的自然生命系統(tǒng)，有自身的自然運行變化規(guī)律。傳統(tǒng)生態(tài)哲學均主張人的德性修養(yǎng)、生態(tài)治理及生產(chǎn)生活實踐，應遵天地自然造化規(guī)律和過程； （ 2）生態(tài)治理層面，傳統(tǒng)生態(tài)法令制度注重的“謹其時禁 ” ， 注重依據(jù)動植物生長季節(jié)制定相應的法令制定， 體現(xiàn)了順應自然造化規(guī)律和動植物自然本性的法則；而 “謹其時禁 ”“取之有節(jié) ”的法則均體現(xiàn)了可持利用自然資源的生態(tài)精神；（ 3 ）生態(tài)生產(chǎn)方式方

4、面、傳統(tǒng)桑葚魚塘模式中蘊含的物盡其用、物質(zhì)循環(huán)利用機理；特定地域與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合的生活模式，如貴州麻山地區(qū)人們在缺水少突的自然環(huán)境中，形成的耕作不翻表土，多種農(nóng)作物混合種植，資源符合利用，農(nóng)牧兼營和狩獵采集并行的符合生活方法。又如游牧民族與草原相應的生產(chǎn)生活方式等等，其內(nèi)在蘊涵對的復雜機理、豐富指揮，均有待研究、發(fā)掘，并在生態(tài)文明建設(shè)過程中發(fā)揚光大。其次，應注重傳統(tǒng)生態(tài)思想文化進行多學科綜合研究。之所以要對傳統(tǒng)生態(tài)思想文化進行多學科綜合研究，一方面，傳統(tǒng)生態(tài)思想文化本身包含哲學、宗教、政治、法律、經(jīng)濟、民俗多種存在形式，需要從不同學科分別進行研究。另一方面， 地方性生態(tài)知識、生態(tài)智慧及技能，本

5、身蘊含有豐富的內(nèi)涵，涉及哲學、宗教、經(jīng)濟、民俗、農(nóng)學、生態(tài)學、林學、氣象等多學科內(nèi)涵， 要形成地方系統(tǒng)性生態(tài)知識，需要多學科綜合研究。（摘自陳紅兵傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的局限及其當代轉(zhuǎn)型 ）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3 分）傳統(tǒng)思想文化可以為今天越來越嚴重的生態(tài)壞境問題的解決提供直接的借鑒經(jīng)驗。傳統(tǒng)生態(tài)思想文化也蘊含著科學精神，這有利于傳統(tǒng)農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)。C.傳統(tǒng)生態(tài)哲學認為，人與萬物均有著相同的自然生命系統(tǒng)，都遵循著共同的規(guī)律。D. 對傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的研究既要從不同學科分別進行研究，又要多學科綜合研究。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ 3 分）A. 文章開清

6、晰地界定并闡釋了傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的概念內(nèi)內(nèi)涵，為觀點論述提供了基礎(chǔ)。B.文章從三個方面分析了應如何從當代科學視角出發(fā)研究、認識、闡釋傳統(tǒng)生態(tài)思想文化。C.文章第三段從三個不同的層面研究、分析了傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的內(nèi)在機理和豐富智慧。D.文章多用現(xiàn)代語調(diào)，也巧用了一些文言詞語，如迥乎其趣”等，使論證更加簡練有力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 3 分）從當代科學視角去研究傳統(tǒng)生態(tài)思想，也是思考、解決現(xiàn)代生態(tài)問題的一條有效途徑。因為對直覺和經(jīng)驗的內(nèi)在機理難以掌握、揭示，所以影響了傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的發(fā)展。C.傳統(tǒng)生態(tài)法令制度注重謹其時禁”這是建立在長期生產(chǎn)生活實踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗總結(jié)。D.貴州

7、麻山地區(qū)之所以會形成復合生活方式，是因為當?shù)厝彼偻?，自然環(huán)境非常惡劣。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字， 完成 4 6 題。材料一：2013 年，黨的十八屆三中全會審議通過關(guān)于全面深化改革芳干重大問題的決定 ， 對考試招生制度改革作出頂層設(shè)計。 2014 年國務院發(fā)布關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見 ， 提出建立 “ 分類考試、綜合評價、多元錄取” 的考試招生模式。這次改革被視為自高考制度恢復以來最全面、最系統(tǒng)、最深刻的一次改革。迄今為止， 已有三批新高考省份 出臺了改革方案。 2014 年，浙江和上海作為首批試點省份分別公布了考試招生制度改革方案。 2017 年，北京、天津、山東和海南

8、4 省份成為第二批高考綜合改革試點。 2019 年 4 月， 河北、 來哦寧、 重慶等 8 省份相繼發(fā)布了高考綜合改革實施方案， 明確從 2018年秋季入學的高一學生開始實行新高考，到 2021 年初步建立新的高校招生制度。第一、二、三批十點省份改革方案之間具有繼承與發(fā)展的關(guān)系，后一批的高考綜合改革是在前一批的基礎(chǔ)上進行的，既有繼承， 又有調(diào)整， 體現(xiàn)了創(chuàng)新性。（ 摘自張衛(wèi)三批試點省份新高考改革方案啟示了什么 ）材料二：從本次對某校的問卷調(diào)查來看， 僅有 7.8 的學生對自己的學業(yè)做過較詳細、 系統(tǒng)的規(guī)劃， 40.1%的學生只做了近期規(guī)劃， 而高達 44.8% 的學生想過做規(guī)劃但未付諸行動，

9、還有 6.3 的學生沒有意識到要做規(guī)劃。 面臨新高考， 僅 18.6%的高中生采取了積極主動的應對方式： 而高達 81.5 的高中生采取消極或被動的應對方式，其中包括對新高考改革未作考慮并幻想到時候總會解決（ 49.4%）, 以及對新改革所引發(fā)的不確定影響而感到焦慮（ 14.8%）或茫然（ 17.3%）。（ 摘自徐文君新高考改革下高中生學業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查 ）材料三 :新高考選課帶來的其中一個影響， 就是未來志愿的填報。 高校的不同專業(yè)會對學生的選考科目有不同要求。有些高校專業(yè)對選考的科目設(shè)了限制，如理工類專業(yè)一般會要求學生選考物理科目。因此，如今學生也需要提前考慮自己將要選擇的大學是什么，專業(yè)開

10、設(shè)哪些課程，就業(yè)方向如何，特別是各個專業(yè)對選考科目的要求。因此，職業(yè)生涯規(guī)劃的知道顯得非常重要，在這方面， 2014 年開始實施新高考的浙江積累了不少經(jīng)驗。杭州高級中學引進了霍蘭德職業(yè)興趣傾向測試，為學生提供 3 個參考類型。并按適合程度排序，幫學生更好地了解自己； 杭州學軍中學每年高一新生進校之后， 都會完成生涯發(fā)展檔案的錄入，班主任在之后的班級管理中，可隨時查閱生涯發(fā)展檔案，對學生進行一對一的個性化輔導，協(xié)助學生解決生涯選擇中的有關(guān)困難。（摘自廣東新高考選課走班怎么走？ ）材料四：圖1:廣東省普通高校本科招生考試“ 3+1+2模式3+1+2統(tǒng)一高考科目首選科目再選科目圖2 :院校代碼院校名

11、稱招生專業(yè)名 稱包含專業(yè)首選科目要 求再選科目要求10001北京大學歷史學類歷史學、世界 史、外國語百 與外國歷史物理或歷史 均可不提科目要求10183吉林大學歷史學僅歷史地理（1門科目考試 必須選f方口報考）（選自2021年在粵招生本科高校選考科目要求（3+1+2模式）4.下列符合吉林大學 “歷史學”專業(yè)2021年在粵本科招生選科組合要求得一項是（3分）A.語文、數(shù)學、外語、物理、化學、地理B.語文、數(shù)學、外語、歷史、地理、生物C.語文、數(shù)學、外語、歷史、物理、地理D.語文、數(shù)學、外語、物理、地理、政治5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確得一項是（3分）A.考試招生制度改革是全面深化改

12、革得重要內(nèi)容，明確了考試招生模式，目前已有三批新高考省份出臺了改革方案。B.第三批高考綜合改革省份得改革方案，既借鑒了前兩批改革省份得寶貴經(jīng)驗，又根據(jù)自身的實際 情況進行了調(diào)整。C 高中生學業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀堪憂， 相關(guān)問卷調(diào)查統(tǒng)計超過半數(shù)學生沒做過學業(yè)規(guī)劃， 這說明學校不夠 重視學業(yè)規(guī)劃指導。D. 由于辦學定位、專業(yè)培養(yǎng)目標以及對學生學習要求的不同， 相同的專業(yè)在不同高?？赡軙胁?同的選考科目要求。（ 三） 文學類文本閱讀閱讀下面的文字， 完成下面完成7 一 9 題。朋友們來看雪吧遲子建先說胡達老人吧。我腳上穿的氈靴是胡達老人送的，是狍皮做成的，又輕便又暖和。我被大雪圍困在東北冰城已有三天， 是胡

13、達老人趕著馬爬犁把我接到烏回鎮(zhèn)的。他七十多歲，終日穿著一件山羊皮大衣，胸 口處老是鼓鼓的，一個酒葫蘆就掖在里面。我到達烏回鎮(zhèn)得當夜，他就醉醺醺地來敲門。胡達老人來找我的目的是為了看我那只栗色皮箱。我想起他接我的時候就對皮箱產(chǎn)生了興趣。我就把皮箱從炕上搬到火爐旁，嗒嗒按下鎖鼻子，將箱子打開。那嗒嗒兩聲響起的時候，他的薄耳朵也跟著微妙地顫動著。他湊近那個皮箱，現(xiàn)時目不轉(zhuǎn)睛地看，然后便是一樣一樣地用手拈起里面的東西，放到研究下仔細地瞧。照相機、微型錄音機他看東西地時候表情格外豐富，一會兒驚訝，一會兒掃興，一會兒又是憤怒（ 他不滿意我把布娃掖在里面， 認為這是要悶死她）。我把耳機進他的雙耳， 放了一段

14、音樂給他。他最初聽到音樂的時候嚇得一跳老高， “哎喲 ” 叫著，酒朗蘆也甩在地上。他說：這音打哪兒來？習慣不過他聽了一會兒就習慣了，當我?guī)退露鷻C，他嘟嘟嚷囔地說： “這音不好，鬧。 ”胡達老人看夠了我的皮箱， 又問我在烏回鎮(zhèn)住多久， 一個人怕不怕。 我說要呆到開春后才走， 我在城市里也一個人住，沒什么害怕的。他便對我說，你要是害怕，我就喚魚紋來跟你做伴。對了，他有四個兒子，三個兒媳（ 大兒媳剛死）, 一大群孫兒。他最喜歡的是二兒子家七歲的魚紋。第二天早晨， 我在門口發(fā)了這雙氈靴。 我不知道是誰悄悄送來的。 問鄰居大嫂， 她一看便說： “這是胡達老人的手藝。 ”你們問我照片左上角那串草編銅錢

15、，它是魚紋送給我的。記得是某一個中午，我剛吃完飯，一個小孩子推門進來了（我像當?shù)厝艘粯硬绘i門） ，他就是魚紋。他穿件藍布棉襖，臉蛋凍得通紅。他進了門口被熱氣給熏了個激靈。他說： “我能換你的東西嗎？ ”我問： “你是誰？ ”“魚紋啊。 ”他挺驕傲地說著，仿佛我到了烏回鎮(zhèn)沒聽說過他，是大逆不道地。我便笑了。魚紋從懷中取出一串草編地銅錢，對我說： “它不餓能當真的錢用，可是比真的錢好看。 ”我問他想換我的什么東西，他挺老練地說他得先看看我的貨。我便把一些零碎東西拿給他。魚紋留下的那串草編銅錢被我當成裝飾掛在墻上。我告訴你們這里的人是如何過年的吧。 他們一進臘月就開始忙年， 屠宰家禽、 做新衣、 蒸

16、干糧、除塵，一直忙到除夕的早上才罷休。無論男女老少都里里外外換上新衣。老人們掛燈籠， 家庭主婦忙著祭祖， 小孩子則將兜里裝滿瓜子到處跑。應鄰居大嫂的熱情邀請， 我是在鄰居大嫂家過的除夕， 剛回到家里， 門就被撞開了。 一股白熾的寒氣中 “ 嗵 ” 地跌下一個小人， 不住地給我磕頭， 磕得真響啊， 魚紋來討壓歲錢來了。我給了他五十元錢， 魚紋將錢拿在手中， 說是要買幾個小禮花留待正月十五拿到他爺爺?shù)脑鹤永锓?。我便問他爺爺在哪過年。魚紋一梗脖子笑著說： “ 還不是跟往年一樣？ 爺爺在每個兒子家的炕沿都沾沾屁股，然后就背著手回他自己住的房子。 “你爺年年都這樣？ ” 我問。“年年是這樣。 ” 魚紋說

17、， “他就喜歡我，每年正月十五我都去給他放花。 正月十五的那天早晨，我還躺在炕上借著爐火的余溫續(xù)懶覺，鄰居大嫂忽然慌慌張張地進來告 訴我，胡達老人沒了。我在胡達老人家里見到了魚紋。他通身披孝，也行因為淚水的浸潤，眼睛更顯明亮。他見了我， 現(xiàn)出一種大人才有的凄涼表情。正月十五地夜里有許多人為胡達老人守靈，長明燈在寒風中瑟瑟抖 動。魚紋點燃了那幾簇禮花。他每放一個都要說話：爺爺，快看，這個話像菊花！”爺爺，這花跟冰凌花一樣白！”“爺爺， 這個花像是在潑水！ ”仿佛胡達老人真的用另外的眼睛看到了似的。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（3分）A.文章第一段對胡達老人的介紹雖寥寥數(shù)

18、筆，貌似不經(jīng)意，實則匠心獨運，多角度地表現(xiàn)了胡達老人性格特征，也激發(fā)了讀者地閱讀興趣。B.文章第二段對胡達老人地動作描寫非常傳神，顫動、湊近“、看“，拈起“、瞧”等幾個動詞生動地表現(xiàn)了胡達老人對皮箱的濃厚興趣。C.文章用來較多筆墨來刻畫胡達老人、魚紋兩位人物；寫鄰居大嫂撒，雖然文字簡略，但作者通過 側(cè)面描寫，讓鄰居大嫂的形象也躍然紙上。D.文章的語言表達較具特色，一是生活氣息濃厚，展現(xiàn)了烏回鎮(zhèn)這個雪鄉(xiāng)特有的風土人情，二是表達上溫婉細膩，娓娓道來，富有感染力。二、古代詩文閱讀（一） 文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成1013題。呂頤浩，字元直，其先樂陵人。以李清臣薦，為邠州教授，除宗子博士。累官入

19、為都轉(zhuǎn)運使。 既得燕山，郭藥師眾二萬，皆仰給縣官，詔以頤浩為燕山府路轉(zhuǎn)運。頤浩奏：開邊極遠，其勢難守，雖窮力竭財 無以善后?！庇肿嘌嗌?、河北危急五事，愿博議久長之策。 徽宗怒， 命褫職貶官。 高宗即位，除知揚州。時苗傅、劉正彥為逆，逼高宗避位。頤浩至江寧，奉簡宗明受改元 詔令，會 監(jiān)司議，皆莫敢對。呂抗日：主上春秋鼎盛，二帝蒙塵沙漠，日望拯救，其肯遽遜位于幼沖乎？灼知兵變無疑也。頤浩乃與諸將約，會兵討賊。頤浩約：”今時不諧，不過赤族，為社稷死，豈不快乎？浚壯其言，即舟中草檄。傅黨托旨請頤浩單騎入朝，頤浩奏：所統(tǒng)將士，忠義所激，可合不可離。傅等恐懼,乃請高宗復辟。頤浩等以勤王兵入城，都人夾道聳觀

20、，以手加額。二年，頤浩乃大議出師， 身自督軍北向。高宗諭頤浩、秦檜日：頤浩治軍旅，檜理庶務，如種蠡 分職可也。二一 人同秉政檜知頤浩不為公論所與多引知名士為助欲傾之而擅朝權(quán)高宗乃下詔以戒朋黨除頤浩都督江 淮荊浙諸軍事一。頤浩屢請興師復中原，謂： 太祖取天下，兵不過十萬，今有兵十六七萬矣。愿睿 斷早定，決策北向。頤浩有膽略，善鞍馬弓劍，當國步艱難之際，人倚之為重。自江東再相，胡 _ 安國以書勸法韓忠獻，以至公無我為先，報復恩仇為戒，頤浩不能用。時軍用不足,頤浩創(chuàng)立江、浙、湖南諸路大軍月樁錢，于是郡縣多橫賦，大為東南患云。（選自宋史呂頤浩傳）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.

21、二人同秉政/檜知頤浩不為公論/所與多引知名士為助/欲傾之而擅朝權(quán)/高宗乃下詔以戒朋黨/除 頤浩都督江/淮/荊/浙諸軍事.二人同秉政/檜知頤浩不為公論所與/多引知名士為助/欲傾之而擅朝權(quán)/高宗乃下詔以戒朋黨/除頤 浩都督江/淮/荊/浙諸軍事C.二人同秉政/檜知頤浩不為公論所與/多引知名士 /為助欲傾之而擅朝權(quán)/高宗乃下詔以戒朋黨/除頤 浩都督江/淮/荊/浙諸軍事D.二人同秉政/檜知頤浩不為公論所與/多引知名士為助/欲傾之而擅朝權(quán)/高宗乃下詔以戒朋黨/除頤 浩都督江/淮/荊/浙諸軍事8.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（3分）A.博士，古為官名，職責為掌管圖書、通曉史事，以備顧問；漢

22、武帝后，專掌經(jīng)學傳授。西晉至宋 代設(shè)置的專精以藝的職官?，F(xiàn)多指最高一級的學位。.改元，指帝王在位時改變年號或同一王朝后續(xù)繼位的新皇帝啟用一個新年號。這里是指“苗劉為逆”時，新繼位皇帝宋簡宗頒布了明受新年號。C.檄”，原是文書載體名稱，指比較長的竹木簡，用于書寫重要文書。后把這種重要的文書稱為檄， 多指官府用于征召、曉諭、聲討、揭發(fā)的文書。D.種蠡，是越王勾踐重要大臣文種、范蠡的并稱。并稱在古代很常見，如，王孟是指王昌齡和孟浩然，山水田園詩人代表；小李杜是指李商隱、杜牧。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.呂頤浩熟悉邊防，敢于為邊事直言。他上奏說遙遠的地方打下了也難據(jù)守，

23、又陳奏燕山、河北五件危急之事，希望廣泛征求長久之策，因此被處分。B.呂頤浩奮不顧身，勇于為國討賊。苗劉兵變，他沒有對此坐視不管，而是置個人生死于度外腦，與張浚合力平定了叛亂，使京都百姓都感到歡樂慶幸。C.呂頤浩力主北伐，希望首付中原。他引用史例，多次向高宗進言，主張在宋軍實力有所恢復的時候，要當機立斷，早下決心，北伐中原，實現(xiàn)中興。D.呂頤浩頗有膽略，力挽國家頹勢。他為南宋的生存與穩(wěn)定作出了貢獻。他創(chuàng)立月樁錢制度，有效解決了浙、湖南各路大軍面臨的軍用不足問題。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完1415題。舍弟觀赴藍田取妻子到江陵，喜寄三首（其二）杜甫馬度秦山雪正深，北來肌骨苦寒侵。

24、他鄉(xiāng)就我生春色，故國移居見客心。歡劇提攜如意 舞，喜多行坐白頭吟。巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。【注】此詩為杜甫晚年流寓夔州，想搬家至江陵時，得知二弟杜觀也將攜家到江陵所作。藍田，今屬陜西西安。江陵，今屬湖北荊州。如意，用來搔背癢的工具。10.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫杜觀搬家時翻越冰天雪地的高山，行程艱苦，側(cè)面寫出詩人的牽掛。B.頷聯(lián)寫杜觀為我從藍田搬到江陵，使我感到春天到來般的喜悅和兄弟情深。C.先寫詩人聞知喜訊后的高興，后寫他由喜悅轉(zhuǎn)為人生苦短的自發(fā)悲吟。D.本詩與登高都用了直接及間接手法，極盡變化”地抒寫了自己的情感.三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成 1

25、7-19題。文人畫是一種綜合型藝術(shù)，（）。書法中的點、線和筆畫間組合不但是構(gòu)成藝術(shù)形象的基本元素，而且是重要的、具有 審美價值的欣賞對象。運筆的疾徐輕重，點線的疏密粗細形成了特 有的節(jié)奏和韻律，要能體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作過程中特有的心態(tài)、氣質(zhì)和個性，并將這些與所表現(xiàn)的事物的形神有機地結(jié)合了起來，做到心手相應，氣力相合，跡雖斷而氣連，筆不周而意周。這是人文畫家對書法的追求。在色彩和水墨上，文人畫更注重水墨的運用，講究墨分五色。文人畫家所以重水 墨而輕色彩，這同中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)觀念和審美觀念 ,即傳統(tǒng)繪畫一直不曾把真實地 事物的表象作為創(chuàng)作目的，而是把揭示事物的內(nèi)在神韻作為最高的藝術(shù)追求?；谶@種宗旨，

26、又形 成了民族特有的美學思想，即摒棄華艷，唯取真淳，講究 、巧若拙等等。11.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，尤其和書法的關(guān)系更為密切，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)B.集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，尤其和書法的關(guān)系更為密切C.是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，尤其和書法的關(guān)系更為密切D.是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，尤其和書法的關(guān)系更為密切，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.獨特息息相關(guān)表現(xiàn) 返璞歸真B.獨

27、立息息相通再現(xiàn)去偽存真C.獨立息息相關(guān)再現(xiàn)返璞歸真D.獨特息息相通表現(xiàn)去偽存真.文中的畫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.運筆的疾徐輕重，點線的密粗細形成了特有的節(jié)奏和韻律，要能體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作過程中特有的心 態(tài)、氣質(zhì)和個性，并將這些與所表現(xiàn)的事情的形神有機地結(jié)合起來。B.運筆的疾徐輕重，點線的密粗細所形成的特有的節(jié)奏和韻律，體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作過程中特有的心態(tài)、氣質(zhì)和個性，并將這些與所表現(xiàn)的事物的形神有機地結(jié)合了起來C.運筆的疾徐輕重，點線的疏密粗細形成了特有的節(jié)奏和韻律，體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作過程中特有的心態(tài)、 氣質(zhì)和個性，并將這些與所表現(xiàn)的事物的形神有機地結(jié)合了起來D.運筆的疾徐輕重，點線

28、的疏密粗細所形成的特有的節(jié)奏和韻律，要能體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作過程中特有的心態(tài)、氣質(zhì)和個性，并將這些與所表現(xiàn)的事物形神有機地結(jié)合起來四、名篇名句默寫 補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（ 1） 荀子在勸學中， 用了兩個比喻從正面論證堅持而不放棄的重要性， 除 “駑馬 ” 一喻外， 另一比喻的兩個句子是“, 。 ”（ 2）李白蜀道難中“,。 ”兩句， 寫出了即使是黃鶴和猿猱也難于通過蜀道的原因。（ 3）柳宗元小石潭記中通過描寫潭中小魚的游動，從側(cè)面表現(xiàn)了小石潭水澄澈透明的特點的兩句是 “,。 ”語文選擇題訓練（一） 答案D【解析】 A. 內(nèi)容分析有誤。依據(jù)第一段“傳統(tǒng)社會并沒有面臨今天意義上的日益嚴重

29、的生態(tài)環(huán)境問題， 傳統(tǒng)思想文化中并沒有當代意義上的生態(tài)思想文化” 相關(guān)內(nèi)容， 今天越來越嚴重的生態(tài)環(huán)境問題在傳統(tǒng)社會并沒有出現(xiàn)，因此，傳統(tǒng)思想文化中不可能出現(xiàn)解決今天生態(tài)環(huán)境問題的直接的借鑒經(jīng)驗，文中雖提及“我們今天研究傳統(tǒng)生態(tài)思想文化，是從反思現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境問題的角度，從傳統(tǒng)思想文化中尋找生態(tài)思想文化資源”，但“資源” 并非等同于 “直接的借鑒經(jīng)驗” ， 依據(jù)文中觀點， 傳統(tǒng)思想文化從當代科學視角進行闡釋和研究，揭示傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的內(nèi)在機理，才能為今天生態(tài)環(huán)境問題的解決提供智慧。邏輯辨析有誤。依據(jù)第二段“傳統(tǒng)生態(tài)思想文化是建立在傳統(tǒng)農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗， 和主體自身生命直覺基礎(chǔ)上， 如果說其中

30、蘊含科學精神的話， 是一種建立在長期生產(chǎn)生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上的科學精神”相關(guān)內(nèi)容，文中只是說明建立在長期生產(chǎn)生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上的認識也算是科 學精神一種體現(xiàn)， 而不是說傳統(tǒng)生態(tài)思 想文化中蘊含的科學精神， 利于經(jīng)驗的總 結(jié)。同時， 本段還特別強調(diào)“傳統(tǒng)生態(tài)思想文化” 存在局限和缺陷， 不能掌握經(jīng)驗的內(nèi)在機理。 簡言之，經(jīng)驗的總結(jié)是科學精神的一種體現(xiàn)，而非科學精神推動經(jīng)驗總結(jié)。句子含意理解有誤。依據(jù)第三段“人與萬物從統(tǒng)一的自然造化過程產(chǎn)生，遵循共同的天地生長化育規(guī)律。 人與萬物具有自身的自然本性，即人與萬物有自身的自然生命系統(tǒng)， 有自身 的自 然運化規(guī)律。 ” “ 自 身” 強調(diào)的自 有個體， 因此人與萬

31、物是有各自（自身） 的自然生命系統(tǒng) ，而 非“ 相同” 。D 項見第四段內(nèi)容。A【解析】 文章開篇 （第一段） 并沒有對傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的概念內(nèi)涵進行界定與闡釋， 只是 提出了要從當代科學視角對傳統(tǒng)生態(tài)思想文化進行闡釋和研究。本題考查考生的分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。能力層級C。D【解析】A. 依據(jù)第一段內(nèi)容 “研究傳統(tǒng)生態(tài)思想文化， 應注意從當代科學視角進行闡釋和研究” ，可知選項“從當代科學視角去研究傳統(tǒng)生態(tài)思想”的表述是符合文意的，同時，結(jié)合第一段以及全文的論述，這也是思考、解決現(xiàn)代生態(tài)問題的一條有效途徑。符合文意。對應原文區(qū)間為 “傳統(tǒng)生態(tài)思想文化建立在直覺和經(jīng)驗基礎(chǔ)上， 具有自身

32、特定的智慧和優(yōu)勢，但也存在自身的局限和缺陷，比如知其然而不知其所以然，不能掌握其內(nèi)在明晰的機理，因此不便 于廣泛傳承與推廣應用” ， “因此” 表明前后內(nèi)容的邏輯關(guān)系為因果關(guān)系， “不便于廣泛傳承與推 廣應用”與“影響了傳統(tǒng)生態(tài)國想文化的發(fā)展”內(nèi)容S解一致。符合原文意亂C.傳統(tǒng)生態(tài)法令 制度注重“謹其時禁” , 這應該屬于傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的內(nèi)容范疇，而傳統(tǒng)生態(tài)思想文化是建立在傳統(tǒng)農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗， 和主體自身生命直覺基礎(chǔ)上的。 傳統(tǒng)生態(tài)法令制度不可能是靠主體自身生命直覺產(chǎn)生，只能建立在長期生產(chǎn)生活實踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗總結(jié)。符合原文意思。D.因果關(guān)系推斷有誤。依據(jù)第四段“如貴州麻山地區(qū)人們在缺水少

33、土的自然環(huán)境中，形成 的耕作不翻表土， 多種農(nóng)作物混合種植， 資源復合利用， 農(nóng)牧兼營和狩獵采集并行的復合生活方式”相關(guān)內(nèi)容，文中只是舉例貴州麻山地區(qū)在惡劣的自然環(huán)境中形成了復合生活方式，但把復合生活方式形成的原因歸結(jié)為惡劣的自然環(huán)境，則邏輯推斷有誤。因為自然環(huán)境只是客觀因素，事物的發(fā)展除了受客觀因素影響，還受諸多主觀因素影響，依據(jù)文中觀點，貴州麻山 地區(qū)之所以會形成復合生活方式， 是當?shù)匕傩臻L期生產(chǎn)生活經(jīng)驗的總結(jié)， 體現(xiàn)了人民的 “豐富智 慧”，即 有主 觀因 素的 作用 。本題考查考生的分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。能力層級C。B?！窘馕觥?依據(jù)材料四， 吉林大學 “歷史學” 專業(yè)

34、2021 年在粵招生首選科目必須為歷史（僅歷史） ，因此 A 、 D 不符合；再選科目要求在已經(jīng)明確一科為地理情況下，另一科的選擇只能是：化學、生物、政治中的任意一門， C 項再選科目選擇物理錯。C。【解析】材料二客觀呈現(xiàn)了學生在學業(yè)規(guī)劃方面的現(xiàn)狀，但并未指出現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因是學校不重視，因此C 選項分析有誤。本題考查考生的把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。C【解析】側(cè)面描寫有誤，側(cè)面描寫，間接地對描寫對象進行刻畫描繪。文中對鄰居大嫂的描寫 “她一看便說： 這是胡達老人的手藝 ” “鄰居大嫂的熱情邀請” “鄰居大嫂忽然慌慌 張張地進來告訴我”并非側(cè)面描寫。本題考查考生分析文學作品的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、賞析

35、作品的內(nèi)涵，品味語言表達藝術(shù)的能力。能力層級為 D 級。BD【解析】 D 項“王孟： 指王昌齡和孟浩然， 山水田園詩人的代表。 ” 錯， 王孟指王維、 孟浩然。D【解析】 D 項“他創(chuàng)立月樁錢制度解決了軍用不足問題”，此語有錯。原文只是提到，頤浩創(chuàng)立江、浙、湖南諸路大軍月樁錢制度，于是州縣大多額外征收賦稅，成為東南地區(qū)的大害。原文未提及解決了軍用不足的問題。C【解析】白頭吟，【參考鑒賞】在杜杜甫一生，純粹寫歡喜之情的詩甚少，本書所錄，此前唯有聞官軍收河南河北一首。喜達行在所詩 名為志喜， 實際所寫還是以悲情居多。 春夜喜雨 有喜悅之意， 但表現(xiàn)欣喜之情并不明顯。此詩作于大歷二年冬，詩人已步入晚

36、年，聽到長久分離的兄弟即將到來， 喜不自禁，作了三首詩，抒寫兄弟相煦相濡之情。這是杜甫詩中抒寫喜情比較突出的一首。 中首聯(lián)寫天寒地凍， 有道路艱險。 頷聯(lián)上句和首聯(lián)對照， 下句和首聯(lián)呼應。 有了首聯(lián)的鋪墊， 頷聯(lián) “春色”就更加難得， 兩 “客心”就更加真誠。前兩聯(lián)寫兄弟骨肉情深，后兩聯(lián)寫自己歡喜欲狂的神情舉止。頸聯(lián)寫自己得知消息后極度高興的神情舉止，或拿著如意手舞足蹈，或吟詠詩歌，簡直兩一刻也停不下來。杜甫在詩中，常賦予花木人格化、性情化。末聯(lián)說詩人在屋檐前來回種走動時，希望梅花也一起和他歡笑，梅花果然善解人意，也一起歡笑起來?！罢f得無情含（ 物 ） 有情，極迂極切。” （ 杜詩詳注引盧世灌

37、語） 嚴羽說： “詩有別趣，非關(guān)理也?！睖胬嗽娫捰诖丝梢?。杜甫律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化。 義B【解析】“集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體”解釋“文人畫是一種綜合型藝術(shù)”，中的一“綜合型藝術(shù)”；“是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)”在前文基礎(chǔ)上進行總結(jié)；“尤指其和書法的關(guān)系更為密切”與后文談書法的內(nèi)容銜接，故選古B 。本題考查考生語言表達簡明、連貫， 曲準確的能力，能力層級為 E 級。1名2、 C【解析】“獨特”：是指特有的，特別的，獨一無二、與眾不同的；“獨立”：是指關(guān)，系上不依附、不隸屬。上文“書法中的點、線和筆畫間組合不但是構(gòu)成藝術(shù)形象的基本傳元素”，意為“書法中的點、線和筆畫組合”是“藝術(shù)形象”的構(gòu)成元素，后文則意在強調(diào)其自身的為獨立卓性，所以是“具有獨立審美價值的欣賞對象”?！跋⑾⑾嚓P(guān)”：意思是呼吸相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切；“息息相通”：呼吸文相連通，形容關(guān)系密切，相互溝通。前者重在“關(guān)聯(lián)”，后者重在“溝通”，多用于情君感。根據(jù)語境，應