1、劉知幾對(duì)史學(xué)的貢獻(xiàn)1劉知幾人生起伏圖661年680年708年714年721年2一、全面地總結(jié)了封建社會(huì)前期的史學(xué)。二、指出了今后撰史的方向。3一、全面地總結(jié)了封建社會(huì)前期的史學(xué)1、對(duì)史體長(zhǎng)短得失的論述。 劉知幾對(duì)紀(jì)傳體和編年體這兩種史體的長(zhǎng)短得失進(jìn)行了總結(jié)性，指出編年體的優(yōu)點(diǎn)是將日月作為順序，按時(shí)間先后進(jìn)行編排，這樣無(wú)論中原國(guó)家還是周邊國(guó)家，只要屬于同一個(gè)時(shí)代，無(wú)不詳細(xì)記載它們的情況，讓人一目了然，事情一次就能講清，沒(méi)有重復(fù)記載的現(xiàn)象，這就是它的長(zhǎng)處。42、對(duì)紀(jì)傳體編纂方法和經(jīng)驗(yàn)的評(píng)論。 中國(guó)的史書，自從司馬遷創(chuàng)紀(jì)傳體著述史記以來(lái)，紀(jì)傳體一直處于獨(dú)尊地位，編年體則居其次。所以劉知幾在史通一書中

2、用了很大的篇幅對(duì)紀(jì)傳體史書進(jìn)行了評(píng)論，其中特別是對(duì)于紀(jì)傳體史書的編寫經(jīng)驗(yàn)作了詳細(xì)的分析和全面的總結(jié)。53、對(duì)史家模擬作風(fēng)的批評(píng)。 在長(zhǎng)期的史學(xué)發(fā)展過(guò)程中，前人創(chuàng)立了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。后人不能只作形式上的模擬，更不應(yīng)盲目崇拜，亦步亦趨，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)其精神實(shí)質(zhì)。 劉知幾指出在學(xué)習(xí)古人的態(tài)度上，存在著兩種明顯不同的情況：一是“貌同而心異”，一是“貌異而心同”。 前一種只是形式上的模擬，他對(duì)這種做法非常不滿，他說(shuō)：“世之述者，銳志于奇，喜編次古文，撰敘今事，而巍然自謂五經(jīng)再生，三史重出，多見(jiàn)其無(wú)識(shí)者矣?！?（史通模擬 ）64、對(duì)史學(xué)領(lǐng)域優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)。 在史學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多的好傳統(tǒng)，劉知

3、幾認(rèn)為這些好傳統(tǒng)，后來(lái)史家都應(yīng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)，因此他在史通一書中，對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，而且還對(duì)如何繼承和發(fā)揚(yáng)作了詳細(xì)論述。75、對(duì)舊史記載失實(shí)原因的揭發(fā)。 劉知幾在史通中詳細(xì)分析、大膽揭露了造成舊史記載失實(shí)的種種原因： 第一，是屈從于統(tǒng)治者的權(quán)勢(shì)而不敢直書。 第二，是為個(gè)人名利而不愿直書。這些史家為了升官發(fā)財(cái)，只按統(tǒng)治者的意圖行事，于是歪曲事實(shí)，篡改歷史，對(duì)本朝虛美隱惡，對(duì)敵國(guó)肆意詆毀。 第三，是為一己私利，借修史報(bào)個(gè)人恩怨，任情褒貶，真?zhèn)文?。亦有故立異說(shuō)，明知真相，偏作偽辭。8二、指出了今后撰史的方向1、提出史書編寫應(yīng)該具有的基本內(nèi)容。 史書該記載哪些內(nèi)容，前人雖然也曾經(jīng)提出過(guò)，但并無(wú)定

4、論，因此，向來(lái)史家著書，全是按照自己的主觀意圖各行其是。其中有些人則不依據(jù)本朝實(shí)際情況，不懂得因時(shí)制宜，一意模仿古人，劉知幾對(duì)這種泥古的做法提出了批評(píng)。他說(shuō)：“蓋聞三王各異禮，五帝不同樂(lè)，故傳稱因俗，易貴隨時(shí)。況史書者，記事之言耳。夫事有貿(mào)遷，而言無(wú)變革，此所謂膠柱而調(diào)瑟，刻船以求劍也。”（史通因習(xí)）強(qiáng)調(diào)寫史應(yīng)自現(xiàn)狀出發(fā)，從實(shí)而書。92、力主據(jù)事直書，反對(duì)任情褒貶。 劉知幾認(rèn)為，史家的職責(zé)就是要忠實(shí)地記載歷史，不容許任意曲筆篡改，只有這樣，才能真正發(fā)揮史書的教誡作用。103、強(qiáng)調(diào)對(duì)史料的鑒別和取舍。 劉知幾認(rèn)為，要寫好一部史書首先是要廣搜博采史料，因此他在采撰篇中開(kāi)宗明義就說(shuō)：“珍裘以眾腋成溫，廣廈以群材合構(gòu)。自古探穴藏山之土，懷鉛握槧之客，何嘗不征求異說(shuō)，采摭群言，然后能成一家，傳諸不朽?！?史通采撰)114、主張編寫史書要用時(shí)代語(yǔ)言。 史家撰史，劉知幾主張要采用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，才能反映出時(shí)代特色。他明確指出運(yùn)用時(shí)代口語(yǔ)編寫史書，本來(lái)就是古代史家撰史的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。125、寫史要注意方法和技巧。首先，一部好的史書必須把史實(shí)敘述清楚，即所謂“史之稱美者，以敘事為先”(史通敘事)。其次是要學(xué)會(huì)“用晦”。136、提出文人不能修史。 文史結(jié)合，是中國(guó)史學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，古代許多大史學(xué)家，本身就是著名的文學(xué)家；他們的著作，既是