1、小人物的另類(lèi)人生淺析鋼的琴（云南民族大學(xué)，少數(shù)民族藝術(shù)，李海霞， 1 摘要 21 世紀(jì)影視行業(yè)已經(jīng)步入不斷追求更高視聽(tīng)感視受的“聽(tīng)時(shí)代”各種加強(qiáng)視聽(tīng)的元素還在不斷的改進(jìn)和增強(qiáng)。商業(yè)大片在追求更高視聽(tīng)感受的同時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題不得不引起我們的重視，怎樣給觀眾講好一個(gè)故事，已經(jīng)成為電影人迫在眉睫的問(wèn)題。作為小成本電影的突破之作， 鋼的琴獲得藝術(shù)和票房的雙豐收，使我們?cè)谡痼@他的成功的同時(shí)，不得不對(duì)他的成功的范式以及堅(jiān)持使用的小人物敘事手法、技巧進(jìn)行系統(tǒng)的、有層次的、有深度的分析，從中探尋更多的商業(yè)和文本價(jià)值。 關(guān)鍵詞 小人物；敘事；荒誕鋼的琴是導(dǎo)演張猛小成本電影再次成功的典范，影片中他巧妙的運(yùn)用后現(xiàn)代主

2、義雜糅、 拼貼和戲仿的敘事方式，把在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的各種社會(huì)底層人物，通過(guò)某些核心動(dòng)機(jī)，將他們雜糅、交叉在一起，給世人展示了一場(chǎng)純粹的、徹底的小人物的悲喜奇遇，影片整體意寓深刻，壯而不悲。戲劇化：再現(xiàn)了小人物在時(shí)代洪流中的掙扎“小人物” ，探其本意，一指小型的人物塑像；二指地位不高，沒(méi)有名望的普通人。也就是說(shuō)，區(qū)別于大人物和普通人；在普通人中比較突出，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到大人物的水平，卻能充分利用手中權(quán)限給普通人創(chuàng)造麻煩的人。 1 而本文中所提到或者說(shuō)將要研究的“小人物”形象是專(zhuān)指電影中通過(guò)導(dǎo)演和演員的自身努力塑造出來(lái)的、地位不高的、區(qū)別于大多數(shù)普通人和大人物。他們是能對(duì)影視作品的主題表達(dá)和影視作品的敘事

3、產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用的典型人物形象。小人物的生存之痛是最讓人無(wú)言以對(duì)和無(wú)可奈何的，他們往往因?yàn)闊o(wú)力把握現(xiàn)狀和改變命運(yùn)而顯得孤獨(dú)無(wú)助，渺小可憐。馬克思在哲學(xué)的貧困中提出：每個(gè)歷史階段和歷史事變中的主要人物，既是歷史劇的“劇作者” ，又是歷史劇的“劇中人” 。作為“劇作者” ，他可以按照自己的意志和能力去從事歷史活動(dòng)，影響歷史發(fā)展進(jìn)程；而作為“劇中人” ，他又只能隨著歷史劇情的發(fā)展和安排去扮演某種特定的角色，直到這幕歷史劇的結(jié)束為止 。 鋼的琴很好的再現(xiàn)了作為“劇中人”的陳桂林等一系列小人物被卷入時(shí)代洪流中的掙扎及生存之痛，以及無(wú)力把握現(xiàn)狀和改變命運(yùn)的無(wú)可奈何。陳桂林他們?cè)球湴恋漠a(chǎn)業(yè)工人，是這個(gè)社會(huì)

4、的主人，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，曾經(jīng)是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的支柱，是歷史的“劇作者”；但是，一場(chǎng)改革卻將正值壯年的他們拋向了社會(huì)的邊緣，他們失業(yè)了；他們空有技術(shù)和無(wú)窮的創(chuàng)造力，卻突然失去了用武之地，記載他們光輝歲月的廠房，也被廢棄，閑置，他們頓時(shí)變成了隨社會(huì)逐流的“劇中人” ，在現(xiàn)實(shí)境遇地輾轉(zhuǎn)變遷中感受到面對(duì)殘酷生活的無(wú)奈、困惑、迷茫。正如陳所言：本來(lái)是要像桂林山水一樣甲天下的，卻成了一個(gè)夾生的人。哲學(xué)家們用西西弗斯推石上山的神話在古老的寓言中詮釋著生存的永恒困境 , 西西弗斯被天神罰以推石上山的苦役 , 石頭推上山頂又滾落下來(lái),循環(huán)往復(fù) , 永無(wú)休止。 在鋼的琴 中，陳桂林作為社會(huì)地層的小人物有他自己想要反抗

5、現(xiàn)實(shí)的努力，可每當(dāng)在接近成功的時(shí)候，形勢(shì)卻立即發(fā)生逆轉(zhuǎn)，他一次次陷入了被捉弄、被追趕的尷尬和危險(xiǎn)境地，荒謬的現(xiàn)實(shí)使他永遠(yuǎn)只是“劇中人” ，總也走不出生活的困局。影片開(kāi)始陳桂林原本有一個(gè)漸入小康，美滿(mǎn)幸福家庭，但是一次國(guó)有企業(yè)的改革之中，使陳桂林以及小鎮(zhèn)上許許多多的人都失去了工作，失去了生活來(lái)源。陳桂林為了養(yǎng)家糊口，組織了幾個(gè)工友組成一支小樂(lè)隊(duì)，整天在街上吹拉彈唱，勉強(qiáng)度日。可屋漏偏逢連夜雨，陳桂林的妻子又要與他離婚，轉(zhuǎn)嫁給一個(gè)賣(mài)工廠大哥、豬肉假藥的富商人，并要把女兒小元帶走。為了挽留住喜愛(ài)彈鋼琴的女兒，買(mǎi)琴買(mǎi)不起、偷琴又被逮捕的陳桂林在萬(wàn)般無(wú)奈之下找了退休工程師、退役小偷，市井混混，販子等一群

6、落魄兄弟就算經(jīng)過(guò)一番努力造出鋼琴，但是女兒還是離開(kāi)了，他失去了最后的希望，陳桂林感到更加痛心。無(wú)厘頭：黑色幽默式的敘事風(fēng)格這個(gè)故事相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單， 沒(méi)有復(fù)雜的人物，沒(méi)有曲折的情節(jié)；有的，只是人們略帶苦澀的東北式幽默，以及自始至終貫徹的有些無(wú)厘頭的配樂(lè)。 “任何東西在時(shí)間面前顯得蒼脆無(wú)力，惟有將生存的東西從時(shí)間的束縛下解脫出來(lái)，放置于空間，脫離了時(shí)間性和任意性，生命才可以把握， 存在也才可以維持永恒。 ” 2首先影片將歌舞劇的無(wú)厘頭式敘事風(fēng)格植入影片，來(lái)表現(xiàn)小人物在生活高壓下精神的解放和狂歡。其次人與畜生共處的景象，更是對(duì)人畜共存的社會(huì)空間荒誕性的巨大諷刺。同時(shí)影片中對(duì)兩種荒誕生活方這“喜”中，還是

7、帶著生活的苦澀的。3. 非崇高：消解舊有的審美方式崇高是一種藝術(shù)具有的質(zhì)的規(guī)定性美學(xué)范疇。作為一種大眾藝術(shù)，電影的緊跟時(shí)代脈搏，突出思想的深度和人物塑造的理想化，以求電影的有著較高的藝術(shù)性和持久的生命力。這個(gè)故事并沒(méi)有非常復(fù)雜的劇情，更沒(méi)有激烈的沖突元素；演繹的既不是勵(lì)志題材，也不是星際爭(zhēng)霸、宇宙戰(zhàn)爭(zhēng)那樣令人熱血沸騰的事件它講述的，只是在一群下崗工人中發(fā)生的一件小事。 影片中塑造的各類(lèi)人物形象都是來(lái)自社會(huì)底層的小人物，從其作品中我們四處能見(jiàn)小人物聚集區(qū)。電影的主人公是失業(yè)工人陳桂林、退休工程師、退役小偷，市井混混，工廠大哥、豬肉販子等一群落魄兄弟，他們生存光輝的理由已經(jīng)不存在，不在具有崇高的命

8、運(yùn)感，卑微的生命過(guò)程中，只有自己重新選擇生命的意義。他們被生活逼迫得沒(méi)有了宏大的目標(biāo)甚至沒(méi)有了生存的尊嚴(yán)。最后僅退縮為一架鋼琴，然而還是難以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于這些下崗工人們來(lái)說(shuō)，勵(lì)志已經(jīng)沒(méi)有什么意義，他們也不指望東山再起，干出另一番大事業(yè)；也沒(méi)有什么事式的呈現(xiàn)：一，妻子小菊靠有錢(qián)人過(guò)上了不勞而獲的寄生蟲(chóng)生活；二，賣(mài)假藥的通過(guò)對(duì)良心的出賣(mài)換來(lái)自己人生的財(cái)富。再者，在造鋼琴的過(guò)程中，退休的工程師重拾舊業(yè)，一邊指導(dǎo)大家造鋼琴，一邊計(jì)劃改造兩根大煙囪為“長(zhǎng)征一號(hào)火箭”或是“長(zhǎng)頸鹿”的藝術(shù)作品，以保護(hù)它不被炸毀（盡管最后未能實(shí)施） ；退役小偷一開(kāi)始加入只是為了錢(qián)，但在制造鋼琴的過(guò)程中找到了一種家的感覺(jué)，漸漸改變

9、了他的人生觀；工廠的季大哥本身有種黑社會(huì)似的“江湖氣概” ，但看著他造琴時(shí)的認(rèn)真和堅(jiān)決，感到他變成了一個(gè)不折不扣的領(lǐng)導(dǎo)者。特別是最后警察來(lái)逮捕他時(shí)，他對(duì)警察說(shuō)道：“我把我的活干完，就跟你們走。 ”這些情節(jié)的塑造無(wú)疑都增加了電影的喜劇性和荒誕性?？梢钥吹剑谟捌淖詈?，當(dāng)小元彈鋼琴時(shí)，王桂林的臉上沒(méi)有作為父親的欣慰，沒(méi)有“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”的興奮他只是面無(wú)表情地看著。因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)，就算妻子走了，女兒走了，琴造出來(lái)了，他的生活還要繼續(xù)。盡管他的樂(lè)觀態(tài)度以及幽默性格讓全片充滿(mǎn)了笑點(diǎn)以致被冠以“喜劇”的名號(hào)，但能讓他們熱血沸騰起來(lái)。他們想的，只是在街上混生活，混日子，了此余生而已。影片結(jié)束了，生活還在

10、繼續(xù)，我們不僅被故事中的人與事深深感動(dòng)，更對(duì)導(dǎo)演做電影的真誠(chéng)肅然起敬。在這個(gè)講述底層小人物生活的影片中，導(dǎo)演沒(méi)有向觀眾傳達(dá)出一絲悲憫、同情之情，我也根本找不到導(dǎo)演個(gè)人情感抒發(fā)的影子，只有真實(shí)、簡(jiǎn)單的記錄，全片蘊(yùn)含著一種對(duì)底層人民的尊敬，而沒(méi)有一種高高在上的同情。從敘事美學(xué)的角度來(lái)看看， 鋼的琴這種“荒誕化”處理和改編顛覆了傳統(tǒng)的“戲劇沖突”觀念，將以前戲劇、文學(xué)中的戲劇沖突矛盾從 “階級(jí)沖突” 、 “性格沖突” 、“價(jià)值沖突” 、 “道德沖突”等形而上學(xué)層面，拉回 （ 也許是下降） 到“影像沖突”和“游戲沖突”的荒唐普通層面。影片將以往被當(dāng)作主題加以渲染的愛(ài)情、友情部分的情節(jié)刻意淡化，只是更加

11、注重真實(shí)地反映了為了國(guó)家而做出犧牲的工人們的生活，不摻半點(diǎn)虛假，在嬉笑怒罵中反映了下崗工人真實(shí)的生活和內(nèi)心世界，因此才能與觀眾產(chǎn)生共鳴，感人才能至深，這也是它的成功所4. 典型性：小人物身上體現(xiàn)出大智慧電影中的小人物從其一出現(xiàn)在銀幕上的時(shí)候，他們獨(dú)特的外表和個(gè)性就已經(jīng)在觀眾眼中和腦海同時(shí)留下一種影像的印記。就因?yàn)樾∪宋镄蜗蟮难孕信e止等都在觀眾的可見(jiàn)范圍內(nèi)，在緊接的敘事中，觀眾會(huì)根據(jù)這個(gè)第一印象來(lái)理解和消化導(dǎo)演要表達(dá)的主題和觀點(diǎn)。區(qū)別于大多數(shù)普通人和大人物，小人物形象是演員通過(guò)自身的努力塑造，才最終成型的、可見(jiàn)的、有著鮮明的外表和個(gè)性色彩的人物形象。海德格爾把人比作“林中鳥(niǎo)”，比喻人生的迷失與命

12、運(yùn)的不可遇見(jiàn)性。人徘徊在此，被動(dòng)、無(wú)助、被命運(yùn)操縱。人既然不可以選擇自己的命運(yùn)，但是仍然可以選擇面對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。一個(gè)男人可能經(jīng)歷各種各樣生活的挫折，但他始終保持著自己的風(fēng)度，在精神上永遠(yuǎn)是個(gè)勝利者。鋼的琴中陳桂林唯一的女兒喜歡彈鋼琴，但卻因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)買(mǎi)不起，他不是攪盡腦汁蹭學(xué)校的琴?gòu)?，就是在老爸?huà)得木頭琴鍵上練習(xí)啞巴鋼琴。借錢(qián)買(mǎi)琴未果后無(wú)奈去偷琴，偷琴不成進(jìn)了局子。然而，他在面對(duì)一系列尷尬的處境時(shí)，我們看不到他對(duì)生活應(yīng)有的抱在。怨，絕望，反而是一種從容淡定和機(jī) 巧的變通，樂(lè)觀和積極向上的生活態(tài) 度。影片里陳桂林那輛不緊不慢、永 遠(yuǎn)向前、哪都能去的小摩托，成了他 抗擊無(wú)情命運(yùn)的強(qiáng)大生動(dòng)力，也是整

13、 部影片最生動(dòng)、最有力的象征。存在主義者加繆說(shuō)，西西弗斯的 命運(yùn)是人類(lèi)生活的隱喻，一人生 的終極意義就是毫無(wú)意義。3然而, 在鋼的琴里，陳桂林的生活處處 伴隨著音樂(lè)，而且是歡快激情的音樂(lè)， 甚至為了增加歡樂(lè)氣氛，在鋼琴的開(kāi) 工儀式上還放了三掛鞭炮。導(dǎo)演用情 緒相反的音樂(lè)、游戲式狂歡的音調(diào)顛 覆了事件本身的情緒，解構(gòu)了現(xiàn)實(shí)中 離婚、失業(yè)帶來(lái)的巨大痛苦，使原本 應(yīng)該單調(diào)壓抑的生活有了另一種戲劇 化味道。當(dāng)葬禮變成雜耍，那兩個(gè)象 征產(chǎn)能和效益的煙囪在爆破中灰飛煙 滅，我們可以從中讀到什么？是陳桂 林他們對(duì)日常生活事物清晰認(rèn)識(shí)后的 嘲笑，是他們對(duì)荒誕世界的鄙視。導(dǎo)演張猛用完全非現(xiàn)實(shí)的手段講 述了一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材