1、蔣勛講解蘭亭序書(shū)圣 王羲之編者按：天下三大行書(shū)，顏真卿祭侄文稿撫念催切祭奠亡親、蘇東坡寒食帖擬哭途窮流離清苦，大抵文藝作品都以悲情傳世。蘭亭序很例外，讓我們記住了美好：茂林修竹、曲水流觴，游目騁懷、惠風(fēng)和暢用今天的話說(shuō)就是一場(chǎng)裝逼大會(huì)么。王羲之若不是出生名門(mén)東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)赚樼鹜跏?，也難有這般瀟灑的胸襟；若不是雅集那一天喝醉了酒，落筆也不會(huì)這般行云流水。蘭亭序傳世之后，故事有幾分狗血，那是關(guān)于愛(ài)的欺騙與毀滅，先不劇透，且聽(tīng)蔣老師碎碎念來(lái)。 王羲之蘭亭序馮承素摹本蘭亭序，一本詩(shī)集的序言 在王羲之的書(shū)法里特別推崇的就是蘭亭集序，很多人寫(xiě)這個(gè)字，但不一定完全了解蘭亭集序，它表現(xiàn)不只是一個(gè)書(shū)法史，也是繪畫(huà)

2、史，同時(shí)也影響到了建筑，比如我們現(xiàn)在到浙江的紹興山陰，現(xiàn)在還修建出了這個(gè)蘭亭。文征明蘭亭雅集圖（局部）曾經(jīng)在公元353 年，距離現(xiàn)在大概是1000 多年前，有41 個(gè)文人在某一個(gè)春末就聚集在山陰這個(gè)地方，目的是要修禊，我們現(xiàn)在可能不太懂這個(gè)儀式，過(guò)去的文人他們常常要聚在一起喝喝酒，用艾草來(lái)焚香，表示祝福身體健康或者除邪穂，就是把不好的東西趕走，讓福氣到自己身上來(lái)，這也就變成文人假借這個(gè)名義聚在一起的雅集。大家在一起寫(xiě)詩(shī)，飲酒，唱歌，彈琴，在大自然里進(jìn)行這樣的一個(gè)活動(dòng)。文征明蘭亭雅集圖（局部）王羲之與這41 個(gè)朋友坐在那邊，大家都在寫(xiě)詩(shī)、喝酒，后來(lái)大家寫(xiě)了這些作品集在一起出版需要有人寫(xiě)序。因?yàn)橥?/p>

3、羲之的人品、書(shū)法以及文章都是最好的，大家一致推舉他讓他來(lái)寫(xiě)序， 蘭亭集是一本書(shū)，他就寫(xiě)了這個(gè)序，就出現(xiàn)了這樣一篇美麗的文章。王羲之蘭亭序（局部）永和九年，一場(chǎng)裝逼的豪宴“永和九年”，公元 353 年。 “歲在癸丑，暮春之初”，春天快過(guò)完的時(shí)候。 “會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”。他特別提到“群賢畢至”，這個(gè)時(shí)代當(dāng)中一代的精英都來(lái)了，謝安，當(dāng)時(shí)的一個(gè)大宰相，孫綽，這些人都在場(chǎng)， “少長(zhǎng)賢集”，有的年輕，有的年長(zhǎng)，能看到文人的世界當(dāng)中比較沒(méi)有那么多的輩分跟階級(jí)?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹”。有高的山，有非常漂亮的丘陵，有茂密的森林和細(xì)長(zhǎng)的竹子，我去到那個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人用園林的方法，把他的文章重

4、新還原出來(lái)，所以它對(duì)建筑史影響很大，告訴我們“人如何走在山陰路上”，這個(gè)景點(diǎn)不是一個(gè)博物館，它是一條路，走在路上的感覺(jué)?！坝钟星辶骷蓖模硯ё笥摇?，兩邊都有小溪流，有流水的聲音，他在描述感覺(jué)到的大自然的美。 “引以為流觴曲水”，把水引過(guò)來(lái)變成彎彎曲曲的一種曲水，然后在里面放觴，“觴”是一種很輕的酒杯，就漂在里面，大家在此寫(xiě)詩(shī)都彼此不干擾，隨時(shí)拿起酒杯來(lái)喝酒，這就是流觴曲水。 “列坐其次” ，分散兩邊坐在水旁。 “雖無(wú)絲竹管弦之盛”，沒(méi)有請(qǐng)樂(lè)隊(duì)，依然“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，也可以把我們心里面的情感都表達(dá)出來(lái)。王羲之蘭亭序（局部）“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。天這么高，空氣這么清爽，風(fēng)吹過(guò)

5、來(lái)這么柔和。 “仰觀宇宙之大”，你看宇宙這么遼闊。王羲之以前的信都是寫(xiě)“奈何，奈何”，這一天是他難得的生命里面在亂世當(dāng)中的一次快樂(lè)，因?yàn)樗呦蜃匀缓蜕磉叺呐笥言谝黄?，完成了這樣一個(gè)名作。這里“崇山”都是寫(xiě)漏的字，因寄所托的“因”是寫(xiě)錯(cuò)了字，應(yīng)該說(shuō)蘭亭集其實(shí)是一個(gè)草稿，而且王羲之在寫(xiě)的時(shí)候其實(shí)有一點(diǎn)喝醉了，所以他寫(xiě)的字有點(diǎn)顛顛倒倒，寫(xiě)錯(cuò)字補(bǔ)來(lái)補(bǔ)去。 趙孟頫蕭翼賺蘭亭圖間諜蕭翼騙“蘭亭”我們現(xiàn)在看到的都不是王羲之的真跡，真跡已經(jīng)全部陪葬了唐太宗的昭陵。唐太宗太喜歡王羲之的字了，收集了很多王羲之的書(shū)法，卻惟獨(dú)沒(méi)有蘭亭序，于是派了一個(gè)叫蕭翼的間諜去找蘭亭。這個(gè)間諜很不好做，他將王羲之的字練到極好然后去

6、結(jié)交所有認(rèn)識(shí)王羲之的字的人，因?yàn)樗氩刂m亭的人書(shū)法一定好。蕭翼找到一個(gè)和尚叫辨才，據(jù)說(shuō)是王家的后代，后來(lái)出家了，蕭翼就去跟他做朋友，辨才寫(xiě)王羲之的字寫(xiě)得極好，兩個(gè)人做了朋友以后就打聽(tīng)出很多東西，有一天兩個(gè)人談到王羲之的字，辨才就覺(jué)得蕭翼有點(diǎn)可惜，寫(xiě)王羲之的字也算天下有名了，可惜沒(méi)有看過(guò)蘭亭，如果他看過(guò)蘭亭可以更上層樓，字會(huì)更進(jìn)步，因?yàn)樘m亭是王羲之最好的字，蕭翼這時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)眉目，這時(shí)辨才已經(jīng)把他當(dāng)知己了。這個(gè)故事我覺(jué)得蠻悲慘，利用一個(gè)人對(duì)你的信任，最后騙了別人，“賺”其實(shí)就是騙，要騙這個(gè)蘭亭。蕭翼說(shuō)蘭亭不會(huì)在人間，在人間這么久都沒(méi)看到，可見(jiàn)已經(jīng)不在人間，他用了激將法，辨才就跟他說(shuō)蘭亭在人間，就

7、在我這里，晚上就關(guān)了廟門(mén)，準(zhǔn)備把蘭亭拿出來(lái)。趙孟頫蕭翼賺蘭亭圖很多畫(huà)家畫(huà)過(guò)蕭翼賺蘭亭圖，講的就是這個(gè)故事，畫(huà)上有個(gè)和尚，這個(gè)和尚表情有點(diǎn)不安，他好像知道師父要受騙了，辨才心地很單純。畫(huà)面上蕭翼的身體有一點(diǎn)不正，畫(huà)家也是借著這個(gè)表達(dá)說(shuō)他要騙這個(gè)老和尚，后來(lái)就請(qǐng)這個(gè)和尚從大樑上拿出蘭亭真跡，蕭翼確認(rèn)是真跡，就從袖子里拿出唐太宗征召蘭亭的詔書(shū)，過(guò)去皇帝有權(quán)征召百姓的私人財(cái)產(chǎn)，據(jù)說(shuō)辨才當(dāng)場(chǎng)就氣死了。這件事后來(lái)被寫(xiě)成了一個(gè)文學(xué)上的傳述，甚至戲曲里也有這個(gè)故事。也有人不太相信唐太宗會(huì)做這么卑劣的事，這個(gè)故事也使得蘭亭在人間出現(xiàn)了各種版本，據(jù)說(shuō)唐太宗拿到真跡以后就找當(dāng)時(shí)的一代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南臨

8、摹蘭亭。 王羲之蘭亭序（局部）俯仰一世死生虛誕蘭亭我們看到后面有不同的情緒，他講：“臨文嗟悼”，說(shuō)寫(xiě)這個(gè)文章有很多哀嘆，不能“喻之于懷”，心里面還是有不快樂(lè)的情緒。 “固知一死生為虛誕”，他讀了很多書(shū)，比如莊子常常講要把生死看開(kāi)，生跟死是同一件事，可是他覺(jué)得自己做不到。 “齊彭殤”彭是活了八百八十歲的彭祖，殤是二十歲就死掉的一個(gè)男孩，他覺(jué)得活很長(zhǎng)或活很短應(yīng)該是齊物論，看成是一樣的東西， “為妄作”他覺(jué)得自己也做不到，講的很真性情。王羲之覺(jué)得讀了這么多書(shū)，修行了這么多，也讀儒家、佛教、道家，碰到死亡還是痛苦。 “后之視今”，以后的人也許一千多年、兩千多年以后談今天的人， “亦猶今之視昔”，就像我

9、們今天談古代的人，每一代人都在哀嘆過(guò)去的人，他覺(jué)得人永遠(yuǎn)都在哀悼的過(guò)程當(dāng)中。 “悲夫”他覺(jué)得很悲哀這樣的事，“故列敘時(shí)人錄其所述”， 我今天把大家寫(xiě)的詩(shī)集在一起 “后之?dāng)堈摺?，以后看到這篇文章， “亦將有感于斯文”，可以感慨。 王羲之蘭亭序（局部）摹本拓本中的私欲我們看到有涂抹，這其實(shí)已經(jīng)是唐太宗之后摹出來(lái)的，我們這么崇拜王羲之但是他的真跡一個(gè)也沒(méi)有了，那只是唐太宗當(dāng)時(shí)臨摹下來(lái)的這些臨本構(gòu)成我們猜測(cè)王羲之原來(lái)的作品有多美，因?yàn)榕R摹的東西畢竟比不上原件。就像蒙娜麗莎的微笑有很多版本絕對(duì)比不上那個(gè)最好的東西，所以唐太宗當(dāng)時(shí)覺(jué)得我把東西陪葬了，就要找大書(shū)法家來(lái)臨摹，還有一個(gè)方法是刻在石頭上，我們看

10、到叫 “拓本” ，刻在石頭上反白字，白的部分是凹下去的部分，石頭比較硬不容易敗壞，可以保存長(zhǎng)久。我們會(huì)看到在亂世的時(shí)候文化的真品也被當(dāng)成垃圾隨意丟棄，唐末五代發(fā)生戰(zhàn)亂以后這個(gè)石碑就被搶來(lái)?yè)屓ィ髞?lái)丟在殺虎林中，也沒(méi)有人管，最后被宋朝一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了，最后重新拓出來(lái)叫做定武，因?yàn)槭窃诙ㄎ滠娺@個(gè)地方發(fā)現(xiàn)。在古代人有一個(gè)很壞的習(xí)慣，我今天保有一個(gè)拓本，拓下來(lái)我拿到后就要把碑上面其中幾個(gè)字打壞，防止別人來(lái)印刷，現(xiàn)在講到定武蘭亭有缺四個(gè)字的、缺五個(gè)字的。王羲之蘭亭序 （局部）王羲之蘭亭集序的故事其實(shí)給我們一種很大的諷刺，這些人可能愛(ài)王羲之的字、愛(ài)美，但也很自私，就像唐太宗要把最好的東西帶到墳?zāi)谷?，就像有個(gè)人

11、有孤本后要把石碑打壞。我們?cè)趷?ài)美的同時(shí)要檢討說(shuō)我們的美會(huì)不會(huì)變成一種貪心，美變成貪心，美變成自私意義何在。真的喜歡蘭亭也可以走向天朗氣清、惠風(fēng)和暢，好好的去感覺(jué)活著的季節(jié)，大好的山水，和人品很干凈的人相處，這是蘭亭對(duì)我們的啟發(fā)，蘭亭真正的意義不見(jiàn)得是珍貴到看不到要帶到墳?zāi)估锶ィ栏鷲?ài)如果不能跟大家分享，變成大美跟大愛(ài)其實(shí)是沒(méi)有什么意義的。王羲之蘭亭序（大字欣賞）蘭亭的精神是什么？王羲之的字在中國(guó)的美術(shù)史上其實(shí)代表了另外一種不同的開(kāi)示方法，王羲之的本意絕對(duì)不是如此，因?yàn)樘m亭就是他的草稿而已，他留下來(lái)的東西這么隨意自在，問(wèn)朋友好不好或者“奉橘三百枚”，他說(shuō)“送三百個(gè)橘子給你，那你接到了沒(méi)有”之類的

12、，像一個(gè)短訊一樣，可是后來(lái)的人因?yàn)槭撬淖志蛽寔?lái)?yè)屓?，其?shí)完全喪失了王羲之原來(lái)的意思。我相信蘭亭真正的精神是“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”每次那個(gè)句子出來(lái)的時(shí)候覺(jué)得很感動(dòng)，宇宙這么大，你干嘛要這么執(zhí)著，你為什么不可以更豁達(dá)更瀟灑，去把愛(ài)跟美去跟別人分享。（ The End） 接下來(lái)是一大坨蘭亭序的大字欣賞，準(zhǔn)備好了嗎？ 會(huì)稽山陰群賢畢至少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺茂林修竹清流映帶流觴曲水列坐其次絲竹管弦一觴一詠亦足以暢敘幽情是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢觀宇宙俯察所以游目騁懷極視聽(tīng)信可樂(lè)也俯仰取諸懷抱悟言一室因寄所托形骸之外趣舍萬(wàn)殊靜躁不同所遇暫得怏然自足

13、老之將至龍須堂畫(huà)廊2009 年注冊(cè)成立于八大山人藝術(shù)景區(qū)，2015 年成為“江西畫(huà)廊協(xié)會(huì)”首屆副會(huì)長(zhǎng)單位，多年來(lái)致力于推介“江西十老”，段輗，黃本貴等老藝術(shù)家及有杰出藝術(shù)造詣的中青年藝術(shù)家；宣傳藝術(shù)資訊， 推介藝術(shù)名家，展示名家精品，構(gòu)建各界交流鑒藏平臺(tái)，提升人生品味，引導(dǎo)理性投資。地址：南昌市紅谷灘紅谷中大道1368 號(hào)鼎峰中央AB 座六樓龍須堂畫(huà)廊 2009 年注冊(cè)成立于八大山人藝術(shù)景區(qū)，2015 年成為“江西畫(huà)廊協(xié)會(huì)”首屆副會(huì)長(zhǎng)單位，多年來(lái)致力于推介“江西十老” ，段輗，黃本貴等老藝術(shù)家及有杰出藝術(shù)造詣的中青年藝術(shù)家；宣傳藝術(shù)資訊，推介藝術(shù)名家，展示名家精品，構(gòu)建各界交流鑒藏平臺(tái)，提升人生品味，引