1、一勵(lì)精圖治的孝文帝改革下圖是北魏太武皇帝拓跋燾畫像。他親自率領(lǐng)北魏鐵騎，消滅了夏國(guó)、北燕、北涼等諸多政權(quán)，統(tǒng)一北方；向北，馬踏漠北，橫掃了占據(jù)蒙古大漠的柔然汗國(guó)；向南，屢次挫敗南朝。拓跋燾壯大了北魏，結(jié)束了一個(gè)半世紀(jì)的中原混戰(zhàn)，但“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”，統(tǒng)一后的北魏面臨著一個(gè)如何化解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾、鞏固統(tǒng)治秩序的問(wèn)題。課標(biāo)要求了解北魏孝文帝改革的背景，歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容目標(biāo)分解掌握：孝文帝改革的背景與主要內(nèi)容理解：(1)均田制的推行是鮮卑族封建化的關(guān)鍵措施(2)遷都洛陽(yáng)對(duì)改革的深入有重要意義1北魏建立：386年，鮮卑族拓跋部建立魏國(guó)，定都，歷史上稱北魏。2統(tǒng)一

2、黃河流域：439年，統(tǒng)一北方，結(jié)束了歷時(shí)一百余年十六國(guó)的局面。3孝文帝執(zhí)政：拓跋宏5歲即位，其祖母馮氏文明太后執(zhí)政，490年，孝文帝親政。平城分裂割據(jù)4社會(huì)問(wèn)題(1)階級(jí)矛盾激化原因：在拓跋政權(quán)的統(tǒng)治下，政治黑暗， 極為繁重；北魏官吏的貪污和搜刮進(jìn)一步加重了各族人民的負(fù)擔(dān)。表現(xiàn)：深受兵役之苦的各族人民不斷掀起反對(duì)北魏暴虐統(tǒng)治的起義，以為主的各族民眾暴動(dòng)達(dá)七八十次之多。租調(diào)徭役漢族(2)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部危機(jī)四伏原因：不同民族間的文化習(xí)俗、頗為懸殊。表現(xiàn)：漢族貴族時(shí)常與鮮卑貴族發(fā)生矛盾。(3)影響：社會(huì)矛盾的激化嚴(yán)重影響了北魏政權(quán)的穩(wěn)定。生活方式北魏統(tǒng)一黃河流域后，階級(jí)矛盾、民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，產(chǎn)生這些

3、矛盾的主要原因在于()A鮮卑族的落后B統(tǒng)治者的腐朽C戰(zhàn)亂不斷D漢族的反抗答案：A1均田制(1)雛形：計(jì)口授田，“ ”，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這實(shí)際上就是均田制的雛形。(2)內(nèi)容年齡：15歲以上的男子和婦女可以領(lǐng)種土地。：無(wú)主荒地，死后歸還政府。桑田：可以買賣，農(nóng)民終身不必交還。勸課農(nóng)桑露田(3)評(píng)價(jià)是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度。保障統(tǒng)治階級(jí)的利益，限制了。保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。土地兼并2整頓吏治(1)原因：百官以收取租調(diào)為謀生的主要手段， 與商賈勾結(jié)，中飽私囊，貪污成風(fēng)，不僅影響了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)收入同時(shí)也加劇了階級(jí)矛盾。官吏(2)內(nèi)容修改任期：下令官吏的任期不再固定為

4、六年。嚴(yán)懲貪官：對(duì)貪污帛一匹以上者以及徇私枉法的官吏一律處死。實(shí)行俸祿制：給百官頒行，由國(guó)家統(tǒng)一籌集，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。(3)意義：緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和，鞏固了政權(quán)。俸祿民族矛盾北魏孝文帝頒布均田法令，推行均田制提示：北魏時(shí)期實(shí)行的國(guó)有和私有相結(jié)合的封建土地制度。主要內(nèi)容是國(guó)家把無(wú)主荒地分給丁男露田40畝，婦女20畝；丁男受桑田20畝。露田在農(nóng)民60歲免課賦及身死時(shí)歸還政府；桑田傳給子孫。地主按級(jí)別也分給公田。均田制的實(shí)行，把農(nóng)民與土地結(jié)合起來(lái)，在一定程度上抑制了土地兼并，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，同時(shí)推動(dòng)了鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)了民族大融合。1遷都洛

5、陽(yáng)(1)遷都原因政治上：一是為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，二是為避開平城鮮卑保守勢(shì)力的阻撓。經(jīng)濟(jì)上：平城閉塞，經(jīng)濟(jì)比較落后。洛陽(yáng)地處中原，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是中原的政治和文化中心。(2)過(guò)程以為名，中途至洛陽(yáng)停下。允許一些大臣，冬則居南，夏則居北。規(guī)定洛陽(yáng)的鮮卑人死后葬在洛陽(yáng)。(3)意義：有利于改革的推進(jìn)和胡漢文化的融合。討伐南朝2革除舊俗(1)措施易服裝：下令鮮卑貴族一律改穿。講漢語(yǔ)：要求朝臣講，30歲以下的官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令。改漢姓：改鮮卑姓為音近的單音漢姓。通婚姻：提倡鮮卑貴族和漢族的主要士族 。漢服漢語(yǔ)通婚(2)意義鞏固了與漢族地主的聯(lián)系。促進(jìn)了鮮卑族與漢族的。民族融合北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的

6、實(shí)質(zhì)是什么？提示：北魏孝文帝推行漢化政策，使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同，是適應(yīng)農(nóng)耕文明的需要。歸納綜合整體圖示綱舉目張北魏統(tǒng)一黃河流域之后，階級(jí)矛盾和民族矛盾非常尖銳，孝文帝勵(lì)精圖志全面改革，推行均田制，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整頓吏治，緩和了社會(huì)矛盾，遷都洛陽(yáng)，加強(qiáng)了對(duì)中原地區(qū)的控制，并推動(dòng)了改革的深入，積極學(xué)習(xí)漢族文化，孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族與漢族的民族融合，使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同。1孝文帝改革前夕社會(huì)動(dòng)蕩的原因是什么？提示：2如何認(rèn)識(shí)北魏孝文帝整頓吏治？提示：背景(1)北魏統(tǒng)一北方以后，中原戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸減少，北魏百官轉(zhuǎn)而以收取租調(diào)為謀生的主要手段(2)

7、官吏與商賈勾結(jié)，中飽私囊，貪污成風(fēng)，不僅影響了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾措施(1)孝文帝決心整頓吏治，下令官吏的任期不再固定為六年，而由官吏的政績(jī)好壞決定(2)對(duì)貪污帛一匹以上者以及“枉法”的官吏一律處死(3)為了從根本上杜絕貪贓枉法，484年，孝文帝下令正式給百官頒行俸祿，俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌作用(1)孝文帝對(duì)貪贓枉法嚴(yán)懲不貸，相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾(2)俸祿制的實(shí)行，則減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，對(duì)鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義3.學(xué)習(xí)思考(教材P29)什么是均田制？北魏政權(quán)為什么要推行這一土地改革制度？提示：(1)均

8、田制是一種比較完備的土地制度，統(tǒng)治者將土地授予百姓耕種，其中無(wú)主荒地稱露田，百姓沒(méi)有所有權(quán)，也不能買賣，死后要?dú)w還政府。已耕種過(guò)的稱桑田，百姓可傳之子孫，可買賣。均田制下農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅。(2)均田制的實(shí)行可以保證地主階級(jí)的利益，同時(shí)限制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，加強(qiáng)統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的控制，保證統(tǒng)治者的財(cái)政收入和勞役需要，促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。4學(xué)習(xí)思考(教材P30)北魏官員的收入在孝文帝改革前后分別是如何獲取的？提示：(1)改革前：把戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪的人畜等財(cái)富，按照功勞的大小和品爵的高低劃分，作為獲得官俸的主要手段。(2)改革后：俸祿統(tǒng)一由國(guó)家籌集，按品第高低發(fā)給官吏，不許

9、官吏自籌。1閱讀下列材料：材料一鮮卑以游牧為生，善騎射。東漢初年，活動(dòng)于今興安盟科爾沁右翼中旗的鮮卑隨著北匈奴勢(shì)力衰耗，鮮卑開始連年出兵攻擊北匈奴。公元85年，鮮卑與南匈奴、西零及西域各族共擊北匈奴迫使其逃遁。公元87年，鮮卑再次大敗北匈奴，斬殺優(yōu)留單于。北匈奴西遷。鮮卑趁勢(shì)占據(jù)了漠北地區(qū)。材料二北魏統(tǒng)治者在依賴武力統(tǒng)一北方的同時(shí)，也參照漢族封建政權(quán)的一些統(tǒng)治方式，實(shí)行按人口分配土地，推行鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策。通過(guò)分配土地，讓人民定居生活，拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。請(qǐng)回答：(1)從材料一中你可獲得哪些信息？這和北魏的崛起有什么關(guān)系？(2)材料二反映了北魏

10、孝文帝改革的有利條件是什么？解析：本題主要考查學(xué)生依據(jù)材料分析理解問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)從材料一中直接獲得的信息是鮮卑族是游牧民族，軍事力量強(qiáng)大，這有利于北魏的崛起和統(tǒng)一北方。第(2)問(wèn)的有利條件要依據(jù)材料二歸納概括。答案：(1)鮮卑族是個(gè)游牧民族，軍事力量強(qiáng)大。依靠軍事力量迅速崛起，使北魏統(tǒng)一了北方。(2)北魏統(tǒng)治者采用了漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式，加速了北魏封建化的進(jìn)程，為孝文帝改革創(chuàng)造了有利條件。1孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因和重大意義。提示：遷都原因重大意義(1)都城平城不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，主要表現(xiàn)在：政治上，保守勢(shì)力強(qiáng)大，阻撓改革經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難軍事上，受到柔然的騷擾和威脅地理

11、上，偏居塞上，經(jīng)略中原困難(2)洛陽(yáng)是中原的政治經(jīng)濟(jì)文化中心(1)對(duì)洛陽(yáng)的城市規(guī)劃影響大(2)打擊了保守勢(shì)力，保證了改革的深入(3)有利于民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展2.如何評(píng)價(jià)孝文帝的漢化政策？提示：積極影響(1)以漢化為中心的孝文帝改革，使北魏政權(quán)的統(tǒng)治方式有了巨大的變化，北魏整個(gè)社會(huì)面貌呈現(xiàn)出全新的氣象，并對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響(2)改革有力地促進(jìn)了北方各民族之間的大融合，為日后隋唐的全國(guó)大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)消極影響(1)孝文帝移風(fēng)易俗的漢化政策丟掉的是拓跋部的長(zhǎng)處勇武質(zhì)樸，而且削弱了北魏的軍事力量(2)孝文帝推行的全盤漢化，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏迅速

12、由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡(2010高考浙江卷)閱讀下列材料：材料一(北魏孝文帝說(shuō)：)自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名而得行禮乎？今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。若仍舊俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成披發(fā)之人。魏書咸陽(yáng)王禧傳材料二陸法言著切韻，時(shí)俗皆以法言為吳人而為吳音也論音韻者二十余家；皆以法言為首出法言本代北人，世為部落大人，號(hào)步陸孤氏，后魏孝文帝改為陸氏。蘇氏演義卷上(提示：陸法言是隋代語(yǔ)言學(xué)家，切韻是一部關(guān)于漢字讀音的專門書。)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝如何從兩個(gè)方面闡述“一從正音”的必要性。(2)根據(jù)材料二，聯(lián)系材料一及所學(xué)知識(shí)，試分析“陸法言現(xiàn)象”。解析：第(1)問(wèn)注意材料中歸納出

13、孝文帝從歷史和鮮卑族自身發(fā)展角度分析“一從正音”的必要性。第(2)問(wèn)從孝文帝改革的成效及對(duì)后世影響來(lái)分析“陸法言現(xiàn)象”出現(xiàn)的原因。答案：(1)孝文帝認(rèn)為作為中原(正統(tǒng))王朝，必須說(shuō)漢話；如果不說(shuō)漢話，又將回到改革前的狀態(tài)。(2)陸法言是鮮卑貴族的后裔，撰成一流的漢語(yǔ)言音韻專著。他是鮮卑族對(duì)漢族文化認(rèn)同的代表。這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效。2下面兩幅圖片，哪一幅是孝文帝改革？孝文帝改革前后鮮卑族服裝的變化反映了什么問(wèn)題？答案：(1)圖二。(2)反映了進(jìn)入黃河流域后，鮮卑族適應(yīng)了社會(huì)環(huán)境和生活方式的變化。1孝文帝改革是中國(guó)歷史上少數(shù)民族政權(quán)的一次改革，促使孝文帝改革的動(dòng)力是()A挽救北魏統(tǒng)治的危

14、機(jī)B孝文帝謙虛好學(xué)，熱愛(ài)漢文化C孝文帝要求實(shí)行民族平等團(tuán)結(jié)D排除馮太后影響，加強(qiáng)皇權(quán)解析：本題主要考查學(xué)生分析判斷問(wèn)題的能力。擺脫危機(jī)、鞏固統(tǒng)治是孝文帝改革的基本出發(fā)點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。答案：A2史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”(魏書良吏傳序)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是()A整頓吏治，實(shí)行俸祿制B移風(fēng)易俗C推行均田制和新租調(diào)制D遷都洛陽(yáng)解析：本題考查學(xué)生閱讀材料、提取信息的能力。從材料可以看出，整頓綱紀(jì)，賞罰嚴(yán)明，改革舊制，官吏多遵紀(jì)守法，也就是說(shuō)吏治有所好轉(zhuǎn)，所以符合題意的是A項(xiàng)。答案：A3悲平城詩(shī)云：“悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山?；扪?，荒松無(wú)罷風(fēng)?！蓖{曰：紇于山頭

15、凍死雀，何不飛去生處樂(lè)？詩(shī)歌和童謠說(shuō)明了()平城地理位置偏遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣平城是鮮卑族元老集中的地方，保守勢(shì)力十分強(qiáng)大孝文帝遷都洛陽(yáng)的必要性北方常受強(qiáng)敵柔然的騷擾ABCD解析：詩(shī)歌和童謠都反映了平城環(huán)境的惡劣，這也是孝文帝遷都洛陽(yáng)的主要原因之一。答案：C4閱讀下列材料：材料一九年(即太和九年，公元485年)，下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝所授之田率倍之(倍之，男夫80畝，婦人40畝，亦稱倍田)。三易之田再倍之(三易之田：耕種一年，休耕二年的貧瘠土地。再倍之，男夫120畝，婦人60畝)，以供耕作。魏書食貨志材料二高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情，外名南伐，

16、其實(shí)遷也，舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)。魏書李沖傳請(qǐng)回答：(1)材料一反映了北魏孝文帝哪一改革措施？其實(shí)行的根本前提是什么？(2)材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？ 解析：本題旨在考查學(xué)生分析理解能力。第(1)問(wèn)的關(guān)鍵信息是時(shí)間“公元485年”和“授露田”，由此可得出結(jié)論。第(2)問(wèn)從“定都洛陽(yáng)”可知是孝文帝遷都，然后根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。答案：(1)推行均田制。根本前提：不觸動(dòng)封建土地所有制，只對(duì)國(guó)家掌握的土地進(jìn)行分配。(2)孝文帝遷都洛陽(yáng)。目的：接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。46凡事不要說(shuō)我不會(huì)或不可能，因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做！47成功不是靠

17、夢(mèng)想和希望，而是靠努力和實(shí)踐48只有在天空最暗的時(shí)候，才可以看到天上的星星49上帝說(shuō)：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)50現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動(dòng)。51寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子52為成功找方法，不為失敗找借口53不斷反思自己的弱點(diǎn)，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。54垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來(lái)做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！57成功是動(dòng)詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也； 立身行道，揚(yáng)名於

18、后世，以顯父母，孝之終也。孝經(jīng)61、不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。荀子勸學(xué)篇62、孩子：請(qǐng)高看自己一眼，你是最棒的！63、路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成！64、活魚會(huì)逆水而上，死魚才會(huì)隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子，不怕苦的人苦一陣子。66、有價(jià)值的人不是看你能擺平多少人，而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來(lái)的，可能的事是做出來(lái)的。68、找不到路不是沒(méi)有路，路在腳下。69、幸福源自積德，福報(bào)來(lái)自行善。70、盲目的戀愛(ài)以微笑開始，以淚滴告終。71、真正值錢的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻，用微笑面對(duì)，就變成一座橋。73、自尊，偉大的人格力量；自愛(ài)，維護(hù)名譽(yù)的金盾。74、今天學(xué)習(xí)不努力，明天努力找工作。75、懂得回報(bào)愛(ài)，是邁向成熟的第一步。76、讀懂責(zé)任，讀懂使命，讀懂感恩方為懂事。77、不要只會(huì)