1、名著導(dǎo)讀痛苦和磨難造就的偉人學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解羅曼羅蘭和他的名人傳 及創(chuàng)作名人傳的目的。 2.了解羅曼羅蘭的英雄觀，了解和 認(rèn)識(shí)貝多芬等名人對(duì)生活對(duì)苦難的 態(tài)度。 3.樹(shù)立正確的英雄觀、名人觀。 羅曼羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小鎮(zhèn)克拉姆西。人道主義家，思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂(lè)評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家。作者簡(jiǎn)介 他從小愛(ài)好音樂(lè)，醉心于托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力主義的人道主義思想，也是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名人道主義作家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。為爭(zhēng)取人類自由，他一生與黑暗進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。1/他的小說(shuō)特點(diǎn)被人們歸納為“用

2、音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)”。2/是傳記文學(xué)的創(chuàng)始人。羅曼羅蘭早期寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，他為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，并3/于1915年 因名人傳獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 4/ 他的著作大致可以分為音樂(lè)和文學(xué)兩大類，在音樂(lè)理論與音樂(lè)史方面，更重要的著作是七大卷貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期（19281943）。文學(xué)方面，除詩(shī)歌外，他發(fā)表了各種體裁的作品：戲劇、小說(shuō)、傳記、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄。此外還有政論和書(shū)信。5/傳記有貝多芬傳、米開(kāi)朗琪羅傳和托爾斯泰傳等。6/發(fā)表了他以貝多芬為原型創(chuàng)作的長(zhǎng)篇

3、小說(shuō)杰作約翰克利斯朵夫和母與子（舊譯欣悅的靈魂）（19221933），這兩部是他的小說(shuō)代表作，而其中寫(xiě)成十卷的7/長(zhǎng)篇小說(shuō)約翰克利斯朵夫則是他的成名作，也被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。 兩次大戰(zhàn)之間，羅曼羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫(xiě)于1913年的中篇小說(shuō)哥拉布勒尼翁，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)格萊昂波和皮埃爾和呂絲。發(fā)表音樂(lè)理論和音樂(lè)史的重要著作七卷本貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期（1928-1943），此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。 羅曼羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪中為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子

4、形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。他的小說(shuō)特點(diǎn)，常常被人們歸納為用音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)。名人傳構(gòu)成 貝多芬傳 托爾斯泰傳米開(kāi)朗琪羅傳貝多芬傳路德維希凡貝多芬（Ludwig van Beethoven，17701827）德國(guó)作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂(lè)派代表人物之一。 他一共創(chuàng)作了9首編號(hào)交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中后32首帶有編號(hào)）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂(lè)四重奏、1部歌劇、2部彌撒曲、1部清唱?jiǎng)∨c3部康塔塔，另外還有大量室內(nèi)樂(lè)、藝術(shù)

5、歌曲與舞曲。這些作品對(duì)音樂(lè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此被尊稱為“樂(lè)圣” 。貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟教育的責(zé)任。 1792年11月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門(mén)，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時(shí)他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)

6、伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期幻想奏鳴曲、克勒策奏鳴曲等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲，這時(shí)的作品有英雄交響曲、熱情奏鳴曲、命運(yùn)交響曲。 1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛(ài)情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)。 1827年3月26日

7、，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。 貝多芬語(yǔ)錄竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺 誑真理。音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花。沒(méi)有一條規(guī)律不會(huì)為獲得“更美” 的效果而被破壞。最美的事，莫過(guò)于接近神靈而把他的光芒撒向人間。按照我作曲的習(xí)慣，即使在制作器樂(lè)的時(shí)候，我眼前也會(huì)擺好全部的輪廓。自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如在整個(gè)人生中一樣。即使我們現(xiàn)代人不及我們的祖先堅(jiān)定，至少有許多事情已因文明的精煉而大大發(fā)展。我和伏爾泰一樣認(rèn)為：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬。在藝術(shù)家的立場(chǎng)上，我從沒(méi)有注意過(guò)別人涉及我的文字。我要扼住命運(yùn)的咽喉，因?yàn)樗荒苁刮仪?。交響?C大調(diào)第一交響

8、曲 D大調(diào)第二交響曲 E大調(diào)第三交響曲（英雄） B 大調(diào)第四交響曲 c小調(diào)第五交響曲（命運(yùn)） F大調(diào)第六交響曲（田園） A大調(diào)第七交響曲 F大調(diào)第八交響曲 d小調(diào)第九交響曲（合唱） 協(xié)奏曲D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲 C大調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲 c小調(diào)第三鋼琴協(xié)奏曲 E大 調(diào)第五鋼琴協(xié)奏曲(皇帝) 序 曲 科里奧蘭序曲 萊奧諾拉序曲 菲岱里奧序曲 愛(ài)格蒙特序曲 其 他 G大調(diào)小提琴浪漫曲 F大調(diào)小提琴浪漫曲 鋼琴奏鳴曲悲愴 鋼琴奏鳴曲月光 鋼琴奏鳴曲熱情 鋼琴 奏鳴曲黎明 鋼琴奏鳴曲田園 鋼琴奏鳴曲暴風(fēng)雨 鋼琴曲致愛(ài)麗斯 土耳其進(jìn)行曲貝多芬主要音樂(lè)作品米開(kāi)朗琪羅傳米開(kāi)朗琪羅（意大利語(yǔ)：Michelangelo

9、，14751564），全名米開(kāi)朗琪羅迪洛多維科 Buonarroti Simoni。意大利雕塑家、建筑師、畫(huà)家和詩(shī)人。他與列奧納多達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”。小行星3001以他的名字命名。 該傳記分上下闋，上闋“搏斗”，下闋“放棄”和尾聲“死”。 1475年3月6日，米開(kāi)朗琪羅出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗琪羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科吉蘭達(dá)約的畫(huà)室。據(jù)說(shuō)由于他的成績(jī)優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開(kāi)朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里。后來(lái)，他又先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，雕塑

10、水平不斷地得到了提高。 1505年3月，米開(kāi)朗琪羅被他人鼓動(dòng)。教皇讓他去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開(kāi)朗琪羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱蔽的地方找了出來(lái)，米開(kāi)朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他新主人保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。不僅如此他的愛(ài)情也不太理想. 1564年2月12日，米開(kāi)朗琪羅站了一整天來(lái)創(chuàng)作哀悼基督。14日他開(kāi)始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰

11、出的雕塑家兼畫(huà)家永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。 米開(kāi)朗琪羅語(yǔ)錄1.睡眠是甜蜜的，成了頑石更是幸福，只要世上還有 羞恥與罪惡存在著的時(shí)候，不見(jiàn)不聞，無(wú)知無(wú)覺(jué)，便 是我最大的幸福，不要來(lái)驚醒我！2.終于從大理石的牢獄中解放出來(lái)了。3.最 近于浮雕的繪畫(huà)是最優(yōu)秀的繪畫(huà)。4.煩惱使我受著極大的影響我一年多沒(méi)有收到月俸， 我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂 患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！5.憂郁癥是我的歡樂(lè)。6.一千次歡樂(lè)也抵不上一次痛苦。7.我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢(qián)歸窮人 最后的遺言8.幸福的精靈，以及熱烈的愛(ài)情，使我垂死衰老的心，保 持生命。9.大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭。

12、米開(kāi)朗琪羅主要作品大衛(wèi) （雕塑） 哀悼基督（雕塑）摩西美帝奇隆達(dá)尼尼圣教堂（壁畫(huà)）隆達(dá)尼尼圣教堂（壁畫(huà)）西斯廷圣母（油畫(huà)）托爾斯泰傳列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。 1/ 主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜卡列尼娜復(fù)活，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。 托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰

13、，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。 托爾斯泰1828年8月28日出生于俄國(guó)圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞波利亞納(今屬圖拉省曉金區(qū))。他家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉伊里奇伯爵參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校軍銜退役。母親瑪麗亞尼古拉耶夫娜是尼謝沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父。1841年他的監(jiān)護(hù)人姑母阿伊奧斯堅(jiān)薩肯去世后，改由住在喀山的祖母彼伊尤什科娃監(jiān)護(hù)。于是他全家遷到喀山。 托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)（俄羅斯殖民地），準(zhǔn)備當(dāng)外交官。期中考試不及格，次年轉(zhuǎn)到

14、法律系。他不專心于學(xué)業(yè)，迷戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。在大學(xué)時(shí)代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。1847年4月退學(xué)，回到亞斯納亞波利亞納。這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟分家產(chǎn)時(shí)歸他所有，他的漫長(zhǎng)的一生絕大部分時(shí)間在這里度過(guò)。 回到莊園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而終止（結(jié)果這件事被果戈理諷刺后寫(xiě)在死魂靈中）。1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試，只考了兩門(mén)課就突然回家。次年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友

15、和莫斯科上流社會(huì)之間。但他漸漸對(duì)這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。他創(chuàng)作出了少年（1857）、青年和一個(gè)地主的早晨（1856）等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場(chǎng)，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫(xiě)出了塞瓦斯托波爾紀(jì)事那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。 1851年4月底隨同服軍役的長(zhǎng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵上士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊(duì)?？死锬緫?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托

16、波爾，曾在最危險(xiǎn)的第四號(hào)棱堡任炮兵連長(zhǎng)，并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加深了他對(duì)普通人民的同情，堅(jiān)定對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度。 1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作少年（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，體現(xiàn)了“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)一個(gè)地主的早晨（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)，主張自上而下改革而在自己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。 1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)琉森（185

17、7）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的三死、家庭幸福。 18601861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再 出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)：農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。 18631869年2/托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，氣勢(shì)磅礴地反映了18051820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前

18、途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。 1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平與安娜卡列尼娜。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。 列夫托爾斯泰語(yǔ)錄1.每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。2.心靈純潔的人生活

19、充滿甜蜜和喜悅。3.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往 前走。4.認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是他似是而非的真理。5.一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。6.如果忘卻自己而愛(ài)別人，將會(huì)獲得安靜、幸福和高尚。7.信仰是人生的動(dòng)力。8.人類的使命在于自強(qiáng)不息的追求完美。9.你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能 回來(lái)了。 三位名人中，列夫托爾斯泰是羅曼羅蘭的啟示者、引路人與指引人。名人傳寫(xiě)作特色 名人傳創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了十分廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是

20、緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。名人傳精神內(nèi)涵 名人傳非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，我國(guó)古代先哲孟子也說(shuō)“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。作者說(shuō)

21、，“我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列?！薄拔覀冎車目諝舛喑林?老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過(guò)氣來(lái)?！薄按蜷_(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息?！泵藗鱾髦髟u(píng)價(jià) 貝多芬短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，穿著講究，目光犀利而且準(zhǔn)確，眼中有一股起義的力量，反映出他內(nèi)心思想的豐富。他渴望美滿的婚姻，卻遭遇失敗，不得不承受感情的煎熬，同時(shí)以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂(lè)的創(chuàng)

22、作中去，寫(xiě)出了一系列的輝煌作品，后來(lái)他不幸耳聾，但他在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下仍然保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神、巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)。貝多芬集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他通過(guò)精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂(lè)派推向新的高峰，并開(kāi)辟了浪漫主義樂(lè)派個(gè)性解放的新方向。貝多芬是個(gè)不幸的人，世界不給他歡樂(lè)，但他卻把歡樂(lè)給予世界。名人傳傳主評(píng)價(jià) 托爾斯泰面對(duì)內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇。托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思

23、想家。托爾斯泰從沒(méi)放棄對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。名人傳傳主評(píng)價(jià) 米開(kāi)朗琪羅遭遇悲慘，但仍然堅(jiān)持雕塑。他的大量作品顯示了寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)不同于達(dá)芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是

24、現(xiàn)實(shí)的反映。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。閱讀教材，完成問(wèn)題1.名人傳的內(nèi)容與主題。2.羅曼羅蘭寫(xiě)作名人傳的意圖是什么？ 敘述了貝多芬、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品質(zhì)和頑強(qiáng)奮斗的精神。 羅曼羅蘭指出人生是艱苦的，生活中充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛苦，人們彼此隔膜，不懂得互相安慰，為此，他要寫(xiě)作名人傳，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。閱讀教材，完成問(wèn)題3.名人傳一共寫(xiě)了哪幾位名人事跡？他們有什么共同點(diǎn)？ 他們都相貌丑陋，體弱多?。慌c家庭關(guān)系緊張，與同事不和；他們都在肉體和精神上經(jīng)歷了種種磨難，一生坎坷和不幸；他們

25、都在各自的領(lǐng)域?yàn)閯?chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力，都是人類歷史上極富天才而在各自領(lǐng)域中創(chuàng)建至偉的人物。他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。4.名人傳又名英雄傳記。在羅曼羅 蘭的心目中，“英雄”是什么樣的人？ 作者認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。因此，偉人們的生涯往往就是長(zhǎng)期地受難，他們的身心遭受悲慘 命運(yùn)的折磨，是憂患造就了偉大，成就了“英雄”。精彩片段閱讀1.名人傳主要闡述了什么哲理？ 人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；而善良的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力又是進(jìn)行超人奮斗的前提。 中 考 鏈 接2.貝多芬一生遇到了什么苦難?貧窮、

26、殘疾、孤獨(dú)、痛苦。3.描述貝多芬的愛(ài)情史? 第一段愛(ài)情：朱麗埃塔 風(fēng)騷、自私、稚氣，嫁給他人。第二段愛(ài)情：布倫瑞克 訂婚后因沒(méi)有財(cái)產(chǎn)或條件的差異分手，但布倫瑞克在生命的最后一刻仍然愛(ài)著貝多芬。4.貝多芬一生創(chuàng)作的曲子中最出名是 哪首？最后一部作品是什么？5.從貝多芬身上，你學(xué)到了什么？第九交響曲歡樂(lè)頌 他有超凡的毅力和奮斗精神，面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 6.貝多芬有怎樣的性格？ 有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，為人真誠(chéng)善良，對(duì)事業(yè)有著執(zhí)著的精神，性格激昂，有著偉大的人格。7.作者為什么把英勇的首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬？ 因?yàn)樨惗喾易罘狭_曼羅蘭

27、的英雄觀，符合他給“英雄”所下的定義：作為音樂(lè)家貝多芬他仁慈，有巨大的人格魅力，面對(duì)命運(yùn)的磨難，面對(duì)人生的重大打擊，他選擇了堅(jiān)強(qiáng)，把悲觀深藏心底，以堅(jiān)忍不拔的毅力創(chuàng)造了奇跡，給世人帶來(lái)精神上的鼓舞和指引。8.托爾斯泰的代表作有哪些？9.托爾斯泰在生活中分別遭遇了怎樣的不幸？10.你認(rèn)為托爾斯泰是個(gè)怎樣的人？ 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平復(fù)活安娜卡列尼娜 A.面對(duì)貴族上流社會(huì)，以至于被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”，被開(kāi)除教籍；B.與妻子互不理解；C.為自己的財(cái)富感到羞愧難安；D.同情下層人民，又對(duì)他們?nèi)狈π判?，得不到支持?他是個(gè)自我折磨也自我折騰的人，是個(gè)離家出走的老翁，是個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。1

28、1.米開(kāi)朗琪羅有什么樣的性格? 米開(kāi)朗琪羅的性格是驕傲自信而且固執(zhí),對(duì)藝術(shù)執(zhí)著，追求盡善盡美 ；他的弱點(diǎn)：軟弱多疑，優(yōu)柔寡斷，做事常有始無(wú)終，不止一次屈服于強(qiáng)權(quán)。 因?yàn)樗募易逵^念、根深蒂固的光宗耀祖的思想和“長(zhǎng)子” 的責(zé)任感,使他不能置身家性命于不顧,這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑。12.為什么米開(kāi)朗琪羅在關(guān)鍵時(shí)刻就想逃?13.我國(guó)的先哲孟子說(shuō)過(guò)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這在三位名人的身上得到了深刻的體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)這句話的。 貝多芬身材矮小，相貌丑陋，不僅遭到來(lái)自維也納

29、的排擠，還遭受著雙耳失聰?shù)耐纯?，但他頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑒?chuàng)作出了第九交響曲等不朽的音樂(lè)作品，緊緊地“扼住了命運(yùn)的咽喉”，充分印證了孟子這句話。15.請(qǐng)談?wù)勯喿x名人傳的現(xiàn)實(shí)意義。 三位名人都是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的，他們的人生所反映出來(lái)的直面苦難的勇氣和精神，是人類文明的不朽財(cái)富。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，名人傳不僅是一部文學(xué)名著，可以鑒賞，而且在提高人們對(duì)歷史和偉人的認(rèn)識(shí)、樹(shù)立正確的人生觀等方面，都有重要意義。（可作推薦理由用）16.請(qǐng)談?wù)勀愕淖x后感悟。1.三位名人在身心上遭受的雙重苦難，他們的不懈 抗?fàn)幰约皬闹斜l(fā)出來(lái)的激情，啟示我們?cè)谂c苦 難搏擊的人生旅途中，應(yīng)具有巨人般的力量、變 苦為樂(lè)的生存勇氣和決不妥協(xié)的精神。2.人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和 歡樂(lè)。3.要想取得成功，必須要克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困 難。4.評(píng)價(jià)人物要看人的品格和價(jià)值，不能以貌取人， 以偏概全。 名人傳是一部文學(xué)名著