1、閱讀技巧：閱讀考點(diǎn)講與練9考點(diǎn)名稱：積累經(jīng)典，展示才情?？键c(diǎn)指向：本考點(diǎn)主要考察對(duì)文學(xué)經(jīng)典的積累和遷移才能。文學(xué)經(jīng)典是民族文化的沉淀，是濃縮的語言精華，它主要包含古詩文中的經(jīng)典名句，古今中外名篇中的經(jīng)典名句。要求有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，進(jìn)步自己的欣賞品位和審美情趣。準(zhǔn)確積累，靈敏遷移，展示才情是本考點(diǎn)的精華?？键c(diǎn)分析：本考點(diǎn)考察的主要題型有：1、根據(jù)要求寫名句；2、借助語境填名句；3、判明指定內(nèi)容的出處、作者以及相關(guān)人物；4、在現(xiàn)代文讀寫中活用經(jīng)典古詩句。解答上述題型的根本方法是：積累要準(zhǔn)確，不得有錯(cuò)字、添字、漏字的現(xiàn)象；思維要縝密，要從積累中進(jìn)展提練、挑選、比較、分析，找出最為準(zhǔn)確的答案。

2、平時(shí)積累時(shí)就要有意識(shí)地對(duì)詩文名句進(jìn)展歸類、比較如描寫月亮的詩句積累，思鄉(xiāng)詩句積累等，在讀寫中加以感悟和運(yùn)用。考點(diǎn)例如一1、由四面湖山收眼底，萬家憂樂在心頭這幅對(duì)聯(lián)，你一定能聯(lián)想到范仲淹?岳陽樓記?中的兩句千古名句：，。2、登高是傳統(tǒng)風(fēng)俗，更是古代詩人表情達(dá)意的重要方式。在他們的筆下有多種多樣的登高。請(qǐng)你寫出與登高有關(guān)的古詩詞名句。課內(nèi)外不限選自?2004年黃岡市中考試題?解題思路：此題著重考察古詩文名句的積累。解答第一題應(yīng)從對(duì)聯(lián)中的憂、樂兩個(gè)字著手，憂萬家，樂萬家，?岳陽樓記?中與之相對(duì)應(yīng)的千古名句就會(huì)自然在腦海中顯現(xiàn)。第二題實(shí)際上是考察平時(shí)的詩詞歸類，重九登高，望遠(yuǎn)抒懷是古人的傳統(tǒng)風(fēng)俗，關(guān)于

3、這方面的詩句是很多的。參考答案：1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。2、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。杜甫考點(diǎn)例如二生命是什么?生命就是范仲淹_，_的遠(yuǎn)大抱負(fù)；生命就是文天祥_，_的浩然正氣；生命就是龔自珍_，_的獻(xiàn)身精神。解題思路：此題著重考察古詩文在詳細(xì)語境中靈敏運(yùn)用的才能。解題時(shí)要注意結(jié)合語境進(jìn)展提練、挑選、比較、分析，找出最為準(zhǔn)確的答案。范仲淹的遠(yuǎn)大抱負(fù)、文天祥的浩然正氣，一般學(xué)生都能回憶出。龔自珍的獻(xiàn)身精神在化作春泥更護(hù)花中有明確的表述。參考答案：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；人生自古誰無死，留取丹心照汗青；落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?？键c(diǎn)

4、例如三閱讀以下選文，然后答題。宜都記節(jié)選自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，兩岸高山重嶂，1非日中夜半不見曦月！絕壁或千許丈，其石彩色，形容多所像類，林木高茂，略盡冬春，2猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕，所謂三峽，此其一也。山松言：常峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，即至，欣欣然，始信耳聞之不如親矣1、根據(jù)畫線1句，寫出一個(gè)所學(xué)文言課文中與其意思一樣的名句。2根據(jù)畫線2句，寫出一個(gè)你所聯(lián)想到的古詩名句。選自?2003年湖北宜昌市中考試題?解題思路：此題著重考察對(duì)積累的遷移才能。1、答題時(shí)要抓住題目中不見曦月這幾個(gè)字考慮，酈道元?水經(jīng)注bull;江水?

5、中自非亭午夜分，不見曦月，與之意思一樣。2、此題由散文聯(lián)絡(luò)詩歌，答題時(shí)要抓住猿鳴這兩個(gè)字考慮，李白的名句兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山符合文意。參考答案：1、自非亭午夜分，不見曦月。2、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山考點(diǎn)例如四山水之歌節(jié)選我非悲天的仁者，但我愛山。我愛大山的巍峨、壯闊，也愛小山的險(xiǎn)峻、聳峙；我愛那峰林的奇峭、砥柱的岑危、青城的神奇、劍門的天險(xiǎn)和那半屏的如障、群巒的綿延；我愛那氤氳縹緲的晨山，也愛那風(fēng)起云涌的暮山；我愛看那尺寸千里、纘簇縈紆、陰陽割昏曉的A，也愛那云龍遠(yuǎn)岫、橫嶺側(cè)峰或悠然見到的B。山在我生命中，是枕，是夢(mèng)回山枕隱花細(xì)；是硯，是水筆山硯入案來。不知是哪位朋友說：你的

6、話語，環(huán)繞著我，如同遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的小山。我那么要說：遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的小山，環(huán)繞著我，如同喃喃的私語。我愛山，以山為友，以山為靈，以山納入我的畫境，更終日向山，對(duì)語卿卿，如那相看兩不厭的C。1、請(qǐng)將南山、敬亭、岱宗三座山名分別填入文中A、B、C處。2、文段中作者寫道：山在我生命中，是枕，是夢(mèng)回山枕隱花細(xì)；是硯，是水筆山硯入案來。請(qǐng)你也用一個(gè)比喻、一個(gè)詩文名句，仿寫一句。解題思路：此題著重考察經(jīng)典名句積累的靈敏運(yùn)用的才能。1、這道題可以從陰陽割昏曉、橫嶺側(cè)峰、悠然見到、相看兩不厭這幾句著手分析。橫嶺側(cè)峰是望廬山所寫，故可排除。2、這道題很有挑戰(zhàn)性，既要用比喻又要用名句，首先要想好山的喻體，然后再挑選出與之相

7、關(guān)的名句。如，山可以是門，可以是屏，也可以是獸脊。參考答案：1、A、岱宗；B、南山；C、敬亭。2、例如：1、山在我生命中，是門，是天門中斷楚江開；2、山在我生命中，是脊，是踴躍的鐵的獸脊；3、山在我生命中，是屏，是一折青山一扇屏?！究键c(diǎn)訓(xùn)練】考點(diǎn)訓(xùn)練一書韻呂宜鵬讀書，是一個(gè)對(duì)書籍意蘊(yùn)的把握與接納的過程。讀書是人生命的必須。我想，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)把讀書作為生命的組成局部，沒有這種必須，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。黃庭堅(jiān)說：士大夫三日不讀書，那么義理不交于胸中；對(duì)鏡覺面目可憎，語言無味。書，是精神的巢穴，生命的禪床。古往今來，勤苦讀書總是流風(fēng)不綴，總為人津津樂道。漢匡衡把家里的墻壁

8、鑿個(gè)小洞，借鄰居的燈光來看書；晉孫康在晚上映著雪光勤讀；車胤在夏天捉幾十個(gè)螢火蟲，裝入絹袋，照覽卷冊(cè)；南齊江秘，那么攜書上房頂，隨月而觀。他們俱以刻苦讀書，獲得成就。書似一面神秘的魔鏡，折射出迷宮似的世界。從金庸的俠骨，瓊瑤的柔情，余秋雨的苦旅，馬樂克斯的孤獨(dú)，乃至泰山之巔，秋毫之末，南飛的雁陣，故枝的新葉，悱側(cè)纏綿的少婦春夢(mèng)，雋永曲折的真人妙諦，都是書的世界中的藏品。假設(shè)唐詩宋詞：唐代的環(huán)佩，宋代的衣裙，在字里行間輕靈飛動(dòng)，-讀去，仿佛聽到了幽遠(yuǎn)的天簌，看到了水月的姿影，人面桃花愛情三分色，才子邊將瀟瀟古愁；安祥地枕在唐風(fēng)宋韻里，一不小心便一篙從周邦彥的煙柳長堤撐到了歐陽修的深深庭院偉大、優(yōu)

9、秀的藝術(shù)，自有其永久的生命力，自是美的無盡藏。歌德說：優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測(cè)它，都是探不到底的。所以說，讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。古人謂之讀書有間，即指能由字里行間，窺見作者立意用心之所在，讀書的重點(diǎn)在于通：融會(huì)貫穿，聞一知十，觸類旁通，由此及彼。如唐張旭因見公孫大娘舞西河劍器，悟出筆法而書益精工；吳道子因見裴將軍舞劍變化無常，聯(lián)絡(luò)到畫里面畫更大進(jìn)。讀書，特別需要這種舉一反三的悟性。讀書還應(yīng)反芻。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這就要溫故而知新，就要回味。每讀一次有新的收獲與心得，有余音繞梁之絕響，有食已畢而味愈濃，言猶盡而意無窮之妙不可言。腹有詩書氣自華，讀幾本好書，讓熠熠閃光的文字

10、照透你的身體以及靈魂，乃至生命。1、從第段后面的文字中找出與加點(diǎn)的益字意思一樣的同義詞。2、根據(jù)第段劃橫線句子的意思，概括出兩個(gè)關(guān)于古代勤奮讀書的詞語。3、第段劃橫線的句子讓你想起了古代哪些詩詞？請(qǐng)寫出兩句與之相關(guān)的詩詞。，。，。4、聯(lián)絡(luò)上下文，談?wù)勀銓?duì)第段中讀書有間的理解。5、聯(lián)絡(luò)上下文，談?wù)勀銓?duì)第段讀書還應(yīng)反芻反芻一詞的理解。6、對(duì)以下句子進(jìn)展仿寫：書，是精神的巢穴，生命的禪床。書似一面神秘的魔鏡，折射出迷宮似的世界。讀書，一不小心便一篙從周邦彥的煙柳長堤撐到了歐陽修的深深庭院。7、用波浪線劃出表示本文中心意思的句子。8、簡(jiǎn)答，作者是從哪幾個(gè)方面寫讀書的韻味？考點(diǎn)訓(xùn)練二說幾句愛海的孩子氣的

11、話冰心山也是得意的，但和海比，確實(shí)比不起，我有我的理由！人常常說：海闊天空。只有在海上的時(shí)候，才覺得天空曠遠(yuǎn)到了盡量處。在山上的時(shí)候，走到巖壁中間，有時(shí)只見一線天光。即或是到了山頂，而因著天末是山，天與地的界限便起伏不平，不如程度線的齊整。海是藍(lán)色灰色的。山是黃色綠色的。拿顏色來比，山也比海不過。藍(lán)色灰色含著莊嚴(yán)淡遠(yuǎn)的意味，黃色綠色卻未免粗淺小方一些。固然我們常以黃色為至尊，皇帝的龍袍是黃色的，但皇帝稱為天子，天比皇帝還尊貴，而天卻是藍(lán)色的。海是動(dòng)的，山是靜的；海是活潑的，山是呆板的。晝長人靜的時(shí)候，天氣又熱，凝神望著青山，一片黑郁郁的連綿不動(dòng)，如同病牛一般。而海呢，你看她沒有一刻靜止！從天邊

12、微波粼粼的直卷到岸邊，觸著崖石，更欣然的濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花！四圍是大海，與四圍是亂山，兩者相較，是如何滋味，看古詩便可知道。比方說山上看月出，古詩說：南山塞天地，日月石上生。細(xì)細(xì)咀嚼，這兩句形容亂山，形容得極好，而光景何等臃腫，崎嶇，僵冷，讀了不使人生快感。而海上生明月，天涯共此時(shí)，也是月出，光景卻何等嫵媚，遙遠(yuǎn)，璀璨！原也是的，海上沒有紅白紫黃的野花，沒有藍(lán)雀紅襟等等美麗的小鳥。然而野花到秋冬之間，便都萎謝，反予人以凋落的凄涼。海上的朝霞晚霞，天上水里反映到不止紅白紫黃這幾個(gè)顏色。這一片花，卻是四時(shí)不斷的。說到飛鳥，藍(lán)雀紅襟自然也得意，而海上的沙鷗，白胸翠羽，輕盈的飄浮在浪花之上

13、，凌波微步，羅襪生塵?？匆娝{(lán)雀紅襟，只使我聯(lián)憶到山禽自喚名，而見海鷗，卻使我聯(lián)憶到千古頌贊美人，頌贊到絕頂?shù)木渥?，是婉假設(shè)游龍，翩假設(shè)驚鴻！在海上又使人有透視的才能，這句話天然是真的！你倚闌俯視，你不由自主的要想起這萬頃碧琉璃之下，有什么明珠，什么珊瑚，什么龍女，什么鮫紗。在山上呢，很少使人想到山石黃泉以下，有什么金銀銅鐵。因?yàn)楹Ｋ该?，天然的有引人們思想往深里去的趨向。?jiǎn)直越說越?jīng)]有完了，總而言之，統(tǒng)而言之，我以為海比山強(qiáng)得多。說句極端的話，假設(shè)我犯了天條，賜我自殺，我也愿投海，不愿墜崖！爭(zhēng)論真有意思！我對(duì)于山和海的品評(píng)，小朋友們愈和我辯駁愈好。人心之不同，各如其面，這樣世界上才有個(gè)不同和變

14、換。假設(shè)世界上的人都是一樣的臉，我必不愿見人。假設(shè)天下人都是一樣的嗜好，穿衣服的顏色式樣都是一般的，那么世界成了一個(gè)大學(xué)校，男女老幼都穿一樣的制服。想至此不但好笑，而且無味！再一說，如大家都愛海呢，大家都搬到海上去，我又不得清靜了！1、結(jié)合文章內(nèi)容，說說作者愛海的原因。至少四條2、結(jié)合上下文，理解第段加點(diǎn)的卷字。蘇軾的一句詞中也用到了這個(gè)卷字，請(qǐng)寫出該句。卷：蘇軾的句子：3、摹仿第段加橫線的句子再寫一句。4、文章的標(biāo)題說是幾句愛海的孩子氣的話，請(qǐng)你從文中找出兩句表達(dá)孩子氣的話語。5、第段劃橫線句子，作者由海上的飛鳥聯(lián)想到了古詩句，你能由飛鳥聯(lián)想到哪些古詩呢？至少兩句6、文中說千古頌贊美人，頌贊

15、到絕頂?shù)木渥邮峭窦僭O(shè)游龍，翩假設(shè)驚鴻，你還知道千古頌贊美人贊到絕頂?shù)钠渌鼉蓚€(gè)成語嗎？7、山海之爭(zhēng)說明了冰心對(duì)海的偏愛，你能寫兩句說明你對(duì)山喜歡的句子嗎？考點(diǎn)訓(xùn)練三心靈的寓所人從自然中來,也終將回自然中去。陶淵明詩云：死去何所道，托體同山阿。是的，死了的人可以安然歸于塵土，可活著的人呢？自然是人的寓所，肉體的，更是精神的?；钪娜丝梢詮淖匀恢械玫綄庫o和歡愉、啟示和智慧、撫慰和鼓勵(lì)。屈原懷瑾握瑜，舉世皆醉而我獨(dú)醒，不忍見山河破碎，百姓流離，自沉汨羅，肉體歸于自然，精神永存后世；陶淵明不為五斗米折腰，憤然分開了齷齪的官場(chǎng)，歸園田居；李白安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，夢(mèng)游天姥；朱自清這幾天心里頗

16、不寧靜，夜賞荷塘月色?？梢姡袊奈娜耸敲髦堑?，當(dāng)他們不得意之時(shí)，便從自然中尋求撫慰，得到的不僅是文人的自尊和文人的骨氣，更有那份閑適和淡遠(yuǎn)、寧靜和歡愉的心境。大自然不是文人所獨(dú)享的，早在中國古代，伏羲觀蒼穹而演八卦，姜尚察星相而知兇吉，華佗見猿搏而創(chuàng)五禽。中國武術(shù)中的太極拳、猴拳、蛇拳也是通過觀察自然、生物而創(chuàng)?？梢姡匀豢傇诮o智者以無窮的啟發(fā)與智慧，激發(fā)他們潛藏在心靈深處的創(chuàng)造靈感。其實(shí)，自然還可以給受傷的心靈以撫慰與鼓勵(lì)。據(jù)資料記載，馬克思在青年時(shí)曾遭遇一段苦澀的戀情，感覺生不如死,決定一死了之?？僧?dāng)他登上阿爾卑斯山后，仰望蒼穹，俯瞰塵寰，痛苦為之一掃，心胸為之開闊。他從宇宙之無窮、高山

17、之巍峨中，悟出了人生的價(jià)值在于創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)值的人生，并立下了壯志，終成一代偉人。如今，享受自然，放飛心靈，不僅是文人、智者、偉人的專利，也是普通百姓休養(yǎng)身心之道。君不見，現(xiàn)代文明已掀起崇尚自然之風(fēng)：鬧市小區(qū)建立力求返璞歸真，住宅裝璜凸現(xiàn)自然本色，名山大川更是游人如織。人們?cè)诩那樯剿耐瑫r(shí)，也讓疲憊不堪的心靈得到了片刻的寧靜。自然，是心靈的寓所。1、給以下加點(diǎn)的字注音釋義。齷齪：俯瞰：2、文章的中心意思可以用文中的一句話來概括，請(qǐng)找出。3、有一個(gè)段落可以概括出第至段的意思，請(qǐng)寫出該段落的序號(hào)。4、作者從哪幾方面來介紹自然是心靈的寓所？5、仿照第段的句式補(bǔ)寫一句。6、第段劃線句令你聯(lián)想到唐代詩人的

18、哪句詩？考點(diǎn)訓(xùn)練四以文載武梁雪佳孰文？孰武？念天下之派系，莫過于文武二字?？垂磐駚?，文者，多吟詩作對(duì)之雅事；武者，那么擊節(jié)舞劍征戰(zhàn)沙場(chǎng)之豪情。一曰靜，一曰動(dòng)。靜難喻動(dòng)，動(dòng)難示靜。嗟呼！文武豈非不能結(jié)合？文辭難道不可表達(dá)武魄？看岳飛的?滿江紅?，我們耳熟能詳，嗟嘆不已。何以？皆因那躍然紙背的報(bào)國殺敵的高昂激奮，那憂國憂民的悲愁抑郁，愿得此生長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)的決心透過短短的詩詞震撼著我們的心靈，一代英雄以文載武，把他的感慨用詩篇千百年傳下來，激蕩起我們的滿腔熱血！把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意，反復(fù)吟讀，簡(jiǎn)直讓有志之士扼腕痛惜！國難當(dāng)前，寶刀本來用于殺敵，但有將相之才的辛棄疾卻只能拔

19、刀在手里盯著。?破陣子?里有醉里挑燈看劍，?水調(diào)歌頭?里有長劍倚天誰問，拍遍欄桿，徒喚奈何！你感受到了嗎？悲郁的文辭中流露著國難當(dāng)前一個(gè)鐵崢崢漢子的百感交織：仇恨焦慮，失落苦悶，而卻仍頑強(qiáng)等待，對(duì)國家民族不舍不棄。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。?絕命詩?中的這兩句，大方激昂，視死如歸的豪情便在這里一覽無遺?？窗?！文能載武呼？在這一篇又一篇的激揚(yáng)文字中，浮凸出氣吞山河的萬丈豪情，浮凸出中國人雄赳赳的武魂。為什么我們可以從這些平常文字中看出如此頑強(qiáng)的性格，堅(jiān)決的自信心以及強(qiáng)大的愛國熱情？這些熱愛祖國山河關(guān)心人民疾苦的文官武將把他們的一腔熱血，他們的未籌壯志，他們的郁悶痛切于有意無意間都注入了文字

20、中，于是，文字里透出武的氣魄，武的精神也回蕩在文字中。他們用文字把武刻畫了出來，他們把文與武結(jié)合在一起，于是剛?cè)岵?jì)，于是氣貫長虹。然而，單是這一點(diǎn)，顯然是不夠的文能載武，不僅載其精神，亦能載其攻擊之本質(zhì)。魯迅以筆為刀槍，縱橫于硝煙彌漫的反動(dòng)文學(xué)中。他的雜文，他的小說，乃至他的詩篇，如槍似彈，毫不留情地攻向敵人設(shè)置的虛偽堡壘，一針見血地?fù)糁袛橙说囊?。聞一多的文章那么如?zhàn)場(chǎng)上的激揚(yáng)鼓點(diǎn)，咚、咚、咚，鼓舞著千萬戰(zhàn)士傲視敵人無畏前進(jìn)。他著名的?最后一次講演?，抑揚(yáng)頓挫，氣蓋彤云，揭露了國民黨貌似強(qiáng)大的空虛本質(zhì)，預(yù)示著人民成功的必然結(jié)果。這篇身體力行的戰(zhàn)斗檄文加強(qiáng)了革命戰(zhàn)士的信心，更激發(fā)起無數(shù)愛國志

21、士投身革命事業(yè)。還有一種以文載武的形式，把箭頭指向己方，如號(hào)角吹響假設(shè)我們不去打仗/敵人殺死了我們/并用槍頭指著我們的骨頭說：/看，這是奴隸！田間，當(dāng)代著名詩人，配合革命形勢(shì)，巧妙地用簡(jiǎn)單的文字發(fā)動(dòng)廣闊群眾一致抗日。這就是文字的力量，它是布帛，也充槍彈；觀雅事，也載著了然世事的洞明，非比尋常的智慧；更重要的，它載著不畏強(qiáng)敵、不屈不撓的民族精神。1、解釋文中加點(diǎn)的孰和豈的意思，并舉一句你所學(xué)過的古文或古詩，要求句中的孰和豈與文中的孰和豈的意思一樣。孰豈2、根據(jù)文章內(nèi)容填空。文能載，列舉了的事例；文能載，列舉了的事例；文能載，列舉了的事例。3、文章開始寫道文武豈非不能結(jié)合？文辭難道不可表達(dá)武魄？請(qǐng)

22、你結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎奈湓鯓咏Y(jié)合。4、結(jié)合文段內(nèi)容解釋文題以文載武的意思。5、請(qǐng)你用學(xué)過的對(duì)仗知識(shí)，從以下備選的詞語中選一個(gè)詞語，使它與下句構(gòu)成一個(gè)完好的對(duì)仗句。備選詞語：A、揮灑文壇B、舞文弄墨C、文壇揮灑對(duì)仗句：文者，多吟詩作對(duì)之雅事；武者，那么擊節(jié)舞劍征戰(zhàn)沙場(chǎng)之豪情。6、結(jié)合文段內(nèi)容，將以下句子補(bǔ)充完好，要求也要象前兩句一樣，先引用一句詩，然后用兩個(gè)四字短語點(diǎn)評(píng)。文能載武，文辭可以表達(dá)武魄。愿得此生長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)，高昂激奮，憂國憂民；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，大方激昂，視死如歸；，。這些都承載著不畏強(qiáng)敵、不屈不撓的民族精神。考點(diǎn)訓(xùn)練五一定要洗七遍上課時(shí)教授講WTO條款，大家

23、昏昏欲睡。為了醒瞌睡，教授使出看家本領(lǐng)，講了一個(gè)故事。一個(gè)在日本的中國留學(xué)生課余為日本餐館洗盤子以賺取學(xué)費(fèi)。日本的餐飲業(yè)有一個(gè)不成文的行規(guī)，即餐館的盤子必需要用水洗上七遍。洗盤子的工作是按件計(jì)酬的，這位留學(xué)生計(jì)上心頭，洗盤子時(shí)少洗一兩遍。果然，勞動(dòng)效率便大大進(jìn)步，工錢自然也迅速增加。一起洗盤子的日本學(xué)生向他請(qǐng)教技巧。他毫不避諱，說：你看洗了七遍的盤子和洗了五遍的有什么區(qū)別嗎？少洗兩遍嘛。日本學(xué)生諾諾，卻與他漸漸疏遠(yuǎn)了。餐館老板偶爾抽查一下盤子清洗的情況。一次抽查中，老板用專用的試紙測(cè)出盤子清洗程度不夠并責(zé)問我們這位留學(xué)生，他振振有詞：洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤子的清潔嗎？老板只是淡淡地說：

24、你是一個(gè)不老實(shí)的人，請(qǐng)你分開。為了生計(jì)，他又到另一家餐館應(yīng)聘洗盤子。這位老板打量了他半天，才說：你就是那位只洗五次盤子的中國留學(xué)生吧。對(duì)不起，我們不需要！第二天、第三天他屢屢碰壁。不僅如此，他的房東不久也要求他退房，原因是他的名聲對(duì)其他住戶多是留學(xué)生的工作產(chǎn)生了不良影響。他就讀的學(xué)校也專門找他談話，希望他能轉(zhuǎn)到其他學(xué)校去，因?yàn)樗绊懥藢W(xué)校的生源萬般無奈，他只好拾掇行李搬到了另一座城市，一切重新開始。他痛心疾首的告誡準(zhǔn)備到日本留學(xué)的中國學(xué)生：在日本洗盤子，一定要洗七遍呀！這就是WTO的規(guī)那么！教授厲聲棒喝。我們不禁悚然動(dòng)容，睡意全無。注：WTO是世界貿(mào)易組織的英語簡(jiǎn)稱。1、結(jié)合文意，解釋以下詞語

25、在文中的意思：諾諾：悚然：2、用自己的話說說，教授所講的WTO規(guī)那么是指什么？3、我們聽教授講WTO條款時(shí)，課堂氣氛前后有變化，開始是，后為、，產(chǎn)生這一變化的原因是什么呢？4、文中計(jì)上心頭、毫不避諱、振振有詞、萬般無奈、痛心疾首這幾個(gè)四字短語寫出了這位留學(xué)生不守規(guī)那么的全過程。其中有得意，有忘形，有強(qiáng)辯，有落魄，更有悔恨。請(qǐng)你用幾個(gè)以自開頭的四字短語來表現(xiàn)這位留學(xué)生不守規(guī)那么的全過程。最少四個(gè)5、讀了本文，你一定有很多話對(duì)這位留學(xué)生說，請(qǐng)你用一句格言警句對(duì)這位留學(xué)生進(jìn)展奉勸別人寫的或自己寫的均可?！究键c(diǎn)訓(xùn)練參考答案】積累經(jīng)典展示才情?？键c(diǎn)訓(xùn)練一1、更2、囊螢映雪鑿壁借光3、去年今日此門中，人門桃花相映紅。無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。4、能由字里行間，窺見作者立意用心之所在。5、反復(fù)品味、咀嚼。6、例如：書，是思想的甜點(diǎn)，生活的面包。書是一個(gè)神奇的萬花筒，透視多彩的人生。讀書，一不小心便一腳從陸游的沈園跨到了陶淵明的世外桃園。7、讀書，是一個(gè)對(duì)書籍意蘊(yùn)的把握與接納的過程。8、讀書