1、考點(diǎn)一文言文斷句* I以第悟法*笈架設(shè)蚊卜，技法傳授，規(guī)律探尋明確斷句思路，掌握文言文斷句基本方法技巧正確斷句這一考點(diǎn)在近幾年的高考中有加強(qiáng)之勢(shì)，主要有兩種題型：客觀(guān)選擇題和主觀(guān)斷句題。課標(biāo)全國(guó)卷一般采用第一種形式。客觀(guān)選擇題相對(duì)容易一些，但無(wú)論是哪種題型，其解題的思路及基本方法都是一樣的。一、斷句的基本原則和思路斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇文.意，因此斷句前不要急于答題，先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的地方先斷開(kāi)，逐,步縮小范圍，然后再集中分析難斷的地方。斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。二、斷句的基本方法技巧1.弄通文意，定句讀拿到一篇沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要

2、通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，就是走“四步路”：(1)先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。此時(shí)切勿動(dòng)手標(biāo)點(diǎn)，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。(2)根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑鰩讉€(gè)大的段落或?qū)哟危藭r(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。(3)對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞?，從頭到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。(4)通讀全文，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文予以推斷。例HI用“/”給下面文段

3、中畫(huà)波浪線(xiàn)的文字?jǐn)嗑洹?限劃8處)春，二月，曹操攻黎陽(yáng)，與袁譚、袁尚戰(zhàn)于城下，譚、尚敗走，還鄴。諸將欲乘勝攻之，郭嘉曰：“袁.紹愛(ài).一此一二-壬裝一適立也仝權(quán)力.相.住各有.黨.與急之則相保緩之則爭(zhēng)心生不如南向荊州以待其變變成而后擊之可一舉定也?！辈僭唬骸吧?！”五月，操還許，留其將賈信屯黎陽(yáng)。(選自資治通鑒卷第六,十四，有刪改)【解析】這段文字的斷句，限定了劃斷的數(shù)量，目的是防止斷碎、斷破?？上韧ㄗx全文，了解大意，結(jié)合重要文言實(shí)詞“愛(ài)”“適”“侔”“急”“緩”“待”“擊”“定”等在語(yǔ)句中的意思，逐一劃分層次，分解出若干個(gè)句子?！敬鸢浮吭B愛(ài)此二子/莫適立也/今權(quán)力相侔/各有黨與/急之則相保/緩

4、之則爭(zhēng)心生/不如南向荊外I以待其變/變成而后擊之/可一舉定也春季，二月，曹操進(jìn)攻黎陽(yáng)，與袁譚、袁尚在黎陽(yáng)城下大戰(zhàn)，袁譚、袁尚敗走，退回鄴城。曹軍各將領(lǐng)想要乘勝攻打鄴城，郭嘉說(shuō)：“袁紹（生前）喜歡這兩個(gè)兒子，沒(méi)能決定讓誰(shuí)做繼承人。如今，他們權(quán)力相當(dāng)，各有黨羽輔佐。局勢(shì)危急，就相互援救；局勢(shì)稍有緩和，就會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利。不如向南進(jìn)攻荊州來(lái)等待他們兄弟變亂，變亂發(fā)生后，再攻打他們，可以一舉平定?！辈懿僬f(shuō)：“好！”五月，曹操回到許都，留部將賈信駐守黎陽(yáng)。2.察對(duì)話(huà)，定句讀文言文對(duì)話(huà)，常以“日”“云”“言”為標(biāo)志。文言文中兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名，以后就只用"曰"而省略主語(yǔ)。遇

5、到對(duì)話(huà)時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，以此明辨句讀。例區(qū)用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。齊桓公問(wèn)管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也（選自劉向說(shuō)苑）【解析】這是一段人物對(duì)話(huà)，"日”是重要的斷句標(biāo)志。理清誰(shuí)說(shuō)，說(shuō)什么，即可準(zhǔn)確斷出這段文字的停頓之處?！敬鸢浮魁R桓公問(wèn)管仲曰/王者何貴/日/貴天/桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡/民怨其上不遂亡者/未之有也齊桓公問(wèn)管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”（管仲

6、回答）說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！保ㄓ谑牵R桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的天，不是蒼蒼莽莽的天。給民眾當(dāng)君主的，要把百姓當(dāng)作天。（對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，）百姓親附，就.可安寧；百姓輔助，就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，就很危險(xiǎn)；百姓背棄，就要滅亡。百姓怨恨他們的君主，最后政權(quán)卻不滅亡的，是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的。”3 .找虛詞，定句讀文言文中虛詞是重要的斷句標(biāo)志。如句首發(fā)語(yǔ)詞：“夫、蓋、至若、若夫、唯、且”等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭，其前面一般要斷開(kāi)。句尾詞：“也、矣、焉、耳”等常用于陳述句末尾，“與（歟）、牙B（耶）”等常用于疑問(wèn)句末尾，“哉、夫”等常用于感嘆句末尾，其后面一般要斷開(kāi)。表疑問(wèn)的“何、胡、安、曷、奚、

7、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何”等詞與“如之何、若之何”等固定結(jié)構(gòu)，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要上下文意貫通，就可據(jù)此斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞“雖、雖一然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、至于、已而、于是、豈、豈非”等，其前面一般要斷開(kāi)。其他的如“以、于、為、而、往往”用于句中，其前后一般不斷句；“而”表轉(zhuǎn)折而且后面是一個(gè)比較長(zhǎng)的完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開(kāi)。口氏“日”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問(wèn)，“也”“者”作用是停頓。例叵用“/”給下面短文中畫(huà)波浪線(xiàn)的文字?jǐn)嗑?。自仲尼之亡，六?jīng)之道，遂

8、散而不可解。蓋其患在于責(zé)其義之太深而求其法之太切夫六經(jīng)之道惟其近于人情是以久傳而不廢而世之迂學(xué)乃皆曲為之說(shuō)雖其義之不至于此者必強(qiáng)牽合以為如此故其論委曲而莫通也（選自蘇軾文集詩(shī)論）【解析】要給畫(huà)波浪線(xiàn)部分文字?jǐn)嗑洌梢韵葘ふ易鳛閿嗑錁?biāo)志的虛詞：蓋、于、而、夫、惟、是以、乃、雖、者、故、也；再確定所列虛詞所處位置：“蓋、而、夫、惟、是以、乃、雖、故”屬于句首.虛詞，“者、也”屬于句尾虛詞，“于”屬于句中虛詞。由此，就可以準(zhǔn)確斷句?！敬鸢浮可w其患在于責(zé)其義之太深/而求其法之太切/夫六經(jīng)之道/惟其近于人情/是以久傳而不廢/而世之迂學(xué)/乃皆曲為之說(shuō)/雖其義之不至于此者/必強(qiáng)牽合以為如此/故其論委曲而莫通

9、也自仲尼去世以后，六經(jīng)的事理，就散失而不能讓人理解了。其弊端大概在于后人對(duì)于意義的探求太深，對(duì)于理法的探究又太急切。六經(jīng)的事理，就是因?yàn)樗N近人的性情，所以才能流傳很久而沒(méi)有遭廢棄。而社會(huì)上那些迂腐之土，卻都曲解立說(shuō)，即使它的本義不是這樣的，也一定牽強(qiáng)附會(huì)硬認(rèn)為是這樣，因此它闡釋的事理不流暢透徹。4 .抓動(dòng)詞，定句讀古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出了獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而可以正確斷句。例用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹Ｗ尤諓?ài)親者不敢惡于人敬親者不敢慢于人愛(ài)敬盡于事親而德孝加于百姓刑注于四海蓋天子之孝也（選自孝經(jīng)）【注】開(kāi)I:通“型”，做榜樣?！?/p>

10、解析】這段文字闡述了天子應(yīng)該怎樣遵行孝德，可以從動(dòng)詞入手，找準(zhǔn)搭配，體會(huì)句意，進(jìn)而斷句?！敬鸢浮孔釉?愛(ài)親者不敢惡于人/敬親者不敢慢于人/愛(ài)敬盡于事親/而德孝加于百姓/刑于四海/蓋天子之孝也孔子說(shuō)：“能夠愛(ài)自己父母的人，就不會(huì)厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，就不會(huì)怠慢別人的父母。以親愛(ài)恭敬的心情盡心盡力地,侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，為天下百姓做榜樣，這就是天子的孝道呀！”5 .找名代，定句讀在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，名詞(代詞)一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它

11、們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。我們?cè)谖难晕拈喿x中常見(jiàn)的代詞基本有下面三種：(1)人稱(chēng)代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱(chēng)代詞。其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話(huà)人，是第二人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”在現(xiàn)代外交用語(yǔ)中還在用。之、其、彼，代談話(huà)或?yàn)槲乃暗牡谌?，是第三人稱(chēng)代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物?！盎颉毕喈?dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人

12、”“有時(shí)”；“莫”相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字，多代“我”，即辭源所謂“表示他人行為及于己”。(2)疑問(wèn)代詞一一文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”；“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡”“曷”“惡”“安”“焉”等。(3)指示代詞一一文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱(chēng)代詞外，還常作指示代詞。注意：文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱(chēng)，以下“肅徑迎之”

13、“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。例國(guó)用T給下面的文字?jǐn)嗑洹ａt(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王武王示之病扁鵲請(qǐng)除之左右曰君之病在耳目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒而投其石 日君與知之者謀之而 與不知者敗之如此知秦國(guó)政也則君一舉而亡國(guó)矣（選自戰(zhàn)國(guó)策秦策）【解析】 短文中“扁鵲”（包括“醫(yī)扁鵲”）、“武王”（包括“秦武王”）、“左右“君”等，這些名詞或代詞或在句首，或在句尾,它們的前后有可能需要斷句。再借助對(duì)話(huà)標(biāo)志"日"，以及虛詞“也”“之”等，基本上可正確斷句?！敬鸢浮酷t(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王/武王示之病/扁鵲請(qǐng)除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲

14、怒而投其石曰/君與知之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣醫(yī)生扁鵲去見(jiàn)秦武王，武王把他的病情告訴了扁鵲，扁鵲希望為他醫(yī)治。國(guó)君的近臣說(shuō)：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而會(huì)使耳朵聽(tīng)不清，眼睛看不到?！蔽渫醢堰@話(huà)告訴了扁鵲，扁鵲很生氣，扔掉他手中的石針，說(shuō)：“君王同懂醫(yī)術(shù)的人商量治病，又同不懂醫(yī)理的人一道討論，破壞治療。憑這一點(diǎn)就可以了解秦國(guó)的內(nèi)政，如此下去，君王的一個(gè)舉動(dòng)隨時(shí)都會(huì)有使國(guó)家滅亡的危險(xiǎn)?！? .據(jù)修辭，定句讀以“頂真”確定句讀。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出

15、緊密相連的相同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。例叵用7”給下面的文言文斷句。（1）臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（選自鄒忌諷齊王納諫）（2）宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之（選自左傳襄公十五年）【解析】（1）句中緊密相連的相同詞語(yǔ)是“臣”，（2）句中類(lèi)似的詞語(yǔ)是“子罕”和“玉人”，可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮斷句?！敬鸢浮浚?）臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公（2）宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之（1）我的妻子偏愛(ài)我，我的妾怕我，我的客人想有求于我，（于是）都認(rèn)為（我）比徐公漂亮。（2）

16、宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“給做玉器的師傅看過(guò)，說(shuō)是件寶物，才敢進(jìn)獻(xiàn)的。文言文中常有對(duì)比句、對(duì)偶句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。例自用7”給下面文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的文字?jǐn)嗑?。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者先治其國(guó)欲治其國(guó)者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其一心欲正其&JL先遮其SL砍謔KJLJL為IL其劉叟一卻在量物。（選自大學(xué)）【解析】這段文字句式整齊，找到排比句的標(biāo)志即可正確斷句，注意關(guān)鍵點(diǎn)“欲”“先”?！敬鸢浮抗胖髅鞯掠谔煜抡?先治其國(guó)/欲治其國(guó)者/先齊其家/欲齊其家

17、者/先修其身/欲修其身者/先正其心/欲正其心者/先誠(chéng)其意/欲誠(chéng)其意者/先致其知/致知在格物每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的先后次序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代的人，想要在天下弘揚(yáng)光明正大的品德，先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；想要使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物O7 .辨句式，定句讀文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：判斷句式

18、：“者，也”“為、乃、即、則”等；反問(wèn)句式：“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”"何為”；被動(dòng)句式：“為所”受于”"見(jiàn)于”；其他固定句式：“如何”"況乎”“何（以）為”。積累：如：“何之有”（宋何罪之有）；“如何”（如太行王屋何）；“唯是”（唯余馬首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人謀）；“不亦乎”（不亦說(shuō)乎）；“何之為”（秦則無(wú)禮，何施之為）；“無(wú)乃乎”（無(wú)乃不可乎）；“可得歟”（可得聞歟）；“得無(wú)乎”（得無(wú)異乎）。如：“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。記住文言文習(xí)慣上較為固定

19、的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。例S請(qǐng)用“/”給下面短文中的畫(huà)波浪線(xiàn)處斷句。及去周，老子送之，曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎：凡當(dāng)今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閔達(dá)而危其身者好發(fā)人之惡者也無(wú)以有己為人子者無(wú)以惡己為人臣者孔子曰敬奉教自周反魯?shù)缽涀鹨印＿h(yuǎn)llrr、-L”f-lh一«1vI-I-v,l'r-l，f上rllvwi-l,-r-lifrrv、,l卜rfiv，r方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自孔子家語(yǔ)，有刪改）【解析】文段中有固定句式“無(wú)以者”，可作為斷句的標(biāo)志，然后根據(jù)主語(yǔ)、對(duì)話(huà)關(guān)系和句首句末語(yǔ)氣詞進(jìn)行斷

20、句即可。【答案】凡當(dāng)今之士/聰明深察而近于死者/好譏議人者也/博辯閔達(dá)而危其身者/好發(fā)人之惡者也/無(wú)以有己為人子者/無(wú)以惡己為人臣者/,孔子曰/敬奉教/自周反魯/道彌尊矣等到離開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子去送他，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語(yǔ)送人。我雖然不能富貴，但私下用一下仁者的稱(chēng)號(hào)，請(qǐng)讓我用言語(yǔ)送你吧：凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身?！笨鬃诱f(shuō)：“我一定遵循您的教誨?！睆闹?chē)?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。注意：斷句的方法還有

21、很多，如根據(jù)押韻規(guī)律斷句、根據(jù)間隔反復(fù)斷句等，綜合運(yùn)用這些方法，效果會(huì)更好。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵;內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷;聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；緊抓“曰、云、言"，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn);常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看；特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散；詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判;排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷;題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。解題流程傣可|（2015高考湖南卷）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。治官如治家治官如治家，古人嘗有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無(wú)緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知。有所不知，則有所不治也。況牧民之長(zhǎng)，百責(zé)所叢，若

22、庠序，若傳置，若倉(cāng)房，若囹圄，若溝涮，若橋障，凡所司者甚眾也。相時(shí)度力，敝者葺之，污者潔之，理者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無(wú)有者經(jīng)營(yíng)之。若日彼之不修何預(yù)我事瞬息代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆琪矣。前輩謂公家之務(wù),-«，一.li11n一ms-iF，*-l/lji-i-j-larrr-l-viFiirrr一wh毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.若日彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆琪矣B.若日/彼之不修何預(yù)/我事瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆琪矣C.若日彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆

23、琪矣D.若日/彼之不修何預(yù)/我事瞬息代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆琪矣第一步：通讀文段，理解文意是關(guān)鍵詞不離句，句不離段。要想正確斷句，先要把相關(guān)語(yǔ)句通讀幾遍，力求對(duì)語(yǔ)句全段乃至全文的內(nèi)容有整體的把握。文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分批判了那些在位但不作為的為官者。第二步：對(duì)比選項(xiàng)，找準(zhǔn)異同點(diǎn)，分析排除定答案解題時(shí)，在通讀的前提下，綜合運(yùn)用以上所講方法技巧，對(duì)于客觀(guān)型斷句題，要先找出四個(gè)選項(xiàng)的共同點(diǎn)和區(qū)別。對(duì)于本題而言，四個(gè)選項(xiàng)中，有些停頓點(diǎn)是相同的，有些是不同的。因此，我們可以將四個(gè)選項(xiàng)兩兩分組，進(jìn)行對(duì)比分析。分析時(shí)，可以找到兩項(xiàng)中不同的停頓點(diǎn)，重點(diǎn)分析不同點(diǎn)的正誤。即解題的關(guān)-鍵是，從不同的停頓點(diǎn)入手，

24、分析正確的斷句點(diǎn)。比如“若日"處，一般來(lái)講，"日”的后面如果是說(shuō)話(huà)人要說(shuō)的話(huà)，"日后一定要停頓；但從這句話(huà)的前后文可以看出，這個(gè)"日"加上前面的“若”是一種假設(shè)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“如果認(rèn)為”，所以“日"后不能停頓?！昂晤A(yù)我事”不能斷開(kāi)，意思是“與我有何相干”。由此可排除B、D兩項(xiàng)。“自苦奚為”中“為”的意思是“做”，整句話(huà)可譯為“自找苦吃做什么"，中間不能斷開(kāi)，若斷開(kāi)，則后面的“一萌則庶務(wù)皆琪矣”無(wú)法理解。故可排除C項(xiàng)。綜合以上分析可知，答案為A項(xiàng)。第三步：題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)一要檢查語(yǔ)意是否通暢，二要檢查內(nèi)容是

25、否合理。【答案】A治理百官如同治理一個(gè)家庭，古人曾經(jīng)有過(guò)這樣的教導(dǎo)。作為一個(gè)家庭主事的人，不論事情是緩還是急，是大還是小，都應(yīng)當(dāng)知道。有不知道的情況，就不能治理好（這個(gè)）家庭。何況治理百姓的行政長(zhǎng)官，有很多責(zé)任集于一身，像學(xué)校，像驛站，像糧倉(cāng)，像監(jiān)獄，像農(nóng)田水利，像橋梁堤壩等各種工程，總共主管的工作太多了。觀(guān)察時(shí)機(jī)，估量能力，破損的修理它，骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補(bǔ)上它，以前所沒(méi)有的要謀劃它。如果說(shuō)：“他們自己不去整治，與我有什么關(guān)系，任期很快過(guò)去，自找苦吃做什么？”這樣的念頭一旦萌生，那么各種政務(wù)都會(huì)懈怠。前輩說(shuō)：“公家的事務(wù)，有一絲一毫不盡心盡力，就是茍且享受俸祿，要遭到上天的懲

26、罰?！敝仉y突破A攻堅(jiān)克難財(cái)遴護(hù),匚獎(jiǎng)卮的1利用語(yǔ)法知識(shí)給標(biāo)志不明顯的語(yǔ)段斷句斷句是高考文言文中?？嫉念}型，以前句子多有一些“指路碑”式的標(biāo)志，比如有一些語(yǔ)末助詞，如“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“歟”“邪”等；還有一些語(yǔ)首助詞，如“夫”“蓋”“至若”“若夫”等常用于一句話(huà)的開(kāi)頭。有時(shí)根據(jù)這些詞語(yǔ)就可以斷句了，可近年的文言斷句題中卻有意減少了這些明顯標(biāo)志式的詞語(yǔ)。沒(méi)有明顯標(biāo)志詞語(yǔ)的句子如何進(jìn)行斷句？我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文中的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。也就是說(shuō)，在進(jìn)行斷句時(shí)，

27、可抓住文言文詞性的組合特點(diǎn)，抓名（代），找主干。主|謂賓名（代）|動(dòng)（形）名（代）詞性組合特點(diǎn)如下：名（代）+動(dòng)（形）（這里的名詞、代詞包括由名詞和名詞或代詞和代詞構(gòu)成的并列短語(yǔ)）名（代）+動(dòng)（形）+名（代）介+名+動(dòng)（形）動(dòng)（形）十名（代）副+動(dòng)（形）+名（代）“矣”“也”“者”“乎”“哉”等助詞，和前面的詞一起構(gòu)成一個(gè)完整的意義單位。以上六種只是最基本的組合方式，還有在此基礎(chǔ)上的變形，但不管怎么變，都不能違背“是一個(gè)完整的意義單位”這一點(diǎn)。同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)

28、關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。另外，文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)一般在中心詞前。如掌握了文言語(yǔ)序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)。可見(jiàn)，語(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。請(qǐng)看下面的文言斷句題：諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍司馬（選自世說(shuō)新語(yǔ)）解析句中共有四個(gè)人物“諸葛亮”“魏明帝”“晉宣王”“辛毗”，兩個(gè)地名“渭濱”“關(guān)中”，一個(gè)官名“軍司馬”；句中動(dòng)詞有“次、震動(dòng)、懼、戰(zhàn)、遣、為”等；然后以動(dòng)詞為中心，弄清人物間的關(guān)系，了解事件的經(jīng)過(guò)。答案諸葛亮之次渭濱/關(guān)中震動(dòng)/魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)/乃遣辛毗為軍司馬諸葛亮駐扎在渭水南岸的時(shí)候，關(guān)中

29、地區(qū)人心震動(dòng)。魏明帝非常害怕晉宣王（司馬懿）出戰(zhàn)，于是派遣辛毗去擔(dān)任軍司馬。即時(shí)小練閱讀下面的文言文，完成題目。沈煥，字叔晦，定海人。試入太學(xué)，始與臨川陸九齡為友，從而學(xué)焉。乾道五年舉進(jìn)土，授余姚尉、揚(yáng)州教授。召為太學(xué)錄，以所躬行者淑諸人，蚤暮延見(jiàn)學(xué)者，孜孜誨誘，長(zhǎng)貳同僚忌其立異。會(huì)充殿試考官，唱名日序立庭下，帝偉其儀觀(guān)，遣內(nèi)侍問(wèn)姓名，眾滋忌之?；騽衿涔靡寺毜礼缈尚幸灿^(guān)目道與職有二受引f面壬2立平之上朝廊道丕行附也2一巨質(zhì)以為訕己，請(qǐng)黜之，在職才八旬，調(diào)高郵軍教授而去。（節(jié)選自宋史沈煥傳，有刪改）【注】長(zhǎng)貳：指官的正副職。言路：指言官。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.或勸其姑

30、營(yíng)職/道未可行也/煥日/道與職有二乎/引孟子/立乎人之本朝而道不行/恥也B.或勸其姑營(yíng)職/道未可行也/煥日/道與職有二乎/引孟子立乎/人之本朝而道不行恥也C.或勸其姑營(yíng)職/道未可行也/煥日/道與職有二乎/引孟子/立乎人之本朝而道不行恥也D.或勸其姑營(yíng)職道/未可行也/煥日/道與職有二乎/引孟子立乎/人之本朝而道不行/恥也A解析本題考查文言斷句的能力。先通讀語(yǔ)段，然后再比較各選項(xiàng)。比較四個(gè)選項(xiàng)，第一個(gè)“乎”是句末語(yǔ)氣詞，所以“乎”后可以停頓<但是第二個(gè)“乎”相當(dāng)于介詞“于”，所以后面不能停頓，排除日D;比較A、C,“恥也”是一個(gè)完整的句子，所以在“恥”前停頓，排除C,選擇A沈煥，字叔晦，是定

31、海人?？歼M(jìn)太學(xué)，開(kāi)始同臨川陸九齡成為朋友，跟隨他學(xué)習(xí)。乾道五年考中進(jìn)士，授任余姚縣尉、揚(yáng)州教授。被召為太學(xué)錄，身體力行善待眾人，早晚接見(jiàn)學(xué)生（學(xué)習(xí)的人），勤奮不懈地教誨引導(dǎo)，長(zhǎng)官副長(zhǎng)官同僚忌恨他標(biāo)新立異。適逢充任殿試考官，唱名那天在庭下按次序站立，皇帝覺(jué)得他儀表堂堂，派宦官問(wèn)他的姓名，眾人越發(fā)忌恨他。有人勸他姑且鉆營(yíng)官職，因?yàn)榈郎须y推行，沈煥說(shuō)：“道與職能夠分成兩個(gè)嗎？”引用孟子：“在朝廷做官卻不能實(shí)行大道，這是可恥的。”言官認(rèn)為是譏刺自己，要求貶黜他,在官才八十天，調(diào)任高郵軍教授而離京。一n尊促學(xué)干曲曉聲卜題組一對(duì)點(diǎn)練一、客觀(guān)題1 .閱讀下面的文言文，完成題目。原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀

32、自陽(yáng)翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽(yáng)太守。木工股寅大一郡二千石死官賦斂送葬皆千萬(wàn)以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽(yáng)賄注送，行喪冢廬三年，繇是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十馀。谷口聞其名，不言而治。（節(jié)選自漢書(shū)列傳第二十六【注】賄（fu）:送給喪家的布帛、錢(qián)財(cái)?shù)?。下列?duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)8 .天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)C.天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)D.天下殷富/大郡二千石/

33、死官賦斂送葬/皆千萬(wàn)以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)B解析本題考查文言斷句的能力。解答文言斷句的題目，要注意考慮語(yǔ)句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等，以此判斷語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。如“殷富”的主語(yǔ)是“天下”，其后要停頓；“二千石”是修飾“死官”的，中間不能斷開(kāi)；而“受”的主語(yǔ)是“妻子”、賓語(yǔ)是“之”，可以-判斷“妻子”前、“之”后要停頓。原涉，字巨先。其祖父在漢武帝時(shí)以豪杰的身份從陽(yáng)翟遷徙到茂陵。原涉的父親在漢哀帝時(shí)擔(dān)任南陽(yáng)太守。當(dāng)時(shí)天下非常富裕，擔(dān)任大的郡縣的太守死在官位上，所收到人家送來(lái)助辦喪事的錢(qián)財(cái)都在千萬(wàn)以上，妻子兒女全數(shù)得到這筆錢(qián)，便可以用來(lái)置辦產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時(shí)又很少有人能夠?yàn)樗勒呤貑嗜甑摹５鹊皆娴母赣H死后

34、，原涉不僅退還了南陽(yáng)郡人贈(zèng)送的助喪錢(qián)財(cái)，還住進(jìn)了冢廬，為父親守了三年喪，因此他在京城有很大的名聲。由于受到大司徒史丹的推薦，說(shuō)他能處理繁難事務(wù)，原涉便當(dāng)上了谷口縣令，當(dāng)時(shí)他才二十多歲。谷口縣的百姓早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)原涉的名聲，他沒(méi)有發(fā)什么號(hào)令，谷口就安定了。9 .閱讀下面的文言文，完成題目。覃清正退約與人未嘗串狎位相國(guó)所居第不加飾內(nèi)無(wú)妾媵女孫適崔皋官裁九品衛(wèi)佐帝重其丕置權(quán)家?一覃之侍講，每以厚風(fēng)俗、黜朋比再三為天子言，故終為相。然疾惡多所不容，世以為太過(guò)，憚之。以病乞去位，有詔解太子太師，許五日一入中書(shū)商量政事。俄罷為尚書(shū)左仆射。武宗初，李德裕復(fù)用，欲援覃共政，固辭，乃授司空，致仕，卒。（選自新唐書(shū)鄭

35、覃傳，有刪改）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.覃清正退約/與人未嘗串狎位/相國(guó)所居第不/加飾/內(nèi)無(wú)妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家B.覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國(guó)/所居第不加飾/內(nèi)無(wú)妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家C.覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國(guó)所/居第不加飾/內(nèi)無(wú)妾媵/女孫適崔皋/官裁九品衛(wèi)佐/帝重其不昏權(quán)家D.覃清正退約/與人未嘗串狎/位相國(guó)/所居第不加飾/內(nèi)無(wú)妾/媵女孫適崔皋官/裁九品衛(wèi)佐帝/重其不昏權(quán)家B解析本題考查文言斷句的能力。解答本題，可找出各項(xiàng)差異處，然后通過(guò)語(yǔ)法分析及句意理解，確定正誤。如“位相國(guó)”中“位”為謂語(yǔ)，“相國(guó)”

36、為賓語(yǔ)，指鄭覃居相國(guó)之位，其前、后均應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)；“妾媵”為名詞性詞組，泛指侍妾，中間不應(yīng)斷開(kāi)，故排除D項(xiàng)。鄭覃清廉正直謙讓儉約，和人相處不曾串通結(jié)黨。任宰相時(shí)，所居住的宅第不加修飾，家中沒(méi)有侍妾。他把孫女嫁給崔皋為妻，崔皋是個(gè)九品衛(wèi)佐，皇帝推重他不與有權(quán)人家聯(lián)姻。鄭覃任侍講時(shí)，每每以厚風(fēng)俗、黜朋黨向天子再三陳說(shuō)，因而最終被任用為宰相。但是凡為他所憎恨的多不能容忍，世人認(rèn)為太過(guò)分了，然而還是畏懼他。鄭覃因有病請(qǐng)求免官，皇帝下詔解除太子太師之職，允許他五天到中書(shū)省一次商量政事。不久免去別的官職任尚書(shū)左仆射。武宗初年，李德裕被起用，打算引薦鄭覃共同執(zhí)政，鄭覃堅(jiān)決辭讓?zhuān)谑鞘谌嗡究眨?/p>

37、退休，去世。10 閱讀下面的文言文，完成題目。束還父已前卒束枕塊飲水佯狂自廢甫兩月.世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。喪除，召為都給事中。旋擢南京右通政。復(fù)辭疾。布衣蔬食，終老于家。束系獄十八年，比出，竟無(wú)子。（節(jié)選自明史列傳第九十七）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.束還/父已前/卒束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴B.束還/父已前卒/束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴C.束還/父已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴D.束還父/已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴B解析本

38、題考查文言斷句的能力。作答本題，可找出各項(xiàng)差異處，然后對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)法分析，確定正誤。如第一處，當(dāng)斷“還”之后，與“束”構(gòu)成主謂關(guān)系；“父”當(dāng)為下句主語(yǔ)，不可作“還”的賓語(yǔ)。第二處當(dāng)斷在“卒”之后，“卒”為“父”的謂語(yǔ)；“已前”為“卒”的修飾語(yǔ)。第三處當(dāng)斷在“飲水”之后，與“枕塊”同為“束”的謂語(yǔ)。第七處當(dāng)斷在“位”之后，“嗣位”不可分開(kāi)。沈束回到家，父親已經(jīng)去世了。沈束枕土塊飲水，假裝癲狂自我頹廢。剛剛兩個(gè)月，世宗死了，穆宗繼位。復(fù)任沈束為原官職，沈束不到任。父喪期滿(mǎn)，被召為都給事中。不久又提升為南京右通政。又以病辭官。穿粗布衣服吃粗食，最終在家去世。沈束被囚入獄共十八年，等到他出獄，最終也沒(méi)有

39、子嗣。4.閱讀下面的文言文，完成文后題目。癸未，木華黎卒，子李魯局武仙叛，據(jù)邢。實(shí)（指何實(shí)，傳主）帥師五千圍之立云梯先f(wàn)ulrrll.-rllr-一，-r-.r-lljurr一r-rrill士卒登堞橫槊突之城破武仙走逐北四十里大破之。是夜，仙黨遁去。實(shí)下令，敢有擅剽掠者斬，軍中肅然。（選自元史列傳第三十七，有刪節(jié)）下列對(duì)文,中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)帥師五千/圍之立云梯/先士卒登堞橫槊/突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之B.實(shí)帥師五千/圍之立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之C.實(shí)帥師五千圍之/立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/

40、大破之D.實(shí)帥r師五千圍之/立云梯/先士卒登堞/橫槊突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之D解析根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系斷句，關(guān)注人名“實(shí)”、代詞“之”、動(dòng)詞“立”“登”“突”癸未年，木華黎死了，他的兒子李魯繼承了他的職位。武仙叛亂，占據(jù)了邢地。何實(shí)率領(lǐng)五千士兵包圍邢地，士兵們豎起云梯。（何實(shí)）身先士卒，登上城墻，手持長(zhǎng)矛猛沖敵軍。城池被攻破，武仙逃跑。何實(shí)追逐逃跑的敵軍追了四十里，打敗了敵人。當(dāng)晚，武仙的同伙都逃跑了。何實(shí)下令，膽敢擅自搶奪百姓財(cái)物的人將被問(wèn)斬，軍中秩序良好。5 .閱讀下面的文言文，完成文后題目。唐順之，字應(yīng)德，武進(jìn)人。順之學(xué)無(wú)所不窺。于天文、樂(lè)律、地理、兵法，莫不究極原委。盡取直令載籍

41、剖裂社綴區(qū).分部居為人編住王世學(xué)春丕能測(cè)其奧也一一.又聞良知說(shuō)于王畿，閉戶(hù)兀坐，期月忘寢，多有所得。為文，沈洋纖折有大家之風(fēng)。生平苦節(jié)自厲，輟扉為床，不飾禍褥。（選自明史唐順之傳，有刪節(jié)）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.盡取古今/載籍剖裂/補(bǔ)綴區(qū)分/部居為六/編傳于世/學(xué)者不能測(cè)其奧也B.盡取古今/載籍剖裂/補(bǔ)綴區(qū)分/部居為六編/傳于世學(xué)者/不能測(cè)其奧也C.盡取古今載籍/剖裂補(bǔ)綴/區(qū)分部居/為六編/傳于世/學(xué)者不能測(cè)其奧也D.盡取古今載籍/剖裂補(bǔ)綴/區(qū)分部居/為六編傳/于世學(xué)者/不能測(cè)其奧也C解析主要根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系斷句。抓住動(dòng)詞“取”“剖”“補(bǔ)”“區(qū)分”“傳”唐順之，字應(yīng)德，是

42、武進(jìn)人。唐順之對(duì)于學(xué)問(wèn)沒(méi)有不研究的。對(duì)天文、樂(lè)律、地理、兵法，沒(méi)有不窮根究底的。他大量搜集古今書(shū)籍，加以剖析補(bǔ)充，分門(mén)別類(lèi)，編出六編，流傳于世，讀書(shū)人不能掌握其中的深意。他又向王畿學(xué)習(xí)良知說(shuō)，曾經(jīng)關(guān)起門(mén)來(lái)靜坐思考，整整一個(gè)月忘記睡覺(jué)，獲得很多心得。他寫(xiě)的文章，恢宏恣肆，纖徐曲折，有名家的風(fēng)范。唐順之一輩子堅(jiān)守節(jié)操，嚴(yán)格要求自己，他把門(mén)板拆下來(lái)當(dāng)床用，也不配褥墊O二、主觀(guān)題6 .用斜線(xiàn)“/”給下面的短文斷句。孟子日言近而旨遠(yuǎn)者善言也守約而施博者善道也君子之言也不下帶注而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而蕓人之田所求于人者重而所以自任者輕（節(jié)選自孟子盡心下）【注】不下帶：帶，腰帶。古人視不下

43、帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見(jiàn)之事。解析找出對(duì)稱(chēng)性句子，即兩組“者也”；再看“日”“也”“焉”等斷句標(biāo)志；其余略加翻譯即可斷開(kāi)。答案孟子日/言近而旨遠(yuǎn)者/善言也/守約而施博者/善道也/君子之言也/不下帶而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而蕓人之田/所求于人者重而所以自任者輕孟子說(shuō)：“言辭淺近而含義深遠(yuǎn)，是善言；操守簡(jiǎn)約而利益廣博，是善道。君子的言論，淺近平常而包含大道；君子的操守，修養(yǎng)自身而惠及天下。很多人的毛病在于舍棄自己的耕地而去耕耘別人的耕地，要求別人的重而要求自己的輕。”7 .用斜線(xiàn)“/”為下面文言文未加標(biāo)點(diǎn)處斷句。葉廷珪云：余幼嗜書(shū)自肄業(yè)郡庠牽絲入仕四十余年未嘗釋

44、卷食以飴口怠以為枕士大夫家有異書(shū)無(wú)不借借無(wú)不讀讀無(wú)不終篇而后止長(zhǎng)恨無(wú)資不能盡傳寫(xiě)間作數(shù)十大冊(cè)擇其可用者手抄之名日海錄（節(jié)選自初潭集）解析先將此段通讀幾遍，了解大意。然后根據(jù)對(duì)稱(chēng)句式和頂真修辭斷開(kāi)幾處，余下再仔細(xì)翻譯、推斷。答案葉廷珪云：余幼嗜書(shū)/自肄業(yè)郡庠/牽絲入仕/四十余年未嘗釋卷/食以飴口/怠以為枕/士大夫家有異書(shū)/無(wú)不借/借無(wú)不讀/讀無(wú)不終篇而后止/長(zhǎng)恨無(wú)資/不能盡傳寫(xiě)/間作數(shù)十大冊(cè)/擇其可用者手抄之/名曰海錄葉廷珪說(shuō)：“我從小酷愛(ài)讀書(shū)，從在郡學(xué)修業(yè)，一直到成家步入仕途做官，四十多年不曾放下書(shū)卷，吃飯的時(shí)候讀書(shū)覺(jué)得嘴里香甜，疲倦的時(shí)候用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書(shū)，沒(méi)有不借來(lái)的，借來(lái)

45、沒(méi)有不讀的，讀，沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常怨恨（自己）沒(méi)有錢(qián)財(cái)，不能全部抄寫(xiě)完。在那么多書(shū)里，挑出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為海錄。”8 .用斜線(xiàn)“/”給下面短文斷句。凡音者產(chǎn)乎人心者也感于心則蕩乎音音成于外而化乎內(nèi)是故聞其聲而知其風(fēng)察其風(fēng)而知其志觀(guān)其志而知其德盛衰賢不肖君子小人皆形于樂(lè)不可隱匿故曰樂(lè)之為觀(guān)也深矣（節(jié)選自呂氏春秋音初）解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解（斷句）能力。先從對(duì)稱(chēng)的句子開(kāi)始斷，如“是故聞其聲而知其風(fēng)/察其風(fēng)而知其志/觀(guān)其志而知其德”；再根據(jù)“者也”斷句，余句根據(jù)翻譯不難斷開(kāi)。答案凡音者/產(chǎn)乎人心者也/感于心則蕩乎音/音成于外而化乎內(nèi)/是故聞其聲而知其風(fēng)/察其風(fēng)

46、而知其志/觀(guān)其志而知其德/盛衰/賢不肖/君子小人皆形于樂(lè)/不可E1匿/故曰/樂(lè)之為觀(guān)也/深矣大凡音樂(lè)，是從人的內(nèi)心產(chǎn)生出來(lái)的。心中有所感受，就會(huì)在音樂(lè)中表現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)表現(xiàn)于外而化育于內(nèi)。因此，聽(tīng)到某一地區(qū)的音樂(lè)就可以了解它的風(fēng)俗，考察它的風(fēng)俗就可以知道它的志趣，觀(guān)察它的志趣就可以知道它的德行。興盛與衰亡、賢明與不肖、君子與小人都會(huì)在音樂(lè)中表現(xiàn)出來(lái)，不可隱藏。所以說(shuō)：音樂(lè)作為一種觀(guān)察的對(duì)象，它所反映的是相當(dāng)深刻的了。9 .在下面短文中用斜線(xiàn)“/”斷句。楚厲王有警為鼓與百姓為戍飲酒醉過(guò)而擊之也民大驚使人止曰吾醉而與左右戲過(guò)擊之也民皆罷居數(shù)月有警擊鼓而民不赴乃更令明號(hào)而民信之（節(jié)選自韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上

47、篇）解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解（斷句）能力。先大致翻譯整個(gè)文段，然后根據(jù)“也”"日”等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)部分句子，再仔細(xì)翻譯斷開(kāi)余下的句子。答案楚厲王有警/為鼓與百姓為戍/飲酒醉/過(guò)而擊之也/民大驚/使人止曰/吾醉而與左右戲/過(guò)擊之也/民皆罷/居數(shù)月/有警擊鼓/而民不赴/乃更令明號(hào)/而民信之楚厲王和百姓約定，如果遇到敵情，就擊鼓為號(hào)，召集大家前來(lái)守城。（有一次，楚厲王）飲酒，酩酊大醉，誤擊了它。百姓非常驚慌，（楚厲王）派人制止大家，說(shuō)：“我喝醉了，同身邊的侍從開(kāi)玩笑，誤擊了鼓?！埃泵s來(lái)的）老百姓便都散去了。過(guò)了幾個(gè)月，（真的）有了緊急情況，再擊鼓（報(bào)警）時(shí)，百姓就都不來(lái)了。于是，（

48、楚厲王）重新發(fā)布命令明確信號(hào)，百姓才相信了他。10 .用斜線(xiàn)“/”給下面短文畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。堯不以帝?jiàn)善綣，北面而問(wèn)焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也善綣得道之士也得道之人不可驕也堯論其德行達(dá)智而弗若故北面而問(wèn)焉此之謂至公。非至公其孰-m-11-J-1-T-.-1-.-'l-J-1-T-.-1-l-J-l-1-.-J-J11-L-m-1-1-J-J11-L-1-J-1-1-4-J11-J-1-I-.W-1-J-1-1-.W-J-J-1-1-."-能禮賢？（節(jié)選自呂氏春秋）解析邊讀邊譯，然后根據(jù)句末語(yǔ)氣詞“也”“焉”斷開(kāi)一部分句子，再根據(jù)常用于句首的詞“故”“

49、此”斷開(kāi)一部分。答案何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也/得道之人/不可驕也/堯論其德行達(dá)智而弗若/故北面而問(wèn)焉/此之謂至公（“/”為必?cái)嗵?，?”為可斷可不斷處）堯不用帝王的身份去會(huì)見(jiàn)善綣，面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。堯是天子，善綣是平民。堯?yàn)槭裁催@樣過(guò)分地禮遇他呢？因?yàn)樯凭J是得道的人。對(duì)得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面朝北恭敬地向他請(qǐng)教。這就叫作無(wú)比公正。不是無(wú)比公正，誰(shuí)又能禮遇賢者呢？題組二綜合練（2017綿陽(yáng)市南山中學(xué)高三月考）閱讀下面的文言文，完成1114題。顏衍，字祖德，兗州曲阜人。少苦學(xué)，治左氏春秋。梁龍德中擢第，解褐.授北海主簿，以治行聞。后唐天成中，為鄒平令

50、。符習(xí)初鎮(zhèn)天平，以書(shū)告屬邑毋聚斂為獻(xiàn)賀。衍未領(lǐng)書(shū)，以故規(guī)行之，尋為吏所訟。習(xí)遽召衍笞之,幕客軍吏咸以為辱及正人，習(xí)甚悔焉，即表為觀(guān)察推官，且塞前事。長(zhǎng)興初，召拜太常博士，習(xí)力奏留之。習(xí)致仕.，衍東歸養(yǎng)親。未幾，房知溫鎮(zhèn)青州，復(fù)辟置幕下。知溫險(xiǎn)愎，厚斂多不法，衍每極言之，不避其患。晉祖入洛，知溫恃兵力偃蹇，衍勸其入貢。知溫以善終，衍之力也。知溫諸子不慧，衍勸令以家財(cái)十萬(wàn)余上進(jìn)。晉祖嘉之，歸功于衍。俄遷都官員外郎，充東都留守判官，改河陽(yáng)三城節(jié)度副使，知州事。居半歲，得家問(wèn)，父在青州有風(fēng)癖疾，衍不奏棄官去侍疾，不復(fù)有仕宦意。歲余，父疾不能起，衍親自掬矢，未嘗少倦。晉祖聞之，召為工部郎中，連使促召至闕

51、，辭曰臣無(wú)他才術(shù)未知何人誤有聞達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)晉祖曰朕自知卿非他人薦也俄廢樞密院，以本官奉朝請(qǐng)。逾年，上表請(qǐng)還侍養(yǎng)，授青州行營(yíng)司馬。丁父憂(yōu)，哀毀甚。俄召為駕部郎中、鹽鐵判官。以母老懇辭，有詔止守本官。開(kāi)運(yùn)末，授左諫議大夫，權(quán)判河南府，召拜御史中丞。喪亂之后，朝綱不振，衍執(zhí)憲頗有風(fēng)采。嘗上言：“才除御史者，旋授外藩賓佐，復(fù)有以私故細(xì)事求假外拜，州郡無(wú)參謁之儀，出入失風(fēng)憲之體，漸恐四方得以輕易，百辟無(wú)所準(zhǔn)繩。請(qǐng)自今藩鎮(zhèn)幕僚，勿得任臺(tái)官；雖親王、宰相出鎮(zhèn)，亦不得奏充賓佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不令厘雜務(wù)?！痹t惟辟召入幕如故，余從其請(qǐng)。復(fù)抗表求侍養(yǎng)，改戶(hù)部侍郎。衍又堅(jiān)乞罷免，詔書(shū)褒許，即與其母東

52、歸。漢乾祐末，丁:憂(yōu).。服除，詔郛州高行周津遣赴闕，衍辭以足疾，不至。周廣順初,起為尚書(shū)右丞，俄充端明殿學(xué)士。太祖征兗州，駐城下，遣衍往曲阜祠文宣王廟。城平，以衍權(quán)知州事。歸朝，權(quán)知開(kāi)封。時(shí)王峻持權(quán)，衍與陳觀(guān)俱為峻所引用。會(huì)峻敗，觀(guān)左遷，街罷職，守兵部侍郎。顯德初，上表求解官，授工部尚書(shū)，致仕還鄉(xiāng)里，臺(tái)閣縉紳祖餞.都門(mén)外，冠蓋相望，時(shí)人榮之。建隆三年春，卒于家，年七十四。（節(jié)選自宋史列傳二十九）11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.辭日/臣無(wú)他才/術(shù)未知何人/誤有聞達(dá)望放臣還/遂其私養(yǎng)晉祖/日/朕自知卿/非他人薦也/俄廢樞密院B.辭日/臣無(wú)他才術(shù)/未知何人誤有聞達(dá)/望放臣還/

53、遂其私養(yǎng)/晉祖日/朕自知卿/非他人薦也/俄廢樞密院C.辭日/臣無(wú)他才術(shù)/未知何人誤有聞/達(dá)望放臣還遂其私養(yǎng)/晉祖日/朕自知/卿非他人薦也/俄廢樞密院D.辭日/臣無(wú)他才/術(shù)未知何人/誤有聞達(dá)/望放臣還遂其私/養(yǎng)晉祖/日/朕自知/卿非他人薦也/俄廢樞密院B解析可根據(jù)“日”“也”等標(biāo)志性的詞語(yǔ)斷句。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不.正確的一項(xiàng)是（）A.解褐，“褐”粗布或粗布衣服，“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。縉紳，縉，也寫(xiě)作“措”，插。紳，束在衣服外面的大帶子。原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫(xiě)在上面，以備遺忘）于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱(chēng)。B.奉朝請(qǐng)，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古代諸侯春季朝見(jiàn)天子叫朝，秋季朝見(jiàn)為請(qǐng)。因稱(chēng)定期參加朝會(huì)為奉朝請(qǐng)。冠蓋，古代官吏的帽子和車(chē)蓋，借指官吏。C.致仕，古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、身體等原因主動(dòng)請(qǐng)求退休，稱(chēng)為“乞骸骨”“填溝壑”。祖餞，古代餞行的一種隆重儀式，祭祀祖先后，在路上設(shè)宴為人送行。D.丁憂(yōu)，亦稱(chēng)丁艱，即遭遇父母喪事。古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者必須離職?！皺?quán)知開(kāi)封”中的“權(quán)知”是“暫且管理”的意思。C解析“填溝壑”是死