1、山東省聊城市某重點中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期初考試政治試題考試時間：100分鐘；注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）評卷人得分一、單選題1“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園?！背姓J(rèn)世界文化的多樣性，就必須堅持（ ）遠(yuǎn)離外來文化，發(fā)展本民族文化 遵循各民族文化一律平等的原則尊重差異，理解個性 和睦相處，不分你我 A B C D宋應(yīng)星的天工開物是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科技巨著，是“中華帝國古今工藝的總匯”。初刊于1637年，傳到國外被翻譯成日、英、法等多種外國文字。只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”，被“大業(yè)文人”棄置案頭，而到

2、乾嘉年間則被禁毀，以致湮沒失傳近300年，直到20世紀(jì)才從日本尋回。據(jù)此回答下列各題。2天工開物在我國和別國的不同命運，說明()A文化無處不在 B不同意識形態(tài)會影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路C不同國家文化完全不同 D文化呈現(xiàn)出各具特點的色彩3只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”，被“大業(yè)文人”棄置案頭，以致湮沒失傳近300年。這說明A文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B落后的文化阻礙社會發(fā)展C人的文化素養(yǎng)是對生活的體驗 D不同文化對人認(rèn)識和改造世界有不同影響“闖關(guān)東”是我國近代歷史上一個獨特的歷史文化現(xiàn)象。電視劇闖關(guān)東以其美好品位和歷史品位所產(chǎn)生的藝術(shù)吸引力和感染力，征服了上億觀眾，是一部既養(yǎng)“眼”

3、更養(yǎng)“心”的精品力作。據(jù)此回答下列各題。4闖關(guān)東既養(yǎng)“眼”更養(yǎng)“心”。下列對其養(yǎng)“心”作用的認(rèn)識不正確的是 A優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量B先進(jìn)的、健康的文化滿足人們的精神文化需求C文藝作品風(fēng)格不同，但都是積極向上的大眾文化D優(yōu)秀文化作品有利于加強人們思想道德建設(shè)5闖關(guān)東之所以吸引觀眾，其重要原因之一是弘揚了艱苦奮斗、自強不息的民族精神。弘揚和培育中華民族精神的意義在于 ()有利于提高全民族綜合素質(zhì) 凝聚和動員民族力量，增強我國國際競爭力鑄造民族之魂，回歸傳統(tǒng)文化 抵制外來腐朽思想文化的影響A BC D6 2010年11月12日至27日第16屆亞運會在中國廣州進(jìn)行。廣州亞運會文

4、化活動標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜。標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色。標(biāo)志設(shè)計象征著廣州亞運會將以開放的姿態(tài)歡迎遠(yuǎn)道而來的四方賓客，表達(dá)了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。 這說明 意識是對客觀存在的反映 藝術(shù)作品是對原型審美的直接再現(xiàn)意識來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的具體表現(xiàn)A. B. C. D.7中國畫的藝術(shù)創(chuàng)造既具有中國獨有的意象建構(gòu)與表達(dá)方式，又蘊含獨有的中國智慧與哲理。右圖是齊白石的一幅畫，畫面是兩只雞雛的“今日相爭”，看似乎平淡無奇，但卻題為“他日相呼”，讓觀者在錯愕

5、之際，恍然有所悟。對該畫意象的認(rèn)識準(zhǔn)確的是美妙的意象源于大師的豐富聯(lián)想和主觀想象 矛盾雙方依據(jù)一定條件相互排斥、相互斗爭 事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題 矛盾雙方在一定條件下相互貫通、相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D.8圖11中，不同心態(tài)導(dǎo)致了不同性質(zhì)的循環(huán)，這給我們的哲學(xué)啟示是A.積極創(chuàng)造客觀條件，實現(xiàn)人生價值B.積極創(chuàng)造主觀條件，防止消極心態(tài)的負(fù)面影響 C.要勇于實踐，善于在嘗試中發(fā)展真理D.要激發(fā)精神力量，發(fā)揮意識的決定作用9圖既可以看成各種植物的葉子，也可以看成一個時尚轎車。這表明( )A.物質(zhì)世界的運動變化是有遵循的客觀規(guī)律 B.人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界C.人們的認(rèn)識

6、結(jié)果往往由認(rèn)識的主體決定的D.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的10“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩詞發(fā)春華”是一幅勵志讀書的楹聯(lián)。下列名句中與之蘊涵相同哲理的是近朱者赤、近墨者黑 少年智則國智，少年強則國強寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金A. B. C. D.11某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么;不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么;不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了( )有價值的人生不考慮個人利益 人生價值是在個人與他人、社會之間

7、的關(guān)系中實現(xiàn)實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀的指引 實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件A. B. C. D.12“手拉手迎接精彩世博，肩并肩保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)”是2009年上海開展知識產(chǎn)權(quán)宣傳周活動的主題，彰顯了中國政府萬眾一心攜手迎接2010年上海世博會、眾志成城并肩協(xié)作保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的堅定決心。下列對知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)識正確的是A.不是商品，因為它沒有價值 B.是商品，因為它是價值和交換價值的統(tǒng)一體C.不是商品，因為它看不見、摸不著 D.是商品，因為它是使用價值和價值的統(tǒng)一體13老李投入資金5萬元購買了某上市公司的股票。對此下列說法錯誤的是老李變成了該公司的股東 老李在自己資金緊張時，可以向該公司退還自己的股票老

8、李在自己資金緊張時，可以在股市出賣或部分出賣自己的股票老李可以定期從該公司獲得固定的收益A. B. C. D.14將清明節(jié)作為法定節(jié)日，有利于“忠孝”等傳統(tǒng)思想的傳承?！爸倚ⅰ笔侨寮宜枷氲暮诵囊x之一，強調(diào)臣子對君王、子女對父母的無條件服從。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”不再是“愚孝”，而是地位平等下履行法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同時代有不同的含義表明經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價值判斷和價值選擇 B價值判斷和價值選擇因人而異C價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)15十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融

9、入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是價值觀影響人們實踐活動的指向理性認(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展要在實踐中改造主觀世界科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展A B C D16.近幾年，隨著世界范圍內(nèi)極端天氣的頻發(fā)和一些地質(zhì)災(zāi)害的發(fā)生，特別是隨著2012年12月21日的臨近，人們盛傳著世界末日的種種，但是今天距人們所宣傳的末日已過去近一周，很顯然，末日并沒有出現(xiàn)，人們往往把大的災(zāi)難與世界末日相聯(lián)系，這違背了（ ）A聯(lián)系的普遍性 B聯(lián)系的客觀性 C聯(lián)系的多樣性 D聯(lián)系的主觀性17小悅悅慘案發(fā)生之后，英國電訊報便發(fā)文稱，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展三十年，但卻留下道德真空。 我們可以看到，一邊

10、是GDP的高速增長，中國崛起的聲浪不絕于耳，另一邊則相繼發(fā)生了“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件。正如國務(wù)院總理溫家寶指出的那樣，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。材料說明經(jīng)濟(jì)和文化是社會生活中兩個不同的領(lǐng)域精神文明是需要建設(shè)的一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，提高公民道德素養(yǎng)的緊迫性 B C D18.會議在部署2013年經(jīng)濟(jì)工作時明確提出，以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益為中心。該部署的世界觀依據(jù)（ ）A 要集中力量抓

11、主要矛盾 B主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位、起決定作用 C要抓主流，抓本質(zhì) D主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)19圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明( )A運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的C意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界20許多老師反映：有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語言照搬到作文和日記中，如“PK（對決）”“PF（佩服）”“7456（氣死我了）”等等。針對這一現(xiàn)象，專家認(rèn)為：一個民族的書面語言必須規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)語言只是民間語言，只有經(jīng)過社會生活和經(jīng)典作家的選擇和運用，最終得到社會的承認(rèn)，才能作為書面

12、語言使用。這說明 認(rèn)識應(yīng)該在實踐中得到檢驗、豐富和發(fā)展 認(rèn)識并非都是對客體的反映，認(rèn)識的形式是主觀的 認(rèn)識活動同樣是社會性的活動 經(jīng)典作家的工作決定著書面語言的發(fā)展A. B. C. D. 第II卷（非選擇題）評卷人得分二、探究題（題型注釋）21每個人都希望自己居住的城市越來越美麗，然而每個人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對近年來城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過實地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開一次討論會。如果請你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會，請運用所學(xué)知識探究以下問題：【問題聚焦】拆遷本來是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項“利

13、民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來的軌道，變成了一項“擾民工程”。目前城市拆遷問題已成為群眾信訪反映的焦點之一。（1）請從價值觀的角度，分析拆遷為什么在一些地方會由“利民工程”變?yōu)椤皵_民工程”？（6分）【民生關(guān)注】從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對拆遷工作不滿意，一個重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。面對問題，中央和地方政府及時作出了調(diào)整。目前，全國已經(jīng)有近20個省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評估、群眾監(jiān)督百姓的權(quán)益被放到了首位。（2）

14、請從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）【文化打造】同學(xué)們在調(diào)查中了解到，某市在拆遷安置的條例中還明確規(guī)定：在安置居民的地方必須形成小區(qū)規(guī)模，同時加強文化環(huán)境的打造，要求小區(qū)內(nèi)必須設(shè)置居民公共健身設(shè)施、文化警示語，還要建設(shè)文化圖書館，讓居民離開家門不到500米就能感受到濃厚的文化氛圍，以豐富居民的精神世界，弘揚中國特色社會主義文化。（3）結(jié)合所學(xué)文化生活知識，談?wù)劗?dāng)前我國人民精神世界的主流是什么?（3分）評卷人得分三、綜合題22（2小題，共24分）1、2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。

15、同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、清明上河圖等中華上下五千年文明的精華；安徽館一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。（12分）2、材料一當(dāng)今世界各國都非常重視培育民族精神，美國以強化“美國精神”為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對

16、全民特別是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育韓國精神。材料二黨的十七大報告指出：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。(1)、材料一二共同說明了什么文化現(xiàn)象？(4分)（2）、你認(rèn)為我國如何弘揚和培育民族精神？(12分)23閱讀材料，完成下列問題。材料一：在兔年央視春晚上，十六歲便孤身闖蕩北京的“西單女孩”任月麗，流浪歌手王旭、劉剛的旭日陽剛組合，由從事建筑、保安、裝修、快遞等低端職業(yè)的

17、年輕人組成的深圳民工街舞團(tuán)，作為“草根文化”的代表集體亮相，倍受觀眾青睞。在一些網(wǎng)站舉辦的投票活動中，旭日陽剛組合的票數(shù)超越趙本山的小品。央視春晚導(dǎo)演表示，“草根”演員有望成為今后春晚的新風(fēng)景。材料二：旭日陽剛以翻唱汪峰的春天里而走紅網(wǎng)絡(luò)，并登上春晚舞臺，成為觀眾最喜愛的草根歌手。春晚后，其名氣更是一路飆升，各地商演邀約不斷。但是，其演出中大量翻唱汪峰的歌，卻并未支付任何費用。春天里的詞曲作者及原唱者而且曾經(jīng)幫助過他們成名的汪峰通知“旭日陽剛”組合，今后不能以任何形式演唱春天里。此舉引起廣泛熱議，有人指責(zé)汪峰是出于嫉妒，歧視農(nóng)民工，有人認(rèn)為汪峰是積極維權(quán)，合理合法，無可厚非。（1）請運用文化生

18、活的知識，結(jié)合材料，談一談以“旭日陽剛”等為代表的“草根文化”為什么能迅速走紅？（8分）（2）若贊同汪峰的做法?請從哲學(xué)角度說明理由，并給“旭日陽剛”組合的發(fā)展提出建議。（10分）242011年4月29日，國務(wù)院總理溫家寶來印度尼西亞首都雅加達(dá)的阿拉扎大學(xué)。首先，總理與該校師生進(jìn)行了互動。學(xué)生們表演了精彩的民族歌舞，并聲情并茂地朗誦和演唱了李白的詩歌早發(fā)白帝城。溫總理與學(xué)生們共同演唱了印尼民歌哎喲媽媽，全場響起陣陣掌聲。隨后，溫家寶與學(xué)生們進(jìn)行了熱烈友好的交流，并回答了學(xué)生們的問題。總理說，文化從來就是開放包容的，世界是豐富多彩的，任何一個國家都應(yīng)該尊重不同的民族和不同的宗教信仰，不同民族、不

19、同宗教信仰的人也要相互尊重。不同文明相互包容、相互借鑒，才能實現(xiàn)共同繁榮。要努力推動不同文明間的理解和對話，共同倡導(dǎo)開放包容的時代文化。運用文化生活知識，回答下列問題：為什么要推動不同文明間的理解和對話？（10分）要倡導(dǎo)開放包容的時代文化，我們應(yīng)該如何做？（10分）25為更好地開發(fā)利用廣東深厚的歷史文化資源，培育廣東文化品牌，大力提升廣東文化形象，推動嶺南文化走向全國、走向世界，廣東省委宣傳部在全省組織開展了評選“嶺南文化十大名片”活動。經(jīng)過廣泛的網(wǎng)絡(luò)投票和專家集中論證，2011年1月27日，“嶺南文化之大名片”評選結(jié)果公布?！盎洸恕⒒泟?、廣東音樂、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、肇慶端硯、開平碉樓、

20、廣交會、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實的文化家底和可持續(xù)發(fā)展的文化實力。結(jié)合材料，運用文化生活知識說明我們應(yīng)如何積極地推動嶺南文化走向世界？（12分）8參考答案1B2B3B4C5B6B7B8B9C10C11B12D13D14C15B16B17A18B19C20C21（1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。正確的價值觀對人們的行為具有正確的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對人們的行為具有錯誤的導(dǎo)向作用。要求我們重視價值觀的導(dǎo)向作用，自覺樹立正確的價值觀。材料中拆遷者沒有樹立正確的價值觀，將個人私利置于人民群眾利益之上，從而損害了人民群眾的切身

21、利益，因而使“利民工程”變成了“擾民工程”。 （6分）（2）社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。在拆遷安置的過程中出現(xiàn)的居民的切身利益受到嚴(yán)重侵害的現(xiàn)實，要求中央和地方政府必須高度關(guān)切。（3分）歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線。拆遷工作中始終將群眾利益放在首位，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本的具體體現(xiàn)，它有利于切實維護(hù)群眾切身利益，也是城市建設(shè)順利進(jìn)行、社會和諧發(fā)展的重要保證。（3分）做出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。中央和地方政府出臺有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位，體現(xiàn)了站在人民的立

22、場上作出了正確的價值判斷和價值選擇。（3分）（3）改革開放以來，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。（3分）23（1）(8分)文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定?！靶袢贞杽偂钡拇禾炖锏取安莞幕狈从沉颂幱谏鐣兏飼r期草根們的生活狀況，具有鮮明的時代性，能引起人們的共鳴。（2分）以“旭日陽剛”為代表的“草根文化”現(xiàn)象是大眾文化的體現(xiàn)。它來自于大眾，扎根于大眾，擁有長久的生命力，滿足了人民多層次、多方面、豐富健康的精神需求（2分）大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。大眾傳媒能夠最大程度的超越時空的局限，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。（2分）文化能增強人的精神力量，豐富人的精神世界?！靶袢贞杽偂苯M合為代表的“草根文化”所呈現(xiàn)的積極向上、百折不撓，在逆境中樂觀向上的精神給人民大眾以激勵并被廣泛認(rèn)可。（2分）（2）（10分）贊同 我們看問題要堅持實事求是的態(tài)度。“旭日陽剛”組合確已侵權(quán)，汪峰的做法堅持了實事求是。（2分）真理具有客觀性和絕對性，要敢于堅持真理?！靶袢?/p>