1、警惕教育中的“心理歧視” 摘   要“心理歧視”是比體罰更嚴(yán)重的懲罰，“心理歧視”傷害了學(xué)生的自尊心，損傷了學(xué)生的自信心，對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。提高教師素質(zhì)是消滅“心理歧視”現(xiàn)象的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞心理歧視；教師；學(xué)生       一、問題的提出      那是我的一節(jié)課。當(dāng)進(jìn)行到十來分鐘時(shí)，坐在后排的一個(gè)調(diào)皮學(xué)生突然舉起了手。我停了下來，問他：“你有什么事?”他小聲嘟噥了一句：“你過來!”說時(shí)嘴角掛著一絲似笑非笑的神情，看上去有點(diǎn)玩世不恭。這話在班上立即引起了一陣

2、嗤笑。我感到狐疑和顧慮。并不是吝惜這“屈尊”的幾步，而是想，他玩惡作劇借以羞辱老師怎么辦，特別是當(dāng)著這么一班同學(xué)?！澳氵^來!”固執(zhí)的聲音又響起，不緊不慢，他仍舉著手，看著我。我的腳終究沒動(dòng)：“有什么不愿公開說的事等下課再說。”他放下了手，再也沒說什么，課繼續(xù)進(jìn)行。      下課鈴聲一響，我就把他叫到旁邊詢問，他一咧嘴，若無其事：“老師，我知道你在想什么，的確沒什么事，不過，我只是想驗(yàn)證一下。你看，如果不是我，同樣的情況，你可能早就不假思索地走到他身邊關(guān)心地詢問他了?！?#160;     愕然！孩子的話

3、是不是有點(diǎn)深刻？許久，這位調(diào)皮學(xué)生的“試驗(yàn)”仍刺激著我：在教育行為上，本應(yīng)保證人人都享有公平的權(quán)力，然而這不正是自己對(duì)學(xué)生的一種“心理歧視”嗎？      毋庸置疑，隨著我國教育各項(xiàng)法律法規(guī)的健全和實(shí)施，特別是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的頒布實(shí)施，以及教師素質(zhì)的提高，教師體罰學(xué)生的現(xiàn)象確實(shí)比以前少多了。可是，教師對(duì)學(xué)生的“心理歧視”行為并沒有引起人們的普遍注意和高度警覺。      二、“心理歧視”及其表現(xiàn)      所謂“心理歧視”，就是刺傷學(xué)生的

4、自尊心，侮辱他們的人格，損傷他們的自信心，破壞他們的情感，歧視他們，輕謾他們，也就是對(duì)學(xué)生心靈的打擊與摧殘。      只要我們冷靜地觀察與思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“心理歧視”在校園里是普遍存在的：學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生受到教師的輕視和疏遠(yuǎn)；對(duì)回答問題出錯(cuò)的學(xué)生，有的教師總是一番訓(xùn)斥或不屑一顧，使學(xué)生誠惶誠恐，垂頭喪氣；對(duì)上課問與課堂無關(guān)問題的學(xué)生，老師不但不因勢利導(dǎo)，委婉解答，而說：“與上課無關(guān)的東西，不要亂插嘴?！边@是對(duì)寶貴的好奇心和探究興趣的打擊等等。      三、“心理歧視”的成因 

5、0;    引起“心理歧視”的原因很多，歸納起來有如下幾種：      1.教師自身的道德修養(yǎng)較低。有些教師沒有高尚的情感，對(duì)教育事業(yè)缺乏熱情，在工作中表現(xiàn)出粗魯、野蠻的作風(fēng)。      2.教師對(duì)學(xué)生的期望過高。對(duì)學(xué)生不合乎實(shí)際的期望導(dǎo)致教師有恨鐵不成鋼的心理，對(duì)學(xué)生幫助方式又不恰當(dāng)，動(dòng)輒指責(zé)、冷嘲熱諷。      3教師角色定位的錯(cuò)誤。有些教師沒有認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、朋友、楷模、教學(xué)的研究者、反

6、思者，而搞封建家長制式的教育方式，過分強(qiáng)調(diào)教師的威嚴(yán)，對(duì)學(xué)生尖酸刻薄，以勢壓人，用蠻橫、恫嚇來維護(hù)所謂的“師道尊嚴(yán)”。      4教師的學(xué)生觀不正確。教師不了解當(dāng)代孩于的特點(diǎn)，一味強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的學(xué)生與自己的孩提時(shí)代不一樣而不切實(shí)際地要求自己的學(xué)生。有的信奉“分?jǐn)?shù)至上”的學(xué)生觀，以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)好學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。有的則信奉“馴服工具”觀，認(rèn)為只有聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生。      5.一些外部因素引起的教師心理障礙。某些教育體制的不合理，如班級(jí)學(xué)生太多，升學(xué)率壓力、競爭、教學(xué)評(píng)價(jià)，使得教師長期處于焦

7、慮狀態(tài)，引起職業(yè)倦怠。有些教師因教學(xué)條件差、待遇低或與領(lǐng)導(dǎo)、同事關(guān)系不好，或是由于婚姻、家庭生活不美滿等心理失衡而遷怒于學(xué)生，一遇到學(xué)生缺點(diǎn)或錯(cuò)誤就進(jìn)行諷刺、挖苦。      四、“心理歧視”的危害性      “心理歧視”對(duì)學(xué)生雖然沒有像體罰那樣有皮肉之苦，無外表傷痕，但它對(duì)學(xué)生的傷害更嚴(yán)重，有的甚至是終身難以挽回的?！靶睦砥缫暋苯o孩子留下的是一種內(nèi)在的創(chuàng)傷，對(duì)于中小學(xué)生來說，由于社會(huì)成熟度不高，意志還比較脆弱，一般經(jīng)受不住來自教師方面的精神摧殘。主要后果表現(xiàn)為以下幾種：  

8、;    1自尊心受到傷害。自尊心是青少年兒童心靈中最敏感的角落，是他們?cè)趯W(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和精神支柱，它既敏感又脆弱，如果一個(gè)教師對(duì)差生另眼相待，諷刺甚至挖苦、羞辱，往往使學(xué)生產(chǎn)生自卑、孤獨(dú)的心理，會(huì)心灰意冷、萎靡不振，有的甚至厭學(xué)、逃學(xué)。      2失去自信心。教師的諷刺挖苦、輕視，同學(xué)的嘲笑，后進(jìn)生聽多了，會(huì)產(chǎn)生暗示心理：“也許我真的不行，那也就算了吧”，感到自己一無是處，喪失上進(jìn)心，自暴自棄，甚至產(chǎn)生永久的心理疾病。       

9、  3引起逆反心理，造成師生對(duì)抗?！靶睦砥缫暋笔菍?duì)心靈的施暴，是一種由無助感到無望感的轉(zhuǎn)變，它會(huì)引起師生心靈的沖突，是心理情感及人格的沖突。有些自尊心極強(qiáng)的學(xué)生，受了教師的冷遇或諷刺挖苦后，在心理上會(huì)與教師產(chǎn)生一道鴻溝，在課堂中或工作中表現(xiàn)出疏遠(yuǎn)教師，事事不關(guān)心，具體事情上采用不合作的態(tài)度，甚至產(chǎn)生對(duì)著干的態(tài)度。      “心理歧視”對(duì)教師本身也有很大影響。由于“心理歧視”給學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重后果，這一后果又反過來作用于教師。教師講的即使是“閃閃發(fā)光”的真理，也不能被接受。學(xué)生由于被冷落，被疏遠(yuǎn)，甚至被歧視，使他們?cè)谛目采现鹆艘坏罒o形

10、的大壩，對(duì)老師有戒備心理，使教師感到失敗、痛苦、沮喪，喪失教學(xué)工作的熱情，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，影響教師的身心健康。      “心理歧視”的可怕還在于人們司空見慣。如果孩子被教師體罰，大部分家長會(huì)依法追究，而人們對(duì)“心理歧視”則不在意，甚至有的老師認(rèn)為這是很正常的。在教師的冷嘲熱諷中長大的青少年，很難想象在心理、個(gè)性、自信心等方面會(huì)健康發(fā)展?，F(xiàn)在，學(xué)生心理健康已越來越得到社會(huì)的關(guān)注，我們?cè)僖膊荒苡山處熑藶榈貫閷W(xué)生制造心理障礙了。      五、消除“心理歧視”現(xiàn)象的對(duì)策  

11、0;   由于“心理歧視”是由教師引起的對(duì)學(xué)生心靈的施暴，故要消除它，關(guān)鍵在于教師。      1教師要加強(qiáng)職業(yè)修養(yǎng)，提高自我素質(zhì)         教師要有正確的角色定位。教師不但是知識(shí)的啟迪者，更是影響學(xué)生言行至深的引導(dǎo)者。教師要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，不斷研究學(xué)生，研究教育藝術(shù)，不斷解剖自我，反思自我，糾正自己存在的錯(cuò)誤習(xí)慣和對(duì)學(xué)生的偏見。教師不能把自己的不幸轉(zhuǎn)嫁于學(xué)生頭上，任何不良情緒不可帶到課堂上，更不能把學(xué)生當(dāng)做發(fā)泄私憤的出氣筒。 &

12、#160;    2教師要樹立正確的學(xué)生觀      教師不能“惟分?jǐn)?shù)論”看待學(xué)生，對(duì)成績較差的學(xué)生，教師更應(yīng)給予較多的關(guān)懷，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的焦慮、不安、煩悶、畏懼等不良情緒，因勢利導(dǎo)，循循善誘。      3教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，信任學(xué)生      學(xué)生發(fā)展中最重要的是教師的尊重、理解和信任。尊重是一種依賴，教師要把學(xué)生當(dāng)做具有獨(dú)立人格的人來對(duì)待。教師要堅(jiān)持平等待人，認(rèn)真且虛心聽取學(xué)生的意見和建議，并能理解與認(rèn)可

13、學(xué)生的不同意見與分歧，以真誠態(tài)度與學(xué)生友好相處，增進(jìn)彼此間的了解與信任。例如，當(dāng)學(xué)生傾吐自己的心聲時(shí)，教師要耐心仔細(xì)地聽他們的傾訴，體會(huì)他們的感受，再給予必要的回饋，而不應(yīng)一口否定學(xué)生的說法，甚至視為無稽之談而予以嘲笑。教師要恰當(dāng)?shù)厥褂脵?quán)威這把“手術(shù)刀”，如果不慎重、不細(xì)心，就會(huì)刺傷學(xué)生的心。與學(xué)生交談時(shí)要講究語言藝術(shù)，無論是表揚(yáng)或批評(píng)，讓學(xué)生同時(shí)體會(huì)到寬容的愛心與嚴(yán)格的要求，從而啟開心扉進(jìn)行交流。      4確立民主平等的工作作風(fēng)，建立良好的師生關(guān)系      教師與學(xué)生在人格上是平等的，所

14、以在課堂上要發(fā)揚(yáng)教育、教學(xué)民主，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，教師要把學(xué)生看成是與自己平等的人、共同探討問題的人，允許他們提出各種不同的、相反的甚至錯(cuò)誤的見解。教師不能因?yàn)樽约旱牟攀鑼W(xué)淺而惱怒于學(xué)生，允許學(xué)生解釋與認(rèn)可不同的意見分歧，創(chuàng)造一種諒解和寬容的心理氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生自我激勵(lì)、自我約束和進(jìn)行創(chuàng)造性的努力。要與學(xué)生有效溝通，接納學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。事實(shí)證明，在民主氣氛下的教學(xué)中，師生友好，學(xué)生心情愉快，學(xué)習(xí)有興趣，對(duì)成功有信心，勇于探索，能收到良好的教學(xué)效果。 新課程理念下學(xué)生觀的反思與重建 楊建飛      內(nèi)容提要在中小學(xué)教育中，在學(xué)

15、生觀問題上，存在著認(rèn)識(shí)的偏差。為適應(yīng)新課程所提出“一切為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的要求，我們必須對(duì)學(xué)生現(xiàn)進(jìn)行反思和重建，構(gòu)建起符合時(shí)代發(fā)展要求的新型學(xué)生觀。      關(guān) 鍵 詞新課程  學(xué)生觀  反思與重建      新課程改革強(qiáng)調(diào)“一切為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是新課程改革的宗旨和核心理念。在實(shí)施新課程教學(xué)改革過程中，應(yīng)確立起正確的學(xué)生觀，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長構(gòu)筑起“平臺(tái)”。只有正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生，把握住學(xué)生的共性與個(gè)性，才能使我們的教學(xué)有針對(duì)性，才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長提供有效幫助，從

16、而促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的提高與和諧發(fā)展。      一、新課程理念下對(duì)學(xué)生觀的反思      由于長期受應(yīng)試教育的影響，在學(xué)生觀的問題上，一直存在著學(xué)生必須服從教師的認(rèn)識(shí)偏差。這種認(rèn)識(shí)偏差既不符合時(shí)代發(fā)展的要求，也不利于學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)前在新課程背景下，教育工作者必須走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，樹立起正確的學(xué)生觀。      現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生，他們的思想觀念、行為方式、生活方式與以往相比，發(fā)生了重大的變化，他們的觀念之新、信息之靈、個(gè)性突出都為今天的教育提出了

17、許多新的問題，我們教師必須對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展和變化有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。由于青少年思想解放、精力充沛、記憶力好、接受新事物快，他們所掌握的信息量往往超過成年人，在許多方面與成年人有了同等的地位，甚至高于成年人。美國人類學(xué)家M·米德從文化傳遞的角度，將人類社會(huì)由古及今的文化分成三種基本形式：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；并喻文化是指長輩和晚輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)。通過對(duì)三種文化模式尤其后喻文化模式的深入分析，M·米德令人信服地論證了在急速的社會(huì)變遷的巨大推動(dòng)下，新的文化傳承模式出現(xiàn)的歷史必然性。具體說，原先處于

18、被教化者地位的晚輩所以能夠“反客為主”，充當(dāng)教化者的角色，是因?yàn)楣磐駚頉]有任何一代像他們一樣經(jīng)歷了如此巨大而急速的變化，也沒有任何一代能夠像他們一樣了解、經(jīng)歷和吸收在他們眼前發(fā)生的如此迅猛的社會(huì)變革，由于社會(huì)文化的多元化趨勢，打破了同一文化的標(biāo)準(zhǔn)，青少年也開始了自己的亞文化。社會(huì)多元文化的形成，使得青少年可以從不同的方面發(fā)展，而不必要認(rèn)同在成人眼里看出來的文化標(biāo)準(zhǔn)，如果我們?nèi)匀辉俸唵蔚匕褜W(xué)生看作是不懂事的孩子，甚至否認(rèn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的自我體驗(yàn)，并據(jù)此來評(píng)價(jià)學(xué)生，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理，激發(fā)師生矛盾，因此，在新課程背景下我們必須對(duì)學(xué)生觀進(jìn)行反思和重建，構(gòu)建起符合時(shí)代發(fā)展要求的新型學(xué)生觀。&#

19、160;     二、新課程背景下要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的本質(zhì)屬性      1學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人      學(xué)生作為發(fā)展過程中的人，也就意味著他們還是一個(gè)不成熟的人，在他們身上所展觀的各種特征都還處于變化之中，趨向與逐漸成熟的過程中，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他們與成人有質(zhì)的區(qū)別，不能求全責(zé)備，更不能施以諷刺、挖苦、辱罵，甚至體罰和變相體罰。要理解他們的不足，允許他們犯錯(cuò)誤，更要善待他們，用教師的一顆愛心去溫暖和感化他們，只有充分認(rèn)識(shí)和理解這一點(diǎn)，才能以一種培養(yǎng)的觀點(diǎn)去

20、對(duì)待學(xué)生，積極發(fā)揮教育的作用。      2學(xué)生是一個(gè)完整的人      應(yīng)該看到，現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)生是一個(gè)完整的人，都具有自然屬性和社會(huì)屬性，都存在著身體和心理等各方面的發(fā)展需要。因此，教育要促進(jìn)學(xué)生心理各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，為學(xué)生將來的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。新課程背景下要求我們每一位教育者必須牢固樹立學(xué)生是一個(gè)完整的人，全面的人的觀念。      3學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體      以學(xué)習(xí)為其主要任務(wù)是學(xué)生

21、學(xué)習(xí)的一個(gè)特點(diǎn)。這種特點(diǎn)區(qū)別于日常生活和工作中的學(xué)習(xí)，也是學(xué)生區(qū)別于社會(huì)上其他人的特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都有自己的需要、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、氣質(zhì)和思想基礎(chǔ)。新課程理念下，教師必須把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為主動(dòng)探究的人，忌諱教師代替學(xué)生讀書、代替學(xué)生感知、代替學(xué)生觀察思考、代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律，教學(xué)過程中教師不能包辦代替，剝奪學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)過程中扮演好自己的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、組織者，吸引學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)探索。     

22、4.學(xué)生是有差異的人      每一個(gè)學(xué)生都具有與他人不同的個(gè)性，都處在各自的發(fā)展水平線上，都是獨(dú)特的，在知識(shí)、智能、興趣、特長、性格、個(gè)性品質(zhì)等方面存在著差別。在教學(xué)中必須充分考慮學(xué)生的差異，因材施教。提倡個(gè)別化或個(gè)性化教學(xué)，就是要尊重學(xué)生的知識(shí)、智能、興趣、個(gè)性、學(xué)習(xí)方式等諸多方面客觀存在的差異性，承認(rèn)學(xué)生間的差異也是現(xiàn)代科學(xué)學(xué)生觀很重要的基本內(nèi)涵。      5學(xué)生是具有社會(huì)意義的人      學(xué)生是具有社會(huì)意義的人，每個(gè)學(xué)生都具有自己的獨(dú)

23、立人格、尊嚴(yán)、個(gè)性和心理世界。教育工作者應(yīng)當(dāng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的責(zé)任，在課程的開設(shè)及教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，要切實(shí)考慮學(xué)生的社會(huì)性需求和社會(huì)性情感。在教學(xué)過程中，學(xué)生的體驗(yàn)除了包括興趣、愛好、愉悅、成功感、理智感等非社會(huì)性體驗(yàn)，還包括自尊、關(guān)懷、公開、公正等社會(huì)性體驗(yàn)。社會(huì)性體驗(yàn)是新課程背景下不可忽視的重要方面，在學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，體驗(yàn)角色轉(zhuǎn)換，提高人際交往的技巧，學(xué)生也是具有責(zé)權(quán)的個(gè)體。在現(xiàn)代社會(huì)中，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中無論是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)中都要考慮學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的愿望。另一方面，學(xué)生作為責(zé)任的個(gè)體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，

24、學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。換言之，即學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育和管理，要對(duì)他們有制約，不能放任自流，使之逐步學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)時(shí)刻提醒自己，學(xué)生是一個(gè)有責(zé)任的個(gè)體，也是一個(gè)有權(quán)利的個(gè)體。在新課程背景下承認(rèn)學(xué)生是具有社會(huì)意義的人，是有效促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的前提，也是現(xiàn)代教育所要求的、符合時(shí)代發(fā)展的潮流。      三、新課程背景下學(xué)生觀的重建策略      在實(shí)施新課程的今天，新的教育理念在不斷萌生，而舊的教育思想和行為方式依然頑固地存在。重建是在新舊觀念斗爭中進(jìn)行的，只有對(duì)舊有觀念進(jìn)行反思、批判

25、，才能孕育出新的觀念。我們對(duì)原有的學(xué)生觀進(jìn)行批判，在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上重建新型的學(xué)生觀，根據(jù)新課程的宗旨和理念，應(yīng)采取積極有效的策略重建正確的學(xué)生觀。      1確立“以生為本”的教育理念      新課程的宗旨和核心理念是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，教育的內(nèi)涵發(fā)生了重大的變化，以往的學(xué)校教育注重知識(shí)、技能、過程和方法，而新課程除此之外，更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的著力點(diǎn)更多地落在形成的過程中而非結(jié)果上。這就要求在整個(gè)教學(xué)過程中，把學(xué)生放在主體的地位，使之成為學(xué)習(xí)

26、的主人。教師要“目中有人”、“心中有人”，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的健康成長，注意每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)和改善學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)與學(xué)習(xí)行為，為每一個(gè)學(xué)生提供并創(chuàng)造獲取成功的條件和機(jī)會(huì)。      2尊重學(xué)生人格，建立起平等民主的師生關(guān)系      學(xué)生是人，他具有與教師平等的人格，因此教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，不傷害任何一個(gè)學(xué)生的自尊心，同時(shí)要贊賞每一位學(xué)生，教師要設(shè)法建立民主平等的師生關(guān)系，過去那種“學(xué)生畢竟是學(xué)生”，教師處于長者的地位，強(qiáng)調(diào)“尊其師才能信其道”，學(xué)生是“弟子”、“門生”，處于被動(dòng)接受地位，要“聽話”，尊重教師的權(quán)威，這樣的觀念已經(jīng)完全過時(shí)了?，F(xiàn)在新型的師生關(guān)系完全是平等的，學(xué)生可以毫無顧忌地指出對(duì)教師教學(xué)方法的改進(jìn)意見。在教師的引導(dǎo)下師生共同探討教學(xué)的問題，師生雙方始終保持相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的