1、提高素養(yǎng)·沖刺高考高三作文教學(xué)方法探究語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)新且重要的理念,就是要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這里的素養(yǎng)超出了原先知識(shí)與技能的范疇,它還包括了思想觀念、價(jià)值取向、情感態(tài)度等內(nèi)涵。學(xué)校不只是培養(yǎng)合格的技術(shù)型人才,它應(yīng)培養(yǎng)的是既有知識(shí)、能力又有思想、感情、個(gè)性的人。所以高一高二階段要更多的以學(xué)生素養(yǎng)為著眼點(diǎn)組織教學(xué),同時(shí),在高二階段還要逐步樹(shù)立高考意識(shí)。有好的語(yǔ)文素養(yǎng)是高考獲勝的必然,但高考意識(shí)的進(jìn)一步明確更有助于學(xué)生熟悉高考應(yīng)對(duì)高考。因此我們?cè)诟呷恼Z(yǔ)文教學(xué)包括作文教學(xué)的指導(dǎo)思想就是“提高素養(yǎng)沖刺高考”,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出有思想、有個(gè)性、有深

2、度的作文。一、為了調(diào)動(dòng)生活積累,建議學(xué)生備一本“生活紀(jì)事”:回顧體會(huì)記錄回顧與長(zhǎng)輩親友相處讓我感激快樂(lè)和慚愧內(nèi)疚的大小事情,特別是與他們發(fā)生矛盾產(chǎn)生誤會(huì)的事件;小中可見(jiàn)大,平常顯奇崛/體會(huì)事情發(fā)生前發(fā)生時(shí)發(fā)生后彼此態(tài)度、心情的變化或人物心理、情感的對(duì)比/記錄時(shí)注重細(xì)節(jié),再現(xiàn)人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理的描寫(xiě)/記敘中穿插感悟,抒情中滲透理性。引導(dǎo)我們的學(xué)生做生活的有心人,關(guān)注身邊小事,給他們生命的教育、愛(ài)的教育,調(diào)動(dòng)生活積累,教會(huì)他們“我筆寫(xiě)我心”。二、在學(xué)生中推行寫(xiě)周記、改周記、評(píng)周記的活動(dòng)。周記內(nèi)容分五個(gè)方面:個(gè)人真實(shí)生活實(shí)錄,小至班級(jí)、大至全球的時(shí)事點(diǎn)評(píng),書(shū)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)讀后感,小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌創(chuàng)

3、作,假日調(diào)查報(bào)告等。教師可以提供題目供學(xué)生自由選擇。周記每周檢查,教師選取有思想、有內(nèi)容、有特點(diǎn)的周記到班上公開(kāi)點(diǎn)評(píng),啟迪思維,增加興趣;同時(shí)要求學(xué)生互看互改互評(píng)。到了高三,我們提出“周記,高考在即依然愛(ài)你”,一年中我們總共為學(xué)生提供了78個(gè)題目。其中,對(duì)時(shí)評(píng)訓(xùn)練,我們尤為重視,提高認(rèn)識(shí)水平,時(shí)評(píng)訓(xùn)練是有效的方法。這里舉四個(gè)題目為例。1.最近,人教社出版的中學(xué)教材決定減少魯迅作品,引來(lái)非議。中學(xué)教材里魯迅作品是否保留,保留多少,歷來(lái)有不同的意見(jiàn),各有理由,相持不下。對(duì)此,你有什么意見(jiàn)?寫(xiě)一篇不少于600字的短評(píng)。2.北大教授季羨林以98歲高齡辭世,上至中央領(lǐng)導(dǎo),下至普通百姓,都紛紛悼念這位德高

4、望重、著作等身的大學(xué)者;各種媒體也大量報(bào)道。就一個(gè)學(xué)者而言,這樣的規(guī)格和影響在新中國(guó)歷史上是空前的。這背后的原因是什么?僅僅是痛失一位學(xué)貫中西博通古今的學(xué)者嗎?對(duì)此,你有怎樣的思考?寫(xiě)一篇不少于600字的短評(píng)。3.2009年9月9日,恰逢“三九合一”,“天長(zhǎng)地久”的幸福寓意讓很多青年男女選擇在這個(gè)良辰吉日喜結(jié)良緣,登記結(jié)婚,討一個(gè)好兆頭,希望能為婚姻生活開(kāi)個(gè)好頭。中國(guó)人這種討個(gè)好兆頭的心理比較普遍,如手機(jī)號(hào)、車牌號(hào)等喜歡選“8”字,樓層、房號(hào)忌用“4”字;婚禮、葬禮,搬家、建房,都要選個(gè)好日子;生活中也有不少禁忌。針對(duì)諸如此類的文化現(xiàn)象,你有怎樣的看法?請(qǐng)寫(xiě)一篇評(píng)論性的文章,說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并闡述

5、理由。4.閱讀下面文字,選準(zhǔn)角度,自定立意,寫(xiě)一篇論述類文章發(fā)表你的見(jiàn)解,題目自擬,不少于800字。由新京報(bào)推出的“中國(guó)最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周,截至昨日,網(wǎng)絡(luò)投票已經(jīng)近25萬(wàn)票,李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽(yáng)剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,讀者見(jiàn)仁見(jiàn)智,褒貶不一。我們下面來(lái)展開(kāi)講講這個(gè)題目。明確:這是針對(duì)時(shí)下新聞要求發(fā)表看法,屬于評(píng)論性文章。時(shí)評(píng)是對(duì)一件事發(fā)表看法的文章,它既要寫(xiě)事又要寫(xiě)看法。敘是基礎(chǔ),沒(méi)有了具體事件,論說(shuō)就無(wú)從展開(kāi),議是敘的目的,是主。即要夾敘夾議。時(shí)評(píng)是論說(shuō)文,但它在對(duì)事件作出理性判斷和分析時(shí)并不排斥情感的作

6、用。在情在理的評(píng)說(shuō)才會(huì)讓人心悅誠(chéng)服。即要亦理亦情。步驟一:理解事件李宇春中性打扮被追捧步驟二:明確觀點(diǎn)美還是不美肯定還是否定,還是有保留的肯定或否定。如果肯定,為什么?女子中性打扮、陽(yáng)剛氣質(zhì),也是一種美,颯爽英姿,陽(yáng)光時(shí)尚,符合時(shí)代特點(diǎn)。如果否定呢?女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美,男子以陽(yáng)剛壯碩為美,陰陽(yáng)自成天地,男女各具特性。步驟三:組織論據(jù)說(shuō)理、舉例論證你對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu): 1.敘述新聞事件,說(shuō)明清楚消息來(lái)源?？梢蚤_(kāi)門見(jiàn)山,直述事件;也可以略做鋪墊最近,新京報(bào)推出“中國(guó)最美50人評(píng)選活動(dòng)”,零五年“超級(jí)女聲”冠軍李宇春憑25萬(wàn)票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬(wàn)的票數(shù)讓許多人都大

7、吃一驚,以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場(chǎng)關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大討論”有人憤憤不平:“李宇春身上沒(méi)有一點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)的女性美,真不知那些把票投給她的人審美觀出了什么問(wèn)題?！币嘤芯W(wǎng)友如是說(shuō):“李宇春出道以來(lái)一直以健康形象示人,也算有才華,說(shuō)她最美無(wú)可厚非?！币粫r(shí)間眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。 2.針對(duì)事件提出問(wèn)題。李宇春究竟算不算美人?單純美麗的外表是不夠的,美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言,她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面,以硬朗的線條與陽(yáng)光的氣息完美地詮釋了中性美,她沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人,她跳出了死板的條條框框,以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美,這便是她成功登上榜首的原因

8、。3.對(duì)問(wèn)題作出判斷(提出中心論點(diǎn)。我所認(rèn)同的美人是畢淑敏筆下所寫(xiě)的:“我說(shuō)的美,就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人,她的嘴角就會(huì)往上翹,眉梢就會(huì)挑起來(lái),天長(zhǎng)日久就變美了。而漂亮的女人,則不一定真美?！泵烙尚纳?。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你,卻又怎如用美麗的、善良的心,直接觸動(dòng)別人的心弦?套句廣告,心的美,才是真的美。4.提出如此判斷的理?yè)?jù)(證明論點(diǎn)理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今。1筆者認(rèn)為外在美之是“小我”的美,心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說(shuō):“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦,只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦,那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆

9、葦更堅(jiān)韌些呢?2說(shuō)到底,真正的美的東西必定是自然、簡(jiǎn)單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長(zhǎng)裙,換下嬌滴艷媚的花邊小衫,將長(zhǎng)發(fā)剪去只留清新發(fā)香,摘掉繁綴手飾,這一切,不都在追求一種簡(jiǎn)單么?她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理,清爽利落站在了人們面前,怎么又能說(shuō)這不是一種美麗呢?就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣,她們外在的這種簡(jiǎn)單的中性打扮也是其簡(jiǎn)單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢?3如果細(xì)細(xì)分析熱愛(ài)中性打扮女孩們的心理,得到的答案絕不只是追求簡(jiǎn)單、自然的形象美,還暗暗表現(xiàn)出一種的強(qiáng)烈自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象,像男生一樣獨(dú)立于世上,她們不要復(fù)雜的裙擺,只希

10、望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮,讓她們找到不再嬌弱的理由,讓她們開(kāi)始挺直腰板,撐起曾只被男人們支撐的天地,這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾,是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。點(diǎn)評(píng):不要光說(shuō)道理,注意結(jié)合適當(dāng)?shù)氖吕撟C,比如有文章以王昭君、花木蘭、金晶、溫家寶、馬未都或古代四大美人類比李宇春,有文章用“香九齡,能溫席;融四歲,能讓梨”、李密來(lái)比較。但要注意的是區(qū)別于一般議論文的用道理事實(shí)論證論點(diǎn)就行了,評(píng)論文要圍繞事件本身進(jìn)行議論拓展,其他事例一兩個(gè)即可,目的是要證明你對(duì)該事件所持的觀點(diǎn)。我們?cè)趯ふ倚闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面:夸父逐日不舍,長(zhǎng)眠虞淵,能說(shuō)他不美么?

11、花木蘭女扮男裝,為父征戰(zhàn),忠孝兩全,能說(shuō)她不美么?伽西莫多外貌奇丑,而靈魂純潔,內(nèi)心善良,能說(shuō)他不美么?圣女貞德蔑視教會(huì),斷發(fā)易服,為解放法國(guó)而戰(zhàn)斗,又能說(shuō)她不美么?大到這些有著心靈之美的英雄人物,小到家里歲月催老的父母,縱使他們白發(fā)蒼蒼,面容枯槁,但你能直視他們眼中無(wú)私的愛(ài)而說(shuō)他們不美么?5.對(duì)問(wèn)題的解決提出建設(shè)性意見(jiàn)或提出呼吁希望等。在西方十七十八世紀(jì)的古典人體藝術(shù)中,我們看到了美,在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中,我們也看到了美。兩種最為被人所執(zhí)著的美也存在著極大的差異。人在成長(zhǎng),社會(huì)在進(jìn)步,思想視野開(kāi)闊了,對(duì)美的評(píng)價(jià)就不該拘泥。像由韓國(guó)傳入的非主流文化中,將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻,是愚蠢

12、而不幸的。所以美的標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化,完全可以在確保內(nèi)涵的前提下追求個(gè)性。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn),正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。在長(zhǎng)期的訓(xùn)練下,我們的學(xué)生進(jìn)步明顯,很多同學(xué)能做到:胸懷寬廣,多元理解;選取一種,持之有理;分點(diǎn)說(shuō)理,深淺有致;輔之以例,加以分析;你對(duì)“范跑跑事件”有何看法?狗熊+小人=范跑跑朱貝卡時(shí)勢(shì)造英雄,亦造狗熊。汶川8級(jí)地震,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄人物,就老師而言,就有譚千秋用雙臂護(hù)住4名學(xué)生、瞿萬(wàn)容用身體擋住水泥板、茍曉超3次沖回教室。在這同時(shí)狗熊范美忠也出現(xiàn)了,這個(gè)人在地震發(fā)生時(shí),以劉翔跨欄的速度逃離課室,棄學(xué)生于不顧。于是網(wǎng)友們美其名曰“范跑跑”。之前,“范跑跑”在論壇上寫(xiě)道:“

13、我從來(lái)不是一個(gè)勇于獻(xiàn)身的人,只關(guān)心自己的生命?！彼终f(shuō):“震時(shí)逃跑只是本能反應(yīng),不過(guò),瞬間的本能抉擇卻可能反映了內(nèi)在的自我與他人生命孰為重的權(quán)衡?！毕嘈艑?duì)于“范跑跑”來(lái)說(shuō),“舍義而取生”是人的本能,而“人不為己,天誅地滅”相信也是他的價(jià)值觀。不管怎樣,我們還是要表?yè)P(yáng)這位范先生,如果不是他勇敢的在論壇上書(shū)寫(xiě)自己的想法,我們也不知道原來(lái)天底下還有這樣一位“大難臨頭各自飛”的老師?！胺杜芘堋闭f(shuō):“我在面對(duì)極權(quán)的時(shí)候也不是沖在最前面并因而進(jìn)監(jiān)獄的人。”這,是不忠?！霸谶@種生死抉擇的瞬間,哪怕是我的母親,我也不會(huì)管?！边@,是不孝?！澳銈兪鞘甙藲q的人了,我不管你們,你們也沒(méi)有危險(xiǎn)。”這,是不仁?！斑@也許

14、是我的自我開(kāi)脫,但我沒(méi)有絲毫的道德負(fù)疚感?！边@,是不義。總的來(lái)說(shuō),“范跑跑”身上集中了中國(guó)五千多年來(lái)壞人的所有品質(zhì):不忠不孝、不仁不義!范美忠這種不美也不忠的行為,雖然沒(méi)有違法,但是卻沖破了我們的道德底線?？档抡f(shuō),他只敬畏兩種東西:神秘的宇宙和心中的道德律。作為老師,“范跑跑”有責(zé)任去指揮學(xué)生逃生。然而,他卻選擇了逃跑,真的不知道他的良心究竟去了哪里?這讓我想起了鐵達(dá)尼號(hào),如果“范跑跑”是鐵達(dá)尼號(hào)的乘客,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)船要下沉?xí)r,一定不顧“女士和小孩優(yōu)先”的原則,火速?zèng)_往救生艇。但最后的結(jié)果可能是被憤怒的船員一槍打死?，F(xiàn)在,“范跑跑”雖然逃過(guò)一劫,但是我認(rèn)為他的良心和靈魂一定備受煎熬。13億中國(guó)人每

15、人向他吐一口口水,就足夠淹死他了。每個(gè)人向他投來(lái)鄙視的目光,就足夠讓他內(nèi)疚死了。當(dāng)然,這一切只是我的猜測(cè),究竟“范跑跑”的價(jià)值觀和人生觀有沒(méi)有就此而發(fā)生改變,旁人就不得而知了。只是因?yàn)檫@件事,他可能永遠(yuǎn)都會(huì)被“不負(fù)責(zé)任、貪生怕死”這個(gè)放射性元素標(biāo)記,無(wú)論去到哪里都會(huì)抬不起頭顱。很明顯,在這次地震中,“范跑跑”是充當(dāng)小人的角色。也真是應(yīng)驗(yàn)了孔子的一句話:“唯女子與小人難養(yǎng)也?！薄军c(diǎn)評(píng)】我也了解范跑跑的那些語(yǔ)錄,其實(shí)我覺(jué)得在每個(gè)人心中都有個(gè)惡魔,我不相信世上真的有真正純潔善良的人存在,在每個(gè)人的內(nèi)心深處的魔鬼,集所有劣根、自私、邪惡但這只惡魔不是永存的,只要你學(xué)會(huì)用愛(ài)去凈化。梁嘉怡對(duì)于范跑跑這個(gè)人

16、物,充滿了太多爭(zhēng)議,人們七嘴八舌,眾說(shuō)紛紜。所有人在斥責(zé)他的行為時(shí)都顯得大義凜然,但我們不妨也叩心自問(wèn)一下,換做是我們,我們會(huì)怎樣做?真正面臨困難時(shí),我們還會(huì)憑著良心、善心行事嗎?社會(huì)上有這些人是羞恥的,但如果沒(méi)有,我們又怎么能反省真正自我的錯(cuò)誤和邪念呢?當(dāng)然,我絕對(duì)不贊成范跑跑的做法。劉勍同學(xué)評(píng)論,少則兩三人,多則七八人,乃至十幾人,七嘴八舌,見(jiàn)仁見(jiàn)智。不乏擊節(jié)贊嘆者,也有針?shù)h相對(duì)者。精彩紛呈,妙趣橫生。思想的交流,碰撞出智慧的火花;相互的閱讀,獲得語(yǔ)言、事例、觀點(diǎn)的啟發(fā)。評(píng)論比原文更加精彩。老師也可參與到討論中來(lái),與學(xué)生交流,受學(xué)生啟發(fā),也給學(xué)生指導(dǎo)。三、重視大作文堂上訓(xùn)練1.研究近年高考

17、作文,命好作文題。2.保證大作文訓(xùn)練在課堂進(jìn)行,限時(shí)六十分鐘。要求有基本提綱。3.全批全改,部分采用面改形式。4.在全級(jí)選出優(yōu)秀作文,統(tǒng)一油印,發(fā)給每個(gè)同學(xué)模仿學(xué)習(xí)。5.逐篇講評(píng)印發(fā)的優(yōu)秀作文,結(jié)合本班實(shí)際,具體問(wèn)題具體講解。優(yōu)秀作文分常規(guī)作文和個(gè)性作文。常規(guī)作文:提出觀點(diǎn)事理論證總結(jié)號(hào)召。(我們鼓勵(lì)學(xué)生,常規(guī)作文一樣可以寫(xiě)出高分。只要我們的文章有亮點(diǎn),令老師眼前一亮,高分自然來(lái)。亮點(diǎn)從哪里來(lái)?提出觀點(diǎn):開(kāi)門見(jiàn)山或運(yùn)用名言、掌故、對(duì)聯(lián)、笑話、諺語(yǔ)、瑣事、歌曲、影片、文娛節(jié)目等引入觀點(diǎn)。例1:“一灣江水綠,兩岸荔枝紅。”碧波蕩漾的珠江上傳來(lái)悠揚(yáng)遼遠(yuǎn)的汽笛聲,搖著木船的漁家女哼著似曾相識(shí)的咸水歌。

18、岸上,西關(guān)的小販正吹著嗩吶,叫賣著酸酸甜甜的雞公欖,屐聲篤篤,仿佛要帶人們回到廣州屐聲帆影處處的年代。例2:從小喜歡下中國(guó)象棋,便一直不明白為何有人喜歡圍棋,黑白雙方僵持不下,半天不分勝負(fù),有何樂(lè)趣?從小愛(ài)踢足球,便一直不明白為何有人喜歡籃球,覺(jué)得場(chǎng)地窄小,進(jìn)球容易,有何激情?隨著年齡增長(zhǎng),對(duì)圍棋、籃球了解日多,漸漸地明白,圍棋、象棋,足球、籃球,各有各的樂(lè)趣,各有各的精彩。這樣,避免千篇一律的開(kāi)頭引材料,達(dá)到吸引人的效果,文章得分的起點(diǎn)也就高了。亮點(diǎn)從哪里來(lái)?選用事例有原則:無(wú)論古今,貼切就好;無(wú)論中外,鮮活就好。高考模式作文常用人物事例:(1屈原、越王勾踐、項(xiàng)羽、司馬遷、蘇軾、文天祥、譚嗣

19、同、魯迅、錢學(xué)森、袁隆平等;(2當(dāng)年感動(dòng)中國(guó)十大人物;(3國(guó)外:哥白尼、布魯諾、伽利略、瓦特、愛(ài)迪生、居里夫人、愛(ài)因斯坦等。這時(shí)候,我們歷史題材論據(jù)能不能用用先秦魏晉兩漢時(shí)期的孫臏、莊子、孔子、李斯、韓信、蘇武、曹操、竹林七賢;唐宋元明清時(shí)期的鄭板橋、耶律楚材、胡雪巖、張之洞、曾國(guó)藩、李贄、左宗棠、張居正、房玄齡、王羲之、顧炎武、黃宗羲;民國(guó)到解放初期的張自忠、蔡元培、張愛(ài)玲、趙一曼、弘一法師、梅蘭芳、柳亞子、徐悲鴻;新中國(guó)成立以來(lái)的梁漱溟、陳寅恪、于右任、華羅庚、張大千、馬寅初、梁思成、李敖、錢鐘書(shū)、胡適、譚盾、陳丹青等。時(shí)事熱點(diǎn)事件及人物:“知性之美”展風(fēng)采的吳小莉、新浪微博女王姚晨、“綿

20、羊音”曾軼可、易中天、余秋雨、“海派清口”周立波、韓寒、季羨林、袁隆平(網(wǎng)友力挺他買車,他再富,也沒(méi)人仇他的富、敗給心理素質(zhì)的天才射手埃蒙斯、菲爾普斯(美國(guó)媒體潑他冷水,因?yàn)樗谧鄧?guó)歌的時(shí)候跟隊(duì)友說(shuō)笑。美國(guó)媒體這是為他好,在中國(guó),估計(jì)他就被“捧殺”了、親民總統(tǒng)奧巴馬、陳水扁、鐵面打黑的王立軍、實(shí)現(xiàn)民意助推司法公正鄧玉嬌演員名人當(dāng)“醫(yī)托”、茂名監(jiān)獄黑幕、“公費(fèi)出國(guó)考察門”、“釣魚(yú)”執(zhí)法、70碼、武大腐敗、重慶打黑風(fēng)暴、富士康“十二跳”我們表?yè)P(yáng)作文中寫(xiě)人之未寫(xiě)的事例的同學(xué),在貼切的前提下,不避古人,更重現(xiàn)實(shí)。亮點(diǎn)從哪里來(lái)?布局謀篇有講究。高考作文平面結(jié)構(gòu)特點(diǎn):提出觀點(diǎn)+三個(gè)平行事例+結(jié)尾點(diǎn)題事例平

21、行結(jié)構(gòu)事例遞進(jìn)結(jié)構(gòu)/有分論點(diǎn)的平行結(jié)構(gòu)有分論點(diǎn)的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)以“我愛(ài)這旋律”為題目的選文特點(diǎn):由珠江寫(xiě)到粵曲再寫(xiě)到廣州人,由自然到文化到人,內(nèi)涵越來(lái)越深。方法:層層深入法由易到難,由淺到深,由物景到人,由一般到特殊,由個(gè)別到全體,由現(xiàn)象到本質(zhì)等等。先羅列廣州的各種旋律,自然的聲音,文化的聲音,人的聲音或者說(shuō)是體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌的旋律。再分出層次6.每次講評(píng)重點(diǎn)講解一種作文技巧,其他講解視具體情況而定。例如:怎樣開(kāi)頭閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。一天,我收到一封郵件,上面寫(xiě)道:“有一種成功叫撤退,有一種失敗叫占領(lǐng)?！辈⑶覐?qiáng)調(diào):“這是潛伏里的臺(tái)詞,用來(lái)指導(dǎo)炒股真合適。我一直屬于占領(lǐng)者,可悲啊!”看著他的

22、文字,我想,生活中有些事情也是如此。請(qǐng)根據(jù)對(duì)材料的理解,選準(zhǔn)角度,自定立意,自選文體,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。我想,小布什一定會(huì)很郁悶。如果他懂得關(guān)注中國(guó),尤其是中國(guó)的電視劇的話?！坝幸环N成功叫撤退,有一種失敗叫占領(lǐng)”語(yǔ)出潛伏。細(xì)細(xì)咀嚼,頓覺(jué)此言深邃,妙不可言。范文點(diǎn)評(píng)時(shí),我們高度肯定了這個(gè)開(kāi)頭極聰明極吸引人,同時(shí),在該次作文講評(píng)中以范文為例重點(diǎn)講解了怎樣另辟蹊徑,給作文開(kāi)個(gè)好頭,激發(fā)閱讀興趣。一切學(xué)習(xí)都是從模仿開(kāi)始的,學(xué)生越來(lái)越重視對(duì)優(yōu)秀范文的學(xué)習(xí),提高顯著。比如我班一個(gè)平時(shí)寫(xiě)作興趣不高,寫(xiě)作水平一般的學(xué)生在寫(xiě)三模作文時(shí),一改往常在開(kāi)頭概述材料的套路,開(kāi)始有了想法,他向“我想

23、,小布什一定會(huì)很郁悶”的那位同學(xué)學(xué)習(xí),寫(xiě)出了吸引眼球的精彩開(kāi)頭。閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分自覺(jué)是一種可貴的品質(zhì),它是自身有所認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的覺(jué)悟。但這種覺(jué)悟的形成不可能一蹴而就;一旦形成它的力量是很大的。自覺(jué),在生活的各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)自己、對(duì)他人,對(duì)國(guó)家、對(duì)集體,都是需要的。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀闵钪信c“自覺(jué)”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“自覺(jué)”的看法,自擬標(biāo)題,自定文體,不少于800字。馮驥才欣慰地笑了。不知道什么時(shí)候,他已經(jīng)被稱為“不寫(xiě)作品的作家”。人們一定很納悶,但他卻很坦然。讓他放下筆的,是他的自覺(jué)。例如:怎樣扣題議論示例:還是以“自覺(jué)”為例。本次作文出現(xiàn)的突出問(wèn)題是扣題生硬,有套構(gòu)之嫌的問(wèn)題

24、。我想起有一次以“本色”為話題,寫(xiě)一篇文章,學(xué)生也出現(xiàn)點(diǎn)題生硬的問(wèn)題,如寫(xiě)了一個(gè)親情故事,最后一句“這是生活本色親情”;又如寫(xiě)了一個(gè)誠(chéng)信故事,最后一句“這就是他的本色誠(chéng)信”。于是,我們決定這次的作文講評(píng)重點(diǎn)解決這個(gè)問(wèn)題。我們向?qū)W生提出有這種點(diǎn)題的意識(shí)已經(jīng)非常好了,但用例最重要的是說(shuō)例,即解釋這個(gè)例子為什么能證明觀點(diǎn)。從人物事件中發(fā)掘與話題有聯(lián)系的道理,常用提問(wèn)法,這個(gè)例子說(shuō)明了什么?例子中人物這樣做有何好處?這件事給人什么啟發(fā)?不這樣會(huì)如何?答案就是你議論的內(nèi)容。(2大興土木,改頭換面,是這個(gè)時(shí)代的代名詞。馮驥才急了,看著路旁的極具特色的居民樓被改造成“香港都市”“空中花園”,甚至連簡(jiǎn)陋的平房

25、也不能幸免地被套上小洋樓的尖尖角。他意識(shí)到,民間文化即將散失,文化迷失必將走向文化摧毀。他真的急了,急得不得不放下他身為作家的生命筆。浮華的文筆,犀利的文字已不能挑動(dòng)如今中國(guó)人被“發(fā)展”刺激得興奮至麻木的神經(jīng),于是他放下了筆,完成從文藝家向致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救的“社會(huì)活動(dòng)家”的角色轉(zhuǎn)換,就好像當(dāng)初魯迅棄醫(yī)從文般地果決。這是他對(duì)自身的認(rèn)識(shí),是一個(gè)知識(shí)分子的自覺(jué),這是一個(gè)中國(guó)人的自覺(jué)?？恐T驥才執(zhí)著地呼吁和奔走,人們開(kāi)始意識(shí)到了古老文化的價(jià)值,馮驥才也完成了對(duì)自己的塑造。堂上可設(shè)計(jì)學(xué)生對(duì)范文的修改:修改下面片段,使事例論述更扣題到位:一天,歌德在公園散步,步入一條小徑,小徑很窄,只容一人通過(guò),恰巧一位常批評(píng)他的作品的評(píng)論家從對(duì)面走來(lái),兩人相見(jiàn),就停在小徑上。評(píng)論家說(shuō):“我從不給愚蠢的人讓路?！闭f(shuō)完便傲慢地看著歌德。歌德不以為意,笑了一笑,說(shuō):“而我恰恰相反?！北阒鲃?dòng)讓出路來(lái)。歌德沒(méi)有與評(píng)論家針?shù)h相對(duì),而是出于一個(gè)人高尚的禮讓品質(zhì),用正直的心對(duì)待蠻言。(觀點(diǎn):以直報(bào)怨(不夠明確改文:歌德笑了一笑,沒(méi)有與對(duì)方惡言相向,你不讓我,我不讓你地以怨報(bào)怨