1、語文必修人教新課標(biāo)燈下漫筆教案教學(xué)目標(biāo) ： 1、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文由小及大、由事入理的構(gòu)思特點(diǎn)。 2、教學(xué)難點(diǎn)：品味本文以情入理，情理交融的表達(dá)藝術(shù)。 3、領(lǐng)會(huì)本文對(duì)封建專制主義和國民奴性人格深刻的批判。 課時(shí)安排：二課時(shí)。    教學(xué)過程：第一課時(shí)  導(dǎo)入課文     在知識(shí)文化界，被毛澤東尊稱“偉大”的只有二人。一位是魯迅先生，毛澤東對(duì)他的評(píng)價(jià)是：偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅生于哪一年，逝世于哪一年？1881、9、251936、10、19。     魯迅寫

2、過一篇叫夜頌的文章，說自己是“愛夜的人”，“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛”。魯迅特別喜歡在夜間“燈下”寫作。每當(dāng)夜深人靜，“心事浩茫連廣宇”的時(shí)候，魯迅的心緒、思維就會(huì)“漫”延開來，獨(dú)具“夜”眼的他，就會(huì)對(duì)我們民族的歷史、國民的生存現(xiàn)狀有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。今天我們要學(xué)的就是魯迅的一篇議論性散文燈下漫筆。     那么，被毛澤東尊稱“偉大”另一位是誰呢？陶行知生于哪一年，逝世于哪一年？18911946。7月25日，陶行知在上海病逝，延安各界舉行隆重的追悼大會(huì),毛澤東親筆題詞，贊陶行知是“偉大的人民教育家”。陶行知有兩句名言：“行是知之始，知是行之成?！苯裉欤覀儼阉?/p>

3、為：“讀是知之始，知是讀之成?！?    要了解偉大的思想家魯迅，在燈下漫筆中有什么獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，就讓我們從讀開始吧！   教學(xué)過程     一、速讀全文，整體感知作者主要觀點(diǎn) 提問：速讀課文，找出文章中表明作者主要觀點(diǎn)的語句。請(qǐng)同學(xué)們找出后畫住，并讀給大家。  第4段：“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！?第6段：“三千余年古國古的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝?！?#160; 第7段：“中國人向來就沒有爭(zhēng)到過人的價(jià)格，（我們）至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，

4、卻是數(shù)見不鮮的?！?第11、12段：“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。”（三千余年的中國歷史只有這兩個(gè)時(shí)代的循環(huán)。）  第16段：“而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命?！?二、細(xì)讀各段，分析各段內(nèi)容作用層次 提問：作者是怎樣得出這些觀點(diǎn)的？現(xiàn)在請(qǐng)大家細(xì)讀課文，分別用不超過15個(gè)字概括13段的內(nèi)容。 提示：1、鈔票信用日見其好：（總分）鄉(xiāng)下人樂意，稍明事理的人早不用銀元，所有的人大多用本國鈔票。2、政府勒令用鈔票，商民不要鈔票，百姓怎么辦：（總分）多給不甘心，換銅元換不來，借又借不來，換外國鈔票也換不來。3、我非常高興拿鈔票折價(jià)換銀元。 提

5、問：作者寫“鈔票折價(jià)換現(xiàn)銀”這件事的作用是什么？ 引出第一個(gè)論點(diǎn)：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。 提問：第5段的作用是什么？論證論點(diǎn)一。 提問：第5段為什么能論證這個(gè)論點(diǎn)？第5段的內(nèi)容與13段的內(nèi)容有相似的地方嗎？作者是怎樣論證這個(gè)論點(diǎn)的？ 第5段的內(nèi)容與13段的內(nèi)容很相似。在第5段，作者用了假設(shè)的方法與第13段的內(nèi)容進(jìn)行類比，論證了這個(gè)論點(diǎn)。 總結(jié)：第一部分引子（第l5段），從小事“鈔票折價(jià)換現(xiàn)銀”寫起，聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。 提問：這一部分主要采用了一種什么寫法？由小及大。由現(xiàn)象到本質(zhì)。由事入理。 鈔票折價(jià)換現(xiàn)銀聯(lián)想深刻領(lǐng)悟我們極容易變成奴

6、隸 小現(xiàn)象由到大本質(zhì) （生活中不被注意的小事）事引出理（國民奴性人格問題） “直寫事實(shí)，以小見大” 這是魯迅雜文的第一個(gè)顯著的特點(diǎn)?！爸睂懯聦?shí)”就是不虛構(gòu)，也不夸張，將生活中不被人注意的小事，人物的精神、特點(diǎn)，“特別一提”突出出來，再引發(fā)聯(lián)想，揭示實(shí)質(zhì)。 “以小見大”就是把一些不被人注意的東西，輕松地寫出來，用“顯微鏡”放大，特點(diǎn)就顯示了，讀者起初覺得莫名其妙，之后恍然大悟，甚至震驚。 “以小見大”，由現(xiàn)象到本質(zhì)，可以顯示高度的概括力；又如匕首、投槍，具有強(qiáng)大的穿透力和深刻的批判力。 提問：文章是怎樣引出第二個(gè)觀點(diǎn)的？ 第6段，作者用了一個(gè)過渡段，先總結(jié)上文（承上）指出：“

7、三千余年古國古的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝。” 然后引出粉飾太平、掩蓋歷史真相的反動(dòng)論點(diǎn) “咱們向來就很好的”（含義：中國人向來就活得自由自在。啟下）。真的很好嗎？接著一轉(zhuǎn)引出了第二個(gè)論點(diǎn)：“中國人向來就沒有爭(zhēng)到過人的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的?！?提問：第二個(gè)論點(diǎn)與第一個(gè)論點(diǎn)相比，有什么不同？ 第4段論點(diǎn)一：我們極容易變成奴隸。 第7段論點(diǎn)二：我們至多不過是奴隸。（遞進(jìn)，深入一層） 提問：分別用不超過15字，概括第79段的內(nèi)容，這三段的作用是什么？ 7、（戰(zhàn)亂時(shí)）百姓希望有主子拿他們做牛馬。作用：論證論點(diǎn)二。 8、（受

8、災(zāi)殃）百姓希望有主子顧及奴隸規(guī)則。作用：論證論點(diǎn)二。 9、（戰(zhàn)亂后）統(tǒng)治者制定奴隸規(guī)則百姓歡呼。作用：論證論點(diǎn)二。 小結(jié)：第79段里，作者列舉大量事實(shí)，論證了“中國人向來就沒有爭(zhēng)到過人的價(jià)格，至多不過是奴隸” 提問：第10l3段與第79段的關(guān)系是什么？ 第79段是論據(jù)，第10l3段是承接上文，水到渠成，總結(jié)得出的結(jié)論。一針見血地指出中國封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)：“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時(shí)代，實(shí)際上是“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。 提問：第l3段的“一治一亂”是怎樣照應(yīng)第79段的內(nèi)容？7、8段是“亂”時(shí)，第9段是所謂的“治”時(shí)。 提問：第l3段的“一治一亂”又是怎樣照應(yīng)

9、1、2、3段的？1段是所謂的“治”時(shí)，2段是“亂”時(shí)，3段是由“亂”到“治”。 總結(jié)：第二部分觀點(diǎn)（第613段），回溯中國歷史，指出中國三千余年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代的惡性循環(huán)：一想做奴隸而不得的時(shí)代，二暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。 提問：文章第一部分以對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊做引子，引出第二部分是對(duì)封建社會(huì)歷史的批判，引出觀點(diǎn)并作論證，那么，第三部分是寫的什么？ 諷刺批判現(xiàn)實(shí)、展望未來作結(jié)?；氐浆F(xiàn)實(shí)，提出使命。 提問：“現(xiàn)在人了哪一時(shí)代，我也不了然?！弊髡咧垃F(xiàn)在是什么時(shí)代嗎？這是一種委婉的說法，具有諷刺意味。 提問：那么現(xiàn)在是什么時(shí)代？從反動(dòng)文人提倡熱心復(fù)古，可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時(shí)代”。 提問：一

10、、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這兩種時(shí)代的共同點(diǎn)是什么？老百姓失去了做人的權(quán)利和自由。 提問：魯迅號(hào)召青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時(shí)代”是怎樣的時(shí)代？  “第三樣時(shí)代”指走出“一治一亂”的中國封建歷史循環(huán)怪圈而邁向自由和民主的時(shí)代；老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這兩個(gè)時(shí)代，成為社會(huì)的主人，體現(xiàn)真正做“人”的價(jià)值。 總結(jié)：第三部分號(hào)召（第1416段），諷刺現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上還是循環(huán)在這兩個(gè)時(shí)代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國，實(shí)際上是老百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”。呼喚新的時(shí)代，熱切期盼。 三、挑讀課文，把握思想感情，歸納中心思想。 提問

11、：縱觀全文，作者諷刺批判的對(duì)象是什么？ 第一部分：引出現(xiàn)實(shí)：批判北洋軍閥政府 提問：商人為什么不收鈔票？政局不穩(wěn)，怕北洋軍閥政府垮臺(tái)，鈔票作廢。 提問：是什么使我們百姓變成了奴隸、牛馬？北洋軍閥政府一種暴力。北洋軍閥政府執(zhí)政期間(1912-1926年)是一個(gè)動(dòng)亂的年代。 提問：這一部分諷刺批判的對(duì)象是什么？北洋軍閥政府。國民百姓。 第二部分：解剖歷史：批判封建統(tǒng)治者 提問：第7、8、9段批判的對(duì)象是哪些人？強(qiáng)盜、官兵、主子。 提問：“主子”指的是什么？封建統(tǒng)治者皇帝等。 提問：封建統(tǒng)治者具有什么樣的特點(diǎn)？ 暴力暴政。殘暴、殘酷百姓除了服役納糧，還要受意外的災(zāi)殃，還要被肆意殺掠?！皩⑴`規(guī)則毀得

12、粉碎”。 狡猾較有秩序地收拾了天下，厘定奴隸規(guī)則，鬧“小玩藝”愚弄百姓。 專制制定的奴隸規(guī)則除了有服役納糧，還規(guī)定了怎樣磕頭、怎樣稱圣（這也是愚弄百姓），而且這規(guī)則常常是隨意更改，有時(shí)甚至“將奴隸規(guī)則毀得粉碎”。 封建專制主義和蒙昧主義造成的結(jié)果中國幾千年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代的惡性循環(huán)：一想做奴隸而不得的時(shí)代，二暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。老百姓則在這兩種時(shí)代中掙扎浮沉。 提問：第10段照應(yīng)了哪一段？批判的對(duì)象是什么人？ 照應(yīng)了第6段。尖銳地批判了反動(dòng)統(tǒng)治維護(hù)者走狗學(xué)者、走狗史學(xué)家們，講什么“咱們向來就很好的”“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達(dá)”“漢族中興”等，這些措辭用心險(xiǎn)惡，實(shí)際上是粉飾太平、掩蓋歷史真相

13、的反動(dòng)論點(diǎn)。指出他們恭頌的“太平盛世”，不過是讓百姓“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”；至于“亂世”， 則是百姓“想做奴隸而不得”。 小結(jié)：對(duì)封建統(tǒng)治者表達(dá)的感情是什么？憤怒抨擊諷刺批判。 提問：作者對(duì)國民百姓有批判嗎？聯(lián)系全文，國民百姓的特點(diǎn)是什么？ 愚昧麻木封建統(tǒng)治者幾千年來，所鬧的就不過是“這一小玩藝”，但是百姓不僅不覺悟，反而“還萬分喜歡”。歷史總是陷入“一亂一治”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎，卻沒有反抗斗爭(zhēng)。 提問：“這一小玩藝”指的是什么？ “中國的百姓是中立的”，“中立”實(shí)際上是說中國百姓是愚昧麻木的。 “雖不算人，究竟已等于牛馬了”“中國人向來

14、就沒有爭(zhēng)到過專制人的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此”“百姓就希望來一個(gè)另外的主子”等，深切同情老百姓的悲慘境遇； 逆來順受，甘于為奴，具有奴性人格和奴才傳統(tǒng)“極容易”說明老百姓常?！跋胱雠`而不得”；把做奴隸當(dāng)作一種奢望，甚至是一種享受。令人感到萬分悲哀。 “萬分喜歡”，這“喜歡”二字，說明中國人的奴性心理，已經(jīng)根深蒂固，已嚴(yán)重地腐蝕了國民的靈魂，造成了國民逆來順受、甘于為奴的傳統(tǒng)。它是統(tǒng)治者造成的，也是百姓自己促成的。 提問：文章還有哪些地方寫百姓內(nèi)心的滿足與喜悅？ 1段：樂意3段：非常高興、更非常高興4段：安心，喜歡萬分喜歡5段：心悅誠服，恭頌太平8段：“皇恩浩蕩”9段：“萬姓顱歡”。

15、14段：“神往于三百年前的太平盛世” 提問：對(duì)國民百姓表達(dá)的感情是什么？ 小結(jié)：飽含無比的辛酸、悲憤，深切的同情、無奈。諷刺批判不留情面?！鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”。 第三部分：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：批判帝國主義、封建軍閥 提問：第14段批判的對(duì)象是哪些人？國學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家。 議論涉及的對(duì)象 特點(diǎn) 表達(dá)的感情 北洋軍閥政府，封建統(tǒng)治者 殘暴、狡猾、專制 憤怒抨擊諷刺批判 國民百姓 悲慘境遇 愚昧麻木不覺悟，逆來順受，甘于為奴。 無比的辛酸、悲憤，深切的同情、無奈。 諷刺批判不留情面。 哀其不幸，怒其不爭(zhēng) 對(duì)現(xiàn)在的青年 表達(dá)鼓舞，寄予希望 提問：這篇文章表達(dá)作者哪幾種思想感情？ 對(duì)封建專制和封建暴君 對(duì)中

16、國國民百姓 對(duì)現(xiàn)在的青年 “無須反顧”“前面還有道路在”、創(chuàng)造“第三樣時(shí)代”等，表達(dá)鼓舞，寄予希望。 總結(jié)：總之，全文感情是憤怒、同情、批判、諷刺融為一體。 “披情人理、情理交融” 這是魯迅雜文的第二個(gè)顯著的特點(diǎn)。 這種特點(diǎn)其實(shí)也是說理性散文的特點(diǎn)，理中含情，情中有理，事情理三者交融。 披情人理、情理交融的特點(diǎn)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是作者將議論與敘述、描寫、抒情結(jié)合為一體。特別是作者對(duì)中國人歷史的總結(jié)概括，表面上似乎在作一個(gè)科學(xué)的論斷，但我們卻分明地感覺到了作者內(nèi)心情感的洶涌澎湃，他恨封建暴政，他怨國民麻木，他是多么盼望中國走出循環(huán)怪圈！ 二是作者的議論是以情感為內(nèi)在動(dòng)力的。正是對(duì)封建制度和封建暴君的強(qiáng)烈憎恨之情，正是對(duì)中國國民的命運(yùn)的深切同情，正是對(duì)中國國民奴性人格的諷刺批判之情，才使魯迅有了寫作此文的強(qiáng)烈意愿；而隨著這些情感的增強(qiáng)，魯迅對(duì)中國歷史實(shí)質(zhì)和國民性格的認(rèn)識(shí)又不斷深化，理性認(rèn)識(shí)越深刻，文章的情感也越真切。文章結(jié)尾的一個(gè)嘆號(hào)，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。 總結(jié)：這篇文章的中心思想可以從兩方面來理解，一是抨擊封建專制主義和蒙昧主義；二是批判國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。兩者又是融為一體，互相補(bǔ)充。  “語言具有無比的力度” 這是魯