1、必修三必修三 文化生活文化生活第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新單元綜合提升單元綜合提升1(2009安徽安徽)閱讀材料，回答下列問題。閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效洗牌效應(yīng)應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊深厚，文化資，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強(qiáng)省建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實

2、的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。力。2008年以來，全球性金融危機(jī)年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。新引擎。請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。議。 解析解析：首先注意模塊限定首先注意模塊限定文化生活文化生活，其次，注意推動安徽文，其次，注意推動安徽文化創(chuàng)新措施既要結(jié)合材料，更要注意把握教材知識的

3、歸納總結(jié)，化創(chuàng)新措施既要結(jié)合材料，更要注意把握教材知識的歸納總結(jié)，此題在于平時的知識的積累和總結(jié)。此題在于平時的知識的積累和總結(jié)。答案：答案：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實踐，汲取營以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世面向世界界)、博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需、博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳

4、播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。2(2008廣東單科廣東單科)看漫畫，運用看漫畫，運用文化生活文化生活的知識，回答的知識，回答 下列問題。下列問題。 注：注：本題漫畫根據(jù)方成的本題漫畫根據(jù)方成的洗澡洗澡改編。改編。 (1)漫畫中的文化教育存在什么偏差？漫畫中的文化教育存在什么偏差？ (2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、 借鑒與融合？借鑒與融合？解析：解析：(1)本題是一道漫畫題?？绰?，在文化教育中用元本題是一道漫畫題。看漫畫，在文化教育中用元宵節(jié)洗刷西方情人節(jié)，說明只注重中國傳統(tǒng)文化，排斥外來宵節(jié)洗刷

5、西方情人節(jié)，說明只注重中國傳統(tǒng)文化，排斥外來文化。文化。(2)(2)本題主要考查了如何正確對待外來文化。在中外文化交流、本題主要考查了如何正確對待外來文化。在中外文化交流、借鑒、融合過程中，首先要吸收各民族優(yōu)秀文化成果，推陳出借鑒、融合過程中，首先要吸收各民族優(yōu)秀文化成果，推陳出新；其次要堅持各民族文化平等原則，平等交流；再次要堅持新；其次要堅持各民族文化平等原則，平等交流；再次要堅持以我為主、為我所用。以我為主、為我所用。答案：答案：(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。文化的偏差。(2)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和

6、吸收各民族優(yōu)秀文化文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以鑒，以“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差

7、異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共享世界文化創(chuàng)新成果。流、相互借鑒、共享世界文化創(chuàng)新成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。思辨類主觀題研究思辨類主觀題研究

8、政治思辨類題目近年來在各地的高考試題中經(jīng)常以辨析題、評政治思辨類題目近年來在各地的高考試題中經(jīng)常以辨析題、評論題、辯論題的形式出現(xiàn)，有的還給出一定的背景。但不論其論題、辯論題的形式出現(xiàn)，有的還給出一定的背景。但不論其形式如何，從題目中針對問題給出的觀點來看大致可以歸納為形式如何，從題目中針對問題給出的觀點來看大致可以歸納為以下四種類型：以下四種類型：(一一)全對全錯型全對全錯型1命題特點命題特點此類型所給觀點的正確性或錯誤性一目了然，故解讀重點在此類型所給觀點的正確性或錯誤性一目了然，故解讀重點在于對其正確于對其正確(或錯誤或錯誤)的充分論證。的充分論證。2解題技法解題技法在明確其正誤性質(zhì)的基

9、礎(chǔ)上，調(diào)動和運用所學(xué)知識，對觀點在明確其正誤性質(zhì)的基礎(chǔ)上，調(diào)動和運用所學(xué)知識，對觀點的正確性的正確性(或錯誤性或錯誤性)多角度、全方位論證。多角度、全方位論證。(二二)正誤混合型正誤混合型1命題特點命題特點即命題有正確的一面，也有錯誤一面的辨析題。該題型有三種即命題有正確的一面，也有錯誤一面的辨析題。該題型有三種形式：一是總體上正確，但其中包含不合理的因素；二是總體形式：一是總體上正確，但其中包含不合理的因素；二是總體上錯誤，但其中含有合理因素；三是前提正確上錯誤，但其中含有合理因素；三是前提正確(錯誤錯誤)，但結(jié)論錯，但結(jié)論錯誤誤(正確正確)。2解題技法解題技法首先指明正確的一面，并運用所學(xué)

10、知識分析之所以正確的理由；首先指明正確的一面，并運用所學(xué)知識分析之所以正確的理由；其次指明錯誤的一面，并運用所學(xué)知識分析之所以錯誤的理由；其次指明錯誤的一面，并運用所學(xué)知識分析之所以錯誤的理由；最后，進(jìn)行概括總結(jié)或點題結(jié)論指出應(yīng)怎樣正確認(rèn)識或正確的最后，進(jìn)行概括總結(jié)或點題結(jié)論指出應(yīng)怎樣正確認(rèn)識或正確的做法是什么。做法是什么。(三三)片面型片面型1命題特點命題特點命題有正確的一面，但對說明或解決問題來說，理由或方法是命題有正確的一面，但對說明或解決問題來說，理由或方法是不充分、不全面的。不充分、不全面的。2解題技法解題技法首先肯定命題的合理性，并說明理由；然后，再補(bǔ)充若干理由首先肯定命題的合理性

11、，并說明理由；然后，再補(bǔ)充若干理由或方法；最后指出命題是片面的?；蚍椒ǎ蛔詈笾赋雒}是片面的。(四四)附加條件型附加條件型1命題特點命題特點這類辨析題所給的命題本身具有不確定性，即附加一定條件后，這類辨析題所給的命題本身具有不確定性，即附加一定條件后，使命題在特定條件下正確或錯誤，在此基礎(chǔ)上才能分析說明其使命題在特定條件下正確或錯誤，在此基礎(chǔ)上才能分析說明其正確或錯誤的理由。正確或錯誤的理由。2解題技法解題技法回答這種問題的關(guān)鍵是找準(zhǔn)條件。首先，附加一定的條件，使回答這種問題的關(guān)鍵是找準(zhǔn)條件。首先，附加一定的條件，使命題正確，并分析說明其正確的理由；其次，再附加某一特定命題正確，并分析說明其正

12、確的理由；其次，再附加某一特定條件，使命題在這一條件下是錯誤的，并分析說明其錯誤的理條件，使命題在這一條件下是錯誤的，并分析說明其錯誤的理由；最后，進(jìn)行概括總結(jié)或點題結(jié)論。由；最后，進(jìn)行概括總結(jié)或點題結(jié)論?！纠纠?】 胡錦濤總書記指出，要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活胡錦濤總書記指出，要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活 力。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)力。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng) 新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要充分發(fā)揮新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要充分發(fā)揮 人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大文化工作者

13、的積極性，更人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大文化工作者的積極性，更 加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義 的偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。的偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。 辨題：文化創(chuàng)新的主體是文藝工作者，文化創(chuàng)新來自于文藝工作者辨題：文化創(chuàng)新的主體是文藝工作者，文化創(chuàng)新來自于文藝工作者 的靈感。的靈感。解析解析：這是道這是道“正誤混雜型正誤混雜型”思辨題。辨題認(rèn)識到文藝工作者及思辨題。辨題認(rèn)識到文藝工作者及其靈感的重要作用，這是其合理成分；但其靈感的重要作用，這是其合理成分

14、；但“主體主體”和和“來自于來自于”的說法則將文藝工作者及其靈感作用擴(kuò)大化，須正確闡明文化創(chuàng)的說法則將文藝工作者及其靈感作用擴(kuò)大化，須正確闡明文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。答案：答案：(1)文化創(chuàng)新離不開文藝工作者的努力工作，但文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新離不開文藝工作者的努力工作，但文化創(chuàng)新的主體是廣大人民群眾。主體是廣大人民群眾。(2)文化創(chuàng)新的確與文藝工作者的靈感分不文化創(chuàng)新的確與文藝工作者的靈感分不開，但是文化創(chuàng)新的最終靈感來自于社會實踐。開，但是文化創(chuàng)新的最終靈感來自于社會實踐。(3)社會實踐是文社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉?；瘎?chuàng)

15、新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木。社會實踐是文化創(chuàng)新社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化的動力和基礎(chǔ)。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。同時，社會實踐的發(fā)展，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。同時，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準(zhǔn)備了更充足的條件。社會實踐為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準(zhǔn)備了更充足的條件。社會實踐也是文化創(chuàng)

16、新的唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目的。也是文化創(chuàng)新的唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目的。(4)題目夸大了文藝工作者及題目夸大了文藝工作者及其主觀能動性的作用，而忽視了人民群眾和社會實踐的作用，因此其主觀能動性的作用，而忽視了人民群眾和社會實踐的作用，因此是錯誤的。是錯誤的。【例【例2】 上海世博會吉祥物海寶上海世博會吉祥物海寶(HAIBAO)(HAIBAO)寓意為寓意為“四海之寶四海之寶”。 以漢字的以漢字的“人人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化的特色，又作為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化的特色，又呼呼 應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。在國際大型活動吉祥物設(shè)計應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。在國際大型活動吉祥物設(shè)計 中率先使用文字

17、作為吉祥物設(shè)計的創(chuàng)意，是一次創(chuàng)新，中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計的創(chuàng)意，是一次創(chuàng)新，“海寶海寶” 從頭到腳都充滿了涵義。從頭到腳都充滿了涵義。 辨析：辨析：“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”就是文化創(chuàng)新的過程。就是文化創(chuàng)新的過程。 解析解析：這是道片面型思辨題。既要說明文化創(chuàng)新必須批判繼承這是道片面型思辨題。既要說明文化創(chuàng)新必須批判繼承 傳統(tǒng)文化，推陳出新、革故鼎新；同時要說明立足社會實踐這傳統(tǒng)文化，推陳出新、革故鼎新；同時要說明立足社會實踐這 一根本途徑和正確對待外來文化這一重要途徑。一根本途徑和正確對待外來文化這一重要途徑。答案：答案：“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，為傳統(tǒng)文化注入時代精神過程，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，為傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。題中觀點有其合理性。文化創(chuàng)新必須著是文化創(chuàng)新的重要追求。題中觀點有其合理性。文化創(chuàng)新必須著眼于文化的繼承，任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，眼于文化的繼承，任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文