1、 周公在推行封建制度的同周公在推行封建制度的同時(shí)時(shí)，亦制定，亦制定了宗法制度了宗法制度。宗法制度宗法制度規(guī)規(guī)定了定了權(quán)權(quán)力力傳傳承承關(guān)關(guān)系的兩系的兩大原大原則則： ( (據(jù)據(jù)王王國(guó)維國(guó)維殷周制度考殷周制度考) )第二節(jié)第二節(jié) 西周的西周的宗法制度宗法制度p79 1 1、父死子繼；、父死子繼；( (非兄弟、非女兒、非兄弟、非女兒、非他人非他人) ) 2 2、嫡嫡長(zhǎng)子繼承制長(zhǎng)子繼承制，其他子為，其他子為庶庶子，子，爵位降一級(jí)。爵位降一級(jí)。下頁(yè)：宗法制的影響表示其余嫡子表示其余嫡子及庶子等降一及庶子等降一級(jí)級(jí) 長(zhǎng)子長(zhǎng)子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)

2、子長(zhǎng)子封建與宗法制封建與宗法制關(guān)系圖關(guān)系圖宗法制作用：宗法制作用： 宗法制度通過(guò)血宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族制度，保障各級(jí)貴族能夠享受能夠享受“世卿世祿世卿世祿”的特權(quán)。宗法關(guān)系有的特權(quán)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把把“國(guó)國(guó)”和和“家家”密密切地結(jié)合在一起。切地結(jié)合在一起。（識(shí)記）（識(shí)記） 西周的社會(huì)組織，是一個(gè)親疏嚴(yán)明、系統(tǒng)顯然的血緣實(shí)體。（1）確立了親親、尊尊的規(guī)則。（2）宗分大宗、小宗。嫡長(zhǎng)子為全宗族的大宗，旁系庶子

3、為小宗。（3）大宗、小宗的關(guān)系是等級(jí)從屬關(guān)（4）禮起到維護(hù)等級(jí)次序的作用。 宗子：作為本宗始祖的嫡系繼承人，宗子：作為本宗始祖的嫡系繼承人，是全體宗族成員宗奉的對(duì)象，在銅是全體宗族成員宗奉的對(duì)象，在銅器銘文中有時(shí)被尊稱為器銘文中有時(shí)被尊稱為“宗君。宗君?！?宗子的特權(quán)：宗子的特權(quán)：( (無(wú)論大宗小宗都以正無(wú)論大宗小宗都以正嫡為宗子嫡為宗子) ) 1 1、宗子有權(quán)主持祭祀、宗子有權(quán)主持祭祀 2 2、宗子有權(quán)長(zhǎng)官本宗的財(cái)產(chǎn)、宗子有權(quán)長(zhǎng)官本宗的財(cái)產(chǎn) 3 3、宗子還有權(quán)利長(zhǎng)官宗族成員的婚、宗子還有權(quán)利長(zhǎng)官宗族成員的婚喪等事物喪等事物 4 4、宗子對(duì)宗族成員有教導(dǎo)權(quán)和懲罰、宗子對(duì)宗族成員有教導(dǎo)權(quán)和懲罰權(quán)

4、權(quán)下頁(yè)：宗法制的影響 喪服制居喪期間的衣服制度儀禮喪服制居喪期間的衣服制度儀禮喪喪服，共分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、服，共分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五等，稱為五服。緦麻五等，稱為五服。 斬哀 齊哀 大功 小功 緦麻 這種宗法制度與等級(jí)分封、世卿世祿制度互為表里，又有其政治上的功能。喪服制度喪服制度度度考一考：考一考： 西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來(lái)他再娶了一個(gè)妾，為他生了他生了一個(gè)女兒，后來(lái)他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請(qǐng)

5、問(wèn)他的王位和家業(yè)應(yīng)該由后，這位諸侯王死去，請(qǐng)問(wèn)他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣誰(shuí)繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？劃分？ 漫畫(huà)中跪著接受象征權(quán)力的漫畫(huà)中跪著接受象征權(quán)力的“帽子帽子”的人，一看就沒(méi)有手拿象的人，一看就沒(méi)有手拿象征知識(shí)的征知識(shí)的“書(shū)卷書(shū)卷”的站立者有出息，但沒(méi)有辦法，正如圖中的的站立者有出息，但沒(méi)有辦法，正如圖中的長(zhǎng)者所說(shuō)長(zhǎng)者所說(shuō)“你雖然有才，但畢竟是次子，任命吧你雖然有才，但畢竟是次子，任命吧”。這就是對(duì)。這就是對(duì)我國(guó)古代嫡長(zhǎng)子繼承制的真實(shí)寫(xiě)照：立嫡不立長(zhǎng)。立長(zhǎng)不立賢。我國(guó)古代嫡長(zhǎng)子繼承制的真實(shí)寫(xiě)照：立嫡不立長(zhǎng)。立長(zhǎng)不立賢。縱你有經(jīng)

6、天緯地之才，也無(wú)可奈何?？v你有經(jīng)天緯地之才，也無(wú)可奈何。 嫡長(zhǎng)子繼承制的優(yōu)點(diǎn)： 定名分，即王位早有歸屬，嫡長(zhǎng)子只有一個(gè)，只有他有權(quán)占據(jù)王位，這就杜絕了兄弟之間為爭(zhēng)王位而造成的禍亂。 嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端： 嫡長(zhǎng)子繼承王位是天經(jīng)地義，他的賢與不賢不在考慮之列。 對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：、宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一、宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世卿世祿世祿”的特權(quán)的特權(quán)；、宗法關(guān)系、宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王

7、權(quán)紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把，把“國(guó)國(guó)”和和“家家”密密切地結(jié)合在一起；切地結(jié)合在一起；、但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保、但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制效果必然減弱。強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制效果必然減弱。立立褒姒褒姒為為后，取消后，取消宜臼的太子地位宜臼的太子地位!后來(lái)，后來(lái)，周幽王周幽王違違背了背了周公定周公定下的宗法制度下的宗法制度申后申后宜宜臼臼周幽王周幽王為了討為了討褒姒褒姒歡歡心，竟心，竟烽火戲諸侯烽火戲諸侯! !課堂設(shè)問(wèn) 什么是禮樂(lè)制度

8、？它是由誰(shuí)制定的？禮什么是禮樂(lè)制度？它是由誰(shuí)制定的？禮與與樂(lè)分別樂(lè)分別起了什么作用？起了什么作用？ 禮：禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂(lè)：樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。歌詠等。 由周公制定。由周公制定。 前者的意義與作用在于使貴賤有前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下等，各安其分；后者的作用在于上下“和和同同”。不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)。不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)制度，但可以共同欣賞以使上下制度，但可以共同欣賞以使上下“和同和同”。 據(jù)據(jù)周禮周禮記載，袞服是西周記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)

9、的最高一級(jí)禮服。統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。禮樂(lè)制禮樂(lè)制維護(hù)分封制和宗法制維護(hù)分封制和宗法制西周一般貴族服飾西周一般貴族服飾 青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國(guó)之重器。中青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國(guó)之重器。中國(guó)人向來(lái)對(duì)鼎有一種崇拜意識(shí)。國(guó)人向來(lái)對(duì)鼎有一種崇拜意識(shí)。 司母戊鼎重司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕見(jiàn)的青公斤，是世界上罕見(jiàn)的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。大最重的。這一只有著這一只有著3000多年歷史多年歷史的大鼎的名字的大鼎的名字來(lái)源于其腹內(nèi)來(lái)源于其腹內(nèi)長(zhǎng)壁上的三個(gè)長(zhǎng)壁上的三個(gè)銘文：銘文：“司母司母戊戊”，是商王，是商王為祭祀其母所為祭祀其母所鑄造的重器。鑄造的重器。 編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器，用青銅鑄成，它由大小不編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。樂(lè)曲。 根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)我國(guó)在西周時(shí)期就有了編鐘，