1、哲學(xué)與人生哲學(xué)與人生1.牛頓，選擇了追究蘋果的落地的根源，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。牛頓，選擇了追究蘋果的落地的根源，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。2.拿破侖，選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了大半個(gè)世界。拿破侖，選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了大半個(gè)世界。 3.袁隆平，選擇了在土地上搞科研，解決了世界的溫飽問題袁隆平，選擇了在土地上搞科研，解決了世界的溫飽問題 。4.作為一個(gè)愛爾蘭的農(nóng)民，他只能選擇：或者吃馬鈴薯或者餓死，作為一個(gè)愛爾蘭的農(nóng)民，他只能選擇：或者吃馬鈴薯或者餓死，而在這種選擇中，他并不永遠(yuǎn)是自由的。而在這種選擇中，他并不永遠(yuǎn)是自由的。 馬克思、恩格斯馬克思、恩格斯課件一：名言、警句導(dǎo)學(xué)課件一：名言、警句導(dǎo)學(xué)思考：讀名言，說

2、說人生選擇能只靠我們自己的主觀意志嗎？人生選擇必須以什么為出發(fā)點(diǎn)？明哲理：明哲理：1.人生選擇不能只靠主觀意志人生選擇不能只靠主觀意志 2.想問題辦事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)想問題辦事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)課件二：閱讀，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)課件二：閱讀，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)閱讀回答：1.客觀實(shí)際2.實(shí)事求是3.從實(shí)際出發(fā)辯證唯物主義的觀點(diǎn)是什么?從實(shí)際出發(fā)辯證唯物主義的要求是什么?思考討論：思考討論：以上宣傳畫啟和視頻示我們：以上宣傳畫啟和視頻示我們：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本要求有哪些？要求有哪些？.做到主觀符合客做到主觀符合客觀。觀。.必須探尋和把握必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，客觀事

3、物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。做到實(shí)事求是。*一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)做好各項(xiàng)事情的基本做好各項(xiàng)事情的基本要求要求前提和基礎(chǔ)前提和基礎(chǔ).課件四：閱讀案例探究知識(shí)課件四：閱讀案例探究知識(shí) 吳宇強(qiáng)是黑龍江省牡丹江市永豐中職學(xué)校吳宇強(qiáng)是黑龍江省牡丹江市永豐中職學(xué)校02機(jī)機(jī)電班學(xué)生。電班學(xué)生。2005年中職畢業(yè)后，當(dāng)時(shí)他看到城市年中職畢業(yè)后，當(dāng)時(shí)他看到城市里銷售高檔品牌服裝的專賣店很賺錢，就在自己里銷售高檔品牌服裝的專賣店很賺錢，就在自己所在的鎮(zhèn)上開了一家銷售高檔品牌服裝的專賣店，所在的鎮(zhèn)上開了一家銷售高檔品牌服裝的專賣店，結(jié)果不久就倒閉了。之后，他賣過電腦、太陽能，結(jié)果不久就倒閉了。之后，他賣

4、過電腦、太陽能，還經(jīng)營(yíng)過大棚蔬菜，但都無一例外的失敗了。痛還經(jīng)營(yíng)過大棚蔬菜，但都無一例外的失敗了。痛定思痛他決定重新開始創(chuàng)業(yè)。定思痛他決定重新開始創(chuàng)業(yè)。2007年年3月，吳宇月，吳宇強(qiáng)通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)機(jī)械多了，但農(nóng)機(jī)維強(qiáng)通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)機(jī)械多了，但農(nóng)機(jī)維修和服務(wù)卻無法滿足需求。于是，他籌措資金在修和服務(wù)卻無法滿足需求。于是，他籌措資金在當(dāng)?shù)亻_了一家農(nóng)機(jī)維修服務(wù)站。由于服務(wù)態(tài)度好，當(dāng)?shù)亻_了一家農(nóng)機(jī)維修服務(wù)站。由于服務(wù)態(tài)度好，技術(shù)過硬，生意很快就紅火了起了。技術(shù)過硬，生意很快就紅火了起了。1.吳宇強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷說明：正確的人生選擇必須以什么為前提和基礎(chǔ)？客觀實(shí)際2.從吳宇強(qiáng)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，你

5、能否概況出人生的實(shí)際應(yīng)包括哪些方面？（）客觀的社會(huì)歷史條件（）個(gè)人的主客觀條件（）人生不同階段所具有的不同特點(diǎn)情況和問題3.要作出正確的人生識(shí)選擇，走好人生路，我們?cè)撛鯓幼觯浚ǎ淖陨淼目陀^實(shí)際出發(fā)（）正確認(rèn)識(shí)自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好未來世界本原對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答想問題、辦事情的不同方法世界觀正誤唯物主義唯心主義20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。 選擇是什么

6、？選擇就是給自己定位，選擇就是給選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。人生的第一推動(dòng)力。 只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。讓我們只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。讓我們從自己的客觀實(shí)際出發(fā)，做到主觀與

7、客觀相符合，正從自己的客觀實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合，正確認(rèn)識(shí)自己的昨天和現(xiàn)在，作出正確的人生選擇，走確認(rèn)識(shí)自己的昨天和現(xiàn)在，作出正確的人生選擇，走好人生路。好人生路。1宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了( )。A人是無法真正認(rèn)識(shí)事物的B客觀事物是不斷變幻的C人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的 D客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2“實(shí)事求是”這句成語中的“是”字是指（ ）。A. 客觀實(shí)際 B. 客觀規(guī)律C. 主觀愿望 D. 正確觀點(diǎn)3下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件( )。A自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C自己的家

8、庭情況 D.自身的性格4下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )。A量力而行 B.自知之明C不自量力 D. 妄自菲薄5以愛因斯坦的觀點(diǎn)看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。A物質(zhì) B.意識(shí) C社會(huì) D.精神隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)作業(yè)：作業(yè)：.解釋下列名詞解釋下列名詞（1）客觀實(shí)際）客觀實(shí)際（2）一切從實(shí)際出發(fā)）一切從實(shí)際出發(fā)（3）實(shí)事求是）實(shí)事求是.回答問題回答問題（1）人生的客觀實(shí)際應(yīng)包括哪些方面）人生的客觀實(shí)際應(yīng)包括哪些方面（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本要求有哪些？）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本要求有哪些？（）怎樣才能作出正確的人生識(shí)選擇，走好人生路？（）怎樣才能作出正確的人

9、生識(shí)選擇，走好人生路？.判斷判斷（1）人生路是自己選擇的，所以可以從自己的愿望出發(fā)，）人生路是自己選擇的，所以可以從自己的愿望出發(fā)，想怎么選就怎么選。（）想怎么選就怎么選。（）（2）客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。）客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。 （）（） （3）辯證唯物主義要求我們：想問題辦事情要做到主觀）辯證唯物主義要求我們：想問題辦事情要做到主觀符合客觀；要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)符合客觀；要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。事求是。 （）（）一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問尊神，你為什么一個(gè)頭請(qǐng)問尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？長(zhǎng)著兩副面孔？”“”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。門神說?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先先哲問道。哲問道?！艾F(xiàn)在現(xiàn)在”門神啞然了。門神啞然了。 “ “要知道，要知道，”先哲說道：先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來者縱然明察秋毫，又意義何在？對(duì)未來者縱然明察秋毫，又意義何